Текст книги "Античные битвы. Том I (СИ)"

Автор книги: Владислав Добрый

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 15 страниц)

6. Урожай был собран еще в мае, и поля держали «под паром» до октябрьских посевных работ.

(Конец статьи А. Куркина)

Спустя полтысячи лет римский историк Юстин напишет: Этот день был для всей Греции концом ее славного господства и ее издревле существовавшей свободы.

Филипп создаст «Коринфский союз», в котором его признают главнейшим, «гегемоном». От участия в союзе откажутся несколько городов, в том числе Спарта, но их падение перед мощью Македонии уже неизбежно.

Филипп заканчивает свои дела в Греции, и уже даже высылает в Азию трех своих военачальников, с задачей подготовить вторжение. Он наконец готов воплотить замысел всей своей жизни, поход против персов. Молодой царевич Александр командовал при Херонее конницей, и мало заметен на фоне великого отца. Даже если принять на веру восхваления Александра от заметно более поздних источников, он ничем особенно не выделился. Разве что «первым кинулся в бой». Более того, похоже что Филипп намерен отстранить Александра от командования. А может, даже выслать своего слишком дерзкого сына к матери.

Безжалостная ирония истории перевернет все планы и замыслы Филиппа самым жестоким образом.

Но об этом в другой раз.

Глава 17

Александр Великий против рептилоидов

Слышали вы ли о палеоконтакте? Наверняка да, но рискуя оскорбить вас подозрениями в недостаточной широте и долготе вашей эрудиции, все же скажу: палеоконтакт, это такая теория, согласно которой человечество (полностью или частями, этикет там например) было создано древней, высокоразвитой цивилизацией. Я не об СССР, я о инопланетянах.

Как ни странно, но я отношусь к таким гипотезам (а их на деле тысячи самых разных) с завидным терпением. Но объясняется это просто. Я историк любитель, мои знания поверхностны и отрывочны. Люди посвятившие Истории, как науке, жизнь, куда более нервно реагируют на такие яркие и всем понятные откровения. И это вполне ожидаемо.

Я поясню на примере:

Представьте что вы перенеслись лет на двести вперед, и попали в общество, где практически нет колесного транспорта. Перешагнуло человечество уже этот этап, и теперь все передвигаются по воздуху, или даже телепортами как вариант. А сведения о нашем времени отрывочны и очень общие. Ну, так случилось. Вспышка на солнце все жестаки пожгла. Вы, как свидетель эпохи, можете заполнить этот пробел.

И вот, вам предлагают объяснить публике, такую простую и понятную вещь как автомобиль.

Вы начинаете свою речь с некоего вступления вроде:

Автомобиль это такой колесный транспорт с двигателем внутреннего сгорания. Работает он на бензине…

И если вы высказали это в соцсетях будущего, то этого уже этого достаточно чтобы породить целый тред.

Если вы популярный блоггер – особенно. К вам придут люди с документами на руках, доказывающие что в автомобиль необходимо заливать воду (немедленно родится десяток теорий как именно вода нужна для автомобиля), появятся «очевидцы» которые выскажутся в стиле того, что помнят рассказы их прадеда, как он выходя утром пинал машину по колесам, а потом просто садился и ехал.

Многие, вполне логично, укажут на невозможность передвижения на таком транспорте – ну посмотрите сами, у нас тут везде парки, леса, лестницы. Как можно ездить среди по ним на таком странном механизме? Автомобили это игрушки для богатых, их использовали разве что на специальных спортивных площадках. Ведь для того, чтобы их использовать массово, вам придется сначала выровнять, а потом покрыть специальным покрытием огромные пространства земли. Половина дорогущей земли в городах должна быть отдана только для передвижения на автомобилях, и то не хватит. А дома делать высотой этажей в двадцать. А из-за этого машин бы потребовалось слишком много. Людям пришлось бы стоять на перегруженных дорогах часами, что делает всякое преимущество автомобиля перед пешеходом нулевым. А ведь автомобили еще надо хранить, обслуживать… Вы сами то верите в этот бред?

Даже если вам кажется что вы все еще способны победить разумным и добрым, последовательно объясняя принцип работы бензинового двигателя и зачем нужен карбюратор – вам кажется.

Не дай бог всплывет камаз с его конструктивными особенностями дизеля и повышенным количеством колес – поиски карбюратора могут затянутся.

И так далее, и тому подобное – на самом деле просто мы, люди, так устроены.

Дело в том, что самой природой наше мышление построено на том чтобы делать выводы основываясь на недостатке информации. Так же как наш предок по полету птиц и запаху растений предсказывал дождь, а по вкусу помета – куда ушла дичь, так и мы формируем вокруг себя картину мира собранную из отрывочных кусочков. Исходя из этой картины мира, которая у каждого своя, мы делаем предположения. А если есть простое и понятное объяснение, для которого не надо много знать, но оно, как нам кажется, работает – мы легко принимаем его. И, надо сказать, пока это вполне себе оправданно. Мы все еще лидирующий вид на планете земля.

Но на крайний случай, если мы столкнулись с чем-то странным и непонятным, то мы обращаемся к авторитету. И это тоже очень годный способ выжить. Очень давно таким авторитетом была бабушка Уфыгырых, которая могла объяснить невиданную ранее никем твердую белую воду упавшую с неба. Просто потому что однажды, невообразимо давно, лет двадцать назад, она уже такое видела, и знает что будет дальше. Сейчас мы вынуждены полагаться на другие авторитеты все чаще. Например книг по тематике «государство» написано около 1600 штук, начиная с Платона и Аристотеля. Читая, вникая и тратя на прочтение каждой книжки всего неделю, нам потребуется 33 года чтобы составить действительно взвешенное мнение о политике, государстве и путях его развития. Это невозможно для большинства людей. Увы, но нам приходится полагаться на тех, кто читал хотя бы часть из них. Но и они, в свою очередь, зачастую стоят на плечах тех, кто был до них.

Есть еще вариант – не знать практически ничего, и тогда суждения обретают легкость и смелость, а варианты решения всех проблем лаконичность и простоту – но оставим это таксистам.

Так же практически с любой областью человеческого знания. Возьмите любого маститого историка и дайте ему задачу положить плитку в ванной – уверен справятся далеко не все. Если вообще хоть кто-то справится. Возьмите любого нейробиолога и поручите ему спроектировать простенькие электросети для жилого дома – ему потребуются годы обучения. Везде нужен тот, кто разбирается. И такой профессионал авторитетен. Но, только в своем вопросе. А вот это уже наш древний мозг, не осознает автоматически – не было узких профессионалов среди человечества большую часть нашей истории.

Внимание, такая себе мудрость – если уж вы захотели в чем-то разобраться, то начните в этом разбираться и обязательно разберетесь.

Или примите на веру слова авторитетов, до тех пор пока их очевидно не опровергнет ваш жизненный опыт.

А сейчас давайте вернемся к нашей условной машине, там как раз появится тот, кого вы никогда не забудете.

Итак, вы спокойно вещаете про автомобили, и тут вдруг замечаете, что все больше людей обвиняют вас во лжи. Причем, на ровном месте. Вы говорите нечто вроде «мелкий ремонт можно было сделать самому» а люди в комментариях называют вас идиотом и присылают ссылки. Из любопытства вы переходите по одной из них, и обнаруживаете приятно оформленный сайт с добротными видео, на которых с виду приличные люди втирают неприличную дичь.

– Автомобили, – говорит обаятельный старичок с седой бородкой, – типичный пример заговора историков. Очевидно что на уровне технологий, которыми располагали наши предки, создать такой агрегат невозможно. И я легко это докажу.

Дальше идет полный накала и драматизма сюжет где различным «дядям Ваням», специализирующимся на ремонте телепортаторов и летающих машин, предлагают повторить блок цилиндров. Дяди Вани ошарашенно чешут затылок под киберкепкой, и начинают рассказывать и показывать, что их аналоги болгарок, перфораторов и даже 3D принтеров и близко не располагают такими возможностями.

– Смотрите, – взволнованно говорит ведущий, видите тут отверстие сложной формы, а его пересекает другое под углом. Как вы думаете, чем можно такое сделать?

– Ну перфоратор так не работает. Болгаркой невозможно вырезать цилиндр в металле, – потрясенно шепчет вполне себе рукастый дядя Ваня, – Нечто похожее я видел на лазерном станке, но он детальки маааленькие вытачивает…

– Спасибо, – успокаивающе кивает ведущий, а потом проникновенным голосом, под видеоряд с коленвалом и разобранной коробкой передач, вещает, – Теперь любому здравомыслящему человеку очевидно, что в древности нашу землю населяли куда более высокоразвитые существа, чем нам пытаются доказать. И уж совершенно точно, что наши предки, и даже мы сейчас, все еще даже не приблизились к мощи их технологий. Откуда они пришли? С далеких звезд? А может, из иного измерения? Это еще только предстоит выяснить…

Ну и там дальше анонс семинаров и сбор на новую экспедицию.

Может показаться что это смешной и не опасный бред. Отнюдь. Это как раз яркий пример как эмпирическим путем, с помощью нашего же жизненного опыта, можно деформировать нам картину мира. Дядя Ваня объективный авторитет – результаты его работы на виду. Логично доверять его суждениям. И в тоже время, мы знаем насколько это трудный материал, металл. Так что все выглядит более чем правдоподобно. Мы живем в быстрое время, поглощаем море информации, зачастую не имея возможности разобраться в ней предметно. И это нормально, так было примерно всегда. Но засилье подобного, «срывающего покровы» контента, который с одной стороны привлекателен, поскольку будоражит сознание и стимулирует воображение, а с другой стороны, прост и понятен а оттого легко встраивается в нашу картину мира, может в отдаленной перспективе без всяких шуток изменить наше общество. Деформировать его. Повлиять на развитие нашей цивилизации. И я не уверен, что в лучшую сторону.

Что самое неприятное, так это то что популяризаторы науки вынуждены играть на том же поле. Вы ведь не начнете рассказ об автомобилях с шарнира равных угловых скоростей? Вы начнете с общего, сильно упрощенного, постепенно двигаясь к частному и сложному. И оставляя место для самых диких инсинуаций.

Применительно к истории, мы как правило получаем краткие выжимки на основе источников которым можно доверять и археологических находок. Но хватит оправдываться, давайте я вам покажу что-же историки скрывают.

Итак, Александр Македонский. Все эти прекрасные иллюстрации взяты из французского средневекового манускрипта Le Livre др. ле vraye hystoire дю бон Рой Alixandre) 1420 года, который и сейчас хранится в Британской Библиотеке (никогда не спрашивайте у англичан, откуда у них столько артефактов в музеях).

На этих иллюстрациях, как не трудно догадаться любому образованному человеку, изображены подвиги Александра Македонского.

Или трудно? Ну так я напомню. Александр Великий, в первую очередь знаменит тем, что истребил гигантов, блемми (это те парни у которых нет головы, а лицо на животе), циклопов, йети, амазонок (этих, разумеется, через секс) ну, и дело понятное, драконов.

Средневековые европейские трактаты во многом, хоть и весьма вольно, повторяют арабские труды об Александре. Надо сказать, что европейские средневековые авторы уже в 12-м веке однозначно относили к неотъемлемым достоинствам великого правителя потворствование естественным наукам вообще, и спуск в батискафе в частности.

А вот ближневосточные авторы к Александру относились с куда меньшим пиететом. Сами рассказы о походах царя (с широким географическим размахом, от Кавказа до Северной Африки) изобилуют подробностями о том сколько именно Александр взял добычи и как именно он всех убил. Типичный пример такого рассказа:

«Оттуда царь отправляется и приходит в землю Армения, и все тамошние храбрые люди выступили против него и перебили много из его войска. Но на следующий день царь одолел и истребил несметное число их; и царь выступил со знаменем своим, напал на башню туземного царя и нашел там громадное количество драгоценных камней, которое он раздал войску, устроил пиршество всем подданным и оставался в стране девять дней.»

Есть в рассказах о Александре и вполне магические места, например:

«Однажды ночью перед постелью царя появилась лягушка, державшая во рту горькую траву, и подумал царь: это недаром, и убил ее мечом, отчего сделалось большое зловоние, причинившее многим из царского народа смерть, и сам царь также заболел от этого, но царские врачи скоро восстановили его здоровье. ».

Периодически Александр проявляет тактический гений:

«Александр прибыл со своим войском в большой лес, откуда выходят совсем обросшие волосами люди и умерщвляют много солдат. Раздосадованный этим, царь приказывает стрелять в волосатых людей, но те ловят руками стрелы, которые не причиняют им никакого вреда. Убедившись в том, что воевать с ними нельзя, Александр велит зажечь лес и этим прогоняет волосатых.»

Для средневековых арабских авторов Александр Великий, по меньшей мере, не однозначный персонаж. В рассказах о нем есть эпизод, где он гостит у царя, который не стал с ним сражаться, а радушно его принял. И к этому царю приходят двое людей с просьбой их судить. Суть их тяжбы в том, что один купил землю у другого. Купивший землю начал копать яму под фундамент дома и нашел клад. Клад он хотел вернуть тому, у кого купил землю, но тот не принял, поскольку логично, что продав землю он подразумевал и то, что все что на ней вырастет, или будет построено, теперь принадлежит другому. Так что и найденное в земле по справедливости принадлежит купившему эту землю. Но нашедший клад не соглашается, и просит забрать хотя бы половину. Дело доходит до суда – то есть до короля.

Сам по себе этот фрагмент многое говорит о отношениях внутри маленьких, тесно спаянных коммунах средневековых городков.

Царь находит выход – он предлагает поженить детей истцов (дочь и сына, я на всякий случай уточню), а клад отдать им в приданое.

Ближневосточная версия Александра, видя это, начинает смеяться над решением царя. И объясняет свое поведение тем, что правильно бы было обоих убить, а клад и их землю забрать себе. А детей продать в рабство.

Так что можно предположить, что Александра Великого на ближнем востоке не любили и спустя полторы тысячи лет после его жизни. А может, просто Александр слишком уж любил налоги.

А вот для средневековой Европы Александр Великий довольно типичный представитель «Девяти доблестных мужей». У него хорошая компания – Гектор, Давид, Артур и так далее. Добродетели галантного рыцаря, в том числе целомудрие и скромность – присутствуют.

Заново открыли Александра, такого каким мы его знаем сейчас, сравнительно недавно. Медленно вводились в оборот римские и греческие источники. Пока почти все они написаны сильно позднее времени Александра. К тому же, многие источники, похоже, основывались на одном более раннем. Но списывали римляне очень плохо – не бьются детали, разнятся имена полководцев и друзей, да и многие важные события либо перепутаны, либо пропущены.

Но, к счастью, про волосатых людей, гигантов, голых девок и драконов, упоминания есть.

К несчастью, ни волосатых скелетов, ни царства сексуально озабоченных голых девок, ни следов рептилоидов, археология увы, не нашла.

Поэтому на страницах моих статей Александр будет таким же банальным, как на страницах учебника истории. Но одновременно с этим, он будет живой. И страшный.

Блин, битву с рептилоидами забыл выложить:

(Я собираюсь сделать книжку платной, если у вас сейчас нет лишних ста рублей, стукните в личку, я дам промокод)

Глава 18

Александр Великий против греков

Александр Македонский, личность, как вы наверное догадываетесь, сильно мифологизированная. И даже хуже – идеализированная. В зависимости от времени и места на него натягивали свои представления о том, каким должен быть великий завоеватель. В средние века, в Европе, это просвещенный монарх, целомудрие и скромность включено по умолчанию. На ближнем востоке, внезапно – кровавый деспот. В 2000-х он оказался гомосексуалистом.

Ну что сказать. Александр действительно был масштабной, многогранной личностью. И он всегда видел возможности там, где их не видели другие. Разве что, за исключением в высшей степени сомнительных теорий про широту его взглядов на сексуальность. Это вот как раз таки по источникам достаточно уверенно опровергается.

Другое дело, что существовал Александр в мире где нормой было насилие. И я не столько об античности вообще, сколько о конкретном срезе общества, окружавшего будущего царя. Как выглядело это изнутри нам, надеюсь, никогда не понять. Но некоторое представление о хороводе психопатов который назывался «двором Македонского царя», может дать краткая выжимка фактов о том, как Александр стал царем.

В минус 336 году убивают Филиппа II. Все указывает на то, что к этому приложила руку одна из бывших жен царя Филиппа – Олимпиада Эпирская.

Надо сказать, что это не первые козни Олимпиады. Она ненавидела Филиппа и не скрывала этого. Источники роняют намеки о том, что даже само покушение на Филиппа было для Олимпиады уже не первым. Чему я бы не удивился, ведь, как это часто бывает, нет женщины отчаяннее, чем та, что любит. И очень похоже, что Олимпиада любила Филиппа. Очень вероятно – вполне взаимно. История их встречи сама по себе тянет на не самый плохой любовный блокбастер.

Впервые они встретились не на банальном балу, а на тайных мистериях (вроде тех что на картинке выше) в специальной пещере на особом острове. Мы даже толком не знаем, что там были за мистерии. Вроде как Олимпиада (в девичестве Миртала) была то ли жрицей, то ли кандидаткой в жрицы. Ну а Филипп был Филиппом. В обряде они изображали божеств. Трудно сказать, было ли сценарием мистерии предусмотрено членопроникновение, но оно похоже имело место быть. Так или иначе, сразу после мистерий Миртала вышла замуж за Филиппа и стала Олимпиадой. Вот она:

Отец невесты был царем относительно могущественного царства Эпир, и вроде бы сначала был резко против. Прям вплоть до войны. Но потом, после долгих уговоров дочери благословить её выбор, размяк и смирился. Страсть между Филиппом и Олимпиадой, по крайней мере вначале, была взаимной – на некоторое время Филипп даже подзабросил войнушки и государственные дела. По источником можно предположить, что уже тогда для ограждения царя от тлетворного влияния Олимпиады формируется некий круг доброжелателей. Но беспокоились они зря. Как только того потребовал бизнес, Филипп немедленно женился на Клеопатре. Не той, которая через полтысячи лет будет в Египте, а на очередной местной «золушке» из серьезной семьи. Тут мы, люди современные, как раз можем понять Филиппа лучше чем большинство из тех кто был к нему ближе по временной шкале. То, что статистически распространено сейчас, можно назвать серийной моногамией – это означает, что городская российская семья существует 5 – 7 лет в одном и том же составе. Затем может происходить трансформация, связанная с изменениями в составе партнеров. Обычно люди расходятся, при этом ребенок или два остаются с матерью, но социальные связи не разрушаются.

Так вот, Филипп, как современный успешный мужчина, пришел к Олимпиаде и все ей объяснил. Дело не в тебе, дело во мне. Ты же понимаешь, у меня бизнес. Давай останемся друзьями. Сыну я местечко в фирме присмотрю…

Это всегда прокатывало, но увы, с Олимпиадой не прокатило. То ли она его, как я уже говорил, и в самом деле любила, то ли просто обиделась. Но эта разведенка с сыном на руках имела за спиной могучий семейный клан. И явное желание мстить.

Именно сыном Олимпиады Эпирской и был Александр.

Итак Филиппа убивает человек явно связанный с Эпиром. И первое что происходит дальше – убивают непосредственного исполнителя заказа, а вместе с ним и довольно много видных персонажей чья вина сомнительна. После небольшой и сравнительно бескровной смуты, по факту к власти приходит Александр. Потому как так удачно совпало, что наследник Филиппа – сын той самой Клеопатры, – вместе с матерью внезапно гибнет в мутной автокатастрофе. Впрочем не только он один – череда несчастных случаев буквально выкашивает царский род арголиадов, и практически единственным в нем остается Александр. Есть еще некоторые сомнительные кандидаты – например полубезумный сводный брат Александра, но они явно не конкуренты Александру.

Александру на момент смерти отца всего 19 лет. Его иногда изображают этаким юношей со взглядом горящим, который начитался Илиады и хочет подвигов. Я позволю себе посеять в вас сомнения в этом прекрасном образе. С одной стороны источники действительно упоминают, что Александр всю жизнь возил с собой писанный лично Аристотелем свиток с выдержками из Илиады, на ночь кладя его под подушку, прямо рядом с кинжалом. Есть пара историй и том, как Александр пытался читать эти песни вслух на застольях, но македонцы не заинтересовались – засыпали, подлецы, чем дико бесили будущего царя.

Трудно сказать насколько это правда. И я не только о том, что у Александра была подушка во время его походов, а вообще обо всем, что говорится в источниках.

В любом случае портрет увлеченного гика сильно портят факты жизни Александра. Уже в шестнадцать лет он участвует в кровавом подавлении восстания фракийского племени медов. В восемнадцать он, пусть и под присмотром старших товарищей, но все же ведет в бой отряды конницы в битве при Херонее. А ведь в этой битве сошлись не менее десяти тысяч человек с обеих сторон. Большинство людей на протяжении поколений не заставали битвы такого масштаба вообще, а уж поучаствовать в такой резне – уникальная ачивка.

Мне думается что Саня был человек тертый, жизнь повидавший. Хоть и молодой. И шутить с ним не стоило. Потому что Саня был тот еще психопат. Ментальные расстройства штука сложная и они разные бывают. Но вот психопаты, они одинаковые. Обычно мы их знаем как серийных убийц или политиков. Пожалуй лучше всего такого человека в художественном ключе показали в фильме «Дом который построил Джек» от 2018 года. У психопатов нет многих чувств, которые мы полагаем естественными – в фильме это раскрывается через то как главный герой-психопат тренируется делать правильное выражение лица по утрам, копируя вырезанные лица моделей из рекламы в журналах. Доброжелательность, сочувствие, одобрение – все эти загадочные вещи, которые он не понимает.

Быстрый тест – если вы не понимаете что смешного в картинках с такой надписью, то вы, скорее всего, депутат.

Но одно дело врожденные отклонение. Мы в ужасе от девочек которые кидают котят в стену просто потому, что им весело, но тут хотя бы понятно, это больные люди. А вот когда психику жизнь помяла, тут сложнее… Приобретенные патологии, когда жестокость просто является нормой и надо этой норме соответствовать, то тут такие выверты могут случиться, пять диссертаций по психиатрии можно защитить. Но обычно это банальный нарциссизм, мания величия и прочее чувство собственной важности с острым желанием построить огромную могилу с золотыми унитазами. И Олимпиада тут своему сыночку Александру совсем не помогала – источники пересказывают её письма сыну, в которых она утверждала, что на самом деле отец Александра не Филипп, а Зевс. В быту психопаты обычно проявляют себя просто как мудаки – и с этим тоже все было нормально. Александр постоянно говорил гадости всем вокруг, иногда и отцу. На одной попойке, когда Филипп выпил и расслабился, Саня наговорил ему всякого. Да так в точку попал, что Филипп схватил меч и кинулся на сынулю. Но по дороге споткнулся и чуть не упал. Александр прокомментировал это примерно такой фразой «Посмотрите на этого человека. Он хочет завоевать всю Азию, а сам не может сделать и двух шагов».

Думаю что Александру Македонскому очень бы помог хороший психолог, но их еще не придумали, поэтому купировать проявления душевного расстройства приходилось по старинной индоевропейской методике – вином, развратом и массовой резней.

Сразу после смерти отца у Александра загорелись Балканы. Это вообще довольно огнеопасное место. Александр немедленно выехал тушить пожар лично. Тушил, судя по всему, кровью. Восставшие фракийские и иллирийские племена (трибалы, пеоны, геты, тавлантии и др.) после этого тихонько сходят со страниц истории. Но, пока юный и неопытный царь носится по горам, древние Фивы решают что пришло их время вернуть былое величие. Можем повторить, подумали фиванцы и попытались вырезать оккупационный гарнизон в своем городе.

Зря они так.

Во первых, вырезать гарнизон не удалось – тот смог отступить в некое укрепление, и держал там оборону. Началась осада. Александр, услышав такую новость, совершает стремительный марш-бросок из Иллирии к Фивам. Видя это, наметившийся было союз греческих городов, каждый из которых кричал, что умрет за демократию, рассыпается, и Фивы остаются одни. Они преданы, но не сломлены. Возможно, фиванцы, со свойственной финикийцам расчетливостью, просто планировали выбить себе приемлемые условия для сдачи. Ведь внутри города был блокирован крупный македонский гарнизон и взято довольно много людей в заложники.

Осада Фив в 335 году до нашей эры была быстрой. Был кровавый и упорный штурм, как утверждают источники – стихийный. Отличились нетерпеливостью некоторые из друзей Александра. Тем не менее, благодаря этому штурму, город пал. И это стало концом истории древних Фив. Вот тут то греки и увидели чем отличается «кровавый тиран Филипп», и от действительно кровавого, и от действительно тирана.

Население Фив подверглось жестокому террору. Очень многие погибли. Оставшиеся в живых были проданы в рабство. Опустошена была и область вокруг древнего города. Сам город и приполисное пространство опустошенно, все стены выше колена разрушены. Эта жестокость, как пишут уже римские историки «подавила волю греков к сопротивлению».

Долгое время эта фраза была аксиомой, но сейчас мы имеем на руках куда более весомые инструменты познания, чем личное мнение римлянина, ограниченное его картиной мира.

Очень похоже (а это уже не только мое личное мнение) что разрушение Фив как раз таки подорвало легитимность македонской власти.

Греки, с присущей им красивостью озвучили это так:

«Люди убивают то, чего боятся. Но, только если осмелятся»

Тут мы зашли в область социологии, науки которая похожа на гидравлику – она тоже изучает течения и влияние внешних факторов на скорость протекания и пределы давления, которые может выдержать система. Только в случае с социологией, это не вода, а люди. И пока даже для специализированной науки понятие «легитимность» оно такое… Ну… Сакральное. Легитимность – это то что заставляет серебряные таланты попадать в казну царя. То что двигает греческие триремы. То, что правит быками запряженными в повозки с зерном для македонской армии. Все эти вещи, сами по себе, ничего не решают, ничего не способны сделать, и ни на что не влияют. Это просто инструмент с помощью которого люди делают то, что должно. Не потому, что над каждым стоит македонец с сариссой (или не над каждым а через одного), а потому, что так правильно.

Творение Филиппа, Коринфский Союз, очень похоже, превратился в фикцию. Технически, это стало видно по фактам уже после смерти Александра, но случилось это, видимо, именно после акта неприкрытой и явной агрессии против всех греков в лице Фив, со стороны Александра. В отличии от Филиппа, не похоже, чтобы Александр хоть сколько ни будь уважал греков, и норовил поставить их перед фактом своей власти. А греки устраивали ему «итальянскую забастовку», а местами и откровенный саботаж. Показателен случай с Диогеном. Диоген был, как ни крути, а медийной персоной, и Александр прогнулся под него как мог – пришел лично, и с присущей Александру самоуверенностью спросил у Диогена чего тот хочет. Очевидно подразумевая, что сможет исполнить все. Диоген ответил «Отойди в сторону, ты заслоняешь мне солнце». Как по мне, так это на удивление тонкий и очень опасный, прямо как лезвие меча, троллинг. То, что мы знаем эту историю через почти две с половиной тысячи лет показывает, в первую очередь, отношение греков к Александру. Даже такая, довольно мелочная, победа над царем, лелеялась и пересказывалась.

Что такое Коринфский союз? Эта была ширма для правления Филиппа. Но если до Фив большинству удавалось не замечать ноги македонского царя за этой демократической вывеской, то после Фив они выдавали его с головой.

Разумеется мы не можем утверждать с уверенностью, но множество косвенных признаков указывает на то, что Александр не видел для себя будущего в Греции.

Он не был ранее замечен в надрывных заявлениях, направленных против персов. Я напомню, Малая Азия и особенно её западное побережье, Иония, считалось вполне себе греческой землей, как бы не больше чем сама современная Греция. Но могилы предков греков, если и заботили Александра, то на людях он это никогда не показывал. И вообще, похоже греки молодого царя сильно достали.

Решившись воплотить в жизнь задумку своего безвременно почившего отца, а за одно и легитимизировать свое правление, Алесандр подошел к походу в Малую Азию несколько странно.

Во первых, он похоже забрал с собой всех, кого смог. Начиная от друзей и знакомых, заканчивая учеными и артистами. Говоря «ученые» я подразумеваю не только придворного летописца и пару философов, но и, например Динократа – архитектора шарящего в постройке городов. Но если это еще можно списать на некий научный интерес, и провести аналогии с Египетским походом Наполеона, то тот факт что Александр распродал свое имущество вызывает недоумение.

Больше того, Александр опустошил и царскую казну. На вопрос, как жить то дальше, без казны, Александр якобы ответил: «Все нужное возьмем у персов». А самое, пожалуй, показательное – Александр раздал все земли царского домена.

Так что есть вполне обоснованные предположения что Александр с самого начала уходил, чтобы не вернуться. И честно говоря, его можно понять – тот олигархический гадюшник в который превратилась Греция, было проще сжечь, чем отремонтировать.

Честно говоря, в первом приближении такое поведение Александра похоже больше на поведение скорее игрока, нежели полководца. Александр, прямо как Гитлер, поставил все на свою карту. Я уже упоминал, но надо подчеркнуть – в процессе обретения Александром законного престола его сторонники вырезали всех арголидов – то есть наследников царского рода македонских царей. С ведома юного царя или без него, история умалчивает. Могли и без, примерно тоже самое случилось и при восшествии на престол Филиппа II, так что у македонцев это могло быть нечто вроде традиции.