Текст книги "Страна русских. Кому править Россией?"
Автор книги: Владимир Квачков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 23 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]
Чтобы не допустить победы Русской революции, выползает вся нечисть земная и начнется тотальное подавление воли русского народа к нашему духовному, национальному и социально-экономическому освобождению.
Борьба за русскую волю и будет главным смыслом и основным содержанием духовного противоборства в ходе революции,поскольку именно подъем духа является единственным источником революционной силы и единственным способом выхода из нынешнего государственного тупика. Революция есть волевой рывок нации и личное преодоление каждым самого себя. Русское население России только в одном случае станет русским народом – в случае своего духовного Преображения входе национально-освободительной революции. Замечательны по этому предмету мысли нашего великого современника, писателя Валентина Распутина. «Народ в сравнении с населением, быть может, невелик числом, но это отборная гвардия, в решительные часы способная увлекать за собой многих… Если говорить о надеждах, возлагаемых по прежним понятиям на народ, то надежда прежде всего на верующих. Это, я думаю, сейчас сердцевина, из которой в нравственной, духовной и тысячелетней ипостаси может очнуться народ… Более молодые принимают национальный позор России ближе к сердцу, в них пока нетвердо, интуитивно, но все-таки выговаривается чувство любви к своему многострадальному Отечеству»[52].
Революция – это вершина национального духа, на которую взойдут уже иные, сильные и храбрые люди, взойдет народ. Позволю себе еще одну цитату. Автор – Андрей Фефелов: «Слово «восстание» и слово «народ» как-то глубинно, внутренне связаны. Ненарод не может восстать. А народ не может не восстать»[53].
Революция разогреет до национального кипения ту часть русского народа, которая еще способна стать горячей и превратит стоячую воду русского населения в рабочий пар русской революции. Революция доведет до кроваво-красного каления национальный слиток, то, что еще не поражено в русском национальном металле усталостью и ржавчиной, и позволит сковать из него и меч революции, и орало мирной жизни.
Духовная цель революции – через революционную войну, через угрозу смерти вызвать крутой подъем духовных сил русского человека, перевернуть его душу, вывести ее из состояния мертвенной спячки и вернуть на путь жизни. Чем будят смертельно засыпающего от холода человека? – Болью! Чем будить смертельно засыпающую от безверия нацию? – Болью! Болью! Болью! По иному, безкровно, процесс коренного изменения образа жизни Русской нации не произвести.
В борьбу на подавление русской воли к национальному пробуждению включатся все инфернальные силы. Неразрывная связь Легиона 666.ru в России с мировой закулисой носит не только и столько национально-этнический, сколько религиозно-мистический характер. Перцепциальное, то есть смутное и безсознательное, но стойкое восприятие и ощущение неприятелем своей, в некоторой степени, нелюдской (в их варианте – надлюдской), инфернальной сущности является для него всеобщим и всемирным. Этим их родовым свойством будет вызвана неизбежность всемирного масштаба противоборства и глобального противодействия русской национально-освободительной революции.
Будут ли у нас, у русских, свои союзники в мире в ходе революционной борьбы за наше национальное освобождение? Духовные, религиозные, мировоззренческие – безусловно, будут; другие, реальные физические – скорее всего – нет. Ни одна реальная и значительная политическая сила в зарубежных государствах, ближних и дальних, не возьмется за оказание материальной и людской помощи Русскому национальному восстанию, при всех своих симпатиях к нему. Дружественные России государства и движения, не зная исхода революционного восстания, не станут портить отношения с официальной российской властью. Это верно и по отношению к братской Белоруссии. О враждебных государствах, включая и оппозицию в них, и говорить нечего. Чтобы преобразовать нравственную поддержку в физическую, восставшим русским людям и их вождям надо будет доказать свою политическую состоятельность. Это можно будет сделать только завоевав государственную власть в России. А до победы революции воевать придется самим. Ничего, справимся. Если будем с Богом.
Однако отсутствие прямой помощи Русской революции вовсе не означает, что за рубежом не будет никакой опосредованной поддержки и иного содействия. Большинству политических и общественных деятелей, понимающих духовно-религиозную сущность происходящих миростроительных процессов, ясно, что человечество подошло к очень важному рубежу своего развития, что борьба за русское национальное освобождение и победа Русской революции положит начало новому историческому периоду раскрытия промыслительного пути земной цивилизации. Сохранение Богоданных национальностей людей и права народов на свой образ жизни в мире будет поставлено в прямую зависимость от восстановления своей национальной государственности, от возрождения Русской России.
Решающая роль России в освобождении Народов Земли от власти глобальных инфернальных сил признается не только православными русскими и национально мыслящими людьми. Выступая на Всероссийском Офицерском совещании в феврале 2010 года, Председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль заявил: «Россия должна возглавить мировое освободительное движение и заключить геостратегический союз с политическим исламом»[54]. Очевидно, что уже сейчас сражающийся с мировым инфернальным злом ислам и его умная умма явится ближайшим религиозным союзником сражающегося православия. По своим морально-духовным ценностям и поведенческим установкам сражающийся ислам ближе русскому православию, чем, казалось бы, такие христианские религиозные течения, как западноевропейское католичество и протестантизм или американское псевдохристианское уже незнамо что. Признание гомосексуальных браков, ювенальной юстиции и прочих богопротивных установлений есть только видимая часть айсбергов этого религиозного дерьма, плавающих в человеческом религиозном мире и украшенных для привлекательности традицией христианскими символами. Их основная, подводная, невидимая часть представляет собой полностью извращенное и экуменистическое мировоззрение, сбивающее людей с пути следования за Христом и утратившее Христов дух борьбы со злом.
В войне в Афганистане нам надо помогать не натовским оккупантам, а талибам, которые парадоксальным образом продолжают вести вооруженную борьбу, которую там вела 40-я армия Ограниченного контингента Советских войск. Как тогда у Советского Союза, так сейчас у «Талибана» противник тот же – стремящаяся к мировому господству мировая закулиса, орудующая через США и их вооруженные силы.
Союзные государственно-политические зарубежные силы будут представлены теми государствами, которые будут не в состоянии оказать открытую идеологическую поддержку, возможно, смогут распространять под благовидными предлогами объективную информацию о происходящих в России революционных событиях, исходящую от Главного Командования Народного Ополчения, Народного Фронта освобождения России, или по крайней мере не препятствовать ее распространению.
Основную идеологическую, моральную и мировоззренческую помощь и поддержку можно ожидать от зарубежных националистических партий, движений и других общественно-политических сил. Особенно ценным будет такое содействие в Европе, США и других странах НАТО. Более того, имеющийся там протестный потенциал националистических сил и национал-патриотических сил, должным образом реализованный и организованный, может заставить правительства этих стран отказаться от какого-либо участия в военной интервенции, от отправки в Россию даже ограниченных контингентов войск, в том числе и национальных сил специальных операций и ЧВК (частных военных компаний). С целью инициирования массовых демонстраций и других форм протеста против участия НАТО в подавлении Русской национально-освободительной революции. Руководству Народного Фронта освобождения России целесообразно обратиться ко всем националистическим и национально-патриотическим силам мира с соответствующим воззванием.
Русская революция послужит толчком к развертыванию международной борьбы с мировой закулисой – борьбы во всех ее видах и формах, открытой или скрытной. Они уже «достали» всех. Инфернальная сущность наркоторговцев людскими пороками и грехами стала явной и неприкрытой. В употреблении нравственных наркотиков виноваты, конечно, сами люди, но с наркоторговцев – особый спрос.
Они объявили войну всему человечеству. «Беда» мировой закулисы в том, что у нее нет настоящих, то есть чем-либо обеспеченных, долларов на большую войну для спасения нынешних виртуальных долларов. Зверь сам загнал себя в клетку-пирамиду. Космополитической по составу и транснациональной по действию мировой закулисе нужно противопоставить не какие-то международные организации «честных людей-землян» – это вредная утопия – а сильные национальные государства и союзы национальных государств, соответствующую идеологию и мировоззрение людей, общества и государства.
В коммунистической идейной ловушке с наживкой в виде «пролетариев всех стран» погибли уже все, попавшие в нее. Спаслись только те, кто вовремя успел выбраться из нее и стать на путь национальных государств. Как Китай. Однако «Срединная империя» в силу своей национальной и религиозно-мировоззренченской специфики не может стать духовным лидером национальных государств и народов, стремящихся сохранить свою национальную самобытность и образ жизни. Китай не всечеловечен; он – всекитаичен, поскольку своими способами добивается материалистического господства над миром.
А идея мирового господства есть богопротивная идея, идея против самого человечества, против всех народов, против всех национальностей. Богу нужны все народы, которые он создал на Земле в их естественном развитии, соревновании и совершенствовании себя. Господскую глобализацию должны и смогут остановить только те национальные государства и их союзы, которые сами не стремятся к мировому господству. Таким государством – лидером и защитником национальных и других действительно суверенных государств в мире может быть только Россия, поскольку только Россия имеет ядерный потенциал, способный обеспечить независимое государственное развитие ей самой и при необходимости раскрыть свой «ядерный зонтик» над любым иным свободным и самостоятельным государством или их союзом, перед которым встала угроза агрессии мировой инфернальной закулисы.
Выполнение высокой миссии заступника правды Божьей на Земле станет возможным только в случае победы Русской национально-освободительной революции в самой России. Этот основополагающий внешнеполитический тезис-утверждение должен обязательно прозвучать в упомянутом выше Воззвании Народного Фронта освобождения России к народам и государствам мира о целях и задачах Русской революции к просьбе о поддержке русского и других народов России в их борьбе за духовное, национальное и социально-экономическое освобождение. Помогите русским – и русские помогут вам!
Подготовительная информационно-идеологическая работа в этом направлении с зарубежными структурами может и должна вестись уже сейчас.
Таким образом, противоборство в духовной, политической, информационной и иных сферах за восстановление русской национальной государственности становится решающим участком всемирной борьбы за сохранение европейских и иных национально независимых государств, становится борьбой за богоустановленный порядок и образ жизни народов Земли. Противодействие борьбе русского и других народов России за свое духовное, национальное и государственное освобождение от ига есть противление воле Божьей, есть продолжение мятежевойны с Богом, есть сочетование с инфернальными силами зла.
Русское Благовестие – это весть о начале Русской национально-освободительной революции. Каким будет ход событий в революции, неизвестно. Известен логический и волевой ход революции и ее неотвратимый конечный исход – победа.
Непредсказуемы временные показатели революции. Дело может состояться за несколько часов, несколько дней, несколько недель. Если мы увязнем в национально-освободительной революционной войне, она может перерасти в Третью Отечественную войну и продлиться несколько месяцев, в зависимости от количества инфернальных сил, стянутых со всего мира против революционной России. Но итог нашей Третьей Отечественной будет таким же, как и двух предыдущих и всех других завоевательных походов на Русскую землю.
На небесах душ, не верящих в Бога, уже нет. Помолитесь за нас там, когда все начнется, Иосиф Виссарионович, вместе с Александром Невским, Дмитрием Донским, Грозным царем Иоанном Васильевичем, Патриархом Гермогеном, Императором-мучеником Николаем и поддержите нас вашими словами: «Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами».
Как наши предки изгоняли захватчиков с родной земли, также и мы изгоним и победим по той же единственной, но все исчерпывающей причине – потому что Русские мы.
II. Основы восстановления и учреждения русского образа жизни в переходную эпоху после революции
2.1. Формула Русского образа жизни. Основное содержание и периодизация переходной эпохи
2.1.1. О выведении формулы Русского образа жизни
После победы Русской национально-освободительной революции перед победителями будет стоять и глядеть на них в упор еще тяжело дышащая после схватки, вся израненная, измученная, но нашедшая в себе силы встать и победить русская Россия. Смотреть и спрашивать себя и новую власть: «Что теперь делать будем?» В разрушенном российском национальном доме все и везде нужно делать срочно, немедленно, одновременно и сразу.
Эта, казалось бы, непосильная и неподъемная задача может и будет решена нами в исторически сжатые сроки, когда мы выполним три главных правила. Первое: в работу по восстановлению разрушенных оккупацией потомственной нравственности, исторической государственности и общего народного хозяйства должно с максимальным напряжением сил включиться подавляющее большинство русского и всех других коренных народов России. Все вместе, всем мiром мы можем сделать все. Нет таких задач, которые не смог бы выполнить одухотворенный и объединенный общим делом Русский народ.
Второе: политическим руководством Русской России должны быть верно определены первоочередные цели и задачи по восстановлению русского и всех других коренных российских народов и земель, правильно избраны решающие, ключевые области формирования и точки кристаллизации Русского образа жизни в духовной, политической и социально-экономических сферах, точно установлены ведущие, приоритетные направления развития в науке, образовании, здравоохранении, промышленном и сельскохозяйственном производстве и в других областях жизни государства, общества и семьи. Объявленные цели и задачи, основополагающие области развития и направления национального движения должны быть приняты большинством народа в качестве совпадающих с личными устремлениями людей.
Третье: формирование соответствующего механизма общественно-государственного устройства, обеспечивающего необходимый порядок исполнения народом и властью каждым своих обязанностей в общем русском деле и поддержание между ними постоянного и устойчивого взаимодействия.
Жесткая взаимосвязь и неразрывное единство этих трех правил очевидны, но, на мой взгляд, ключевым является соблюдение третьего правила. Именно оно – создание широкого, действенного и плодотворного общественно-государственного механизма – является ключом, которым русский народ сможет открыть дверь к своему образу жизни в XXI веке, и той ниткой, а точнее, веревкой, потянув за которую мы начнем извлекать из своей жизни наиболее ценное и необходимое для ее улучшения и национального развития.
Такого механизма такой общественно-политической системы власти и государственного устройства сейчас нет. В готовом для современного применения виде его не было ни в Киево-Владимирской Руси, ни в Московском Царстве, ни в Российской империи, ни в Советском Союзе[55]. Этот механизм нельзя придумать и ввести каким-то указом, приказом или постановлением. Его надо сообща произвести, наладить работу его частей на практике. Поиск, формирование и становление русской национальной, российской общественно-политической системы органов государственной власти являются стержнем переходной эпохи, несущей конструкцией, условием и предпосылкой для должного соблюдения двух других правил русского национального возрождения.
Для чего вообще нужна переходная эпоха, подразумевающая какой-то длительный промежуток времени? В чем смысл и суть? Целью переходной эпохи является восстановление утраченных и учреждение современных основ Русского образа жизни для человека; семьи, рода, общества и государства применительно к условиям XXI века.Эта цель определяет порядок построения и содержание главных задач духовного, национального и государственного строительства в эту историческую эпоху.
А теперь настало время ответить на самый важный вопрос в этой части работы: «Что есть Русский образ жизни?» Русский образ жизни есть общее представление Русского и других коренных российских народов о том, как должен жить и вести себя человек, семья, род, общество и государство в России. В определенной степени общенародное представление о своем идеальном образе жизни можно назвать национальной идеей, лишь с тем дополнением, что образ жизни есть понимание и принятие народом определенных средств, методов и приемов претворения национальной идеи в свою обычную, повседневную жизнь. Или кратко: Русский образ жизни – есть способ реализации русской национальной идеи.
В настоящее время нам нашу национальную идею выдумывать или придумывать нет необходимости, она одна. Рассказывать ее можно разными словами, приведу же слова русского писателя В. Распутина: «Национальную идею искать не надо, она лежит на виду. Это правительство наших, а не чужих национальных интересов, восстановление и защита традиционных ценностей, изгнание в шею всех, кто развращает и дурачит народ, опора на русское имя, которое таит в себе огромную, сейчас отвергаемую силу, одинаковое государственное тягло для всех субъектов Федерации. Это покончить с обезьяньим подражательством чужому образу жизни… Прав был Михаил Меньшиков[56], предреволюционный публицист, предупреждавший, что никогда у нас не будет свободы, пока нет национальной силы»[57]. Должным образом организованная государством и обществом система органов власти и должна стать тем механизмом выражения народной воли и воплощения народной силы.
В миростроительном плане национальная идея России и Русской нации – удержание на земле вселенского нравственного порядка, установленного и вложенного в нас Богом и явленное собой миру нравственного и справедливого образа жизни человека, семьи, общества и государства. Безусловно, национальная идея в своей практике не является чем-то навсегда застывшим и неизменным; она – живой дух народа, который постоянно находится в движении и развивается. При этом только те свойства станут элементами развития, которые соответствуют национальному целеполаганию и являются частью непрерывной национальной сущности.
Главные составные части русской сущности уже проявились в ходе нашей самое меньшее 1000-летней истории, а сама формула выведена Президентом Петербургской академии наук и одновременно министром народного просвещения графом Сергеем Семеновичем Уваровым: «православие – самодержавие – народность».В исходно-структурном плане формула безупречно точна. Но это только заданная левая часть вечного уравнения Русского образа жизни с его национальной идеей. Наша задача найти и решить, чему она равна в XXI веке: 1) каким должно быть православие в XXI веке; 2) каким должно быть самодержавие в XXI веке и как нам к нему прийти; 3) как в повседневной государственной и общественной жизни должно быть реализовано требование их народности? Собственно, правая часть уравнения, также трехсоставная, должна содержать в себе алгоритм решения трех главных национальных задач, то есть систему национальных действий в указанных основных частях русской сущности, которые будут максимально возможно приближать нас к идеальному состоянию левой части формулы Русского образа жизни – к православию, самодержавию и народности XXI века. Кратко обозначим и постановим проблемы.
Автор этих строк убежден, что любая попытка построения социально-нравственной формулы Русского образа жизни в России в 3-м тысячелетии от Рождества Христова должна исходить и строиться на духовно-религиозной основе, на основе православия. Без введения в формулу Русского образа жизни Бога уравнение современной русской жизни нерешаемо, это духовная гибель. Отречение от жизни в Боге для нас означает отказ не только от духовно-нравственной, но и от собственно физической жизни. Любое уравнение русской жизни без Бога, без Христа Спасителя – это уравнение русской смерти. Более того, без «аксиомы Бога» не может быть создана общая научная теория мироздания и мироустройства. Рано или поздно появятся такие разделы нации, как богословие физики, биологии, психологии и других наук, опирающихся на церковное учение.
Этот мировоззренческий подход должен быть применен при определении основы нашей государственности в послереволюционную эпоху. Исходя из природы власти, в практическом государственном строительстве есть только два варианта источника власти, два родовых основания государственности, по сути – две власти: Божественно-религиозная и человеко-правовая. При этом первое основание не исключает второго, но предполагает его частичное использование в качестве вспомогательного, вторичного, закрепляющего Богоданные основы человеческого общежития по мере их раскрытия людям. Второе же, исходящее из ума и воли людей, пресекает первое, лишает его верховенства, ставит человека выше Бога. Это светско-правовое основание передает источник власти из духовного невидимого мира в зримый материальный мир, признает право происхождения основополагающих нравственных законов от самих людей.
В итоге получается: собрались людишки в заведенном месте, где-нибудь в парламенте или Думе, и что написали сами себе, то и будет якобы нравственным, правильным и справедливым. Богу, по их мнению, место только в церкви. Безумство и невежество.
Бог, а не созданный Им человек, является хранителем и источником знания, законов и власти. Свой Божественный порядок Творец-Вседержитель определил и установил не на бумаге или других материальных носителях информации, а в абсолютном, пока не познанном нами всеобъемлющем и все пронизывающим виде Бытия. «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин, 1:3–4). От Бога исходят законы духовного мира, в том числе нравственные законы для людей и Бого-одухотворенная государственная власть для них. «Несть власть, аще не от Бога» = Не власть, если не от Бога. И чтобы установить, от Бога ли правящая власть или она есть попущение Божье во вразумление людям, чтобы они одумались, надо соотнести действия власти с религиозно-нравственными законами. Свои нравственные законы Господь вложил человеку в саму его духовную сущность[58].
Такая же Божественная религиозно-духовная сущность должна быть положена в основу новой российской государственности. Отделять церковь от государства, поучали святые отцы, то же самое, что отделять душу от человеческого тела. Когда душа покидает тело, человек умирает, а его земное тело превращается в прах и тлен. Когда церковь отделяют от государства, последнее тоже умирает как Богоданное устройство земной жизни народа и рано или поздно превращается в нравственное чудовище, пожирающее и калечащее людей.
Религиозно-нравственная основа государственности требует соответствующей формы правления. Таковой является монархия, что в переводе с греческого означает – «единовластие», или «самодержавие». Самодержавная власть является земным продолжением небесной иерархии, в основе которой лежит единоличный принцип управления. Подобно тому, как вся духовная жизнь на небесах замыкается и соединяется в Боге, так и вся земная жизнь народа должна сомкнуться и соединиться в одном человеке – Государе, на которого возлагается особая, сакральная миссия человеческого служения Богу – Его Помазанника. Поиск самодержавной формы правления в России, соответствующей требованиям и вызовам XXI века, будет составлять одну из важнейших задач государственного строительства в переходную эпоху.
Изначально Божественное происхождение и сущность человеческого языка и говорящего на нем народа обусловливают народность как необходимое и неотъемлемое свойство религиозно-нравственного государства, как Богоданную государственную сущность в ее общественно-политическом смысле. Сохранение этой природно-народной сущности человеческого общества есть главнейшая задача национального государства: не будет народности – не будет и государства. Именно поэтому понятие и сам феномен народа подверглись в годы оккупации самому безжалостному уничтожению. «Демонтаж советского народа» (С.Г. Кара-Мурза) состоялся. После проведенного демонтажа первым делом в строительстве национального дома должно стать восстановление цельности и природности русского и других коренных народов России. Исходя из этого, восстановление русского народа как национального стержня и краеугольного камня России станет основным условием и первой частью задачи формирования как общественно-политического, так и государственного механизмов. Параллельно и одновременно будут идти два процесса.
Первый – возрождение и воссоздание смысла и сущности самого народа, то есть восстановление в виде сборки русского народа в цельную национальную конструкцию из тех осколков, разорванных звеньев, частей и отдельных общественных деталей, которые сохранились и выжили до начала национального восстания и, главным образом, возникли и проявили себя в ходе национально-освободительной революции. Второй – поиск необходимых форм осуществления представительских и распорядительных функций народом и властью на всех уровнях общественной и государственной жизни. При этом партийно-политический принцип формирования органов власти со всей очевидностью себя полностью исчерпал даже в светском государстве. Тем более ему нет места в религиозно-нравственном государстве, поскольку политические партии и политиканство окончательно стали синонимами. Принцип формирования представительских и распорядительных органов власти должен не разъединять народ на части-партии и противопоставлять одну другой в борьбе за власть, а отражать объективно существующее разделение общественного труда и объединять различные социально-экономические слои и группы в единое целое. Замена прежней партийно-политической системы на советско-земскую, народно-трудовую, соборную политическую систему, поиск и создание соответствующего механизма ее формирования будет основным содержанием общественно-политического и государственного строительства в переходный период.
Подводя итог методологической части обоснования переходной эпохи и постановки проблем, выражаясь разведывательно-спецназовским языком, можно сказать, что основным способом действий народа и власти будет поиск и обретение пути России в XXI веке. Где-то сзади и в стороне будет догорать и с вонючим тяжелым смрадом дымиться бывшая россиянская либеральная помойка, сбоку – гнить западноевропейская свалка национальных отходов, за океаном кровавым заревом светиться территория когда-то бывших Соединенных Штатов Америки. Но все это – их прошлое, закономерные итоги их мятежевойны против Христа. Людям и народам Земли надо возвращаться к Богу. Поиск пути и дорога возвращения к Нему будут тяжелыми и трудными. Такими, какими они и должны быть.
Нам, русским, опять идти впереди. Но если мы выйдем на дорогу, ведущую к Храму Божьему, Он поможет нам преодолеть препятствия на пути к Нему. Господь Животворящий через молитвенное соработничество с Ним и через жизненные обстоятельства подскажет нам истинный путь возвращения народа Русского к вере и жизни православной. В ходе совместного труда народа и власти, честно и внимательно слушающих и разговаривающих друг с другом, мы обязательно найдем и создадим политический инструментарий, необходимый нам для обустройства и развития своей страны.
Поиск Русского образа жизни, поиск пути России в XXI веке мы начинаем не с пустого места. Русская дорога к настоящему пришла из глубины веков и ведет нас дальше. На этой дороге правды уже построены и стоят неприступные крепости и опорные пункты русской истории. Прямо с нашего места, лишь чуть-чуть приподнявшись, еще видна правда наших отцов и дедов в Великой Отечественной войне. И мы, нынешние, есть продолжение той правды Великой Победы. Кощунственно требовать от оставшихся дедов-фронтовиков правды сегодняшнего дня: они советско-русскую правду своего времени поняли и отстояли в смертельной войне. Их правда – неотъемлемая часть нашей правды нынешней, но только часть. Каждому поколению русских людей назначено пройти свой участок вечного русского пути к Богу и оставить потомкам результаты своего труда.
Не кидайте камни в мое поколение, дети, – в поколение детей воинов-победителей, но поколение проигравших свою войну за русскую правду. Путь, по которому мы, ваши родители, пошли, двинувшись в конце 1980-х годов, оказался ложным и завел нас и вас с нами в западню, вырваться из которой и идти дальше можно теперь только через революцию. Оставлять страну в таком виде нам своим детям нельзя. Надо самим исправить собственные ошибки, а не перекладывать их исправление и дело освобождения России на своих, пусть и выросших, сыновей.
Безмерно велика вина моего поколения перед вами, сыны и дочери. Родителей не выбирают, и мы вам достались такие, какие мы у вас есть. Но как бы то ни было, свой ошибочный маршрут мы уже прошли, и пора выходить на истинно русское направление, на русскую дорогу к Храму. Пробиваться к ней будем вместе, и прощение у вас будем зарабатывать в ходе сегодняшней борьбы и в ходе грядущей Русской национально-освободительной революции. Помоги, Господи.
