Текст книги "Жизнь человечества: историческая реальность и её перспективы? либо воплощение иных идеалов?"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

«Руководствуемся одной методологией, факты изучаем и знаем одни и те же, а к выводам приходим разным. Почему?»

И несколько далее даёт ответ на этот вопрос – на его взгляд:

«… это объясняется тем, что при изучении истории наряду с методологией и фактами ещё существует концепция, связывающая воедино основные этапы рассматриваемого исторического времени. Вот она-то, эта концепция, у спорящих авторов разная, а потому одни и те же факты выглядят каждый раз в разном освещении, со своим смысловым оттенком».

[3]

А.И.Герцен писал в предисловии к своему историческому сборнику: «Далее еще не позволяют нам знать историю. Русское правительство как обратное провидение устраивает к лучшему не будущее, но прошедшее».

[4]

О причинах, по которым невозможно согласиться с версией исторического мифа А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, смотри работу «Провидение – не “алгебра”».

[5]

Другие источники время открытия этого погибшего города называют точно: 1922 г. (^{http://www.mystic-chel.ru/~ancient-india/mohendzho-daro.htm}).

[6]

В других публикациях Дэвид Девенпорт.

[7]

В других публикациях Этторе Винченте.

[8]

Адрес по состоянию на февраль 2004 г.: ^{http://anomalia.narod.ru/text/831.htm}.

[9]

Физико-химическое образование – наше пояснение при цитировании.

[10]

Бытие, главы 18, 19.

[11]

«Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник, чёрной молнии подобный».

[12]

Поисковики интернета легко находят сайты со статьями об этих картах и с их репродукциями, в частности:

сайт журнала «Вокруг света» – ^{http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/piri.htm}; сайт журнала «Человек без границ» – ^{http://www.manwb.ru/articles/history/old_civil/pirireys_map_enigma}; ^{http://awakening1.narod.ru/reis.htm}; ^{http://www.bibliotekar.ru/3karty.htm} (все ссылки по состоянию на июнь 2008 г.).

Об этом см. также книги: Г. Хэнкок «Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций» (Москва, «Вече», 1997 г.); Эрих фон Дэникен «Воспоминания о будущем» (Москва, «ЭКСМО», 2004 г., причём его книги, выпущенные издательством «ЭКСМО», содержат множество цветных фотографий, подтверждающих слова Э. фон Дэникена).

[13]

Определение долготы, разности долгот различных географических точек основано на измерении координат светил на небесной сфере (для этого в навигации употребляется секстан) и соотнесении местного времени с местным временем нулевого меридиана (для этого необходим достаточно точный хронометр, который бы хранил в продолжительном путешествии местное время нулевого меридиана). Соответственно, чем больше погрешность хронометров на протяжении плавания – тем бoльшие ошибки в определении географической долготы.

[14]

Применяемая ныне система картографических проекций невозможна без достаточно развитого математического аппарата.

[15]

Вообразите то, что способно разорвать пополам «как промокашку» (или как клочок туалетной бумаги) живого мамонта.

[16]

Более подробно см. кн.: Г. Хэнкок «Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций», с. 204.

[17]

См. Эрих фон Дэникен «Каменный век был иным» (Москва, «ЭКСМО», 2003 г.).

[18]

Одна из культур доколумбовой Америки; была уничтожена испанскими конквистадорами в XVI веке.

[19]

Эрих фон Дэникен «День, когда явились боги» (Москва, «ЭКСМО», 2003 г.).

[20]

Т.е. непосредственно на основе органов чувств человека: планета Плутон в оптическом диапазоне мировосприятия, между прочим, – астрообъект всего лишь 15 звёздной величины.

«Современное понятие видимой звёздной величины сделано таким, чтобы оно соответствовало величинам, приписанным звёздам древнегреческим астрономом ^{Гиппархом} во ^{II веке до н. э.} Гиппарх разделил все звёзды на шесть величин. Самые яркие он назвал звёздами первой величины, самые тусклые – звёздами шестой величины. Промежуточные величины он распределил равномерно между оставшимися звёздами.

В ^{1856 году Н. Погсон} предложил формализацию шкалы звёздных величин. Видимая звёздная величина определяется по формуле:

где I – ^{световой поток} от объекта, C – постоянная.

Поскольку данная шкала относительная, то её нуль-пункт (0^m) определяют как яркость такой звезды, у которой световой поток равен 10? квантов /(см?·с·A) в зелёном свете (шкала UBV) или 10⁶ квантов /(см?·с·A) во всём видимом диапазоне света. Звезда 0^m за пределами земной атмосферы создаёт освещённость в 2,54·10^{?6 люкс}.

Шкала звёздных величин является ^{логарифмической}, поскольку изменение яркости в одинаковое число раз воспринимается как одинаковое (^{закон Вебера – Фехнера}). Кроме того, поскольку Гиппарх решил, что величина тем меньше, чем звезда ярче, то в формуле присутствует знак ^минус.

Следующие два свойства помогают пользоваться видимыми звёздными величинами на практике:

Увеличению светового потока в 100 раз соответствует уменьшение видимой звёздной величины ровно на 5 единиц.

Уменьшение звёздной величины на одну единицу означает увеличение светового потока в 10^1/2,5=2,512 раза.

В наши дни видимая звёздная величина используется не только для звёзд, но и для других объектов, например, для ^Луны и ^Солнца и ^планет. Поскольку они могут быть ярче самой яркой звезды, то у них может быть отрицательная видимая звёздная величина» (^{http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8F_%D0%B7%D0%B2%D1%91%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B0}).

[21]

Эрих фон Дэникен «Воспоминания о будущем» (Москва, «ЭКСМО», 2004 г.).

[22]

К их числу принадлежат Эрих фон Дэникен и бывший саентолог Бернд фон Виттенбург, автор книги «Шах планете Земля» (Москва, изд. «Новая планета», 1997 г., – в ней речь идёт о том, что в древности Земля подверглась агрессии инопланетной цивилизации), чьи книги изданы на русском языке в десятилетие 1995 – 2005 гг. Ещё в советском прошлом этого же воззрения придерживался учёный и писатель-фантаст Александр Петрович Казанцев (1906 – 2002).

[23]

С этих позиций посмотрите на мифы древней Греции: бессмертные антропоморфные (человекообразные) «боги» живут обособленно от людей, хотя и общаются временами, иногда доходя до секса и появления среди людей детей, рождённых от «небожителей». «Боги» и титаны превосходят простых смертных в способностях воздействовать на мир. Боги плетут в своей среде интриги, иногда втягивая в них людей, даже воюют друг с другом, в результате чего сменяются поколения правящих богов, и наступает черёд олимпийцев править миром. – «Раса господ» прошлой глобальной цивилизации, превосходящая простых смертных и по продолжительности жизни, и по уровню и качеству развития культуры, и по своим способностям, – должна была восприниматься обществом простых смертных именно как сообщество «богов», властных над их жизнью.

[24]

И соответственно в древних культурах нынешней цивилизации построение гробниц и снабжение их предметами быта, штатом слуг, запасом провизии и т.п. представляют собой выражение «ноосферного эха» – своего рода эгрегориальный «отзвук» реальной подготовки правящей верхушки прошлой глобальной цивилизации к тому, чтобы, пребывая в бункерах, снабжённых всем необходимым, в состоянии «анабиоза» пережить катастрофу и её последствия, а потом начать жить в новом мире не с нуля. Другое дело, что в нынешней цивилизации этому «ноосферному эху» был придан другой смысл – заботы о жизни мёртвых в «загробном мире».

[25]

В том смысле, что каждый человек будет владеть несколькими языками и использовать каждый из них соответственно максимуму их выразительных возможностей в тех или иных прикладных аспектах своей деятельности.

[26]

Фактически складывается «интернационал антиглобалистов», который координирует их протесты во всех странах мира. Т.е. «антиглобалисты» – объективно, вне зависимости от их деклараций – представляют собой одну из ветвей процесса глобализации.

[27]

Мимоходом отметим, что именно так возникли США, претендующие на то, что именно они – всемирный локомотив демократии, соблюдения и защиты прав человека.

[28]

Здесь и далее Библия цитируется по изданию Московской патриархии, выпущенному по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. В русском переводе с параллельными местами». В квадратных скобках – текст, не включаемый в канон и восстановленный в Синодальном переводе Библии на современный русский язык по переводу с древнееврейского на древнегреческий 70 толковников – Септуагинте – III века до н.э.; в круглых скобках наши пояснения при цитировании.

[29]

Аналогично, Второзаконие, 15:6: «… господь, бог твой, благословит тебя, как он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

[30]

Стих Второзаконие, 28:15, продолжающий этот текст, по своему существу – угроза: «Если же не будешь слушать гласа господа бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди его и постановления его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя». И далее перечень проклятий.

Всё вместе = посулы возвести в ранг расы господ + шантаж и террор в отношении рабов-невольников библейского проекта, не желающих становиться как бы рабовладельцами.

[31]

«Закон» и «пророки» во времена Христа – то, что ныне называется Ветхий завет.

[32]

«Игра с ненулевой суммой», – термин раздела математики, именуемого «теория игр».

Игра с ненулевой суммой – игра, принципы построения которой таковы, что вне зависимости от стратегий, избранных разными участниками игры, выигрыш предопределённо однозначно достаётся только кому-то одному. Участниками игр могут быть как индивидуальные игроки, так и корпоративные. В случае, если участниками игры являются корпорации, то совокупный выигрыш в игре с ненулевой суммой достаётся только одной из них, хотя при этом в её составе могут быть проигравшие участники, а в составе проигравших корпораций могут быть участники, которым достался некоторый частный выигрыш при общем проигрыше корпораций, в которых они участвуют. Это обстоятельство может скрывать характер игры как игры с ненулевой суммой, если игроки не воспринимают игру и её алгоритмику в целом, а видят только какие-то фрагменты игры, не пытаясь связать их друг с другом.

[33]

Общая была названа ранее – концептуальная обусловленность науки: наука обслуживает концепцию управления, господствующую над обществом.

[34]

Эмансипация: 1. Освобождение от какой-либо зависимости. 2. Уравнивание в правах. (Наше пояснение при цитировании).

[35]

Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова «еврейство» («Judentum») в смысле торгашества связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово «Jude», кроме своего основного значения – «еврей», «иудей», употреблялось также и в смысле «ростовщик», «торгаш». – Ред.

[36]

В 1843 г., когда К. Маркс написал эту статью, единой Германии ещё не было (наше примечание при цитировании).

[37]

Формулировка «через него и помимо него» подразумевает, что еврейство – не властно над самим собой, что оно – только инструмент, посредством которого получены описываемые результаты.

[38]

Лаокоон – жрец в Трое. В заключительной фазе троянской войны, предостерегал троянцев от разрушения городских ворот с целью втащить в город деревянного коня, в котором укрылся ахейский «спецназ». По повелению «богов», «болевших» в войне за ахейцев, из моря вышли гигантские змеи, которые удушили в своих объятиях и Лаокоона, и его сыновей. Это было воспринято троянцами как санкция свыше на то, чтобы ворота Трои разрушить и втащить в город деревянного коня со спрятавшимся в нём «спецназом». Куда смотрела «троянская таможня»? – вопрос открытый…

[39]

«МАММОНА, в Новом Завете, означает «богатство»; отсюда слова: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфей, 6:24). Вошедшее в европейские языки через латинский и греческий языки, это слово арамейского происхождения означало «богатство», «благосостояние». Вероятно, оно было родственно арамейскому «ма амон», обозначавшему некую ценность, принятую в залог. В Новом Завете это слово стало обозначать «богатство» и олицетворять богачей, о чем свидетельствуют слова: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством (маммоной) неправедным… (предложение в цитируемом источнике оборвано, вследствие чего создаёт ложное представление о смысле слов Христа – далее в Новом завете оно продолжается словами: «чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» – наше пояснение при цитировании) Итак, если вы в неправедном богатстве (маммоне) не были верны, кто поверит вам истинное? (Лк 16:9, 11). Последний стих позволяет думать, что слово «маммона», возможно, образовано от арамейского корня «амн» («доверять», «поверять»). В таком случае использование слова «маммона» для обозначения падшего ангела, как это делают, например, Мильтон в Потерянном рае (I, 678) и Э. Спенсер в Королеве фей (II, VII, 8), неправомерно» (^{http://nntc.nnov.ru/encyclopedia/articles/204.192/art-Mammona-5276.html}; также отметим, что в синодальном переводе Библии на русский язык «маммона» в приводимых фрагментах Евангелия от Луки не упоминается).

В другой версии: «Маммон – демон скупости и богатства. Он первым научил людей разрывать грудь земли, чтобы похищать оттуда сокровища. Он низвергнут в ад последним. Ходит всегда низко склонив голову. Князь чина искусителей» (^{http://myfhology.narod.ru/monsters/demons/m/demon-mammon.html}). (Наше пояснение при цитировании).

[40]

Ранее по тесту была ссылка на следующее сочинение: Г. де Бомон. «Мария, или рабство в Соединённых Штатах, и т.д.», Париж, 1835 (наше пояснение при цитировании).

[41]

В большом масштабе. – Ред.

[42]

В деталях. – Ред.

[43]

Фраза с очень глубоким подтекстом. (Наше замечание при цитировании).

[44]

Это утверждение, ставшее афористичным, ложно: деньги – сущность, отчуждающая недочеловека (в смысле носителя нечеловечных типов строя психики) от труда и жизни. (Наше замечание при цитировании).

[45]

Фактически этой фразой – в полном соответствии с исторической реальностью – К. Маркс утверждает, что евреи – не нация, поскольку добавляет к слову национальность определение «химерическая», означающее – «мифическая, реально не существующая». Еврейство безусловно является общностью людей, но характеризуется не тем набором признаков, которыми характеризуются все нации. (Наше замечание при цитировании).

[46]

«Иезуитизм» – идиома, происходящая от названия католического ордена иезуитов – ордена «Сердца Иисусова», по характеру своих взаимоотношений с обществом – политической мафиозной организации. В истории иезуиты зарекомендовали себя интриганством, двуличностью, лицемерием и цинизмом. На этой основе сложилась идиома (устойчивый оборот речи, употребляемый в переносном значении), обозначающая различие нравственных и этических стандартов по отношению к себе, «своим» и «чужим» – окружающим. (Наше пояснение при цитировании).

[47]

Которые в конце ХХ века получили название «нейролингвистическое программирование».

[48]

Ю.И. Мухин. «Опасная тайна». Москва, «Алгоритм», 2008 г.

[49]

Хотя надо отметить, что в своей оценке периода «культурной революции» в романе «Час быка» односторонен. По сути в ходе «культурной революции» были подавлены идейные марксисты-интернацисты и их периферия в государственной бюрократии. Хотя «культурная революция», в которой действительно недоучившаяся молодёжь стала главным орудием, была «крутым средством», но она позволила Китаю сохранить свою самобытность и продолжить развитие на этой основе.

[50]

ГОУ ВПО – государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования (наше пояснение при цитировании).

[51]

То, что они были действительно проанализированы, – вызывает глубокое сомнение, поскольку на то, чтобы прочитать и понять все работы, включённые в список «специалистом», – думающим людям, как показывает практика, требуется не менее полугода.

Кроме того, эксперты не рассматривали основные работы КОБ: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “К Богодержавию…”, “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви”, “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

[52]

“Достаточно общая теория управления” попала в этот список литературы, судя по всему, по той причине, что в ней при рассмотрении темы “Прогностика, пророчества и осуществление единственного варианта будущего” наличествует фраза: «Талмуд даёт в различных вариациях рекомендацию такого содержания: «Лучший из гоев (не-евреев) достоин смерти» (!!!)» – хотя и не приводится точной библиографической ссылки.

Тем, кому ссылка необходима, приведём и ссылку: «Абода зара, 26, в, Тосафот: “Лучший из гоев достоин смерти”. Эта фраза очень часто повторяется в различных еврейских книгах, правда не одними и теми же словами». (И.Б. Пранайтис «Христианин в Талмуде еврейском или тайны раввинского учения о христианах», СПб, 1911, стр. 23).

И.Б. Пранайтис – один из экспертов по делу Бейлиса (1913 г.), был магистром богословия и был профессором древнееврейского языка (иврит) в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии, в 1892г. издал книгу на латыни «Христианин в Талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах», вторая часть которой была издана в 1911 г. по-русски. В заключении к этой книге он писал:

«Благосклонный Читатель!

Я представил тебе только миллионную частицу того, что говорится в Талмуде о христианах. Заботясь о краткости и не желая утомлять тебя, я выпустил очень многое, что могло бы по праву занять место в этой книжке. Я думаю, однако, что и этого немногого достаточно для того, чтобы показать тебе, насколько справедливы эти из года в год повторяющиеся уверения евреев, будто в Талмуде нет и помина о какой-то ненависти и вражде к христианам.

Прости мне, если моя, полная одних в ужас приводящих ругательств книжка нагнала на тебя тоску. Я не предполагал рассказать тебе веселую повесть, но изложил подлинное учение Талмуда о христианах и, кажется, более подходящего способа трудно найти.

Правда глаза колет, и я прекрасно знал, что наживу себе много врагов, свидетельствуя об истине».

Ну и на каком основании отвергать свидетельство И.Б.Пранайтиса, если сообщаемое им вполне согласуется с заповедью геноцида в отношении непокорных иудеям иноплеменников, данной от имени «ветхозаветного евангелиста» Исаии (Исаия, 60:10 – 12)?

[53]

Мимоходом отметим, что для «специалиста» по лингвистике и русскому языку заставить свой компьютер напечатать букву «Ять», при отсутствии соответствующих шрифтов, заменяемую Windows по умолчанию на латинскую «h», – задача непосильная.

[54]

Ещё раз мимоходом отметим, что для «специалиста» по лингвистике и русскому языку заставить свой компьютер напечатать букву «Ять», при отсутствии соответствующих шрифтов, заменяемую Windows по умолчанию на латинскую «h», – задача непосильная.

[55]

«Закон и пророки» во времена Христа – то, что ныне называется «Ветхий завет» (наше пояснение при воспроизведении).

[56]

В чём бы это понятие ни выражалось: в деньгах, «борзых щенках», «паблисити» и пр.

[57]

«Безумие думать, что злые не творят зла», – римский император со 161 г. Марк Аврелий (121-180 г.), философские трактаты «К самому себе».

[58]

С нею же связана и причина убийства Н.Чаушеску и его семьи фактически без суда и следствия: к началу «демократических» преобразований в бывших так называемых «социалистических странах» Румыния была единственной, у которой не было внешних долгов. Антинародный (?) режим Н.Чаушеску свергли, – освободившись от “тирании диктатора”, “борцы за счастье” народное сразу же полезли в долговое рабство к международным ростовщикам.

В связи с этим обстоятельством необходимо рассматривать и природу происхождения долгов, сделанных правительством Горбачёва в августе 1991 года (порядка 70 млрд. долларов) и причины вступления СССР в МВФ: до 1990 года только две страны не были членами МВФ – Швейцария и СССР.

[59]

Это утверждение показывает, что эксперт не изучил должным образом материалов, представленных ему на экспертизу. См. аналитическую записку «Синайский “турпоход”», книгу “Мёртвая вода”, в которых показано, что древние евреи – не инициаторы и не разработчики библейского проекта порабощения человечества от имени Бога, а его первые жертвы. Иначе говоря, эксперт клевещет на ВП СССР, предлагая суду заведомо недостоверные сведения в качестве якобы истинных.

[60]

В данном случае эксперт выражает своё незнание социологии даже в объёме курса обществознания общеобразовательной школы. Мафия и народ (нация) – общности людей, каждая из которых характеризуется определённым набором признаков и эти наборы признаков не совпадают друг с другом.

В частности определение термина нация Л.А. Араева должна была знать из вузовского курса научного коммунизма и исторического материализма: «Нация есть исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. «…» Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию» (И.В.Сталин, “Марксизм и национальный вопрос”).

Собственно те же самые признаки нации, которые даёт И.В.Сталин в своём определении, приводятся и в современном учебнике “Обществознания” под редакцией Л.Н.Боголюбова: исторический характер образования наций (“Человек и общество”, учебник для 10 – 11 классов, «Просвещение», 2003, стр. 316, абзац 2), язык (там же, стр. 316, абзац 3), общность территории и экономическая связность, психологическое единство в преемственности поколений и общность культуры (там же, стр. 316, абзац 4). Поэтому наша ссылка на определение термина «нация» И.В.Сталина вполне корректна.

Евреи диаспоры общепринятому в отечественной социологии определению нации не удовлетворяют. И хотя они, безусловно, являются исторически сложившейся устойчивой общностью людей, однако эта общность по своим характерным признакам представляет собой мафию, маскирующуюся под нацию. Главный признак мафии – отношение её членов к другим людям, исходя из идентификации их принадлежности к своей мафии: свой – «братан», чужой – «лох», т.е. объект воздействия и эксплуатации.

Всё же можно было надеяться, что доктор филологии знает, что в подавляющем большинстве случаев разные слова обозначают разные явления, вследствие чего замена одного слова другим ведёт к искажению либо к неточной передаче смысла. Также доктору филологических наук должно быть известно, что нормально человеческая речь выражает смысл, и не должна быть бессмысленным сотрясением воздух или бумагомаранием. И соответственно, если в тексте речь идёт о мафии, то интеллектуально нормальному человеку должно быть понятно, что мафия – это не народ; если бы речь шла о народе, то и были бы употреблены соответствующие слова: «народ», «этнос», «нация». К. Маркс, в частности, понимал, что евреи – не нация, и потому и писал «химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека». Но определение «мафия» – определение по существу, а не некое иносказание о реально не существующих «химерах».

[61]

В данном случае употребление слова «ценность» завкафедрой стилистики и риторики по отношению ко Христу вызывает в памяти Иуду, который оценил Христа в 30 сребреников. Это – нравственно-психологически саморазоблачительная стилистическая ошибка, недостойная званий доктора наук, профессора и должности завкафедрой стилистики и риторики. – Надо выражаться поточнее, даже в тех случаях, когда отрабатывается «социальный заказ» – представить белое чёрным.

Кроме того, прежде чем браться за исполнение такого рода «социального заказа», доктору филологии было бы полезно вспомнить предостережение М.Ю. Лермонтова: «Вы жадною толпой стоящие у трона, / Свободы, Гения и Славы палачи! / Таитесь вы под сению закона, / Пред вами суд и правда – всё молчи! / Но есть и Божий суд, наперсники разврата!…» – на нём придётся ответить по существу: адвокаты и эксперты не могут – тот суд в их услугах не нуждается.

Экспертам-лингвистам же особо следует помнить слова Христа (Матфей, гл. 12): «36. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: 37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».

[62]

Это ставит перед необходимостью задать вопрос эксперту: «А сам-то понял, что написал?» – В предыдущем предложении эксперт не оспаривает того факта, что «Слово Христа» было искажено в процессе становления исторически реального христианства. Если Библия в её исторически сложившемся виде даже «не факс от Бога», то о каком очернении Библии может идти речь, если её тексты не выражают вероучения Истины и Праведности, а представляют собой наглую отсебятину, по сути её социальной доктрины аналогичную «Майн кампф»?

[63]

История культуры современной цивилизации даёт множество примеров, когда «сложившийся и общепринятый текст» для некоторых народов в одних исторических обстоятельствах («Майн кампф» для немцев) принимается за истину, а в других – теми же народами расценивается как заблуждение.

[64]

Эта фраза – образчик косноязычия и невладения доктором филологии русским языком: грамматика русского языка такова, что допускает фразы типа «создание негативного мнения о чём-либо», но не допускает фраз типа «создание образа о чём-либо». Могут ли люди со столь низкой культурой речи учить кого-либо стилистике и риторике?

[65]

Вообще: эта фраза – образец «негатива стилистики».

[66]

«Эмоционально выразительных слов» – ещё один образец безграмотности профессора филологии. Слова, выражающие эмоции, это – междометия. Все остальные слова передают смысл, хотя всякий текст или изустная речь, безусловно, так или иначе эмоционально окрашены. И все перечисляемые далее ею слова передают определённый смысл, воспринять который доктор филологии не смогла либо не пожелала.

[67]

В Коране сказано, что ростовщичество от дьявола – сура 2, аят 275. Т.е. эксперт по умолчанию посягает на запрет ислама в России и соответственно – на принцип свободы вероисповедания, провозглашаемый в Конституции РФ: навязывать какое-то одно вероучение всем или изолировать друг от друга представителей разных вероучений, дающих подчас взаимно исключающие друг друга оценки одним и тем же социальным явлениям, – это означает превратить страну в концлагерь.

[68]

Это – пример некомпетентности эксперта в предложенной его рассмотрению проблематике: Что разве ростовщичество не генерирует заведомо неоплатной задолженности, некоторым образом распределённой в обществе?

[69]

Это – пример некомпетентности эксперта в предложенной его рассмотрению проблематике: Что ростовщики не являются паразитами?

[70]

Мимоходом отметим, что доктор филологии прежде, чем подписывать документ, обязан был указать «ассистентам» (наверняка они готовили текст) на то, что в данном предложении отсутствует скобка «(», начинающая выделение текста в скобки. Либо она подмахнула “Заключение специалиста”, которое якобы написала сама, не глядя.

Кроме того, в таблицах “Заключения специалиста” (их мы не приводим), в которых перечисляются якобы проанализированные работы и даётся им характеристика, – в некоторых строках имеет место несоответствие содержания ячеек друг другу, что является выражением преступной халатности при оформлении экспертного заключения, поскольку такие несоответствия содержания ячеек в одной строке искажают смысл. Это сродни известному всем со школы: «казнить нельзя помиловать», – и на такие «ляпы» эксперт, тем более филолог, не имеет права, предоставляя своё заключение в суд.

Интеллектуально нормальный суд обязан отвергнуть такую «филькину грамоту», поскольку для стороны защиты это – повод обвинить экспертов в некомпетентности и недобросовестности и опротестовать на этом основании результаты экспертизы.

[71]

ВП СССР не состоит в переписке ни с кем из названных, не обращался и не обращается ни к кому из них персонально, в силу чего они не являются «адресатами» – доктор филологии должен знать смысл употребляемых ею слов.

[72]

А что общественно полезное за годы реформ сделали все названные? – то, что они набили себе карманы, соучаствуя в политике экономического геноцида и организуя проведение её в жизнь – это неоспоримо, хотя по невежеству и скудоумию может быть непонятным, в том числе, и им самим.

Понятно, что политика экономического геноцида, в организации которой соучаствовали все названные «специалистом», не могла вызывать признательности народа. Соответственно по отношению к этой ситуации следует вспомнить поговорку «не за то волка бьют, что сер, а за то, что кобылу съел». В истории дело обстоит так, что если широкие слои народа удовлетворены своею жизнью, то анкетные данные представителей власти интереса не вызывают. Если же народ не удовлётворён своею жизнью, то к власти у людей возникает много претензий, а в исторической конкретике жизни встают вопросы типа: Почему в среде угнетающих нас государственной власти, академической науки и бизнеса многократно сверхпропорциально представлены евреи? Какова их роль в наших бедах?

[73]

Можно подумать, что читатель – не знает фактов жизни и совсем не способен думать, вследствие чего ему можно внушить нечто вопреки его миропониманию. Конечно, бывают и такие «читатели», но даже «эксперт», написавший рассматриваемое “Заключение специалиста”, к числу таких не принадлежит при всех его проблемах с извлечением смысла из текста.

[74]

Повторяем для докторов филологии ещё раз: евреи диаспоры не отвечают тому набору признаков, которыми характеризуется нация в современной социологии, которую преподают всем в школе, и основы которой вы не вправе не знать.

Проводивший экспертизу доктор филологии либо не воспринимает смысла, выраженного русским языком, либо осознанно клевещет на ВП СССР: в материалах Концепции общественной безопасности речь идёт о том, что опасность для человечества представляют не евреи, а библейский проект порабощения человечества, от власти которого над собой должны освободиться и евреи, и неевреи. См., в частности, работу ВП СССР “Мёртвая вода”, т. 2, “Общее заключение”. Однако эта работа не попала в число рассмотренных экспертами, и это (подчеркнём ещё раз) является показателем недобросовестности и неадекватности проведённой экспертизы.