Текст книги "Приди на помощь моему неверью…"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)

«С самого начала исследований Дианетики в 1930 году большинство пациентов до какой-то степени верили в то, что могут работать над своими кейсами [162] на самоконтроле. «…»

Этого нельзя сделать. Это прямое заявление и научный факт.«…»

При самоконтроле преклир пытается атаковать то, что никогда не было побеждено его аналайзером, хотя его аналитический ум внутри себя никогда не занимался ничем другим, кроме как атак на банк, и делает это всё время, пока функционирует. Тот факт, что аналайзер преклира отключается всякий раз, когда входит в область «бессознательности», и является причиной того, что инграммы могли перенять управление и использовать его как марионетку, когда они были рестимулированы – они просто отключали аналайзер.

Многие пациенты прилагали много стараний, чтобы поставить дианетику на уровень самоконтроля. Но все они потерпели поражение, и в настоящий момент считается, что это совершенно и полностью невозможно.» – ”Дианетика”, с.440, 441.

«Пациент не видит собственных аберраций. Это одна из причин, почему нужен одитор.» – “Дианетика”, с. 205.

Эти утверждения по умолчанию подразумевают тождественность двух различных действий:

· приведение личностной культуры психической деятельности к объективной норме, предопределённой Свыше (т.е. в восьмой динамике, динамике Верховного Существа, если пользоваться терминологией саентологии);

· процесс клирования, как помощь одного человека другому в осознании им своего инграммного багажа и в перегрузке информации из инграммного банка реактивного ума в стандартные банки, на основе которых действует аналитический ум (аналайзер).

Как было показано ранее, первое – приведение личностной культуры психической деятельности к объективной норме, предопределённой Свыше, – согласно кораническим воззрениям по существу отличается от клирования, но как сказано в Коране: «Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения.» – сура 2:257 (256).

Это означает, что доведение клирования до полного опустошения инграммного банка индивида не должно становиться единственной целью ни на одном из этапов его жизни. Всеобщее клирование, или клирование правящей “элиты”, сотрудников спецслужб и других органов государственной власти не должно становиться целью общественного развития.

С другой стороны, поскольку взаимно доброжелательная беседа двух людей об испытываемых ими трудностях и проблемах может способствовать разрядке инграммного банка одного из них либо обоих, то клирование, по крайней мере в том виде, как оно описано в книге Л.Р. Хаббарда “Дианетика” [163], всего лишь переводит этот процесс с уровня личных неформализованных навыков на уровень теоретически описанного метода помощи в разрешении психически обусловленных проблем.

Поэтому реально запрет процедуры клирования в обществе неуместен. В подавляющем большинстве случаев каждый способен решить для себя сам, являются ли инграммные поражения психики для него закритическими, вследствие чего ему следует прибегнуть к целенаправленному клированию, доверяет ли он эту процедуру саентологической церкви либо же предпочтет обсудить существо этой проблемы с тем человеком кому он доверяет; исключение из этого общего правила – преступники и психопаты, вопрос об обязательном клировании каждого из них должна решать государственная власть в обществе, сообразно концепции общественного устройства. При этом следует отдавать себе отчёт в том, что наилучший одитор – Господь Бог.

Сама же саентологическая церковь, не как структура с неким штатным расписанием, а как множество конкретных людей, которые в своей жизни столкнулись с дианетикой и саентологией по Л.Р.Хаббарду и владеют предметом по существу, обязаны, опираясь на свой «аналайзер», которому инграммы уже не мешают, выработать осмысленное отношение к тому, что выходит за пределы дианетики и саентологии по Л.Р.Хаббарду. Это касается как того, что мы осветили в настоящей работе с позиций коранического фундаментализма, так и того, что объективно присутствует в жизни нашей цивилизации, но по разным причинам не попало в наше освещение вопроса об объективной психической норме для индивидов, обществ и способах её достижения.

27 июля – 23 ноября 1998 г.

(Продолжение предполагается)

[1] «С сего времени Царствие Божие благовествуется и ВСЯКИЙ УСИЛИЕМ (выделено нами при цитировании) входит в него.» – Лука, 16:16. Кроме того следует иметь в виду, что Царствие Небесное – только часть Царствия Божия.

[2] «Друг на друга словесники идут, / Друг друга режут и друг друга губят / и хором о своих победах трубят.» – А.С.Пушкин «Домик в Коломне».

[3] Проще говоря, святыни прежних культов в новых вероучениях были объявлены сатанизмом.

[4] Как сообщается в цитируемой статье, А.Кроули – один из основоположников современных сатанинских культов в США.

[5] В.Г.Белинский дал следующее определение толпы: «Собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету.» Иными словами, толпа и каждый её представитель – толпарь – живут готовыми рецептами, не обременяя себя мыслительной деятельностью как в отношении решения своих личных проблем, так и в отношении решения проблем общественных групп, народа, других народов, человечества в целом.

С другой стороны узбекский поэт и мыслитель А.Навои (1441 – 1501) заметил: «Если ты человек, то не называй человеком того, кто не заботится о судьбе своего народа».

То есть толпарь – не человек, но в наши дни и высказывание А.Навои не должно ограничивать заботой о судьбе исключительно своего народа: человеку необходимо благодетельно заботиться о судьбах всех народов без исключения, а также и о многом другом.

Памятуя о сказанном в этой сноске следует понимать слово «толпа», многократно встречающееся в тексте настоящей работы.

[6] Признавая, что Л.Н.Толстой нёс правдивые истины,отвергнутые православной церковью, отлучившей Л.Н.Толстого, о. Алексий обличает иерархию, которой он служит, в гонении на истину. Спрашивается: Кому нужна иерархия гонителей истины?

[7] «Нарко»+«Нон» = наркотикам нет!

[8] «Крими»+«Нон» = преступности нет!

[9] Хирургическое разъединение правого и левого полушарий головного мозга. В частности, применяется как одно из средств “лечения” больных эпилепсией. Лоботомия анатомически низводит подвергшегося ей индивида до уровня телесной организации рыб, у которых правое и левое полушария головного мозга разделены и работают независимо друг от друга, обладая каждое своей памятью и навыками. При этом у рыб и лоботомированных согласование работы правого и левого полушарий носит внешний характер, в основе которого лежит обусловленность единообразием информации, поступающей в каждое из них от органов чувств в естественных условиях. Здоровому человеку, в отличие от рыб и лоботомированных, свойственна способность и ко внутренней согласованности работы правого и левого полушарий, которая может быть подчинена и его осознанному произволу.

[10] 20 ноября 1998 г. телевидение сообщило, что новосибирские медики разработали процедуру освобождения наркоманов от химически обусловленной тяги к наркотикам, основанную на нагреве их тела в водяной ванне до температуры 42^{– 43С. Благодаря особенностям процедуры, кровь не свертывается, хотя температура в процедуре и превышает температуру свертываемости крови в естественных условиях. Под воздействием высокой температуры химические соединения, вызывающие наркотическую зависимость, интенсивно выводятся из тканей головного мозга, а потом и из организма. Химическая зависимость от наркотиков исчезает в результате очищения организма термической процедурой. Но сауна, применяемая в программе “Нарконон” – это тоже термическая процедура, причем в отличие от процедуры новосибирских медиков, не требующая общего наркоза пациента, весьма вредного с точки зрения дианетики, о чем речь пойдет далее.}

[11] “Новая газета”, № 25 (497) 29 июня – 5 июля 1998 г. “Церковь диктует волю государству”.

[12] Цитата из рубрики «Отвечает батюшка» в “Православном приложении” № 8 от 7 июня 1997 г. к одной из провинциальных газет России.

[13] К.Прутков. “Плоды раздумья, не включавшиеся в собрания сочинений Козьмы Пруткова. Мысли и афоризмы”, 89.

[14] В настоящей работе слово «глобальный» и однокоренные с ним во всех случаях следует понимать в прямом смысле: относящийся ко всей планете Земля в целом.

[15] За исключением наук, которые сами являются языками описания Мироздания, таких как математика, грамматика и т.п., аппарат которых может быть привлечен и к описанию процессов управления.

[16] Процесс – со-бытие во множестве взаимно вложенных процессов-событий, которых протекает вокупно.

[17] Обстоятельное изложение Достаточно общей теории управления содержится в книге “Мертвая вода”, изд. 1998 г. (при невозможности обратиться к типографскому изданию см. публикации в Интернете www.dotu.ru, www.kpe.ru, www.mera.com.ru, www.vodaspb.ru, а также отдельные издания предшествующих лет.

[18] В наиболее общем случае под термином «вектор» подразумевается – не отрезок со стрелочкой, указывающей направление, а упорядоченный перечень (т.е. с номерами) разнокачественной информации. В пределах же каждого качества должна быть определена хоть в каком-нибудь смысле мера качества. Благодаря этому сложение и вычитание векторов обладают некоторым смыслом, определяемым при построении векторного пространства параметров. Именно поэтому вектор целей – не дорожный указатель «туда», хотя смысл такого дорожного указателя и близок к понятию «вектора целей управления».

[19] Число от 0 до 1, по существу являющееся оценкой объективно возможного, мерой неопределенностей; или кому больше нравится в жизненной повседневности – оценкой надежды на “гарантию” в диапазоне от 0 %-ной до 100 %-ной.

[20] Кадры решают всё.

[21] См. “Мертвая вода” в редакции 1998 г., часть II, а также специальную литературу.

[22] К.Прутков “Плоды раздумья. Мысли и афоризмы”, 157.

[23] К настоящему времени русскоязычному читателю Коран доступен в переводах Г.С.Саблукова (вторая половина XIX века), И.Ю.Крачковского (первая половина ХХ века), М.-Н.О.Османова, В.Пороховой (два последних были опубликованы в 1990-е гг.), каждый из которых обладает своими особенностями, сравнительное изучение которых помогает понять лучше и переводчиков, и тот текст, смысл которого каждый из них постарался донести до читателя, не владеющего арабским языком.

[24] Пусть отцы-иерархи сами ответят на вопрос, как с ними обращаться в дальнейшем: как с преступниками, или как с душевнобольными?

[25] «Omen» – лат. «С Богом». «А» либо «О» – вариации огласовки и транслитерации.

[26] Это не единственное древнее Евангелие (Благовестие), доступ к которому простых людей был закрыт усилиями иерархий якобы христианских церквей.

[27] Иными словами, ядерная реакция происходит в силу действия объективных законов, а не в силу действия авторитета А.Эйнштейна.

[28] Католичество и православие, как и все прочие библейские культы, точно являются тоталитарными сектами с безраздельным подавлением личностного развития, с которым почти все свыклись и примирились за давностью его установления. Суть и направленность их тоталитаризма была освещена в одном из предыдущих разделов настоящей работы.

[29] Обществу свойственно обучать подрастающих индивидов и психической деятельности. Те, кто смог полностью избежать такого обучения, подобны растениям в образе человека; кто обучался ей вне общества – например редкие «Маугли» – так и остались людьми-волками, людьми-обезьянами и т.п., в зависимости от того, кто в какую стаю попал.

[30] Всех этих особенностей психической подоплеки нынешней политики журналисты и депутаты Думы могут не знать и не понимать, но не чувствовать неуловимо неизъяснимого (для них) преимущества С.В.Кириенко (имеющего по сообщениям прессы дианетическое прошлое: “Советская Россия” от 14.04.1998 со ссылкой на журнал “Шпигель” и “Немецкую волну” в статье “Прошел «промывку мозгов» у саентологов”) над собой в каких-то аспектах психической деятельности многие из них не могут. Поскольку в этой среде много амбициозных личностей, то неприятие ими С.В.Кириенко во многом обусловлено и ощущением ими собственной ущербности в сравнении с ним. Оно может быть доступно для носителей психической культуры, стихийно сложившейся со многими недостатками, в бессознательном сравнении с собой носителя целенаправленно взращенной личностной психической культуры.

В политической же жизни России (возможно что и непродолжительное дианетическое прошлое премьер-министра), которое пресса отметила мимоходом, – куда более значимый фактор, нежели русско-еврейско-украинское происхождение С.В.Кириенко, его образование, срочная служба армии, участие в производственной деятельности и комсомольской работе завода «Красное Сормово» и т.п., за обсуждение чего ухватились журналисты.

Об этом – более общем и значимом – речь пойдет в последующих разделах.

[31] Более обстоятельно см. “Мертвая вода”, “К Богодержавию…”, “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви”, “Наши основы самоуправления общества (Краткий курс…)”.

[32] Это объективное качество. Его понимание будет ясно из дальнейшего.

[33] Йоги Индии, боевые искусства Китая и Японии, многое другое практически невозможно без перехода к целенаправленно созданной организации личностной психической деятельности. Без этого возможна только имитация, естественно, – бесплодная.

[34] “Л.Рон Хаббард. Человек и его дело”. Буклет Гуманитарного центра Хаббарда. 1997. С. 1.

[35] Их перечень с адресами и телефонами приводится практически во всех официальных изданиях саентологической церкви.

[36] Т.е. лишенной и целостности, и целей.

[37] Метафизика: раздел философии, имеющий дело с природой существования, правды и знания. (Сноска, данная Л.Р.Хаббардом).

[38] Мистицизм: учение о возможности достижения познания духовных истин с помощью интуиции и глубокой медитации. (Сноска, данная Л.Р.Хаббардом).

[39] Евангелие от Иоанна, 10:10.

[40] Последнее объясняет, почему Гуманитарный центр Хаббарда принципиально выступает против нейрохирургии, не обусловленной необходимостью оказания неотложной помощи и, в частности, против хирургического способа освобождения людей от наркотической зависимости, о чем сообщалось ранее.

[41] От греческого morphe – вид, форма и -логия; т.е. учение о виде, форме какого-либо явления некой сущности.

[42] Одна из медицинских классификаций основана на разделении заболеваний на органические и психосоматические (от психо… и греч. soma – тело). Под органическими понимаются заболевания, в основе которых лежат поражения органов и систем телесного организма. Под психосоматическими заболеваниями понимаются заболевания, в основе которых лежит искажение нормальной физиологии органов и систем телесного организма, вызванные нарушениями психической деятельности, т.е. психогенные нарушения в работе органов и систем.

В СССР к психосоматическому направлению медицины относились большей частью отрицательно, поскольку оно сложилось на Западе под влиянием психоанализа (З.Фрейд и другие), когда выявилась взаимная связь болезней тела и проблем в психике, что плохо укладывалось в материалистическую доктрину видения мира.

«БСЭ», т. 21, с. 197 сообщает: «По оценке представителей психосоматической медицины, около 50 % всех органических заболеваний в индустриально развитых странах имеют психогенный характер. Наряду с гипертонией, язвой желудка, тирекотоксикозом и т.п. к психосоматическим заболеваниям относят также бронхиальную астму, сахарный диабет, глаукому, ревматический артрит и др.»

Сам Л.Р.Хаббард приводит данные, согласно которым «примерно 70 % заболеваний, известных сегодня, относятся к категории психосоматических.» – “Дианетика”, с. 110.

Психика управляет функционированием иммунной системы человека, физиологией его организма и биополей, что открывает либо закрывает возможности действия в организме болезнетворных микробов, вирусов и паразитов. По какой причине изрядную часть заболеваний, традиционно считающихся инфекционными или паразитическими поражениями организма, также следует относить к категории психосоматических. Сказанное касается и таких заболеваний, как вся онкология, инсульты, инфаркты и некоторые другие заболевания, поскольку они – завершающие стадии трихомоноза – поражения организма трихомонадами, обычными одноклеточными жгутиковыми, перешедшими к оседлому колониальному образу жизни в организме человека (см. работы Т.Я.Свищевой, в частности, “Иду по следу убийцы” под ред. В.И.Захаренкова. М.: 1997).

[43] С нашей точки зрения, динамика секса – это собственно стремление индивидуума к половым актам, как к таковым. А семья – это зернышко, произрастающее человечеством на протяжении всей истории; она – ради детей и воспитания их Людьми, по какой причине семья, если говорить в терминологии дианетики-саентологии, должна быть отнесена даже не к «третьей динамике», а к «четвертой».

После этого динамика секса станет частью «первой динамики» «стремления индивидуума к выживанию в качестве самого себя, но с удовольствием», а на месте «второй динамики» дианетики образуется пустота.

[44] Если соотнести перечень динамик с достаточно общей теорией управления, то иерархически упорядоченная совокупность динамик это – вектор целей. Поэтому можно задаться вопросом, вследствие чего (а также и с какой целью?) динамики упорядочены в дианетике и саентологии именно в порядке «от частного – к общему», «от следствия – к Первопричине», а не в обратном порядке «от Первопричины – к следствиям и к частностям»? Если “восьмая” динамика под несколько иным названием: стремление к Жизни в ладу с Первопричиной - обретёт значимость первой, то Бог – один, Он – Первопричина бытия всего, и не будет необходимости ссылаться на то, что ?, поставленная вертикально, – это цифра 8. Но в иерархически значимом упорядочивании динамик «от Первопричины – к следствиям и частностям» получится содержательно иная «дианетика» и «саентология» – наука душевного здоровья личности и человечества.

[45] На Западе для их оценки используются специальные тесты, позволяющие определить «IQ» – коэффициент интеллекта. Как сообщается, вследствие проведения дианетической терапии «IQ» большинства клиров поднимается на уровень выше среднего в обществе не-клиров.

[46] Поэтому сауна в программе “Нарконон” как средство вывода из организма остатков наркотиков лучше, нежели термическая процедура новосибирских медиков, требующая воздействия общего наркоза на пациентов.

[47] С точки зрения дианетики алкоголь – наиболее опасный наркотик по критерию открытия психики для загрузки в неё инграмм. Из медицинских средств общего наркоза в инграммном отношении наиболее опасна закись азота. “Дианетика”, с. 436 – 439.

[48] Типология инграммных искажений психической деятельности рассмотрена Л.Р.Хаббардом в его книге “Дианетика” достаточно подробно, но мы не будем её затрагивать, поскольку классификация инграмм, в силу специфики проявления в психической деятельности каждого из выявленных классов, обладает значимостью для тех, кто проводит дианетическую терапию, а не для тех кто её получает. Кроме того, согласно воззрениям дианетики, все разнообразные нарушения психической деятельности, обусловленные инграммами, исчезают после доведенной до завершения дианетической терапии.

[49] Изменение давления крови и околоплодных вод при попытках опорожнить кишечник, может выходить за пределы, безопасные для плода по отношению к его защищенности от инграммных поражений психики будущего человека.

[50] Зигота – первая клетка нового организма, образующаяся после слияния сперматозоида и яйцеклетки в процессе зачатия.

[51] Также и половые отношения супругов – КАК СЛЕДУЕТ ДОГАДАТЬСЯ, хотя это прямо и не провозглашено в дианетической литературе, – исключительно средство продолжения рода, а не средство получения удовольствия в беззаботном времяпрепровождении. Высказанное воззрение обоснованно рассмотрено в нашей работе “От матриархата к человечности…” (1997 г).

Однако в “Дианетике” прямо и правильно указывается на то, что половые отношения должны немедленно прекращаться после обнаружения первых признаков беременности, чтобы не отягощать будущих детей инграммами, способными искалечить их судьбу.

[52] Иными словами, с точки зрения дианетики, только клир отвечает за все свои действия. Действия не-клиров в большей или меньшей степени обусловлены инграммами и обстоятельствами, в которых они оказались, а не их волей, которая не свободна под бременем инграмм.

[53] Слово «интеллект» в дианетике является синонимом ума в смысле, определённом этой аксиомой.

[54] О возможности организации соборного интеллекта, образованного множеством элементов см. Достаточно общую теорию управления в “Мертвой воде” изд. 1998 г. Там же рассматривается возможность распределения единичного неделимого (индивидуального) интеллекта-процесса по совокупности носителей, каждый из которых заведомо безинтеллектуален.

[55] По этой причине часто, чтобы избавиться от болезней (включая и многие традиционно почитающиеся неизлечимыми), достаточно изменить место жительства. Обстановка в новом месте неспособна рестимулировать какие-то из имеющихся инграмм и психосоматические заболевания, ранее поддерживаемые активными инграммами, подавляются самим организмом.

[56] Там, где в настоящей работе слово «демон» употребляется в дианетико-саентологическом смысле, это оговорено особо. Наше понимание «демонизма» освещено во второй части настоящей работы.

[57] Мы это описание приводить не будем из-за его большого объема. Ранее уже были приведены примеры полезности реактивного ума, управляющего инграммами: «боец, который продолжает драться в полубеспамятстве, обгоревший человек, который выползает из огня.»

[58] Так одно слово или возникшее ощущение может разбудить в целенаправленно обработанном психологически индивиде инграмму, которая в одно мгновенье превратит его из обычного человека в активного биоробота. В предшествующее этому моменту время, когда программы биоробота “спали”, их носитель ни чем не выделялся среди множества других индивидов.

Так как с конца сороковых годов ЦРУ и другие спецслужбы длительное время занимались разработками в области психологической переделки людей в биороботов с разнофункциональными “спящими до команды” искусственными “личностями”, то, поскольку дианетическая терапия выявляет и выводит на уровень сознания все инграммы без исключения, активное распространение дианетики на Западе вызвало неудовольствие и противодействие со стороны заказчиков этих разработок.

Недовольство деятельностью Л.Р.Хаббарда и развернутая кампания против него и его сподвижников была обусловлена отчасти и тем, что ничего не подозревавшие граждане при получении дианетической помощи осознавали, что ранее подверглись специальной психологической переделке со стороны спецслужб их государств. Тщательно засекреченное спецслужбами становилось общеизвестным и исключало возможность проведения спецопераций с использованием ничего не подозревавших о своем предназначении индивидов – носителей информационных мин.

Согласно объяснениям саентологической церкви, в такого рода очеловечивающем воздействии дианетической практики на психику созданных спецслужбами зомби – одна из причин государственно организованных гонений против саентологической церкви.

Но и интерес спецслужб и разного рода орденских структур к дианетике также связан с желанием обойти этический Кодекс Одитора и употребить кое-какие достижения дианетики для более совершенного зомбирования спецагентов.

[59] Однако Л.Р.Хаббард не пишет, как это может произойти.

[60] И настоящая работа во многом имеет такого рода предысторию.

[61] Одно из афористичных определений термина «политика»: искусство возможного.

[62] Более подробно см. статью Олега Шишкина “Оккультные тайны НКВД” в журнале “Секретное досье”, издаваемом Академией национальной безопасности РФ, № 1, 1998 г.; а также книгу В.Н.Демина “Тайны русского народа. В поисках истоков Руси” (М.: “Вече”. 1997. С. 9 – 13).

[63] Об этой энергетической составляющей забывают все “зеленые”, хотя без перехода к биосферно-допустимой энергетике решить проблему экологического кризиса не удастся даже с полным переходом на замкнутые технологические циклы и жизненные циклы продукции, при которых отходы производства и быта не будут попадать в природную среду. Эта сторона биосферно– экологического кризиса освещена в нашей работе “Наши основы самоуправления общества (Краткий курс…)”.

[64] Как это делалось, в одном из своих романов описал английский премьер-министр (в 1868, 1874-80 гг.) Б.Дизраэли. Русскоязычному читателю доступны только выдержки из его произведений (“Koningsby”, 1844; “Life of Lord George Bentinck”, 1852), приводимые в книге Дугласа Рида “Спор о Сионе” (вышло в свет несколько русскоязычных изданий, одно из полных М.: “Твердь”. 1992).

[65] Так сообщает один еврейский анекдот о революции.

[66] Специфическое исключение – Узбекистан. Средства массовой информации России проблемы его экономики упоминают статистически реже, чем проблемы экономики других стран СНГ. Тому может быть два объяснения: за отсутствием экономики в Узбекистане нет и экономических проблем либо экономические показатели Узбекистана лучше, чем других стран СНГ, что можно объяснить только тем, что его президент Ислам Каримов – бывший предгосплана республики, по какой причине не позволил наломать тамошним буржуазным демократам реформаторам дров, как тому способствовали президенты других стран СНГ.

[67] В “Экономических проблемах социализма в СССР” И.В.Сталин предложил отказаться от изначальных категорий марксистской политэкономии «основной и прибавочный продукт», «основное и прибавочное рабочее время», которые, по его словам, не соответствуют условиям социализма, какое несоответствие терпели в прошлом, но далее терпеть не следует. Это смертный приговор марксистской политэкономии, и породившей её философии диалектического материализма, что по существу есть смертный приговор марксизму в целом и освобождение социализма от ложных доктрин. Более подробно см. наши работы “Основы концепции общественной безопасности России (Краткий курс…)”; “Оглянись во гневе…”

[68] Официальное социальное происхождение И.В.Сталина в Российской империи – крестьянин, мужик. Т.е. это мужик, который понял не только внутреннюю политику, но и внешнюю, и глобальную, и публичную, и закулисную. Это означает, что общество перевалило через рубеж, указанный М.Е.Салтыковым-Щедриным (выдающимся российским социологом XIX века, которого низводят до уровня писателя-юмориста):

«Мужик даже не боится внутренней политики, потому просто, что не понимает её. Как ты его не донимай, он все-таки будет думать, что это не “внутренняя политика”, а просто божеское попущение, вроде мора, голода, наводнения с тою лишь разницею, что на этот раз воплощением этого попущения является (администратор-управленец, обобщенный знаковый в этом контексте образ профессиональных политиков – авт.). Нужно ли, чтобы он (мужик – авт.) понимал, что такое внутренняя политика? – на этот счет мнения могут быть различны; но я, со своей стороны, говорю прямо: берегитесь господа! потому, что как только мужик поймет, что такое внутренняя политика – n-i-ni, c’est fini! (кончено).» (“Помпадуры и помпадурши”)

[69] Буржуазная демократия – тоже для законопослушных обывателей, о чем не всегда напоминают её сторонникам. Просто в рабовладении, феодализме, капитализме, псевдосоциализме и социализме – разные, во многом взаимоисключающие друг друга законы, выражающие различные концепции отношений индивидов в обществе в процессе его самоуправления в преемственности поколений.

[70] О чём не задумываются сторонники буржуазной демократии индивидуалистов ни на Западе, ни в России.

[71] Из переполненной Господним гневом чаши / Кровь льется через край, и Запад тонет в ней. / Но не смущайтесь, братья наши! – / Славянский мир, сомкнись тесней… // «Единство, – возвестил оракул наших дней, – / Быть может спаяно железом лишь и кровью»… / Но мы попробуем спаять его любовью, / А там посмотрим, что прочней…

[72] «С учреждением такого руководимого правительственного издания (речь идет об идеологическом рупоре, типа “Правды” советской эпохи: наше пояснение при цитировании) даже злонамеренные люди, если б они дерзнули быть иногда несогласными с указанным „господствующим мнением“, естественно будут остерегаться противоречить оному, дабы не подпасть подозрению и наказанию. Можно даже ручаться, что каждый, желая спокойствия своим детям и родственникам, будет и им внушать уважение к „господствующему“ мнению; и таким образом, благодетельные последствия предлагаемой меры отразятся не только на современниках, но даже на самом отдаленном потомстве.» – К.Прутков, “Проект: о введении единомыслия в России”.

[73] Произведения Лео Таксиля “Забавная Библия” и “Забавное Евангелие”, “Библия для верующих и неверующих” Е.Ярославского (Губельмана), издававшиеся в СССР, посеяли атеизм но так, чтобы не выявить и не разгромить идейно интернацистскую доктрину еврейского глобального рабовладения.

[74] При этом мы не можем согласиться с порицанием отношения к кибернетике во времена И.В.Сталина: кибернетика в её изложении Н.Винером, претендуя быть достаточно общей теорией управления, приложимой ко всем практическим областям деятельности, таковой не является, поскольку обладает содержательной ущербностью. И гонения на неё в СССР в период кампании по её рекламе на Западе не позволили ей стать в нашей стране модным заместителем истинного знания, что существенно психологически облегчило изложение Достаточно общей теории управления, но не в 1950 – 60-е гг., а в 1990-е.

[75] Пандемию, а не эпидемию: это не оговорка.

[76] О строе психики и качественных различиях в строе психики речь будет идти в последующих разделах. Здесь только отметим, что под животным строем психики понимается такая организация психической деятельности, в которой все компоненты психики порабощены животными инстинктами, свойственными биологическому виду «Человек Разумный».

См. также наши работы “От матриархата к человечности…” и “Троцкизм – это «вчера», но никак не «завтра»”, “Мертвая вода” в редакции 1998 г.

[77] «Последний довод королей» – слова, которые чеканили на пушечных стволах в далеком прошлом: последний довод, а не первый. То же касается и всякого иного оружия в обычном понимании этого слова.

[78] Это не ругательство, а термин, характеризующий особенности организации мышления, смысл его будет пояснен в последующих разделах.