Текст книги "Наивная формула победы"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

«Наивная формула победы»

Обзор прессы и анализ текущих событий

Как и следовало ожидать, политическая и журналистская массовка утомилась в период предвыборной гонки кандидатов на пост президента России, по какой причине политики не создают новостей, а пресса тиражирует сплетни и перетолковывает мнения зарубежных авторитетов.

С апреля 1996 г. продолжается естественный процесс социальной гигиены в странах Запада. К принужденному застрелиться американскому адмиралу и утонувшему на рыбалке бывшему директору ЦРУ добавился наследный глава ростовщического клана Ротшильдов, повесившийся в номере парижского отеля (“Известия”, 12.08.1996 г).

Западная пресса свела мотивацию самоубийства к “несчастному случаю” в процессе полового извращения: извращенец сам себе перекрывает кислород, поскольку в этих условиях у некоторых человекоподобных обостряется восприятие, в том числе и сексуального удовлетворения; по завершении оргазма, протекающего на грани клинической смерти, следует восстановить нормальное дыхание и ослабить петлю. Если же подобная “автоматика” не срабатывает, или изначально поза для самоудушения в оргазме была избрана неправильно, то наступает необратимая силами медицины смерть, поскольку помощь оказать извращенцу своевременно некому (если это не групповуха на оргии под наблюдением бригады скорой помощи).

Но вне зависимости от объяснений причин этих смертей для толпы, на Западе объективно идет процесс вышибания из активной деятельности многих значимых в её “элите” фигур. То есть осуществляется принцип: положение обязывает; если положение не обязывает к тому что должно, то оно же и убивает. Что конкретно явится замыкателем программы самоуничтожения: “случайно” упавший кирпич на голову, выстрел киллера или автокатастрофа – не имеет принципиального значения. Важно то, что статистически чаще жертвами таких программ становятся опустившиеся “отбросы общества” (бомжи и т.п.), активная “элита” и её наследники. Аналогичные процессы имеют место и в России (проявивший лояльность к ростовщичеству митрополит Иоанн, нашедший себе могилу на созданном им же “поле чудес” Влад Листьев и глава христианских демократов Виталий Савицкий, усердствовавший в вовлечении России в ростовщическую цивилизацию Запада, а также некоторые другие менее известные).

Как и следовало ожидать, заверения Б.Н.Ельцина и В.С.Черномырдина о погашении задолженности государства по зарплате и пенсиям оказались обыкновенной предвыборной брехней. Так нынешний режим сам принуждает многих граждан к бомжеванию, хотя этот стиль существования противоречит их внутренней человеческой сущности. “Комсомольская правда” от 30 июля 1996 г. под рубрикой “Эксперимент КП” поместила статью «Что нужно для счастья бомжу Данилычу?». В ней подзаголовок: “Корреспондент “Комсомолки” помыл, постриг и одел опустившегося старика. После чего тот потащил журналиста в… картинную галерею.” Если бы газета написала не “опустившегося старика”, а “вероломно и нагло опущенного на дно режимом человека”, то все было бы правильно. Есть конечно в России, как и в других цивилизованных странах, люди, для которых бомжевание – своеобразный стиль существования, но только режим мерзавцев способен принуждать не бомжей к бомжеванию.

05.08.96 в сводке новостей программы НТВ был показан один из руководителей угольной отрасли России, занимающийся на месте, в Приморском крае, изучением вопроса о неплатежах зарплаты бастующим шахтерам. Больше всего он был удивлен и расстроен не тем, что задолженность не погашена даже не смотря на все указы президента и правительства, а тем, что если она и будет погашена, то при сложившихся ценах на эти деньги всё равно невозможно жить и делать какие-либо накопления для развития семей и производственной базы. То есть, теми словами, которыми характеризовал В.И.Ленин декабристов, следует охарактеризовать и нынешних политиков: «Страшно далеки они от народа.» Задолженность по выплате пенсий в сельской местности европейских регионов России колеблется от одного до трех месяцев на протяжении всего прошедшего года (с лета 1995 по лето 1996).

В той же передаче прозвучало обещание в скором времени поднять тарифы на электроэнергию до 500 рублей за кВт час. Пятикратное увеличение тарифа на продукцию, принадлежащую базе прейскуранта [1][1]
  База прейскуранта – строгий термин при рассмотрении макроэкономики с позиций общей теории управления. Товар принадлежит базе прейскуранта, если рост цен на него ведет к росту себестоимости большинства видов остальной товарной продукции. Прейскурант многоотраслевой производственно-потребительской системы содержит в себе несколько баз, но энергетическая база – первична и через неё определяется энергетический стандарт обеспеченности средст платежа.


[Закрыть] вызовет дальнейший сверхпропорциональный рост всех остальных цен и падение производства во всех отраслях, ограниченное уровнем платежеспособности населения и предприятий.

Центральная власть и средства массовой информации возлагают вину за неплатежи пенсий и зарплаты на местную администрацию в регионах и на директорский корпус, в то время как виноваты персонально Гайдар, Чубайс, Уренсон, Найшуль, Ясин, Лившиц, Черномырдин, Ельцин, и их закулисные советники, создавшие в ходе реформ систему финансового рабовладения – тиранию ростовщичествующих коммерческих банков, в долговой удавке которых оказалось большинство Россиян. В этой системе управление носит тиранический характер и ведется через прощение, перераспределение и погашение инфляционной эмиссией объема заведомо неоплатной задолженности, созданного превышением ссудного процента над энергетически обусловленными темпами роста производства в неизменных ценах.

Однако, это не исключительно российское явление. В газете “Правда” от 30 июля статья «Американские долги – бомба для мировой экономики». В ней сообщается, что официальный федеральный долг США оценивается в 4,6 триллиона долларов. По подсчетам Национального союза налогоплательщиков США, если учитывать необеспеченные обязательства, то общий долг оказывается равным 17 триллионам долларов. Это означает, что на каждого работающего американца приходится долг казне 145 тыс. долларов. Однако, кому должна казна эти 17 триллионов, – не сообщается, хотя ясно, что казна должна глобальной ростовщической “элите”, стоящей и над США. Видимо, эта “элита” имелась ввиду в докладе ООН по “Программе развития”, опубликованном 15.06.96 г. агентством “Рейтар”, в котором сообщается, что 358 семей-кланов миллиардеров имеют доход превышающий в долларовом исчислении доход 45% населения Земли.

В той же газете “Правда” сообщается, что финансовое положение Канады не лучше: на каждого канадца, включая детей и стариков, приходится почти 30 тыс. долларов долгов.

«Как выразился известный на Западе финансист Джеймс Гольдсмит, в Европе “накопилась критическая масса для взрыва и социального переворота и политической нестабильности в глобальном масштабе”. По его мнению, даже “большевистская революция 1917 года окажется менее значительной, чем этот переворот.”» Этот процитированный абзац нуждается в комментарии.

Во-первых, одна из фирм, причастных к фиксингу золота (установлении рыночной цены на золотых биржах), носит вывеску «Гольдсмит». Возможно, что автор цитированного высказывания имеет к ней прямое отношение, поскольку кланы “финансовой аристократии” не многочисленны и наиболее информированы в вопросах глобального управления. То есть человек говорит со знанием социально-финансовой обстановки глобального уровня значимости. Другое дело, высказывает ли он на уровне сознания общечеловеческую обеспокоенность, будучи при этом в сфере своей деятельности биороботом, запрограммированным на уровне подсознания всей западной культурой и своим социальным происхождением на создание этого потенциала; или же он предумышленно участвовал в его создании с целью глобальных социальных потрясений, а теперь в средствах массовой информации на фоне общего трепа для толпы в качестве посвященного обменивается мнениями о степени зрелости этого потенциала с другими посвященными.

Во-вторых, полезно вспомнить, что Л.Д.Бронштейн-Троцкий имел финансовую поддержку в период всей своей деятельности со стороны трансрегиональных банковских кругов. Троцкий, как известно, был сторонником мировой социальной революции – социального переворота в глобальном масштабе, если говорить словами Гольдсмита. И.В.Сталин, как известно, был сторонником победы социализма в одной отдельно взятой стране, и кроме того, он вкладывал иной смысл в слово социализм. В социализме по Сталину не было места ни господству над народами международной финансовой “элиты”, ни господству над умами людей международной интеллигенции: и в том социальном слое, и в другом – евреи и лица с примесью еврейской крови преобладают.

Как известно, к 1953 г. СССР не имел долгов, если не считать разногласий с США по вопросу оплаты американских поставок по ленд-лизу в СССР в ходе второй мировой войны XX века. Как известно, к 1991 г. СССР имел долги, большую часть которых унаследовала Россия, и к которым демократически ростовщический режим добавил новые долги, перенеся всю совокупность долгов со счетов Внешторгбанка и госбюджета на плечи простых россиян, освободив от их тягот нынешнюю “элиту” [2][2]
  Полезно вспомнить, что к моменту уничтожения Н.Чаушеску Румыния расплатилась по всем внешним долгам, за что Н.Чаушеску изменники и убили. Они не были борцами-освободителями румынского народа от тирании клана Чаушеску, поскольку к концу первых пяти лет их правления Румыния снова оказалась в долгах под гнетом тирании МВФ и прочих ростовщиков.


[Закрыть]. Так Россия оказалась вовлеченной в глобальный кризис неплатежей по заведомо неоплатным долговым обязательствам. И хотя в этом кризисе присутствуют взаимные долговые обязательства разных стран и фирм друг другу, но в нем доминирует заведомо неоплатная задолженность всех людей глобальной ростовщической мафиозной “элите”, которая управляет распределением неоплатной задолженности между регионами и народами планеты.

В журнале “Молодая гвардия”, № 3-4, 1992 г. в статье И.Ландовского “Красная симфония” в связи с анализом материалов, связанных с делом троцкиста Крестинского, рассматривается вопрос и о поддержке банковскими кругами всех сил, работавших в прошлом на доктрину мировой “социалистической революции”, включая и троцкистский р-р-революционно настроенный Коминтерн.

Из связи опубликованного высказывания Гольдсмита, публикации материалов о деле Крестинского в “Молодой гвардии”, и событий реальной финансовой и политической глобальной истории можно сделать вывод, что марксистско-троцкистская доктрина не умерла с жертвоприношением Л.Д.Бронштейна в 1940 г. и крахом КПСС в 1991 г. И если мировая банковская система работает одинаково на подрыв социальной стабильности и в после-Сталинской России, строящей частно-капиталистический строй, и в образцово частно-капиталистических США и Канаде, то марксизм-троцкизм, уже более столетия воспитываемый в качестве наследного принца, которому позволяется хамить в буржуазном обществе, – наиболее зримый кандидат на социальную доктрину глобального уровня значимости, которая должна, по мнению её хозяев, вывести цивилизацию из умышленно создаваемого банковскими кругами глобального социального кризиса. Это очень серьезный вывод, над которым стоит задуматься многим отечественным бизнесменам, искренне считающими себя “вне политики”.

Механизм создания кризиса назван в “Правде” правильно: «Не сам долг убивает экономику Северной Америки. Убивают “сложные проценты”. Они растут на 8 % в год, а экономика на 2 – 3 %.» По существу говоря, это первое в открытой печати признание основного положения экономического раздела “Концепции общественной безопасности России в глобальном историческом процессе”: темпы роста экономики действительно ограничены темпами роста энергопотенциала и законом сохранения энергии (КПД «1), а в финансах, вопреки этому закону, царит юридически признаваемый непредосудительным ростовщический беспредел – истинное воровство в законе. Отсюда закономерный вывод: юриспруденция – не наука, а разновидность “талмудизма”, раздавленная доктриной “Второзакония-Исаии”, которая в свою очередь освящена библейским текстом. Но тогда надвигающийся кризис глобальной кредитно-финансовой ситемы – частный процесс в рамках библейской концепции при глобальном переходе от доминирования средств управления четвертого приоритета (финансы) к средствам управления более высоких приоритетов (информация идеологического, технологического и фактологического характера разных отраслей знания). Здесь также создается система “игр с ненулевой суммой”, функционально аналогичная институту ростовщичества.

В этой связи следует вспомнить и ранее комментировавшуюся статью Ю.Коваленко в “Известиях” № 234 от 9 декабря 1995 г. “Миллиардер Билл Гейтс хочет поделиться с нами своим богатством”. В ней сообщается: «Основатель информационной империи “Майкрософт” Билл Гейтс – самый богатый человек не только в Соединенных Штатах, но и – за исключением нескольких коронованных особ – в мире. Его состояние оценивается в 13 миллиардов долларов. Девять десятых всех компьютеров, которых в мире насчитывается около 60 миллионов, используют его программы.» «Двадцать лет назад, когда я создавал “Майкрософт” – рассказывает на страницах журнала “Пари-матч” Билл Гейтс, который только что опубликовал книгу “Дорога будущего”, – я считал, что в скором времени каждая семья будет иметь свой компьютер. Этого пока не произошло. Однако, начавшаяся компьютерная революция завершится через пару десятилетий.»

Итак, 1975 г. – начало периода становления империи “Майкрософт”. И это начало совпало с юридическим крахом золотого стандарта и актуализацией проблемы передачи лидерства во власти средствам управления третьего приоритета. Прошло 20 лет. Современная банковская деятельность (ростовщический диктат – игра с ненулевой суммой: всегда в одни ворота), как и многие другие виды деятельности при общественно приемлемом уровне качества, невозможна без совершенной компьютерной базы и программного обеспечения. “Майкрософт” – глобальная корпорация, имеющая свою компьютерную сеть, в которую нет точек входа из других компьютерных сетей. “Майкрософт” молчаливо держит глобальный стандарт на операционные системы, и как следствие – на прикладной программный продукт, применяемый в других сферах деятельности, поскольку его работоспособность определяется операционной системой. От этого зависят все; в том числе и банки; но банковская компьютерная бухгалтерия – уже рядовая компьютерная технология из всего их множества. Так игра с ненулевой суммой на четвертом приоритете, оказывается в подчинении у игры с ненулевой суммой на третьем приоритете обобщенных средств управления.

Население планеты Земля в настоящее время составляет около 6 миллиардов. Из биологии известно, что для введения в режим автосинхронизации любой популяции (образно говоря, для возбуждения единообразия бездумных действий, смысл которых проходит вне контроля сознания, на основе чувства стадности) достаточно, чтобы один процент от общей численности популяции действовал согласованно по единой программе. То есть численность компьютеризованного населения уже достаточна для управления толпой в обход контроля её сознания. Видимо поэтому одна из книг по Windows прямо так и называется “Библия Windows”.

В 1995 г. вышла новая версия Windows-95, давая отсчет началу нового периода в управлении Западной региональной цивилизацией по 3000-летней библейской концепции. Кроме того, в прессе сообщалось, что инсталляция Windows 95 на компьютере, включенном в состав сети “Интернет”, сопровождается в ряде случаев считыванием файлов с жестких дисков компьютера и передачей их в сеть, которая также непосредственно подконтрольна Microsoft. Иными словами, чтобы обеспечить приемлемое качество деятельности фирмы Вы должны купить лицензионный программный продукт от Microsoft, защищенный американскими и международными законами об авторском праве и сопровождаемый вкладышем об ответственности за нарушение лицензионного соглашения между Вами и Microsoft, написанном в стиле “проклятия фараонов”: да постигнет мистическая кара того, кто нарушит… Но пользование этим программным продуктом в сети начинается с того, что этот “продукт” без Вашей санкции отсасывает информацию из Вашего компьютера и сгружает её в сеть, в которой Вы работаете по известному его создателями адресу. Таким образом, ваши авторские права и права “интеллектуальной” собственности на информацию нарушаются поставщиком программного продукта, от которого Вы зависите, поскольку не в состоянии разработать свое системное программное обеспечение, которое могло бы оградить Вас от несанкционированных утечек информации в сеть.

То есть, исторически реально стратегическая оборонная инициатива (СОИ – “звездные войны”) – это пугало, а господство MS-DOS и Windows фирмы Microsoft – реальное глобальное завоевание тех, кто контролирует юридических владельцев Microsoft.

Тем не менее, этот технический успех – самообольщение в социальном отношении, поскольку интеллектуальная обработка отсосанной через сеть информации все равно необходима, но возможна только в глубокой тайне – на мафиозном уровне – при сохранении на Западе прежнего законодательства об авторских правах. Другими словами, переход к новой технической культуре информационного обмена в глобальных масштабах при сохранении прежнего толпо-”элитарного” воззрения на вопросы права (даже в марксистско-троцкистской “социалистической” модификации), только порождает новые проблемы.

И одна из них состоит в том, что возрастющий объем задолженности по средствам платежа, жертвами которой становятся все более широкие слои населения по мере того, как управление поднимается на более высокие приоритеты обобщеннных средств управления, неизбежно прождает ответную реакцию мафиозного типа, т.е. действия по произволу на всех приоритетах, включая первый – мировоззренческий, вопреки юридическим законам, установленным на основе библейской, толпо-”элитарной” доктрины (концепции) управления. Это не измышления аналитиков, своеобразно видящих общий ход вещей, а ближайшая реальность, поскольку официальные средства массовой информации России уже сегодня целенаправленно ориентируют постсоветское общество на деятельность такого рода: “Если интеллигенция, правозащитники требовали от коммунистической власти соблюдения действующих законов или приведения этих законов в соответствие с международными нормами, то простой народ действовал иначе – он попросту переставал считаться с теми официальными законами, которые противоречили здравому смыслу. И создавал свои теневые нормы права, свой теневой кодекс жизни, основанный не на юридических правовых нормах, но на нормах здравого смысла и обычного права. Так возникли и глубоко укоренились теневая собственность, теневые рынки, теневые доходы, теневые деньги и т.д. – всеобъемлющая теневая реальность, в которую в разной степени, но были вовлечены все без исключения граждане СССР.”

Как настоящий ортодоксальный марксист с односторонним материалистическим взглядом на мир, автор во “всеобъемлющей реальности” (в том числе и теневой) видит только собственность, рынки, деньги. Но даже сегодняшние бумажные шуршавчики и звонкая монета – всего лишь материальная составляющая, несущая на себе информацию об определенной мере средств платежа, которой располагает каждый член общества. Судя по содержанию статьи, информация и мера, существующие наряду с материей как полноправные объективные категории “всеобъемлющей реальности” для автора не существуют, иначе он поостерегся бы раньше времени трубить об “окончательной победе”: “И это была важнейшая, если вообще не окончательная победа над доктриной”. Цитаты взяты из двух одинаковых публикаций Льва Тимофеева в газетах “Русская мысль” 25 – 31 июля 1996 г. №4136 и “Известия” 9 августа 1996 г. №147, имеющих, однако, два различных названия, отражающих его меру понимания проблемы на уровне подсознания: “Наивная формула победы” и меру понимания на уровне сознания: “Здравый смысл как российская национальная идеология”.

По существу же обе статьи – открытое признание известного в России убеждения, что произвол по своему юридическому статусу выше закона, т.е. надзаконен. Любые указы и законы всегда пишутся по произволу законодателя, который в своем законотворчестве опирается (в основном бессознательно) на определенную мировоззренческую концепцию. Законодатели, юристы – часть общества и в нравственном отношении далеко не самая лучшая, поскольку их основная обязанность – юридически закреплять законом произвол власть придержащих. Объективная же, а не декларируемая управленческой “элитой” нравственность – достояние всего народа. Потому-то и нет ничего удивительного в том, что большинство издающихся сегодня указов и законов не работает, поскольку нравственный произвол, отражающий здравый смысл или логику социального поведения на определенном этапе исторического развития, закрепленный нормами юридического права, общество принимает, а безнравственный произвол, даже освященный законом, отвергает. Другими словами, здравый смысл – категория коллективного бессознательного, соответствующая определенной логике поведения общества в целом. В этом смысле здравый смысл объективен в силу объективности соотношения скоростей обновления информации на генетическом и внегенетическом уровне и меняется в соответствии с изменением этого соотношения. То, что признавалось обществом нравственным во времена реформ Ивана Грозного или Петра I, вряд ли может быть признано за “здравый смысл” в период “демократических реформ”. Тем не менее, автор статьи “Здравый смысл как российская национальная идеология” пишет: “Здравый смысл – это неуловимое, но фундаментальное свойство личности, приводящее ее – и обеспечивающее принадлежность – к очевидному всеединству человечества, к всеединому опыту человечества. Этот опыт не знает временного вектора. Он метафизичен и абсолютен. Он единожды и навечно дан Господом – на всю историю человечества.” Хотелось бы увидеть, что стало бы с приверженным демократическим принципам Львом Тимофеевым, помещенным в условия, соответствующие временам “синайского турпохода”, когда согласно “эдравого смысла – этого неуловимого, но фундаментального свойства личности” Моисея, более 7000 евреев были уничтожены в один день лишь за то, что они, были приверженны своему пониманию “здравого смысла”.

То ли автор статьи догадывается, что с таким подходом к пониманию “здравого смысла” он может и не гипотетически попасть в вышеописанную ситуацию, то ли у него по данному вопросу в голове полная каша, но далее он пишет: “Некоторые историки склонны оперировать понятием коллективная личность. Но если можно говорить о коллективной личности, то следует говорить и о коллективном здравом смысле”. Главное же в его рассуждениях: “здравый смысл” – объективная нравственность любого народа – остается неизменным в течение всего глобального исторического процесса и опыт человечества ничего не стоит, так как “он единожды и навечно дан Господом (или господином?) – на всю историю человечества”.

Если это действительно так, то что общего между “здравым смыслом” общности, состоящей из 358 семей-кланов миллиардеров, и “здравым смыслом” всего остального человечества? Может быть библейская доктрина ростовщичества “Второзакония-Исаии”, посредством которой, как бы сама собой, создалась неоплатная мировая задолженность всего человечества горстке человекоподобных монстров?

Часть этой мировой задолженности сегодня контролируется Японией (от 200 до 700 млрд. долларов заведомо неоплатных долгов США и других стран), но нигде, никогда не проскальзывали сообщения о том, чтобы Япония предлагала миру концепцию общественной жизни глобального уровня значимости. Это означает, что внеся свой вклад в создание глобального финансово-социального кризиса, Япония вряд ли сможет воспользоваться соответствующей ей долей мирового гешефта при выходе из кризиса.

Как Япония влезла во вторую мировую войну ХХ века (6 приоритет обобщенного оружия) и осталась ни с чем, обжегшись на таскании каштанов из огня для мирового сионизма, так похоже в настоящее время она влезла в глобальные процессы на уровне 4 приоритета обобщенного оружия (финансы), и так же имеет шансы понести ущерб при не управляемом ею крахе глобальной финансовой системы, поскольку не имеет концепции общественной жизни глобальной значимости, которую бы могли поддержать миллионы людей в других странах мира при выходе из глобального социального кризиса, провоцируемого евро-американскими финансистами.

Троцкизм же в настоящее время – одно из наиболее активных и признаваемых в “элитарных” университетских кругах “передовых” и “развивающихся” стран идеологических течений, альтернативных буржуазному индивидуализму частно-предпринимательского капитализма и откровенному фашизму, восходящему к гитлеризму. Л.Д.Троцкому на Западе создан благообразный ореол мученника-интеллектуала. Университеты – кузница кадров, прежде всего управленческих. То есть, социальная база профессиональных троцкистов и массовка сочувствующих троцкизму фактически может быть собрана в кризисных ситуациях по сценарию, близкому к тому, который имел место в России после 1917 г., когда на основе марксистской идеологии удалось собрать массовку и постепенно перевести социальную систему России в иной режим развития: с четвертого приоритета обобщенных средств управления (все продается и все покупается) – на третий (идеология толпо-”элитаризма”, но в марксистской упаковке).

В последние годы на фоне около– и протроцкистских публикаций в центральной и местной прессе России, а также в книгах местных издательств растет поток публикаций, в которых авторы прилагают усилия к тому, чтобы переосмыслить деятельность И.В.Сталина и сталинского крыла ВКП(б), а также понять их истинный смысл и значение.

В связи с глобальной неотроцкистской опасностью приведем цитату из книги «Одиннадцать ударов товарища Сталина» (А.Шабалов, Ростов-на-Дону, 1995 г.): осенью 1991 г.«в Москве, в Академии труда и социальных отношений состоялся советско-американский симпозиум, на котором были и японцы. Вот что сказал там японский миллиардер Хероси Теравама в ответ на разглагольствования советских экономистов и социологов о «японском чуде»:

“Вы не говорите об основном. О вашей первенствующей роли в мире. В 1939 г. вы, русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 г. [3][3]
  Год, памятный многим указанием на опасность космополитизма и мирового сионистского заговора.


[Закрыть] вы стали еще умнее, а мы были пока дураками. В 1955 г. мы поумнели, а вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована с вашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные производители, и мы более 15 % роста никогда не достигали, а вы же – при общественной собственности на средства производства – достигали 30 % [4][4]
  Темпы роста макроэкономики по 30 % превышают на порядок долговременные темпы роста энергопотенциала. Это означает что они достигались в прошлом за счет роста КПД многоотраслевой производственно-потребительской системы. Они достигались в переходном режиме от всеобщей обездоленности к достижению уровня демографически обусловленной достаточности производства и потребления.


[Закрыть] и более. Во всех наших фирмах висят ваши лозунги сталинской поры.»

Из этого можно понять, что глобальной альтернативой мировому социальному перевороту и переводу глобальной социальной системы в новое качество на идеологической основе осовремененного троцкизма, может быть только понятийное и терминологическое размежевание социализма-коммунизма-общинности-соборности-коллективизма с марксизмом во всех его модификациях. На этой основе можно привлечь к сотрудничеству в коммунистическом строительстве даже японских миллиардеров, по существу высказывающих упреки нашим одуревшим социологам и экономистам – псевдонаучным консультантам правящего режима – в отступничестве от передового сталинского наследия.

Причем, если в Японии и не оглашают заблаговременно своей концепции глобального уровня значимости, то по крайней мере у себя внедряют более совершенные внутрисоциальные отношения (сталинизм в пределах крупных корпораций), чем внутрисоциальные отношения, свойственные библейскому Западу, которые тупоголовые демократизаторы пытаются навязать в наши дни России.

Протроцкистская центральная пресса же России, тщательно умалчивая о взглядах на Россию японской и китайской социологии, тиражирует мнения западных авторитетов из числа тамошней интеллигенции в законе.

“Экономическая газета”, № 28, июль 1996 опубликовала статью «Социальный капитал» (перепечатка из “Бизнес уик”) с подзаголовком «О новой книге автора идеи про конец истории Фрэнсиса Фукуямы». Начнем с того, что авторство по отношению к идее «про конец истории» не принадлежит Ф.Фукуяме: она прямо высказана в Апокалипсисе, Коране, Ведах задолго до американского японца, хотя тот и назвал свою книгу (1992 г.) “Конец истории или последний человек”. Текст статьи начинает сообщение: «Фукуяма, старший ученый-социолог “Рэнд корпорейшн” [5][5]
  О роли “Рэнд” как аналитического центра капиталистических группировок добывающей промышленности речь шла в одной из предшествовавших записок.


[Закрыть], теперь выпустил новую книгу “Доверие. Общественные добродетели и достижение процветания.”, своего рода продолжение его предыдущего труда. В ней Фукуяма пытается предсказать, какого рода общества будут процветать в этом новом мире свободного рынка. «…» эта книга, как и прошлая, вызовет много споров, поскольку она затрагивает горячую тему социального капитала – идею, состоящую в том, что здоровая общественная жизнь крайне важна для процветания.

Фукуяма рассуждает так: экономисты делали слишком большой упор на тезисе, что рациональное, эгоистическое поведение людей на рынке лучше всего объясняет подъемы и падения обществ. Однако, для того чтобы составить полное представление о том, как действует общество, необходимо также учитывать такие “нерациональные” факторы, как религия, традиции и понятия чести и верности. То, как общество подходит к этим обстоятельствам совместной жизни, определяет и то, сколько доверия существует между его членами.

Чем выше уровень доверия, тем больше “спонтанной общительности”, как её называет Фукуяма.»

В приведенной цитате интересны следующие места. Слово “рациональный” имеет одним из значений смысл – разумный. Соответственно, “нерациональный” – неразумный, или выходящий за пределы понимания, поскольку подчас в качестве неразумного поведения воспринимается вполне разумное, но на основе иной культуры осмысления происходящего.

То есть, для социологии, тиражируемой “Рэнд корпорейшн”, средства управления четвертого приоритета (финансы) – это внутрисоциальные вершины разумного. Все средства общественного управления приоритетностью выше четвертого (информация разного качества) – признаются объективно существующими и значимыми, но не “рациональными”; т.е. выходящими за пределы понимания последствий их применения.

Конечно, знания и понимание человека ограничены в силу разных причин. И вера Богу, доверие другим людям создают целостные социальные системы, заполняя пропасти незнания и непонимания разумного каждым из индивидов. И прочность этих социальных систем тем выше, чем меньше ложной информации впиталось в тот слой культуры общества, который Фукуяма отнес к нерациональным факторам, без рассмотрения вопроса об иерархичности их значимости в жизни общества на исторически длительных интервалах времени. Без понимания же всего этого, все рассуждения об обществах с высоким и низким доверием людей друг к другу – еще одна попытка “заклинания” вышедшей из под контроля хозяев библейской цивилизации Запада “социальной стихии” местными “шаманами”, обретшими письменность, но не обретшими понимание существа целей, определяющих Конец Истории.