Текст книги "Минойский цикл (СИ)"
Автор книги: Владислав Колмаков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 24 страниц)
Глава 23
Глава 23.
Битва с одержимыми.
Утро встретило нас пением птичек и шелестом морских волн. Я дал людям поспать немного дольше. Они же вчера так уработались. Поэтому сегодня я разбудил всех позже на один час. Народ с кряхтением и проклятьями вставал, приводил себя в порядок, мылся и шел кушать. Через час, когда все поели и более или менее оклемались. Я скомандовал выступать в путь. Сегодня мы не торопились никуда. Люди сильно устали за эти два дня. И я их особо не гнал вперед. Сам тоже чувствовал легкую усталость с утра. Мда! Сегодня у нас будет тяжелый день.
Три часа пути вдоль берега не принесли никаких сюрпризов. Никто нас из минойцев и сегодня не догнал. Всякие мифические звери и хтонические чудовища тоже не показывались и не нападали. Кстати, мы дошли до того пятна вулканического пепла, которое я видел с вершины горы еще в первый день моего пребывания на острове Крапаф. Ага, знакомые места пошли. Вроде бы вон там на вершине той горы я нашел пещерную гробницу, откуда и добыл свой щит и первое бронзовое оружие? Там же я первых умертвий тоже встретил. А вон там я убил одержимого, который напал на меня с копьем. Точно. Это здесь было. А вон развалины какого-то дома. Их я тоже с этой горы видел тогда. Но спускаться сюда не стал. Побоялся ноги переломать. И правильно сделал. Отсюда я прекрасно вижу, что вон там я бы точно не прошел сюда вниз. Там прямо отвесная скала начинается. А вот по этой тропе, похоже можно наверх забраться. Можем попробовать это сделать. Но сначала надо к тому домику сходить. Разведать там все. Вдруг там что-то полезное найдется. Хотя отсюда видно, что домик не очень большой и целый. Крыша в нем провалилась на фиг.
Но туда пойдут не все. Не надо всем моим людям лезть в это пятно вулканического пепла. Такой дрянью лучше не дышать. От этого можно заболеть очень нехорошей болезнью легких. Если частицы пепла попадут в ваши дыхательные пути. Со мной на разведку вызвались идти: Василий, Димитрий, Максим и Данила. Отлично! Так и пойдем впятером. Правда, сначала сделаем повязки на лицо из ткани. Это будет что-то типа респираторов для защиты дыхания от пепла. Сказано-сделано.Через пятнадцать минут мы впятером с повязками на лицах уже шагали в сторону того самого домика. Путь много времени не занял. Просто приходилось следить, чтобы наши ноги при движении не вздымали большие тучи пепла. Поэтому мы особо не разгонялись. Подошли, в общем. Посмотрели. Домик как домик. Ничего особого. Убогая хижина, сложенная из необтесанных камней. Явно здесь жил не очень богатый человек. Скорее всего, какой-то отшельник или охотник. И до недавнего времени эта хижина была обитаемой. Но землетрясение разрушило ее крышу, которая упала внутрь здания. Мда! Заглядываю в домик. Мы тут ничего не найдем. Здесь серьезные раскопки нужны. Если что и было, то оно погребено под завалом. Хотя, что это там поблескивает среди пепла? Подхожу, присматриваюсь и поднимаю небольшой медный медальон, висящий на кожаном шнурке. Медальон выглядит как кругляш из меди размером с пятирублевую монету. На одной стороне вижу гравировку из трех колец. На другой стороне кругляша вырезана надпись по– минойски «вечное». Ого, а это не простой медальончик, а предмет Основы.
Медальон исхода.
(Повышает параметр Энергия на 1 единицу у своего носителя.)
Вот это я удачно зашел. Такой медальончик мне пригодится. Надеваю его на шею. Глянул свои параметры.
Параметры
Тело: 10
Ментал: 6 (12)
Рефлексы: 10
Энергия: 9.
Нормально. Энергия подросла на единичку. Не зря уже сходили. С сомнением огляделся вокруг. Нет, тут придется реально раскопки проводить. Если хотим, что-то найти в этом домике. Остатки крыши здесь все завалили. Это с медальоном мне повезло. Он прямо у входа лежал. А все остальное под завалами. Поворошил завал ногой и отпрянул. Тьфу ты! Пыль и пепел тут же взвились в воздух. Нет, нельзя здесь копать ничего. Долбанный вулканический пепел. Мы тут тогда вообще задохнемся от него. Не стоит это того. Здоровье дороже всяких вещей. Так своим спутникам и сказал. И они с моими доводами согласились. Ладно, разведку мы провели. Пора назад возвращаться к границе пятна. И еще я понял, что лучше нам всем в это пятно не соваться. Оно вон как далеко тянется на несколько километров вдоль берега моря. Лучше туда не ходить. Эти повязки наши плохо защищают от пепла. Это вам не противогазы. Значит, пойдем в обход вот сюда по тропе наверх через горы. Мимо той пещерной гробницы. Да, так и пойдем.
Подъем по горной тропе вверх прошел без эксцессов. Никто не оступился, не упал и не подвернул ногу. Хотя сама тропа здесь была довольно условной. По ней тут, скоро всего, горные дикие козы только и ходят. Слишком уж она крутая была. Но мы справились. И забрались на вершину горы без потерь. Там я быстро сориентировался и вывел людей к той самой пещерной гробнице, которую сам когда-то и разграбил. Хотя тут еще и остались различные кувшины и амфоры из глины или камня. Все довольно красиво расписаны. Впрочем, вся минойская керамика такая вот расписная. Не посуда, а произведение искусства.
Кстати, в деревнях местных аборигенов пеласгов мы такой яркой и расписной керамики не наблюдали. Там все амфоры, тарелки, кувшины и прочая посуда были более грубыми и почти не имели рисунков. Сразу был виден уровень разных цивилизаций. И тут сравнение было совсем не в пользу пеласгов. И еще я очень хорошо разглядел представителей этих разных народов вблизи. И понял, что минойцы и пеласги являются совершенно разными этническими группами. Если коренные жители острова Крапаф пеласги имели ярко выраженные черты европейской расы. То минойцы скорее относились к семитскому типу разновидности людей. Смугловатые, с черными вьющимися волосами, характерными чертами лица как у чистокровных евреев или других выходцев с Востока. И еще они все были без усов или бороды. А одержимые мужчины пеласги все поголовно имели пышные бороды и усы. Отсюда можно сделать вывод, что эти два народа абсолютно чуждые по происхождению. Минойцы очень сильно отличались от пеласгов. И это сразу же бросалось в глаза. И я не один так думал. Вон Григорий, который у нас является главным специалистом по минойцам, тоже подтвердит мои выводы. Он же там жил среди минойцев. И их рабов пеласгов тоже видел вблизи.
В общем, всю эту красивую посуду из гробницы мы тоже решили забрать с собой. Просто жаль было бросать такую красоту. Особенно, на этом наши дамы настаивали. Уж очень им понравилась вся эта расписная керамика минойцев. По уже знакомой мне тропе мы спускались прямо к месту моей первой стоянки в этом мире. Вот как же хорошо путешествовать по этому дикому острову во главе своего отряда. Не надо шарахаться от всякого шороха, выискивая глазами затаившихся опасных монстров. Вся живность в округе бодро так разбегалась с пути нашего следования. Красота. До моей первой стоянки добрались без приключений. Там немного отдохнули перекусили. Не только мясом и рыбой, которые уже начали заканчиваться. Но и абрикосами, найденными неподалеку в лесу.
После отдыха двинулись дальше. И хотя я уже был уверен, что минойцы нас перестали преследовать. Но на всякий случай лучше будет уйти подальше в северную часть острова. Подальше от минойского города, расположенного в южной оконечности острова Крапаф. Местность здесь очень трудная для передвижения. И протащить по ней большую армию очень сложно. И я думаю, что тот большой отряд вражеских воинов, напавших на нашу деревню, не станет таскаться за нами по всем этим горам, лесам и прочим буеракам. Нас спасет только большая удаленность от минойского города. И лень минойцев, которых просто будет ломать идти так далеко.
Дальше мы пошли не по горам или лесам, а как белые туристы прямо по жёлтому и красивому песочку вдоль живописного моря. Прямо на север. Часа три мы так шли, пока не наткнулись на еще одну деревню. Хорошо, что я выслал вперед головной дозор из двух человек. Они то нас и предупредили, что в той деревне твориться какая-то хтоническая хрень нехорошая. Там были обнаружены одержимые, которые убивали жителей деревни. Приготовившись к бою, моя дружина выстроилась в боевом порядке и медленно пошла в сторону деревни. Когда мы взобрались на ближайший холм, то увидели внизу и сам населенный пункт местных аборигенов. Здесь в очень небольшой и красивой бухточке располагалась деревушка на пятнадцать домов с уже знакомой архитектурой. Все те же убогие домишки, сложенные из необработанного желтого песчаника. Похоже, это здесь самый распространенный материал для строительства. Дешево и сердито.
Я внимательно осмотрелся по сторонам. Так, так! Что тут у нас? Не ошиблись наши разведчики. Действительно, одержимые. Двенадцать рыл. Жителей деревни они уже к нашему приходу, похоже, всех перебили. Вон сколько трупов валяется возле домов. Не успели мы. Ан нет! Вот там на западной окраине деревни в скалах виднеются какие-то большие дыры на высоте метра три от земли. Пещеры что ли? Похоже, там кто-то укрылся из жителей деревни. Вон люди там мелькают какие-то. Большая часть одержимых возле тех пещер тусуется. И наверх смотрят. Но забраться туда не могут. Надо спасать бедолаг. Кстати, они нас там в пещерах увидели, начали махать руками и звать на помощь. Чтобы привлечь наше внимание. Одержимые от этих воплей сильно возбудились и попытались залезть наверх в пещеры. Но допрыгнуть туда не смогли. Хотя нет. Вон один все же допрыгнул и повис на руках по нижнему краю одной из пещер. Но ненадолго. Кто-то из людей, прячущийся в пещере, догадался и треснул палкой одержимого по пальцам. Тот инстинктивно отдёрнул руки и полетел вниз. Но не убился. А, упав, быстро вскочил и отряхнулся как собака. Живучие твари эти одержимые.
По моей команде наша дружина начинает двигаться в сторону одержимых, спускаясь с холма. При этом мы не толпой ломимся, а шагаем плотным строем. Щитоносцы с копьями наперевес в передней линии. По флангам движутся Дмитрий с Данилой с алебардой и глефой. Во второй линии следуют наши девушки, вооруженные дротиками. В общем, наступаем красиво. По всем правилам военной науки. Одержимые нас до самого последнего момента не замечали. Только когда мы подошли к ним метров на пятьдесят, один из них, наконец-то, увидел наш приближающийся строй. И заорал. Этот дикий крик всполошил всех одержимых, которые как-то очень резко обернулись в нашу сторону и со звериными воплями и ревом рванули в атаку.
– Держать строй! – начинаю командовать я. – когда вражеская орущая толпа приближается на дистанцию броска дротика. – Дротиками пли!
Дротики стаей вылетают из-за наших спин навстречу противникам. Молодцы, девчонки! Хорошо стреляют. Ни один дротик мимо не пролетел. Все нашли свою цель. Хотя по такой толпе сложно промахнуться. Тут по-любому в кого-то, но попадешь. Несколько одержимых покатились по земле, пораженные дротиками. В одного аж две штуки сразу попали. Этот точно уже не жилец. А вон тот враг получил дротик в живот, но упорно продолжает бежать в нашу сторону. Мда! Вот чем и опасны одержимые. Презрением к боли и смерти. Даже, будучи смертельно ранеными, они продолжат на вас нападать. Пока не умрут. Вот обычный человек, получив дротик в живот, давно бы уже упал и орал от боли. А одержимому пофигу. Он хоть и замедлился немного, но от атаки не отказался. Тем временем остальные одержимые добежали до линии наших щитоносцев. Линия хоть и прогнулась от первого натиска, но выстояла. Хорошо, что враги были очень плохо вооружены. Лишь у троих имелись копья с бронзовыми наконечниками. А у одного был в руках бронзовый кинжал. Другие одержимые вооружились чем попало. Палками, мотыгами с каменными наконечниками или просто большими камнями. И ни у одного из них не было щита или доспехов. Поэтому сейчас, когда одержимые не смогли пробить наш строй и увязли. То шансов на победу у них не осталось. Повинуясь моим командам копейщики начали под прикрытием щитов методично выкашивать напирающих врагов. Которые не имели никакого понятия о тактике и защите. И просто тупо перли вперед прямо на наши копья. В итоге, мы довольно быстро перебили первую волну атакующих. А потом добили всех подраненных нашими дротиками, которые слегка отстали. Красиво получилось. Я также успел подрезать четверых нападавших черноглазых. За что и получил двести опыта. А с нашей стороны только два раненых обнаружилось потом после боя. Гектор получил удар палкой по правой руке. А Коля заработал колотую рану левой ноги. Его уже упавший и умирающий одержимый пырнул копьем. После чего и умер. Я распорядился оказать нашим раненым помощь, протянув лечебный браслет Ире. А сам пошел к скалам с пещерами, в которых до сих пор прятались люди. Но на подходе к западной окраине деревни был неожиданно атакован противником. Из-за крайнего дома с диким воем выскочил одержимый дед и попытался меня огреть по голове примитивной каменной булавой. Я на автомате отпрыгнул в сторону, а потом выхватил меч из ножен и атаковал, ударив сбрендившего деда плоскостью своего щита. А потом хотел добавить еще и мечом по упавшему противнику. Но меня остановил внезапный и очень громкий истеричный женский вопль.
– Ах, пресветлый господин, молю вас, не убивайте моего отца! – прокричала довольно симпатичная и очень молодая девушка, одетая в очень откровенный наряд.
Вот честное слово. Когда я ее увидел, то у меня прямо рука дрогнула. И вместо того, чтобы разрубить агрессивному деду череп. Я, уже нанося удар, слегка повернул кисть правой руки и врезал ему по лбу плоскостью меча, а не заточенным лезвием. Отправляя одержимого тем самым в забытье. Мда! Картина маслом. Почему я так тормознулся и среагировал на крик этой местной красотки? Во всем виновато ее платье. Яркое и цветастое с очень глубоким вырезом спереди, оголяющим всю грудь девушки. А грудь то у нее была зачетная на все пять с плюсом. Большая и очень красивая. Четвертый размер. Не меньше. Ух! Давно у меня бабы не было, блин! В общем, я послушал грудастую красотку и пожалел ее одержимого отца. Не стал убивать его, а только лишил сознания. Правда, после этого приказал его очень крепко связать. Потом подумаем, что будем делать с этим одержимым.
Когда буйного отца той грудастенькой девчули упаковали, то мы провели зачистку деревни. А то, блин, расслабились понимаешь. Мы проверили все дома и другие постройки на предмет затаившихся врагов. Но больше одержимых не нашли. В это время из пещеры вылезли все уцелевшие жители деревни. Все кто успел спрятаться там от нападающих. Кстати, я потом осмотрел то убежище. Классно и оригинально придумано. Несколько сухих пещер, больше похожих на комнаты, соединенные ходами располагались примерно на высоте три-четыре метра от земли. И жители деревни залазили туда по деревянной лестнице, которую просто втащили наверх, чтобы не пустить туда одержимых. Система простая и эффективная как лом. По словам аборигенов раньше в тех пещерах жили их предки. Но потом люди переселились поближе к берегу моря и стали жить в домах. А пещеры теперь использовались как склады для разных припасов и вещей. И в случае опасности все жители старались там спрятаться. Правда, сегодня это удалось сделать не всем. По словам жителей на деревню сегодня напали те, кто совсем недавно были их односельчанами. Однако, несколько дней назад эти люди ушли в горы и пропали. Их родичи уже думали, что они погибли. Но сегодня пропавшие жители вдруг появились в деревне и начали нападать на всех окружающих. Началась бойня и паника. Во время которой погибли почти все мужчины деревни. Они все же старались защитить своих женщин и детей и пали жертвами одержимых. Но зато это дало возможность тем самым женщинам и детям спастись в пещерном убежище. Всего из всей деревни уцелели двое взрослых мужчин, трое подростков четырнадцати-шестнадцати лет, девять женщин и четверо детей от трех до шести лет. Вот как-то так!
Мы подоспели очень вовремя. Еще немного и одержимые бы залезли в те пещеры и перебили всех уцелевших односельчан. Уж очень они оказывается были сильными и прыгучими. Но мы успели и всех спасли. За что жители деревни были нам очень благодарны. Правда, сначала они приняли нас за минойцев. Но потом разобрались, что к рабовладельцам из города мы не имеем никакого отношения. А когда узнали, что мы с ними враги, то стали смотреть на нас еще более признательно. Оказывается, эти деревенские жители были пеласгами. То есть коренными аборигенами этого острова. Их предки жили на нем задолго до появления здесь минойцев. Мореплаватели с Крита поначалу вели себя хорошо. Приплывали торговать. А сто лет назад по разрешению наивных пеласгов основали свой торговый пост на юге острова Крапаф. Однако, с течением времени минойцы наглели все больше и больше. И в конце концов, их торговый пост превратился в крупный по здешним меркам город. А сами пришельцы с Крита объявили себя хозяевами этого острова. А пеласгов, проживающих на нем, данниками Крита. Конечно, аборигены пытались сначала сопротивляться. Но минойцы были слишком сильны и очень хорошо вооружены. И кроме того, у них было бронзовое оружие и доспехи. А у пеласгов только каменные топоры и копья. Преподав островитянам жестокий урок, минойцы начали собирать с них ежегодную дань рабами и едой. Каждая деревня на острове должна была платить такую дань, отдавая минойцам вместе с кучей продуктов своих молодых девушек и юношей. Которых хозяева города делали своими рабами или приносили в жертву своим жестоким богам. Поэтому пеласги, проживающие на этом острове, минойцев не любили. Но вынуждены были смириться с их господством. Поэтому нас они встретили очень приветливо. Так как мы. Во-первых – спасли им жизнь. А во-вторых – были врагами минойцев. И увидев у нас минойские оружие, щиты и доспехи, деревенские жители сделали вывод, что мы дрались с минойцами. И победили их, а потом поснимали с поверженных врагов все эти прекрасные блестящие вещи. Впрочем, мы происхождение своих трофеев и не скрывали особо.
Глава 24
Глава 24.
Изгнание демона.
Жители деревни начали наводить порядок в своем поселении после разгрома, который здесь устроили одержимые. Хоронили они и убитых. Всех. Ведь даже эти одержимые были их односельчанами. Пока не сошли с ума и не начали всех убивать. Похоронный обряд был довольно необычный. Пеласги не хоронили своих покойников в гробницах как минойцы или египтяне, не сжигали как ионийцы или хетты. Они их отдавали морю. Делали на каждого мертвеца небольшой плот. И пускали его в море по течению. Кто-то скажет, что это похоже на верования викингов. Мол, те тоже в драккарах и лодках своих погибших отправляли в море, а потом их поджигали. А вот и нет!
Пеласги острова Крапаф выпускали плоты с телами своих мертвецов по воле волн. Но ничего при этом не поджигали. Так как уничтожением плотов занимались другие силы. Я сам видел эти странные и страшные похороны. Когда плоты с телами стали отдаляться от берега, то возле них появились несколько плавников гигантских акул. И рыбки те были размером метров по восемь или десять. Реальный кошмар из фильма «Челюсти». Зрелище было страшное. Огромные, зубастые рыбины таранили плоты, переворачивали и разбивали их, выпрыгивая из воды и заглатывая трупы людей и одержимых. Они там устроили самый настоящий кровавый пир. Море стало красным и буквально кипело. Там же кроме больших акул были еще и мелкие, которые выхватывали куски, оставшиеся от трапезы их более крупных собратьев. Мне в тот момент было реально страшно. Вот как можно теперь плавать по этому морю на небольшой рыбацкой лодке, которую я здесь видел? Как? Это же форменное самоубийство получится, а не рыбалка. И во взглядах наших рыболовов я видел то же самое понимание этой простой истины.
Я глянул на местных аборигенов в тот момент и с удивлением обнаружил на их лицах радость. Пеласги с радостью провожали своих покойников в последний путь. При этом они громко славили своих богов, которых они называли кабирами. Судя по всему, туземцы верили, что акулы, которые сейчас жрали на их глазах погибших односельчан, являются посланцами этих самых кабиров. И так боги пеласгов принимают тела павших в жертву, за что их души попадут при этом в аналог Рая, который пеласги называли Лииз, то есть Острова Праведников. Вот если бы тело сородича акулы сейчас не сожрали с особым аппетитом. То это означало бы по верованиям пеласгов, что душа такого человека попадет прямиком в Тартар. То есть Ад, как его здесь называют. Мда! Интересная у них тут религия, однако. Хотя если разобраться, то все выглядит очень логично. Подобным способом эти люди ублажают своих богов и одновременно утилизируют тела покойников. Это чтобы те не превратились в оживших мертвецов. С которыми пеласги, наверняка раньше уже сталкивались. А так нет тела – нет свеженького умертвия. Да, и не надо строить дорогущую гробницу как у минойцев. Сплошная выгода, короче.
После похорон я стал думать, что нам делать дальше. Честно говоря я хотел остаться в этой деревне пеласгов. Местные жители к нам очень хорошо относятся. И благодарны за нашу помощь. Они это неоднократно заявляли. В общем, нам здесь рады и готовы даже кормить. В обмен на защиту. Мне об этом прямо сказала самая старшая женщина поселения по имени Данара. Нет, не в том плане, что она была старухой. Ей по моим прикидкам было всего то лет тридцать пять. Не больше. Просто она как бы занимала должность главы этой деревни. Вот! Оказывается, у пеласгов здесь рулит матриархат. И всем заправляют женщины. И, нет! Это не отмороженные на всю голову феминистки или какие-то мифические амазонки, презирающие мужчин и всячески ими помыкающие. До такого идиотизма местные жители еще не дошли, к счастью. Просто у аборигенов на этом острове существует своеобразное разделение сфер влияния между мужчинами и женщинами. Женщины пеласгов управляют экономическими вопросами деревенской общины. Они отвечают за заготовку продуктов в целом. Они решают управленческие задачи по снабжению людей не только едой, но и необходимыми вещами. Вопросы финансов и торговли также в их ведении. А что же мужчины пеласгов? У них тоже есть своя ниша. Они решают обычно вопросы войны, охоты и рыбалки. Правда, и здесь без одобрения старшей женщины поселения ничего не решается. Хотя тем же воинам она, например, приказывать не может. А только советовать. С охотой и рыбалкой та же история. Там мужчины могут решать, что и как делать. Но прислушиваясь к советам женщин. Впрочем, насколько я смог понять это общество пеласгов, женщины тут особо не злоупотребляют своей властью. И действуют очень мягко, опираясь на традиции и обычаи. Ни одной тупорылой стервы с замашками большой начальницы, которые мне попадались раньше в прошлой жизни, я среди пеласгов не видел.
Так вот! Данара, бывшая здесь старшей женщиной или старостой этой деревни пеласгов, была совсем не против, чтобы моя дружина осталась в их поселении. Я подумал, посоветовался со своими людьми. И мы решили остаться, но на своих условиях. Мы живем в деревне. Охраняем ее от разных напастей. А взамен получаем от местных еду и кров. И никакой власти женщин пеласгов над собой мы не признаем. Я так и заявил Данаре, что в моими людьми управляю только я. И точка! И она на это возражать не стала, а с улыбкой согласилась. Видимо, их тут сильно припекло? И не удивительно. Ведь большая часть защитников деревни сейчас погибла. А в округе же бегают не только одержимые и ходячие мертвецы. Но еще и куча других страшных монстров.
В общем, мы пока решили пожить здесь в этом поселении туземцев. Минойцы, судя по всему, потеряли наш след. Или, вообще, нас особо не искали, думая, что мы и сами сгинем среди кровожадных чудовищ, которыми кишел этот остров. Очень удачно мы сюда зашли. Сразу два дела одним махом сделали. Спасли местных жителей от гибели и нашли для себя пристанище. Кстати, эта деревня мне больше нравилась. Сразу видно, что люди здесь жили более богато и комфортно, чем в поселении Романа. И с едой у них было все в порядке. Поэтому теперь нам не надо было надрываться и в поте лица добывать себе пропитание. Как это было раньше в поселении попаданцев.
Следующим вопросом на повестке дня стал вопрос, что делать с тем пленным одержимым. По местным законам это был мой пленник. И я мог сделать с ним все, что угодно. И я сейчас был в некотором затруднении. Нет, вот честно! Я не знал, что мне делать с тем сбрендившим дедом. Он же опасен для окружающих. Если его развязать, то этот одержимый начнет кидаться на всех окружающих. Инстинкт у них такой включается что ли. Нападать на нормальных людей. Кстати, никто ни разу не видел, чтобы одержимые дрались между собой. Нет, их враги мы. Обычные люди. А не одержимые. Звали этого одержимого бедолагу Фероп. И он, действительно, был отцом той местной красотки с выдающимися буферами. Которую звали Агава, между прочим. Блин, и с этим же надо что-то делать.
Это может превратиться в большую проблему. Очень большую проблему. Нет не сиськи Агавы. Хотя, и они тоже меня сильно отвлекают от командования. Эта молоденькая и очень смазливая особа всячески старалась как можно чаще попадать в поле моего зрения. Маячила своими буферами, зараза сисястая, прямо перед моими глазами. А я ведь не железный. Все чаще стал ловить себя на мысли, что надо с кем-то сбросить пар. Надо заняться сексом. А эта Агава как назло рядом всегда вертит своими прелестями. Вот сто пудов, же она это специально делает. И меня останавливает от того, чтобы затащить в кусты и овладеть ею со всей накопившейся страстью совсем не ее юный возраст. Здесь такие девицы уже вовсю рожают. А я совсем не ханжа. И если девочка хочет, то почему бы и нет. Нет, меня беспокоит, что после бурного и безудержного секса с этой девицей по ее согласию, между прочим. Местные жители за такой мой поступок могут очень сильно обидеться не только на меня, но и на всех нас.
И я заметил, что такая сексуальная проблема возникла не только у меня, но и у многих бойцов моего отряда. Да, у всех Возвышенных Героев мужского пола здесь она возникла. Вокруг них постоянно ходят местные женщины. И некоторые из них имеют такие же провоцирующие наряды как и Агава. То есть ходят с сиськами наружу. Уже позднее я выяснил, что такую откровенную и чересчур сексуальную моду сюда на остров принесли минойцы. Которые во всем регионе материковой Греции и Эгейского моря являлись представителями сверхдержавы, которая здесь всем и управляла раньше. И моду свою эти прирожденные мореплаватели и торговцы тоже внедрили в общество своих данников и вассалов. Так всегда случалось в истории человечества. Когда сильная империя устанавливала свои законы, порядки, обычаи и нравы на подконтрольных ей территориях. И все ее соседи тоже стремились походить на представителей сильнейшего народа в регионе.
Так было. И всегда будет. Все хотят приобщиться к культуре сильнейших. И местные пеласги тоже этого не избежали. Не смогли они противостоять культурному влиянию минойцев. В процессе торговли и общения с минойской культурой коренные жители острова Крапаф покупали у минойских купцов красивые вещи. И это сильно меняло их быт и обычаи. Если раньше женщины пеласгов ходили полностью одетыми. То сейчас они уже не стеснялись своей наготы. И следуя минойской моде, всячески демонстрировали на всеобщее обозрение свои прелести. И если местных мужиков такое уже особо не цепляло. Они привыкли к такому зрелищу. Каждый день видели обнаженные женские груди, понимаешь. И для них они перестали нести хоть какой-то сексуальный подтекст. То попаданцы из двадцать первого века были от этого в ауте. И я видел, как моим бойцам бывает трудно сдерживаться. Да, для здорового мужчины – это самая настоящая пытка. А эти бабы тут ходят и нас провоцируют на всякие непотребства, блин! Похоже, что надо будет со старостой деревни переговорить по этому поводу, чтобы она приструнила своих дамочек. Кстати, сама то Данара ходит в нормальном закрытом платье из минойской ткани.
Так вот, что-то я отвлекся немного с этими сиськами. Значит, надо было мне что-то решать с одержимым Феропом. И если бы не его симпатичная дочурка, которая за него очень сильно просила. То я бы уже без лишних разговоров снес ему башку своим мечом. Но не могу, а потому сейчас и мучаюсь, ища выход из положения. Как бы волка спасти и овец накормить. Сидел я так, сидел. Думал-думал. И додумался. И решил попросить совета у своего божественного покровителя.
– Зачем ты отвлекаешь меня от важных дел, мой чемпион? – раздался вдруг в моей голове голос Аполлона.
Я вкратце излагаю своему божественному боссу суть проблемы. И спрашиваю, а может ли он помочь мне в этом вопросе с одержимым дедом.
– Это возможно! – ответил бог, немного подумав. – Одержимые, как вы их называете, находятся во власти бестелесных демонов, которые обитают в стране мертвых Тартаре. Демоны захватывают тела живых людей, а потом управляют ими, сея смерть и разрушения вокруг.
– Эти демоны показались мне не слишком умными, – поделился с Аполлоном своими наблюдениями я. – Ими должен был кто-то командовать. Кто-то кто специально их натравливает на нормальных людей. Не одержимых.
– Все верно, у них есть хозяйка! – подтвердил мои подозрения бог-охотник. – Это Ринага богиня мертвых и правительница подземного царства. Она тоже наш враг из стана минойских богов. Изрядная стерва и злобная тварь. Она ненавидит живых. Вот и насылает на них это проклятье в виде демонов, которые превращают людей в одержимых жаждой убийства.
– А боги пеласгов эти как их кабиры? – поинтересовался я. – Они могут помочь своим верующим?
– Нет, не могут. – ответил Аполлон со смешком. – Эти кабиры по сути своей являются не полноценными богами, а обычными духами природы. Слабоваты они против демонов, засевших в телах людей.
– Ну, а ты можешь помочь? – спросил я.
– Могу, могу! – ответил Аполлон. – Тащи сюда этого вашего одержимого. И положи его вот на тот большой и плоский камень. Не полноценный алтарь, конечно. Но для нашего дела вполне сойдет. И, да! Для изгнания и уничтожения демона из этого человека мне понадобится серебро. Приготовь там. Я знаю, что у тебя есть в трофеях.
– А много серебра надо? – спросил я, роясь в своей походной сумке.
– Думаю, что пары минойских серебряных слитков вполне хватит для одного одержимого! – задумчиво произнес Аполлон.
После этого бог замолчал, а я начал подготовку к обряду изгнания демона из человека. Я собрал всех своих людей и пеласгов и объявил, что сейчас мой бог Аполлон будет избавлять одержимого Феропа от проклятия одержимости. Потом приказал притащить одержимого деда и уложить его на тот самый камень, о котором мне говорил мой божественный босс. Мое приказание исполнили с большим энтузиазмом. Люди были заинтригованы и предвкушали увидеть незабываемое шоу. И только Фероп выглядел очень недовольным. Он пытался брыкаться. Но его очень надежно связали и зафиксировали на импровизированном алтаре. Когда все было приготовлено к обряду экзорцизма, то Аполлон не подвел ожиданий народа. Он явился перед толпой очень эффектно в яркой золотистой вспышке. При полном гламурном параде со всеми божественными атрибутами. В общем, как настоящий политик пустил золотую пыль в глаза электората.
