Текст книги "В чем смысл всемирного потопа и кто отец первой дочери Евы? (СИ)"

Автор книги: Владислав Трушников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Трушников Владислав Вячеславович
В чем смысл всемирного потопа и кто отец первой дочери Евы?

Владислав Трушников

Почему в Библии ничего не говорится о дочерях Адама и Евы? Почему в Книге Юбилеев названо имя первой дочери Евы, но не указан ее отец? Почему после убийства Авеля эта женщина отправилась за Каином в изгнание, стала его женой и родила ему ребенка?

Ответы на эти вопросы можно получить, сравнивая тексты Библии и Книги Юбилеев.

В чем смысл всемирного потопа и кто отец первой дочери Евы?

Вместо эпиграфа

Кончился потоп. Причаливает ковчег к Арарату. Ной и сыновья принимаются выгружать клетки со львами, тиграми, собаками, обезьянами. На горе сидят армяне и играют в нарды. Один – другому: Смотри, Ара. Цирк приехал.

Старый армянский анекдот

1

В 2014 году вышел в свет фильм режиссера Даррена Арофоновски «Ной» с Расселом Кроу в главной роли. Изложенная в нем история сильно отличается от библейской, поэтому его создатели поспешили сообщить зрителям, что не ставили перед собой задачу скрупулезно воспроизвести ветхозаветный текст. Жанр у фильма – фэнтези. Иными словами, это легкая развлекательная сказка, и не более того. Даже покритиковать не за что, потому что в целиком и полностью вымышленном мире может происходить все, что угодно. Следует также отметить, что визуальным рядом фильм местами сильно смахивает на «Властелина колец» режиссера Питера Джексона по одноименной трилогии Толкиена. Во всяком случае, манера передвижения и внешний вид каменных монстров в «Ное» фактически идентичны древоподобным энтам, пришедшим на помощь маленьким хоббитам.

Однако если углубиться в перипетии сюжета голливудского "Ноя", то достаточно быстро становится очевидным, что в творении Арофоновски зарыта мощнейшая и, без преувеличения, фундаментальная смысловая собака. Следовательно, фильм сам по себе отнюдь не является легким развлечением, каким хочет показаться с подачи своих создателей. Отметим также, что в ряде стран он запрещен к показу. Допустим маленькое смелое предположение, что верующим людям его все-таки стоит посмотреть. И дело здесь не столько даже в формуле "врага надо знать в лицо", сколько в неоспоримой истине, что все познается в сравнении.

В чем же тут дело? Попробуем разобраться, сравнив сюжет фильма с содержанием Библии по нескольким ключевым пунктам.

Прежде всего, следует отметить, что в начале фильма на экране появляется весьма любопытный текст, который отечественные кинопрокатчики по какой-то неведомой причине не сочли нужным перевести. Сделаем это за них.

Итак, вот этот текст в оригинале:

"In the begining there was nothing...

Temptation led to sin.

Cast out of Eden, Adam and Eve had three sons: Cain, Abel and Seth.

Cain killed Abel and fled to the East, where he was sheltered by a band of fallen angels:

The Watchers

These Watchers helped Cain`s descendants build a great industrial civilization.

Cain`s cities spread wickedness, devouring the World.

Only the descendants of Seth defend and protect what is left of Creation.

Today, the last of Seth`s line becomes a man"

Теперь переведем его дословно:

"В начале не было ничего...

Искушение привело к греху.

Изгнанные из Эдема Адам и Ева имели трех сыновей: Каина, Авеля и Сифа.

Каин убил Авеля и бежал на Восток, где был сбережен падшими ангелами:

Наблюдателями

Эти наблюдатели помогли потомкам Каина построить великую индустриальную цивилизацию.

Города Каина распространяли злобу, пожиравшую мир.

Только потомки Сифа защищают и хранят то, что осталось от Создания.

Сегодня последний из линии Сифа становится мужчиной"

Оставим без внимания первую фразу и значение слова "nothing".

Не станем критиковать третье предложение за стилистическую корявость. Сиф родился после смерти Авеля.

Не затронем упоминание о падших ангелах, которые согласно сюжету фильма стали "наблюдателями" в оригинале и превратились в "стражей" в русском переводе.

Важнее другое. А именно: заключительная фраза. "Сегодня последний из линии Сифа становится мужчиной"! В Библии не сказано, что перед потопом Ной оставался последним потомком третьего сына Адама и Евы. Но! Мы видим, что и библейское писание, и голливудское творение отталкиваются от одной основополагающей платформы.

Ной – потомок Сифа (третьего сына Адама и Евы), но не потомок Каина (первого сына Адама и Евы)!!!

Хорошенько запомним этот сакраментальный постулат.

Теперь к сюжету фильма.

В самом начале на глазах у ребенка Ноя, которому на вид не более 12 лет, злодей Тубал-Каин убивает его отца, Ламеха (согласно библии, Ламех умер, когда Ною было 595 лет). Затем мы видим уже взрослого Ноя. Ему ночь за ночью снится под водой множество утопленников, и он с семьей отправляется за советом к своему деду Мафусаилу. В пути Ной, его жена и дети натыкаются на заброшенный рудник, на дне которого лежат трупы, а среди них обнаруживается раненая девочка, назвавшая себя Илой. Нам дважды по полсекунды показывают колото-резаную рану живота. Если в эти моменты остановить кадр, то сложно понять даже то, является ли рана сквозной, однако, мудрая жена Ноя незамедлительно и безапелляционно выставляет девочке диагноз – та вырастет бесплодной.

Снова возвращаемся к заключительной фразе текста из начала фильма. Сегодня последний из линии Сифа становится мужчиной. Отсюда вытекает простой, но весьма любопытный вывод.

Ной спас потомка Каина!

Далее нам рассказывают о том, как падшие ангелы решили помочь падшим людям и спустились на землю. Ну, прямо-таки банда Прометеев! Но вот незадача – Создатель запретил им вмешиваться, поэтому наказал, обернув огненные летающие сущности в грязе-каменные оболочки. Теперь "Watchers" "Стражи" не могут летать, зато очень даже могут строить. И они строят. Согласно тексту в начале фильма именно они для потомков Каина воздвигают города. Однако неблагодарные людишки по какой-то неизвестной причине принимаются их истреблять. Причем оказывается, что отправить бесплотную субстанцию в небытие легче легкого – достаточно лишь рубануть ее несколько раз топориком или мечом. Кто бы мог подумать, что спасет бедолаг никто иной, как Мафусаил, дед Ноя. Способ спасения тоже потрясает воображение. Стражи убегают от разъяренных дикарей, навстречу им в чистое поле выходит Мафусаил и втыкает меч в землю. От меча расходится кольцо пламени, которое оставляет невредимыми стражей, а вот людей сжигает подобно напалмовому смерчу. Отсюда вывод: потомок Сифа людей убивал сотнями. Чем он лучше Каина? Комизм ситуации усиливается многократно в связи с тем, что роль Мафусаила исполняет актер Энтони Хопкинс. Да-да, тот самый, кто исполнял роль кровавого маньяка Ганнибала Лектора в "Молчании ягнят".

Дальше больше. Под мудрым руководством Ноя ковчег принимаются строить именно стражи. И у них это неплохо получается. Отовсюду начинают прибывать звери и птицы. Хорошо видно, что впускают всех. Никаких тебе "каждой твари по паре". Face-control Ной никому не устраивает. Официальных отказов никому не выдает. И места, судя по всему, хватает каждому. Затем приползают рептилии. Жена Ноя в ужасе. Она выражает сомнение, стоит ли впускать столько змей. Ной непреклонен. Впускаем всех!

Теперь отметим крайне существенную разницу между Библией и фильмом. Согласно библейскому тексту в ковчег вошли 8 человек: Ной, его жена и трое их сыновей с женами. В фильме их шестеро: Ной, его жена, трое их сыновей и спасенная в детстве Ила. Голливудский Ной не позволяет сыновьям брать с собой жен. Ила получает "лишний билетик" исключительно благодаря своему бесплодию. Отсюда мораль: Ной спасает не человечество. Ной спасает животных.

Грандиозный замысел, само собой, портит... женщина! Впрочем, как всегда. Жена Ноя отправляется к Мафусаилу и просит того излечить Илу. "Ганнибал Лектор" водит руками над животом "Гермионы Гренджер" (актриса Эмма Уотсон, исполнившая роль подружки Гарри Поттера в многочисленных фильмах о последнем), после чего молоденькая девушка аж вприпрыжку бежит к старшему сыну Ноя, Симу. Обнимает его, целует. Ну и, разумеется, раздевает.

А в это время о происходящем прознает постаревший Тубал-Каин, ставший царем. Он предпринимает штурм ковчега. Защищают Ноя все те же каменные стражи, которые в результате схватки погибают, все до одного. Ной дерется так ловко и умело, словно всю жизнь только тем и занимался, что убивал людей. Перед объективом камеры Рассел Кроу сражает мечом не менее десятка воинов Тубал-Каина, а сам Тубал-Каин ударом кирки пробивает сквозное отверстие в борту ковчега (!) и, не потрудившись заделать дыру, будучи незамеченным, оказывается внутри.

Вода прибывает. Находящиеся в ковчеге слышат крики утопающих. Неугомонная жена Ноя говорит ему, что, дескать, можно ведь спасти хоть кого-нибудь. Для них полно места. Ох, уж эти женщины! Однако Ной стоически держится. Он объясняет жене, что нельзя, потому что спасение людей противоречит замыслу Создателя.

C небес прекращает изливаться вода, наступает штиль, и тут выясняется, что Ила беременна. Ной одновременно и в ярости, и в отчаянии. Он поднимается на крышу ковчега и выпрашивает у Создателя ответ на вопрос: что теперь делать? Но Творец остается нем. Мол, сам решай. Нечего дожидаться подсказок. Деваться некуда. Надо принимать какое-то окончательное решение. И Ной объявляет, что если родится мальчик, пусть живет и умрет в статусе последнего человека на планете. Если – девочка, то она будет незамедлительно умерщвлена.

Сим и Ила принимаются строить плот, чтобы сбежать, но не тут-то было. Ной его сжигает.

У Илы начинаются роды, и в это самое время сын Ноя, Хам, заманивает отца в ловушку, в то место, где того поджидает вооруженный Тубал-Каин. Завязывается смертельная схватка. Вот-вот злодей, кажется, убьет добродетельного потенциального детоубийцу, но, увы. Ковчег налетает на мель, и царя отбрасывает далеко в сторону. Хам раскаивается в содеянном и убивает Тубал-Каина. А Ной узнает, что у Илы родились девочки-близнецы.

И вот на крыше ковчега стоит овеваемая ветром Ила с двумя младенцами на руках, а к ней для праведного возмездия подкрадывается непогрешимый Ной с ножом. Душещипательная сцена! Но нет. Довершить замысел Ной не смог. На новорожденных девочек рука не поднялась.

В конце фильма Ила учит Ноя жизни. Дескать, молодец. У тебя был выбор, и ты его сделал. И этот выбор правильный, ибо отражает доброту и милосердие. Happy end!

Мораль сей басни такова: ничего, у вас, ребята, не вышло. Кровь Каина уцелела!

Нельзя обойти вниманием еще одну чрезвычайно любопытную деталь. В фильме никто не называет жену Ноя по имени. Исполняет ее роль актриса Дженнифер Коннели. И вот в заключительных титрах мы видим следующую надпись: "Neameh – Jennifer Conneli". На русский язык это имя можно перевести как "Ноема". Кто она такая и упоминается ли она в Библии? Да, упоминается. Это сестра Тубал-Каина и дочь двоеженца Ламеха (другого, не отца Ноя), потомка Каина в 5-м колене. Таким образом, получается, что затея с потопом с самого начала была обречена на провал, поскольку с самого начала в ней не наблюдалось никакого сколько-нибудь определенного смысла.

А теперь вернемся к Библейскому писанию.

2

... И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

И сказал: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;

И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;

Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно;

Вот ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

У Еноха родился Ирад (Гаидад), Ирад родил Мехиаеля (Малелеила), Мехиаель родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха.

И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла (Селла).

Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

Имя брату его Иувал. Он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачем всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! Послушайте голоса моего; жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;

Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.

Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его.

Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.

Адам жил 130 лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

Дней Адама по рождении им Сифа было 800 лет, и родил он сынов и дочерей.

Всех же дней жизни Адамовой было 930 лет; и он умер.

Сиф жил 105 лет и родил Еноса.

По рождении Еноса Сиф жил 807 лет родил сынов и дочерей.

Всех же дней Сифовых было 912 лет, и он умер.

Енос жил 90 лет и родил Каинана.

По рождении Каинана Енос жил 815 лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Еноса было 905 лет; и он умер.

Каинан жил 70 лет и родил Малелеила.

По рождении Малелеила Каинан жил 840 лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Каинана было 910 лет, и он умер.

Малелеил жил 65 лет и родил Иареда.

По рождении Иареда Малелеил жил 830 лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Малелеила было 895; и он умер.

Иаред жил 162 года и родил Еноха.

По рождении Еноха Иаред жил 800 лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Иареда было 962 года; и он умер.

Енох жил 65 лет и родил Мафусала.

И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, 300 лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Еноха было 365 лет.

И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Мафусал жил 187 лет и родил Ламеха.

По рождении Ламеха Мафусал жил 782 года и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Мафусала было 969 лет; и он умер.

Ламех жил 182 года и родил сына,

И нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.

И жил Ламех по рождении Ноя 595 лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Ламеха было 777 лет; и он умер.

Ною было 500 лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.

3

Таким образом, мы получили две родословные. От Сифа и от Каина. Для наглядности приведем их в виде таблицы:

Каин

Сиф

Енох

Енос

Ирад

Каинан

Мехиаель

Малелеил

Мафусал

Иаред

Ламех

Енох

Мафусал

Ламех

Ной

Как видим, двоеженец Ламех, отец Ноемы, 5-й потомок Каина, и Ламех, отец Ноя, 8-й потомок Сифа, это два совершенно разных человека. Вполне возможно, что они даже не были современниками. Вообще с потомками Сифа и Каина возникает множество сложностей, которые связаны с тем, что многих из них одинаково зовут. Но теперь, кажется, мы полностью разобрались и путаницы больше не будет.

Теперь следует окончательно разобраться вот с чем. Не затесался ли случайно в родословную Ноя кто-нибудь из потомков Каина? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно разобраться с женами всех допотопных патриархов и выяснить, не было ли среди них потомков первого человека из чрева матери. В Библии о них ни слова. Однако, это не беда. Имена интересующих нас женщин известны по другому источнику, который, дополняя библейскую информацию, ей не противоречит.

Это Книга Юбилеев, ветхозаветная апокрифическая книга, обнаруженная в XIX веке. Юбилей – это семь седмин. Седмина – 7 лет. Соответственно юбилей равен 49 годам. По другой версии, Юбилей это все-таки 50 лет, однако, мы не станем слишком уж углубляться в разницу, остановившись на том, что между 49 и 50 различие совсем не большое, и оно не способно существенно повлиять на какую-либо смысловую нагрузку.

Теперь приведем соответствующие фрагменты из Книги Юбилеев.

4

"... И в новолуние четвертого месяца Адам и его жена вышли из рая Едем, и жили в земле Елдад, в той земле, где они были созданы. И Адам дал имя жене своей Ева. И у них не было ни одного сына до первого юбилейного года. И после сего он познал ее. Он же обрабатывал свою землю, как был научен в саду Едем.

И в третью седмину во второй юбилей родила она Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван. И в первую седмину третьего юбилея Каин убил Авеля, ибо Он (Бог) принял дар от руки его милостиво, а от руки Каина жертву плодов не милостиво. И он убил его на поле, и его кровь вопиет от земли к небу, восклицая, что он убит. И Бог наказал Каина за Авеля, которого он убил, и сделал его проклятым на земле за кровь его брата, и проклял его на земле, ради чего на небесных скрижалях написано так: "Да будет проклят, кто убивает своего ближнего по злобе, и все видящие это должны говорить: да будет так! И человек, который видит и не объявит сего, да будет проклят, как он!" Ради сего мы являемся к Господу, Богу нашему, возвещать все грехи, которые совершаются на небе и на земле, во свете и во тьме, и всюду.

И Адам, и его жена скорбели об Авеле четыре седмины. И в четвертый год пятой седмины он утешился, и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя – Сиф; ибо он сказал: "Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его". В шестую седмину Адам родил свою дочь Азуру. И Каин взял себе свою сестру Аван в жены, и она родила ему Еноха в конце четвертого юбилея. И в первый год первой седмины пятого юбилея были построены дома на земле, и Каин построил город и назвал его по имени сына своего Енох. И Адам познал свою жену Еву, и она родила еще девять сыновей. И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвертый год Эноса. И он первым начал призывать имя Господне на земле. И в седьмой юбилей в третью седмину Энос взял свою сестру Ноаму в жены, и она родила ему сына в третий год пятой седмины, и он нарек ему имя Каинан. И в восьмой юбилей в конце его Каинан взял свою сестру Муалелиту в жены, и она родила ему сына в девятый юбилей, в первую седмину, в третий год той седмины, и он нарек ему имя Малалел. И во вторую седмину десятого юбилея Малалел взял себе в жены Дину, дочь Боракиэла, дочь сестры его отца, – себе в жены, – и она родил ему сына в третью седмину в шестой год, и он нарек ему имя Иаред; ибо в его дни сошли на землю Ангелы Господни, которые назывались стражами, чтобы научить сынов человеческих совершать на земле правду и справедливость.

И в одиннадцатый юбилей Иаред взял себе жену, по имени Барака, дочь Разузаила, дочь сестры его отца, в четвертую седмину чего юбилея. И она родила ему сына в пятую седмину, в четвертый год юбилея, и он нарек ему имя Енох. Он был первый из сынов человеческих, рожденных на земле, который научился письму, и знанию, и мудрости; и он описал знамения неба по порядку их месяцев в книге, чтобы сыны человеческие могли знать время годов в порядке их отдельных месяцев. Он прежде всех записал свидетельство, и дал сынам человеческим свидетельство о родах земли, и изъяснил им седмины юбилеев, и возвестил им дни годов, и распределил в порядке месяцы, и изъяснил субботние годы, как мы ему возвестили их. И что было, и что будет, он видел в своем сне, как произойдет это с сынами детей человеческих в их поколениях до дня суда. Все видел и узнал он, и записал во свидетельство, и положил сие, как свидетельство, на земле для всех сынов детей человеческих и для их родов. И в двенадцатый юбилей в седьмую седмину взял он себе жену именем Адни, дочь Даниала, дочь сестры его отца. И в шестой год этой седмины она родила ему сына, и он нарек ему имя Мефусалаг...

... И в четырнадцатый юбилей взял Мефусалаг Адину, дочь Азраела, дочь сестры его отца, себе в жены, в третью седмину в первый год, и он родил сына и нарек ему имя Ламех. И в пятнадцатый юбилей в третью седмину взял себе Ламех жену по имени Битанос, дочь Баракела, дочь сестры его отца, себе в жены; и в эту седмину она родила ему сына, и он назвал его Ноем, говоря: "Он утешит меня о всех моих трудах и о земле, которую проклял Бог".

И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год ее умер Адам, и все сыны его погребли его в стране, где он был сотворен. И он был погребен прежде всех в земле. И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству. Ради сего о древе сознания написано: "В день, когда вы вкусите от него, вы умрете". Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день.

В конце этого юбилея был убит Каин после него (Адама) в том же году. Его дом упал на него, и он умер посреди своего дома, и погиб под его камнями. Ибо камнем он убил Авеля, и камнем был убит по праведному суду. Сего ради на небесных скрижалях предписано: "Орудием, которым муж убил своего ближнего, должен быть и он убит; как ранил он его, так должны они сделать и ему".

И в двадцать пятый юбилей Ной взял себе жену по имени Емзараг, дочь его сестры, себе в жены, в первый год в пятую седмину. И в третий год ее она родила ему Сима, и в пятый год родила ему Хама, и в первый год в шестую седмину родила ему Иафета...

... И Хам узнал, что его отец проклял его сына, и отделился от своего отца, он и его сыновья с ним, в Хуш, и Мистрем, и Фуд, и Ханаан. И он выстроил себе город и назвал его по имени своей жены Неелатамек. И Иафет увидел это, и позавидовал своему брату, и также выстроил город, и назвал его по имени своей жены Адотанелек. Но Сим жил со своим отцом Ноем, и выстроил город близ города своего отца при горе, и он также назвал его по имени своей жены Седукательбаб. Вот три города близ горы Лубар: Седукательбаб пред горою на ее восточной стороне, и Неелтамаук на южной стороне, Адатанезес к западу..."

Из вышеприведенных фрагментов происходят два очень важных вывода. Во-первых, Бог создавал мир не 168 часов, как принято считать, а 7000 лет. Во-вторых, Бог не обманул Адама. Первый человек, действительно, умер в "день", когда вкусил запретный плод, не дожив 70 лет до своего тысячелетия.

5

Как видим из Книги Юбилеев, и Каин, и Сиф женились на сестрах. И здесь сразу следует сказать о том, что запрет на инцест появился только при Моисее, то есть через поколения после потопа. До него такой запрет на человечество не накладывался. Появился он, вероятно, вследствие того, что через 2-3 тысячи лет от Сотворения мира в человеческой популяции накопилось слишком много дефектных генов, что и начало приводить в итоге к рождению детей с наследственными патологиями. У первых людей, понятное дело, такой проблемы еще не существовало.

Потомки Сифа, как следует из Книги Юбилеев, женились на двоюродных сестрах, внучках своих дедов. То же в полной мере относится и к Ною. В Книге Юбилеев названы имена всех жен Ноевых сыновей: Седукательбаб – жена Сима, Неелатамек – жена Хама, Адотанелек – жена Иафета. К сожалению, в ветхозаветных текстах не указаны их родословные, однако, вся прежняя логика выстраивания цепочки из десяти звеньев "Адам – Сиф – Енос – Каинан – Малелеил – Иаред – Енох – Мафусаил – Ламех – Ной" позволяет говорить о том, что невестки Ноя явно приходились Мафусаилу, деду Ноя, внучками или правнучками.

Еще один чрезвычайно любопытный момент: согласно Библии Ламех, отец Ноя, умер за 5 лет до потопа, а дед Ноя, Мафусаил, в год потопа. Согласно ряду источников, смерть Мафусаила наступила за семь дней до катаклизма, то есть потоп начался тотчас после погребения последнего допотопного патриарха. Никто из предков Ноя во время потопа не пострадал, к его началу все они были мертвы.

Отсюда получаем первую смысловую нагрузку всемирного потопа. Чуть ниже будет и вторая. А пока примерно так:

Потоп – это хромосомная революция!

Все мы – потомки Адама и Евы, Сифа и Азуры. Среди современных людей нет носителей ни единого гена, который мог бы достаться нам от Каина. Ни одного потомка Каина среди нас нет!

Надо признать, что вышеуказанные выводы сильно бьют по голове, потому что в той или иной степени подрывают формулу "сын за отца не в ответе", а также становится не совсем понятной мера ответственности каждого человека. Ведь получается, что греховность и праведность – это качества, передающиеся по наследству. Неужели это фенотип, который обусловлен набором тех или иных генов?

Учитывая то обстоятельство, что потомки Сифа и Азуры убивают и творят прочие злодеяния, можно сказать, что они оказались Каина ничуть не лучше. С другой стороны, между нами все-таки встречаются праведники. И не так уж и редко. Вполне вероятно, что с каиновой кровью шансов на спасение у нас не было бы никаких. Кроме того, по-видимому, у Сифа и Азуры изначально не могло получиться создать безупречное потомство по причине, о которой мы поговорим ближе к окончанию данного исследования.

И вот тут-то начинают возникать самые интересные вопросы. И самый первый из них: а к чему был весь этот сыр-бор с затоплением целой планеты, если Каина после убийства Авеля достаточно было всего-навсего сделать бесплодным? И уж всяко в изгнание к нему не следовало отправлять... жену. В чем же тут дело? Попробуем разобраться, двигаясь логическим путем.

6

Мысль о том, что к моменту убийства Авеля наша планета могла быть густо заселена людьми, уже не одно столетие будоражит умы верующих. В качестве аргумента приводятся следующие строки из Библии:

"Вот ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его".

Если слово "всякий" является адекватным переводом, то становится очевидным, что речь шла не об Адаме и Еве, и даже не об Аван. Каин боится кого-то еще. Но кого? Версию о том, что он мог убояться неандертальцев, питекантропов и австралопитеков мы всерьез рассматривать не будем, поскольку она слишком уж идет вразрез с Библейским писанием, а вот мифологические предания о том, что первой женщиной была не Ева, а Лилит, которая и нарожала Адаму кучу детей, обойти вниманием мы не сможем. Обусловлено это тем, что в Библии сказано о сотворении женщины вместе с мужчиной в шестой день, а затем в седьмой из ребра Адама. Выходит, что их было две?

Вот соответствующий фрагмент из Библии:

"... И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют она над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;

А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Так совершены небо и земля и все воинство их.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господб Бог создал землю и небо,

И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

Но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

И золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.

Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря, от всякого дерева с саду ты будешь есть,

А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.

И создал Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть".

Согласно целому ряду источников, существование Лилит признают иудеи. Первая женщина (соответственно Ева – вторая) по преданию являлась дамой очень своенравной, пыталась быть во всем ровней мужчине и поэтому постоянно с ним ссорилась на сексуальной почве (по одному из представлений, требовала от Адама занятий сексом в позе наездницы). Потом ей все надоело, и она, обретя крылья, из Эдема куда-то упорхнула, связалась с демонами и теперь по ночам крадет детей. Вне зависимости от того, обладал ли Адам какой-либо женщиной до Евы или нет, у нас нет ровным счетом никаких веских оснований утверждать, что кто-либо до Евы на Земле рожал детей. Вся логика повествования ветхозаветных текстов ясно и недвусмысленно указывает на то, что абсолютно все люди, когда-либо появлявшиеся на свет, произошли от Адама и Евы. Следовательно, Каин не мог страшиться отпрысков Лилит.