Текст книги "Агитлубки (1923)"
Автор книги: Владимир Маяковский
Жанр:
Поэзия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)
"Доктор_а_ -
чушь!
Впрягу Пегова
и к попу лечу.
Поздоровеет моментально -
только окрещу".
30 Пудами стол
уставили в снедь,
к самогону
огурцов присовокупили в_о_з еще.
Пришел дьякон,
кудластый, как медведь,
да поп, толстый,
как паровозище.
А гостей собралось ради крестин!!!
Откуда их
40 столько
удалось наскрести?!
Гости
с попами
попили,
попели
и, наконец,
собралися вокруг купели.
Дьякон напился,
аж не дополз до колодца,
50 воду набрал -
из первого болотца.
Вода холодная да грязная -
так и плавают микробы разные.
Крестный упился
и не то что троекратно -
раз десять окунал
туда и обратно.
От холода
у бедной дочки
60 ручки и ножки -
как осиновые листочки.
Чуть было
дочке
не пришел капут:
опустили ее
в воду
вместе с головою,
да дочка
сама
70 вмешалась тут,
чуть не надорвалась в плаче
и в вое.
Тут ее
вынула крестная мать
да мимоходом
головкой о двери – хвать!
Известно одному богу,
как ее не прикончили
или не оторвали ногу.
80 Беда
не любит одна шляться -
так вот
еще,
на беду ей
(как раз
такая святая подвернулась в святцах),
назвали -
"Перепетуей".
После крестин
90 ударились в обжорку
да в пьянку,
скулы
друг другу
выворачивали наизнанку.
Василий
от сивухи не в своем уме:
начисто
ухо
отгрыз куме.
100 После крестин
дочка
прохворала
полтора годочка.
Доктора отходили еле.
От крестной
ножки все-таки
окривели.
Подросла
и нравится жениховским глазам уж.
110 Да никак Перепетуи
не выдать замуж.
Женихи говорят:
"При таком имени -
в жены никак не подходите вы мне".
Зачахла девица
из-за глупых крестин,
так
можно
дочку
120 в гроб свести...
А по-моему,
не торопись при рождении младенца
младенец никуда не денется.
Пойдешь за покупками,
кстати
зайди и запиши дитё в комиссариате.
А подрос,
и если Сосипатр не мил
или имя Перепетуя тебе не мило -
130 зашел в комиссариат
и переменил,
зашла в комиссариат
и переменила.
[1923]
КРЕСТЬЯНЕ,
СОБСТВЕННОЙ ВЫГОДЫ РАДИ
ПОЙМИТЕ -
ДЕЛО НЕ В ОБРЯДЕ
Известно,
у глупого человека
в мозгах вывих:
чуть что -
зовет долгогривых.
Думает,
если попу
как следует дать,
сейчас же
10 на крестьянина
спускается благодать.
Эй, мужики!
Эй, бабы!
В удивлении разиньте рот!
Убедится
даже тот,
кто мозгами слабый,
что дело -
наоборот.
20 Жила-была
Анюта-красавица.
Красавице
красавец Петя нравится.
Но папаша Анютки
говорит:
"Дудки!"
Да и мать Анютина
глядит крокодилицей.
Словом,
30 кадилу в церквах не кадилиться,
свадьбе не бывать.
Хоть Анюта и хороша,
и Петя неплох,
да за душой -
ни гроша.
Ждут родители,
на примете у них -
Сапрон жених.
Хоть Сапрону
40 шестьдесят с хвостом,
да в кубышке
миллиардов сто.
Словом,
не слушая Анютиного воя,
окрутили Анюту у аналоя,
и пошел у них
"законный брак" -
избу
разрывает от визга и драк.
50 Хоть и крест целовали, на попа глядя,
хоть кружились
по церкви
в православном обряде,
да Сапрону,
злея со дня на день,
рвет
жена
волосенок пряди.
Да и Анюту
60 Сапрон
измочалил в лоскут -
вырывает косу
ежеминутно по волоску.
То муж – хлоп,
то жена – хлоп.
Через месяц -
каждый,
как свечка, тонкий.
А через год
70 легли супруги в гроб:
жена без косы,
муж без бороденки.
А Петр
впал в скуку,
пыткой кипятился в собственном соку
и, наконец,
наложил на себя руку:
повесился
на первом суку.
80 В конце ж моей стихотворной повести
и родители
утопились
от угрызения совести.
Лафа от этого
одному попику.
Слоновье пузо,
от даяний окреп,
знай выколачивает
из бутылей
90 пробки,
самогоном требует за выполнение треб.
А рядом
жили Иван да Марья -
грамотеи ярые.
Полюбились
и, не слушая родственной рати,
пошли
и записались
в комиссариате.
100 Хоть венчанье
обошлось без ангельских рож -
а брак
такой
что водой не разольешь.
Куда церковный!
Любовью,
что цепью друг с другом скованы.
А родители
только издали любуются ими.
110 Наконец, пришли:
"Простите,
дураки мы!
И на носу зарубим
и в памяти:
за счастьем
незачем к попам идти".
[1923]
ОТ ПОМИНОК
И ПАНИХИД
У ОДНИХ ПОПОВ
ДОВОЛЬНЫЙ ВИД
Известно,
в конце существования человечьего -
радоваться
нечего.
По дому покойника
идет ревоголосье.
Слезами каплют.
Рвут волосья.
А попу
10 и от смерти
радость велия -
и доходы,
и веселия.
Чтоб люди
доход давали, умирая,
сочинили сказку
об аде
и о рае.
Чуть помрешь -
20 наводняется дом чернорясниками.
За синенькими приходят
да за красненькими.
Разглаживая бородищу свою,
допытываются -
много ли дадут.
"За сотнягу
прямехонько определим в раю,
а за рупь
папаше
30 и жариться в аду".
Расчет верный:
из таких-то денег
не отдадут
папашу
на съедение геенне!
Затем,
чтоб поместить
в райском вертограде,
начинают высчитывать
40 (по покойнику глядя). -
Во-первых,
куме заработать надо -
за рупь
поплачет
для христианского обряда.
Затем
за отпевание
ставь н_а_ кон -
должен
50 подработать
отец диакон.
Затем,
если сироты богатого виду,
начинают наяривать
за панихидой панихиду.
Пока
не перестанут
гроши носить,
и поп
60 не перестает
панихиды гнусить.
Затем,
чтоб в рай
прошли с миром,
за красненькую
за гробом идет конвоиром,
как будто
у покойничка
понятия нет,
70 как
самому
пройти на тот свет.
Кабы бог был -
к богу
покойник бы
и без попа нашел дорогу.
Ан нет -
у попа
выправляй билет.
80 И, наконец,
оставшиеся грошей лишки
идут
на приготовление
поминальной кутьишки.
А чтоб
не обрывалась
доходов лента,
попы
установили
90 настоящую ренту,
И на третий день,
и на десятый,
и на сороковой -
опять
устраивать
панихидный вой.
А вспомнят через год
(смерть – не пустяк),
опять поживится
100 и год спустя.
Сойдет отец в гроб -
и без отца,
и без доходов,
и без еды дети,
только поп -
и с тем,
и с другим,
и с третьим.
Крестьянин,
110 чтоб покончить с обдираловкой с этой,
советую
тратить
достаток
до последнего гроша
на то,
чтоб жизнь была хороша.
А попам,
объедающим
и новорожденного
120 и труп,
посоветуй,
чтоб работой зарабатывали руб.
[1923]
НА ГОРЕ БЕДНЕНЬКИМ,
БОГАТЕЙШИМ НА СЧАСТЬЕ -
И ИСПОВЕДНИКИ
И ПРИЧАСТЬЕ
Люди
умирают
раз в жизнь.
А здоровые -
и того менее.
Что ж попу -
помирай-ложись?
Для доходов
попы
10 придумали говения.
Едва
до года дорос -
человек
поступает
к попу на допрос.
Поймите вы,
бедная паства, -
от говений
польза
20 лишь для богатея мошнастого.
Кулак
с утра д_о_ ночи
обирает
бедняка
до последней онучи.
Думает мироед:
"Совести нет -
выгод
много.
30 Семь краж – один ответ
перед богом.
Поп
освободит
от тяжести греховной,
и буду
снова
безгрешней овна.
А чтоб церковь не обиделась -
и попу
40 и ей
уделю
процент
от моих прибыл_е_й".
Под пасху
кулак
кончает грабежи,
вымоет лапы
и к попу бежит.
Накроет
50 поп
концом епитрахили:
"Грехи, мол,
отцу духовному вылей!"
Сделает разбойник
умильный вид:
"Грабил, мол,
и крал больно я".
А поп покрестит
и заголосит:
60 "Отпускаются рабу божьему прегрешения
вольные и невольные".
Поп
целковый
получит после голосений
да еще
корзину со снедью
в сени.
Доволен поп -
поделился с вором;
на баб заглядываясь,
70 идет притвором.
А вор причастился,
окрестил башку,
очистился,
улыбаясь и на солнце
и на пташку,
идет торжественно,
шажок к шажку,
и
снова
80 дерет с бедняка рубашку.
А бедный
с грехами
не пойдет к попу:
попы
у богатеев на откупу.
Бедный
одним помыслом грешен:
как бы
в пузе богатейском
90 пробить бреши.
Бывало,
с этим
к попу супься -
он тебе пропишет
всепрощающего Иисуса.
Отпустит
бедному грех,
да к богатому -
с ног со всех.
100 А вольнолюбивой пташке -
сидеть в каталажке.
Теперь
бедный
в положении таком:
не на исповедь беги,
а в исполком.
В исполкоме
грабительскому нраву
найдут управу.
110 Найдется управа
на Титычей лихих.
Радуется п_у_сть Тит -
отпустит
Титычу грехи,
а Титыча...
за решетку впустят.
[1923]
ОТ ПРИМЕТ
КРОМЕ ВРЕДА
НИЧЕГО НЕТ
Каждый крестьянин
верит в примету.
Который – в ту,
который – в эту.
Приметами
не охранишь
свое благополучьице.
Смотрите,
что от примет получится.
10 Ферапонт косил в поле,
вдруг – рев:
"Ферапонт!
Эй!
Сын подавился -
корчит от боли.
За фельдшером
беги скорей!"
Ферапонт
работу кинул -
20 бежит.
Не умирать же единственному сыну.
Бежит,
аж проселок ломает топ!
А навстречу -
поп.
Остановился Ферапонт,
отвернул глаза
да сплюнул
через плечо
30 три раз_а_
Постоял минуту -
и снова с ног.
А для удавившегося
и минута – большой срок.
Подбежал к фельдшеру,
только улицу перемахнуть, -
и вдруг
похороны преграждают путь.
Думает Ферапонт:
40 "К несчастью!
Нужно
процессию
оббежать дорогой окр_у_жной".
На окружную дорогу,
по задним дворам,
у Ферапонта
ушло
часа полтора.
Выбрать бы Ферапонту
50 путь покороче -
сына
уже от кости
корчит.
Наконец,
пропотевши в десятый пот,
к фельдшерской калитке
прибежал Ферапонт.
Вдруг
из-под калитки
60 выбежал котище -
черный,
прыткий,
как будто
прыть
лишь для этого берег.
Всю дорогу
Ферапонту
перебежал поперек.
Думает Ферапонт:
70 "Черный кот
хуже похорон
и целого
поповского
собора.
Задам-ка я
боковой ход -
и перелезу забором".
Забор
за штаны схватил Ферапонта.
80 С полчаса повисел _о_н там,
пока отцепился.
Чуть не сутки
ушли у Ферапонта
на эти предрассудки.
Ферапонт прихватил фельдшера,
фельдшер – щипчик,
бегут
к подавившемуся
ветра шибче.
90 Прибежали,
а в избе
вой и слеза -
сын
скончался
полчаса назад.
А фельдшер
говорит,
Ферапонта виня:
"Что ж
100 теперь
поднимать вой?!
Кабы раньше
да на час
позвали меня,
сын бы
был
обязательно живой".
Задумался Ферапонт.
Мысль эта
110 суеверного Ферапонта
сжила со света.
У моей
у басенки
мыслишка та,
что в несчастиях
не суеверия помогут,
а быстрота.
[1923]
ВАРИАНТЫ и РАЗНОЧТЕНИЯ
Вон самогон! (стр. 169)
Черновой автограф в записной книжке 1923 г., No 20:
Заглавие и подзаголовки отсутствуют.
7 I Заползай в крестьянские уши
II Залетай в крестьянские уши
11 I дни окончить смертью сучьей
II жизнь окончить смертью сучьей
25-27 Но на каждом из них крыша словно заря
34-35 I а мужик ходил да шапчонку ломал
II а мужик глядел да шапчонку ломал
56 курьей ножкою держится еле
62-64 I меж мышей и ветра вывшего
проживала Агафья Водкина
II проживала меж ветра вывшего
Степанида Саврасьевна Водкина
65-66 Жена станового бывшего
72-73 Все 14 шкур а не то что семь
75-76 I Грабил их становой целых 20 лет
II Обирал становой целых 20 лет
77 I 20 жили тишкинцы...
20 жили воя и ноя.
78-80 становой жирел а жена ранет
84 постреляла для важности вящей
88-89 не простясь аж с супругой спящей
90 пожелтел Степанидиных щек ранет
96 из резинных стали дебелые
99-100 Прощена добротой мужика и живет
103-104 Днем глядит в окно как собака на кость
123 Слов не слыша от крысьего писку
133 Слезы радости мчат со всех со щек
134 Оказалась записка от мужа
142-145 отсутствуют.
155 сто бутылей скрытых корзиною
156 I протащили какой-то тяжелый куб
II пронесли какой-то тяжелый куб
159-160 Семь ночей из-за ставни горел огонек
162-163 за стеною возню да шарканье ног
164-165 да печурку пыхтевшую глухо
После 171 стала днем выходить и кланяться всем
174 то и дело плывет улыбка
180 I уди<вленно>
II <с> удивлением тянет носом
III в удивлении тянет носом
181-182 А по воздуху сквозь небесную ясь
183-184 Заползая в ноздри и в глотки
185 I над избой Степанидьей дымком воскурясь
II над избой Степанидьей дымком раскурясь
186-187 I Расползается запах водки
II вьется дух самогонки – водки
188-189 I Бывший пьяница Пров говорит Эге
II Бывший пьяница Тит говорит Эге
III Бывший пьяница Пров говорит Эге
192-194 I Запах Прова тянет пешочком
II Прова запах тянет пешочком.
III Тита запах тянет пешочком
IV Прова запах тянет пешочком
195-196 Прова запах за ножку ведет и ведет
200-202 I К хате Водкиной вывел уставил и вот
II К хате Водкиной вывел поставил и вот
216 I выгнув грудь для важности вида
II выгнул грудь для важности вида
217-219 I да как гаркнет это что ж отравлять народ
II да как гаркнет ты что ж отравлять народ
III да как гаркнет ты что ж разорять народ
223-224 ведь крестьянам служу не барам
