О юморе (СИ)

Текст добавлен: 20 сентября 2016, 16:05

Текст книги "О юморе (СИ) "

Автор книги: Владимир Касьянов

Жанр:

Разное

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Назад к карточке книги

О ЮМОРЕ

(ироническая проза)

СОДЕРЖАНИЕ:

1. ЖИЗНЬ БЕЗ ЮМОРА – БОЖЬЕ НАКАЗАНИЕ!

2. УЧЁНЫЕ ПРОШЛОГО О ЮМОРЕ

3. ЮМОР НАЧАЛА 90-Х ГОДОВ 20-го ВЕКА

4. ЮМОР НАШЕГО ВРЕМЕНИ

5. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА И ЮМОР

6. ТЕОРИЯ СМЕХА БИРКГОФА

7. ТЕОРИЯ СМЕХА РАСКИНА

8. ТЕОРИЯ СМЕХА КРИШТАНОВИЧА

1. ЖИЗНЬ БЕЗ ЮМОРА – БОЖЬЕ НАКАЗАНИЕ!

Ещё Аристотель (384-322 до н.э.) утверждал, что смешное – это некоторые ошибки и безобразия, никому не причиняющие вреда, и ни для кого не пагубные. И если применять смешное в умеренных дозах, то оно может быть даже полезным. Однако... Уже после Рождества Христова, нашлось немало учёных, которые были не согласны с Аристотелем. Они утверждали, что смех смеху – рознь, как для собаки – кость! Некоторые даже отвергали причастность Бога к шуткам, и к юмору. Мол, не божье, и не царское это дело! Только, мол, человек может быть шутом гороховым, скоморохом базарным и юмористом неприкаянным!

Однако... Учёные, хоть и учёные, – но не боги, и могут ошибаться! Шутки и юмор – генераторы хороших, отличных и прекрасных настроения и ощущений! За которые не нужно платить большие деньги, да и удобны в пользовании – посмеялись и всё! Не требуют ни дополнительного оборудования, ни дополнительных, под него, площадей. Не нужно много ни технических, ни организационных работников – один смешит, а все остальные обхохатываются! И не нужно платить зарплату ни первому, ни остальным, потому что для первого, как говорится, не только зарплаты, но и мёда не надо – дай только других посмешить, а другим тоже хочется лишь одного – посмеяться над иными. Глядишь, после такого «обхохатывания», и себя больше станешь уважать!

Однако... Позвольте сделать предположение, что именно Бог, а не люди, создал и шутки и смех. Веселые, хорошие, отличные, прекрасные, жизнерадостные, жизнеутверждающие, благодатные, богоугодные и, наконец, божественные! Люди уже потом, внесли в шутки и в юмор тоже свою лепту. Cоздали иронические, ехидные, насмешливые, злые, гомерические и сардонические шутки, смех и юмор.

Аристотель постоянно подчёркивал, что «Из всех живых существ только человеку свойственен смех!». Он рассматривал смех, как высшую духовную привилегию человека, недоступную другим существам. Как говорится, что доступно человеку, недоступно обезьяне, произошедшей от человека, и часто над человеком смеющейся! Это можно видеть даже в зоопарках, и, после увиденного, сразу возникает вопрос: «Чем отличается обезьяна от человека?» Ответ сразу напрашивается сам собой: «Чёрной неблагодарностью!». Её, видите ли, бесплатно кормят-поят, а она ещё и рожи корчит кормильцу своему!

Гоббс (1588-1679) считал смех как выражение внезапного триумфа, происходящего от внезапного чувства превосходства над окружающими или над своим прошлым. Для подтверждения теории смеха Гоббса можно вспомнить такой анекдот. «Новый русский» спрашивает продавца:

– Это чё?..

– Французская туалетная вода.

– Сколько бутылок её надо, чтобы сливной бачок заполнить?

– Вы меня не поняли, это для...

–Это ты меня не понял! Отвечай на вопрос!

В анекдоте сразу чувствуется и физическое, и психологическое и материальное превосходство «нового русского» над продавцом! И это превосходство порождает не только ещё большую уверенность «нового русского» в своём превосходстве, но и придаёт уверенность в том, что его личность войдёт в историю. Что он уже не только анекдотическая, но и даже историческая личность.

Общеизвестно, что народ за словом в карман не лезет! Он давно поставил на поток производство анекдотов о «новых русских». Например, таких:

– А ну, подай-ка, бюстгальтер 58 размера.

– Что Вы, такого размера нет!

– Как нет? Я своей шляпой мерил! Как раз!

Что имеем в итоге? Высокий интеллект «новых русских»! И умение высказаться по сути, – кратко, талантливо и с юмором! В анекдоте рельефно показана необыкновенная находчивость «нового русского» при производстве необходимых измерений и при отсутствии необходимых измерительных инструментов. И даётся мощная установка на такую мысль: « А не пора ли нам стандартизировать и унифицировать размеры головных уборов, обуви и бюстгальтеров под одни и те же размеры? Это позволило бы расширить возможности и диапазоны их применяемости и взаимозаменяемости!».

Одним словом можно сказать, что для россиян юмор был и является палочкой-выручалочкой во всех случаях жизни. И жизнь без юмора – божье наказание!

2. УЧЁНЫЕ ПРОШЛОГО О ЮМОРЕ

В 1560 году знаменитый французский врач Лоран Жубер написал «Трактат о смехе, содержащий его сущность, его причины и его чудесные действия, внимательные исследования, обоснованные и наблюденные Лораном Жубером». Читая этот трактат на сон грядущий, пациенты Жубера до слёз обхохытывались и забывали напрочь не только про свои, но и про чужие болезни, про их причины и сущность, – так как трактат Жубера оказывал чудесное воздействие на больных. Знаменитому врачу, в целях массового оздоровления россиян, пришлось в 1579 году написать второй трактат «Моральная причина смеха выдающегося и весьма прославленного Демокрита, объяснённая и заимствованная божественным Гиппократом в его посланиях».

Вы, уважаемые, возможно, обратили внимание на то, что наши предки в лице Жубера и прочих пишущих тех времён, в отличие от нынче пишущих, были в очень родственных отношениях с краткостью – сестрой таланта. Причём эта краткость вначале имела вид кажущейся «длинности», противоположной краткости. Длинные, например, заголовки трактатов. Однако... Давайте склоним наши головы в знак уважения перед гением наших предков! Ведь эти заголовки книг и трактатов тех времён – вовсе не заголовки, а краткое содержание и книг, и трактатов! Что очень удобно для читающих, – позволяет экономить своё драгоценное время. К примеру, читая заголовок второго трактата Жубера, сразу понимаешь, что в данном трактате, если и нет самого смеха, зато имеется достаточно моральных причин, а также всех достоинств, выдающегося и весьма прославленного Демокрита и божественного Гиппократа.

И.Кант (1724-1804) в «Критике чистого разума» отмечал, что «Смех является эмоцией, возникающей из неожиданного превращения напряжённого ожидания в ничто». Уже по названию этого труда великого человека можно понять, что чистый разум хуже разума грязного, из чего следует, что нам не следует регулярно «промывать» мозги своим ближним и окружающим. А из формулировки понятия смеха можно сделать далеко идущие выводы о способах вызывания смеха, если не у самого себя, то у окружающих. Вы можете сами, на досуге, помня кантовскую формулировку смеха, без лишних эмоций, придумать множество способов вызывания смеха у окружающих. Главное, запомните, – нужно вначале вызвать напряжённое ожидании, у себя или у окружающих, а уже потом его неожиданное превращение в ничто. Или в нечто!

К примеру, вы желаете рассмешить окружающих. Что нужно сделать по Канту? Ну, хотя бы следующее... Придите в людное место... И начинаете снимать с себя одежду. Всю! Снимаете не спеша, чтобы хорошо сформировать напряжённое ожидание окружающих. После того как будет снята вся одежда, вы, по-прежнему, не говоря ни слова, сложите её в кучу и полейте из бутылочки бензином. И когда почувствуете, что ожидание публики достигло своего максимума – поджигаете! Тем самым, сформируете у наблюдающих вторичное напряжённое ожидание: мол, с чего и для чего бы это?!. Когда одежда превратится в ничто – можете спокойно идти домой, будучи абсолютно уверенными в том, что смех будет! И в том месте, где была спалена одежда, и по пути следования домой, и даже в отделении милиции...

Собственно говоря, теория смеха Канта очень похожа на теорию «абсурда» Щопенгауэра (1788-1860). Согласно этой теории смех возникает из распознавания несоответствия между физическими ожиданиями и абстрактными представлениями вещей, людей, действий. Причина и качество смеха – в количестве и качестве абсурда, а также в невозможности его распознавания. Как говорится, чтобы смысл утонул, сделай мысль достаточно глубокой. Абсурдная мысль – как Марианская впадина! Дна не достанешь даже на батискафе! И остаётся одно – погрузиться не во впадину, а в жизнерадостный смех.

Как вы уже понимаете сами, именно эта теория смеха полностью и успешно объясняет природу российского смеха. Российский смех – самый лучший смех в мире по причине наибольшего абсурда в нашей стране! По причине несоответствия наших ожиданий с абстрактными обещаниями нашего правительства.

Не буду приводить примеры создания смеха по теории абсурда Шопенгауэра лишь потому, что нет в этом необходимости. Вы в любую минуту можете найти множество таких примеров. Для этого нужно только выглянуть в окно, выйти на улицу, проехать в общественном транспорте, прийти на работу, пообщаться с чиновниками и так далее. Короче говоря, нужно только жить в России-матушке.

Герберт Спенсер утверждал, что смех может быть вызван различными чувствами (например, истерический, гомерический, сардонический смех). И Спенсер прав в своём утверждении! Его утверждение также хорошо объясняет причину российского смеха. Особенно истерического.

Россиянами уже начинается осваиваться и гомерический смех, а вот с сардоническим, пока дела обстоят неважные. Россия, пока ещё, не Сардиния! Это у древних жителей Сардинии был обычай приносить в жертву стариков при всеобщем смехе собравшихся. Смеялись и старики. В России, благодаря нищим пенсиям, стариков уже принесли в жертву. И даже без слёз. И пока ещё без смеха.

Если сардонический смех – это смех скорби и утраты, то гомерический смех – это божественный смех, смех богов в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея». Некоторые наши учёные утверждают, что это смех самого Гомера. Надо сказать, что в России, этот смех ещё, в отличие от истерического, не нашёл своего распространения, по причине того, что боги в России уже есть, а вот Гомера всё ещё нет! И говорят, в ближайшее время он не появится. Путешествует где-то по другим странам, а может в визе на въезд в Россию отказывают. Так что божественным смехом в России смеются пока только правительство, олигархи, депутаты и политики.

Чарльз Дарвин в работе « О выражении эмоций у животных и человека» отмечал, что смех – это реакция приспособления организма к окружающей среде. Нет необходимости вам объяснять реакцию окружающей среды на сообщение Дарвина о том, что человек произошёл от обезьяны. Многие до сих пор смеются, даже уже находясь в мире ином. Но некоторые, после такого сообщения стали утверждать, что человек произошёл от Дарвина! Вернее, не без помощи Дарвина. Здесь, правда, мнения разошлись. Сторонники Дарвина утверждают, что человек мог произойти и от самого Дарвина, а противники учёного утверждают, что от Дарвина могла произойти только обезьяна. Кстати, сам Дарвин к концу жизни стал сомневаться в своём ответе на подобные вопросы, но зато он остался твёрд в таком своём убеждении: «Чтобы издать звуки удовольствия – необходимо растянуть углы рта».

А.Бергсон(1859-1941) в трактате «Смех» утверждает, что смех исправляет обществом. И теряет своё значение вне общества. Что, мол, смешно не бывает одному. Как говорится, смех – это дело общественное! И рассматривать его нужно как общественное поручение! Этот учёный также настаивает на том, что всякий комический эффект должен заключать в себе противоречие в каком-нибудь отношении. Спасибо Бергсону за то, что он чётко определил сущность комизма в России. Этот комизм заключается в наличии противоречий во всех отношениях! И со всеми. Даже с КПСС – Умом, Честью и Совестью нашей эпохи.

Такие учёные как Д.Левайнс и Р.Косер утверждают, что юмор обязательно содержит в себе некую агрессивность, независимо от того, направлена эта агрессивность на какой-то объект или накапливается в себе. Однако М.Истман в «Остроте и бессмыслица: ошибка Фрейда» пытается возразить и Фрейду, и Левайнсу с Косером. Он говорит, что в юморе никакой агрессии нет и быть не может! Юмор – это лишь простое желание человека уйти от неприятной ему реальности. Относительно российского юмора, с точки зрения современной науки, можно сказать лишь одно – никакой накапливаемой агрессии в российском обществе нет! Хотя агрессия, как явление российской действительности, имеет ещё пока своё место. Однако вся эта агрессия направляется на другие объекты, которых в России есть великое множество! Остаётся лишь рекомендовать российским бизнесменам начать продажу этих объектов за рубеж, что позволило бы устранить агрессию Запада в сторону России.

Джон Локк в «Опыте о человеческом разуме» писал, что остроумие лежит, прежде всего, в сближении идей и в их объединении, быстром и разнообразном, что даёт ощущение удовлетворения. Не знаю, был ли Д.Локк членом КПСС, но могу сказать только одно: подобную концепцию остроумия и юмора мог выдвинуть только человек, являющийся активным членом какой-нибудь партии! Начиная с 70-х годов 20-го века, в России именно эта концепция была основополагающей в теории и практике российского юмора без сатиры. Анекдоты не в счёт – это особый и очень специфический вид юмора.

З.Фрейд, в своём труде «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905 г.), утверждал, что удовольствие от остроты вытекает для нас из экономии затрат энергии на упразднение задержки, удовольствие от комизма – из экономических затрат энергии на работу представлений, а удовольствия от юмора – из экономии аффективной затраты энергии. Фрейд отмечал также, что «Юмор является средством получения удовольствия, несмотря на препятствующие ему мучительные аффекты». Зигмунд Фрейд никогда не жил в России, поэтому тем более удивительна абсолютная достоверность его теории смеха применительно к России! Учёный, сидевший в концлагере при Гитлере, но совершенно не знающий мучительных аффектов России, предложил гениально верный способ спасения России. Спасение юмором и только юмором! Для экономии затрат энергии в условиях отсутствующей экономики страны – только юмор поможет избежать России очередного дефолта!

Так что, дорогие мои, пока в России будет юмор, живите спокойно и счастливо! Ведь юмор будет до тех пор, пока будет абсурд. А абсурд в России был, есть и будет!

3. ЮМОР НАЧАЛА 90-Х ГОДОВ 20-го ВЕКА

Дж.Эддисон уточнил утверждения Локка: мол, не всякое объединение идёт остроумно, а лишь неожиданное. И главное в юморе, не сходство, а наоборот, противоположность идей. Умозаключения Эддисона подтвердила российская действительность начала 90-х годов, возглавляемая Егором Гайдаром и Анатолием Чубайсом. Эти два замечательных юмориста оказались и великолепными фокусниками. Их любимым трюком был трюк: «Вот они – были и нету!» Были денежные сбережения у народа – и не стало. Были заводы и фабрики у народа – и не стало... И главным в юморе Гайдара и Чубайса был эффект неожиданности. Думали в народе получить на ваучеры по две «Волги», а получили по две фиги. Каждая фига – «Волга». Да и то, по утверждению Чубайса, это для народа много! Ведь «Волг» должно быть всего две, а две фиги – это две комбинации из трёх пальцев, то есть шесть. А шесть в три раза больше чем две. Нналицо, как говорится, противоположность идей, с фактором неожиданности: обещали народу одно, но неожиданно дали другое и в три раза больше! Разве не будет смешно!

Как говорят учёные: «Наука, как и скука, – трудно одолевается!». Гайдар и Чубайс были учёными и, в отличие от народа, в доскональности изучили теорию смеха Дж.Эддисона. А Гайдар, работая в журнале «Коммунист» давно знал и другое: мол, хорошо смеётся тот, кто смеётся последним. Однако... Россияне не имеют права обижаться на теории смеха Гайдара с Чубайсом. Ведь именно благодаря этим теориям смеха, россияне, оказались первыми! Среди одураченных... Кроме того, в их собственности остался ещё и смех, ведь Чубайс не успел его приватизировать, а может и не захотел. Российский смех-то был уже с браком – какой-то уже не очень жизнерадостный и не очень жизнеутверждающий.

Александр Козинцев в «Человеке и смехе» утверждает, что «Смех сплачивает не только смеющихся, но и тех, кто его изучает, независимо от того, соглашаются они друг с другом или нет». Как видите, из утверждения этого исследователя теории смеха вытекает, что изучающие смех не являются смеющимися. Это даёт уверенность в том, что исследования будут, если не сплачивающими, то, наверняка, смешными. Конечно же, смеющиеся, будут обхохатываться, читая исследования несмеющихся о смехе.

Л.Карасёв, в своих исследованиях смеха в 80-90-е годы 20-го века, утверждал, что смех можно условно разделить на смех тела и смех ума. Смех тела определяется очень просто: если тело трясётся – значит, оно смеётся. Определение смеха ума гораздо сложнее, и требует существенных затрат и ума и времени. Ясно одно, что нужно пользоваться не только грехом, но и смехом тела. Тогда, как говорится, и утренней зарядки делать не надо. Л.Карасёв вопрос о возникновении чувства смешного относит к области, выходящей за границы того, что можно назвать собственно «научными знаниями». Вот почему наш юмор часто выходит за границы научных знаний, и вот почему учёные не смеются, боясь выйти за границы свой науки. Особенно когда неизвестно, а что там, за этими границами?..

Да, в современной России стало гораздо меньше весёлого и заразительного смеха, и гораздо больше иронического, злобного, издевательского и угрожающего. Но не следует усложнять действительность в России! Весёлого смеха на территории России стало меньше, но этот факт является лишь фактом взросления и становления новой России. Хватит! Целых 70 лет смеялись! Думали, что над другими, а оказалось, что над собой! Да и вообще, как говорится, смех без причины – признак дурачины! Пора России становиться умной! Как говорится, жизнь даётся только раз, а удаётся и того реже.

Что же касается заразительного смеха, очень настоятельно рекомендую соотечественникам избегать этого вида смеха. И причина тому есть весомая. Дело в том, в период увеличения эпидемий СПИДа, туберкулёза и других вирусных инфекций, современная наука, к сожалению, ещё не выработала рекомендаций в отношении воздержания от смеха в период таких инфекций. Особенно в период эпидемий, создаваемых возбудителями через воздушную среду. Поясняю почему.

Смех – есть сложный акт, состоящий из модифицированных дыхательных движений, в жёсткой своей связи с мимикой смеющегося. При смехе, после вздоха, следует не один, а целый ряд продолжительных, иногда коротких, но неоднократных спазматических выдохов при открытой голосовой щели. Если голосовые связки приводятся, при этом, в колебательное движение, то получается громкий смех. Если же связки остаются в покое, то смех будет тихим. Но в обоих случаях, резко возрастает возможность заражения возбудителями многих инфекционных заболеваний, передаваемых по воздушной среде из-за увеличения количества выдыхаемого воздуха смеющимся!..

Поэтому, осмелюсь рекомендовать уважаемым читателям следующее:

1.Без причины не смеяться, помня о том, что «Смех без причины – признак дурачины!»

2.Если уж засмеялись, то обязательно прикрывайте свой или чужой рот носовым платком для уменьшения опасности заражения (как делаете это при обычном гриппе).

На Западе, говорят, в штатном расписании некоторых госпиталей обязательно есть и специалисты по смеху. И перед тем как делать больному неотложную операцию, его обязательно спрашивают: «Согласны на операцию или и дальше будете смеяться?..». Некоторые соглашаются смеяться и дальше – меньше приходится платить, но больше приходится потом расплачиваться. Однако... Расплачиваться приходится потом – с отсрочкой по времени, но с явным увеличением общей суммы расплаты. Несмотря на это, многие из нас привыкли считать, что «потом» наступит после нашей смерти. Но само « потом» так почему не считает. И приходит само. И гораздо раньше, чем ожидается.

В России пока ещё нет в больницах штатного специалиста по юмору, но очень много медиков добровольно работают юмористами вне штата, – так сказать, по велению своей совести и долга. Они тоже, перед тем как лечить больного, честно у него спрашивают: «Согласны на дорогостоящую операцию, или и дальше смеяться будете?». Конечно же, больной соглашается на первое, без второго и третьего. Но потом, когда уже после, как говорится, очень и очень платной операции, случайно узнаёт, что операция ему была не нужна, а просто нужны были деньги хирургу, – приходится лишь смеяться. Над собой.

Но, как говорится, нет худа – без добра. Смех, даже болезненный, может поспособствовать выздоровлению. И человек может избавиться от своей болезни – по имени «излишняя доверчивость». Правда, не всегда... Если эта болезнь перешла в форму хронической, то, как говорится, «горбатого лишь могила исправит!».

Что же касается иронического, злобного, издевательского и угрожающего смеха, очень быстро распространившегося в России за последнее время, могу сказать лишь следующее. Все вы знает, что любая палка – о двух концах. С одной стороны, смех способствует заражению через воздушную среду – и это плохо. Но с другой стороны, этот же смех также способствует уменьшению внутренней агрессии россиян – и это хорошо! Так что россиянам остаётся лишь одно – радоваться альтернативности выбора!

4. ЮМОР НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Всё познаётся в сравнении. В том числе и юмор. Иные времена предлагают и свой расклад юмора, хотим мы этого или нет. Сейчас стали шутить так:

1.Жили они долго и счастливо, пока не узнали, что другие живут ещё дольше и счастливее.

2.Давай сначала твоё, а потом каждый своё.

3.Было ваше, а стало наше.

4.Жизнь круто повернула к лучшему, и многих выбросило за борт.

5.Делить шкуру неубитого медведя, по-научному называется бизнес-планом.

6.Жизнь похожа на лестницу в курятнике. Короткая, и вся в дерьме.

7.Жизнь грустная, зато зарплата смешная!

8.Сдам в аренду рваную одежду и подержанный "запорожец" для поездки в налоговую инспекцию.

9.Сидя по уши в дерьме, рот особенно не откроешь.

10.Честного судью можно определить по заштопанной мантии.

11.– Что вы делаете, когда у вас появляются деньги?

– Ну, так сразу и не вспомнишь!

12.– А это тихая квартира?

– Очень тихая! Предыдущего владельца

пристрелили – так никто и не услышал!

13. – Твою колбасу жрать невозможно!

– Кто же колбасу ест! Её только продавать можно.

В новые времена, как видите, появились не только «новые русские», но и новый российский юмор. Как говорится, не было бы несчастья, если бы счастье свои же не украли!

5. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА И ЮМОР

Но вернёмся, дорогие мои, как говорится, к нашим баранам – к науке и юмору. Как вы уже поняли наука и юмор, как и муж и жена – и, как говорится, одна сатана! В качестве подтверждения своего утверждения хочу предложить вам темы научных исследований, взятых из Интернета. Вот они, родимые, в которых просматривается и научное, и смешное. Просматривается, но полностью не обнаруживается.

* Квазилегитимное повышение социального статуса на базе сред, потенциально опасных для жизнедеятельности.

* Закономерное повышение остроты зрения в среде, изотропной по характеру производственной деятельности.

* Воздействие характера производственных отношений на амплитуду колебаний интеллекта.

* Взаимопомощь, возникающая в трудных ситуациях с помощью соблюдения правил личной гигиены.

* Феномен гиперустойчивости слабых сигналов типа тонких пленочных матриц к ударным сверхсильным возмущениям неселективного характера.

* Неожиданное перемещение объекта из одной деструктивной среды в инвариантную ей по физическим свойствам деструктивности.

* Плотность популяции как триггер-фактор для активации определенных структур головного мозга у служителей религиозного культа.

* Слабая разрешающая способность традиционного способа идентификации представителей вида Homo sapiens по звуковому ряду.

* Неконтролируемое распространение на дальние расстояния квазипериодических звуковых колебаний в среде с низкой плотностью.

* Изменение социального статуса субъекта без его непосредственного участия и присутствия.

Прочитали?.. Если озадачились – значит, обнаружили в темах больше научного. Если рассмеялись – значит, увидели только смешное. Если и не озадачились и не рассмеялись, значит, наука – как смех, а смех – как наука, вам противопоказаны. И тогда нужно смеху добавить научности, например, формул. Что и делают некоторые учёные – исследователи юмора на самом серьёзном научном уровне. Но об этом поговорим позднее.

Учёные утверждают, что от смеха не может быть никаких отрицательных последствий. Решительно никаких! Эти учёные утверждают, что, мол, смехом нужно заниматься гораздо больше, чем сном, работой, едой и сексом! Что нужно смеяться всё время и над собой, и над окружающими круглосуточно и от всей души. Что смех – это само естество! Смех – это взрыв, освобождающий невостребованную внутреннюю энергию! Смех – это быстрое и надёжное освобождение организма от психической и органической зашлакованности.

Например, Римма Умярова, руководитель «Клуба смеха» и автор теории смеха и смеходрамы считает, что проблемы человека смехом вы-хо-ха-ты-ва-ют-ся! И одновременно высмеиваются! А что может быть убийственнее сатирического смеха! Вот высмеянные проблемы и вынуждены покидать человека – кому, как говорится, охота, чтобы над ним круглосуточно смеялись.

В 70-е годы 20-го века была придумана наука гелатология – наука о смехе. Из сообщения сайта «В гостях у домового» следует:

«Название этой совсем молодой науки происходит греческого слова „геласма“, что означает „смех“. Основатели новой науки, Мэтью Джервез и Дэвид Уилсон из Бирмингемского университета (Великобритания) утверждают, что наши предки начали смеяться еще тогда, когда человек не отделился от общего „ствола“ с обезьянами. Исследователи считают, что наши древнейшие предки стали смеяться от двух до четырёх миллионов лет назад. Смех тогда звучал как серия резких коротких выдохов, поскольку произносить звуки типа „ха-ха-ха“ гоминиды ещё не умели. Некоторые специалисты даже считают смех первым зачатком языка. Над чем смеялись гоминиды в те времена? Мэтью Джервез считает, что самыми смешными были попытки некоторых из них ходить на двух ногах вместо четырёх. Первопроходцы комично спотыкались и падали, что очень веселило всех остальных. Заметим, что падения и сейчас входят в обязательный репертуар клоунов...».

Однако... Причины для смеха в настоящее время могут быть совершенно обратными причинам, которые были миллионы лет назад. Теперь мы смеёмся над теми людьми, которые делают попытки превратиться в обезьяну, когда пытаются ходит не на двух, а на четырёх конечностях.

Утверждают также, что авторы гелопатии, ещё будучи студентами, уже ставили свои опыты на сокурсниках: рассказывали анекдоты прямо на лекциях и делали им анализы крови – до, во время и после анекдотов. Оказалось, что после анекдотов в крови резко увеличивалось количество антител – то есть, существенно увеличивалась сопротивляемость тела болезням. Истины ради, следует сказать, что у профессоров, – на лекциях которых проводились эксперименты, – иммунитет резко падал, особенно после насильственного забора у них крови.

Смех для России – жизненно необходим! Главное в смехе что?.. Не нужно тратить бюджетные деньги на предоставление удовольствий народу! Он, народ, и сам, как говорится, в полном состоянии предоставить себе эти удовольствия. Более того, некоторые российские учёные утверждают, что минута смеха по своей энергетической ценности эквивалентна стакану съеденной сметаны!.. Вот где заложено решение продовольственной и энергетической проблем России! И народ будет доволен, и государственные деньги целы! Всё, как говорится, просто и дёшево! И, как говорится, всё соответствует науке! С наличием абсурда, неожиданности и противоположности ожиданиям.

Но, сами знаете, такой уж мы народ – любим, одновременно, получать и деньги, и удовольствия! Однако... Как говорится в теории смеха: « Хотеть не вредно, а деньги получать на это хотение – не полагается!». И лишь потому, что их уже получили-присвоили чиновники. Ведь ради любимого народа они всегда готовы на всё! В том числе и на то, чтобы максимально обезопасить любимый народ от зла. Ведь деньги – общепринятое зло!..

6. ТЕОРИЯ СМЕХА БИРКГОФА

Теоретик юмора Биркгоф для определения эстетической меры наслаждения от юмора предложил такую формулу:

М = О/С, где

М – эстетическая мера юмора,

О – упорядоченность юмора,

С – сложность юмора.

Автор этой формулы, в силу своей большой доверчивости людям, предлагает им самостоятельно сформулировать и определять понятия и величины упорядоченности и сложности юмора. Для большего, так сказать, смеха и юмора.

Предлагаю вам, дорогие друзья, определить эстетическую меру юмора с помощью формулы Биркгофа таких юмористических утверждениях.

1.Обожгусь, но другу покурить оставлю.

2.Дуракам везёт, только они по своей глупости этого не понимают.

3.Дураков на свете мало, но расставлены они так грамотно, что встречаются на каждом шагу.

4.Как не печалься, но с дураками не соскучишься.

5.Если тебя никто не понимает, то ты либо философ, либо дурак.

6. Чем хуже голос у певицы, тем меньше на ней одежды.

7.Мужья столько бы не врали, если бы жёны столько не спрашивали.

8.Когда много денег, как-то легче переносится, что не в них счастье.

9.Чем больше у человека проблем, тем меньше ему нужно для счастья.

10.Она так любила его, что готова была пожертвовать его счастьем ради себя.

11.Она была от счастья на седьмом месяце.