Текст книги "Ответ на критику"

Автор книги: Владимир Одоевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Одоевский Владимир
Ответ на критику

Владимир Федорович Одоевский

Ответ на критику

В низших слоях литературы, где бьется об стенки "Северная пчела", а "Библиотека для чтения" выезжает на "Вечном жиде" {1} для развлечения зевающих читателей, "Сочинения князя Одоевского" произвели довольно странное действие. Далекий от всех журнальных сплетней, кн. Одоевский никогда не мешался в непостижимую промышленную полемику нашего времени, но при случае не отказывался от долга произнести свое мнение об литературном экс-диктаторстве – и произносил не запинаясь; многим еще памятны два слова, сказанные им во всеуслышание об издании "Энциклопедического лексикона" {2} и, к сожалению, оправданные последствиями. Вот что было сказано. "Энциклопедический лексикон" будет, как видно, второю "Библиотекою для чтения", благородного человека можно обмануть только один раз, но два раза сряду обманывают только дураков. Я соглашусь принять участие в сем деле тогда только, когда состав редакции будет соответствовать достоинству издания. Пушкин записал эти слова в своем дневнике, {3} который хранится в его бумагах. Такая неосторожность, естественно, не могла понравиться издателю последних, невероятных томов "Энц лексикона", вконец убивших сие издание, на которое потрачено напрасно столько трудов людьми добросовестными и столько невозвратной доверенности публики! Правда колет глаза, особливо когда была сказана заранее!

"Северная пчела" пока молчит, {4} но можно предвидеть, в каком роде будут ее толки. "Библиотека для чтения", напротив, поспешила {5} намаклатурить несколько страниц о книге не впору откровенного человека. Вывести какое-нибудь заключение из ее критики так же невозможно, как из других критических статей, помещаемых в "Библиотеке для чтения"; здесь все и ничего; слова взяты напрокат из словаря, и еще с ошибками, кое-как приставлены одно к другому, набралось несколько страниц – и конец статье; это старая метода последних томов "Энциклопедического лексикона". Лишь по некоторым намекам можно догадаться, сердит или не сердит библиотечный критик. Как бы то ни было, "Библиотека для чтения" ужасно воюет против "Сочинений князя Одоевского" и против здравого смысла и, должно признаться, довольно успешно – по крайней мере в последнем случае. Вообще статья об этой книге должна быть отнесена к числу наиболее удачных статей "Библиотеки для чтения"; в ней нет тех невероятных ошибок против русского языка, которыми обыкновенно отличается это издание, нет жеманного, надутого и неправильного слога сочинителя "Фантастических путешествий", {6} нет претензий на тяжелое, длинновязое остроумие; здесь скорее подражание топорному, но все-таки русскому слогу автора "Уголино" и "Истории русского народа", {7} которой окончания с таким нетерпением ожидают подписчики, заплатившие лет десять тому за нее деньги сполна. Средства, выбранные псевдокритиком, также весьма удачны, хоть он находился в весьма затруднительном положении. Как ни вертись, уж никак нельзя отказать князю Одоевскому хоть в таланте, хоть в новости точки зрения, хоть в неожиданных сближениях, предполагающих многосторонние сведения, а выговорить этого перед читателями не хочется, потому что это значило бы обратить угль горящий на главу свою; как тут быть? "Библиотека для чтения" нашла секрет: не пускаясь в даль, она приписала самому сочинителю мнения действующих лиц, им выведенных на сцену, ему приписала места, приводимые им из авторов, им опровергаемых, одно переиначила, другое прибавила, третье убавила, и наконец, чтобы довершить поражение, рассказала содержание повестей князя Одоевского языком г. Полевого; этого удара не могли снесть эти повести, несмотря на всю их занимательность, и сделались похожими на "Уголино" – страшно, но очень искусно! Мудрено ли после этого, что одно из действующих лиц показалось "Библиотеке для чтения" мистификатором, между тем как в этом лице автор выразил то состояние души человека, когда посреди высшего знания он озирается на пройденную, на ожидающую его дорогу и на него находит минута невольного отчаяния. Настоящее значение этого характера, названного автором нарочно для близоруких Фаустом, укрылось от "Библиотеки для чтения"; характер мистификатора ей показался ближе, сподручнее, чтобы не далеко было ходить.

Мы вполне оценяем и выбор и добросовестность этих средств, но вот что жаль: нападая на сочинителя, который, по-видимому, почерпает свою ученость из газетных фельетонов, необходимо по крайней мере справиться хоть с историческим словарем, а то как, н, можно в журнале (с претензиями на ученость) из Рогера Бакона сделать двух разных людей: какого-то Логера и особо еще Бакона, да к пущей беде смешать его с Бэконом Веруламским (См. Бдч., Литературная летопись, стр. 8). {8} – Это уже непростительно и неосторожно; ведь чего доброго читатели "Библиотеки" в самом деле подумают, как говорит князь Одоевский, что ее ученость "ниже гимназического курса"!

И вот как приветствуют наши "ценители и судьи" произведение во всяком случае хоть замечательное, а тем более при настоящем застое литературном.

Всего более не имеет чести нравиться "Библиотеке для чтения" статья "О вражде к просвещению, замечаемой в новейшей русской литературе" {9} ("Сочин кн. Одоевского", том III-й, стр. 360). Не понимаем: отчего? Мы, напротив, смотрим на эту статью, как на крик негодования, невольно вырвавшийся из груди благородного человека при виде печальных явлений современной литературы, негодования, которое, вероятно, разделит с нами каждый из читателей. В этой статье есть места истинно назидательные; в особенности рекомендуем "Библиотеке для чтения" строки о романах, выкраиваемых из "Истории" Карамзина, к которым можно отнести и истории, из той же истории выкроенные, о сочинениях в фантастическом роде, достигнувших до состояния бреда – с тою разницею, что этот бред не есть бред естественный, который все-таки может быть любопытным, но бред, холодно перенесенный из иностранной книги. "Легкость сочинений такого рода, – как говорит князь Одоевский, – подняла снизу всю литературную тину; люди, едва знающие грамоте, и люди, знающие ее, но без поэтического призвания, люди без всякого образования и люди со знаниями, достаточными для составления букваря или азбуки, которые могли быть весьма полезными по сей части, – все пустились в сатирические, историко-нравственные и фантастические произведения разного рода. В этих произведениях..." и проч. до "все несуществующее в наших нравах".

Замечательно также следующее место: "Названия наук, неизвестных нашим сатирикам (прибавим: и критикам), служат для них обильным источником для шуток, словно для школьников, досадующих на ученость своего строгого учителя; лучшие умы нашего и прошедшего времени: Шамполиов, {10} Шеллинг, Гегель, Гаммер, и особенно Гаммер, снискавшие признательность всего просвещенного мира, обращены в предметы лакейских насмешек, "лакейских" говорим, ибо цинизм их таков, что может быть порожден лишь грубым, неблагодарным невежеством" ("Соч кн. Од", том III-й, стр. 365).

Назидательно, право! Особливо когда посмотришь, что эта статья была написана и напечатана в "Современнике" Пушкина в 1836 году!

Критика "Маяка" {12} на сочинения князя Одоевского – такая прелесть, которой нельзя читать без истинного наслаждения. "Маяк" восхищается! Он без шуток находит "Русские ночи" весьма согласными с тем, что "Маяк" называет своим "учением". Но сочинитель "Русских ночей", верно, не ожидал себе такого комплимента; но, впрочем "Маяк" строг и справедлив – он, похвалим, однажды обращает внимание автора на изящные статьи, помещаемые в самом "Маяке", {13} – этом двигателе не только просвещения, но также и образованности, чего по его велелепному учению никак смешивать не подлежит. Жаль только, что пропущен эпиграф в статье "Маяка" о "Сочинениях князя Одоевского", а кажется вот был бы вполне приличный:

Изрядно!.. сказать не ложно,

Тебя без скуки слушать можно!

А жаль, что не знаком

Ты с нашим петухом,

Еще б ты боле навострился,

Когда бы у него немножко поучился

Бедная наша литература!

ПРИМЕЧАНИЯ

Полностью публикуется впервые по автографу (ГПБ, ф. 391, архив А. А. Краевского, э 55); рукопись не озаглавлена, датируется концом сентября-началом октября 1844 г.

1 ..."Библиотека для чтения" выезжает на "Вечном жиде"... – "Вечный жид" (1844-1845)-десятитомный роман французского писателя Эжена Сю (1804-1857), печатался как литературное приложение к "Библиотеке для чтения".

2 "Энциклопедический лексикон" – незавершенное (1835-1841, остановилось на XVII томе) издание Адольфа Александровича Плюшара (1806-1865), в котором активно участвовал редактор "Библиотеки для чтения" О. И. Сенковский.

3 Пушкин записал эти слова в своем дневнике... – Можно предположить, что к суждениям Одоевского восходит следующее место в записи, сделанной Пушкиным 17 марта 1834 г.: "Охота лезть в омут, где полощутся Булгарин, Полевой в Свиньин" (см.: Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в 10 томах. Т. 8. М., 1958, с. 39). П. П. Свиньин – журналист, слывший лжецом.

4 "Северная пчела" пока молчит... – Только в марте 1845 г. в "Северной пчеле" появилось двусмысленное замечание: "О сочинениях князя В. Ф. Одоевского мы еще не можем собраться с духом поговорить по правде" (э 73, с. 291). Возможно, это результат вмешательства С. С. Уварова.

5 "Библиотека для чтения" ... поспешила... – рецензия на "Сочинения В. Ф. Одоевского" помещена в э 9 тома 66 "Библиотека для чтения" (цензурное разрешение – 31 августа 1844 г.).

6 ...нет ... слога сочинителя "Фантастических путешествий"... Автор "Фантастических путешествий Барона Брамбеуса" (1833) – Осип (Юлиан) Иванович Сенковский (1800-1858).

7 ...автора "Уголино" и "Истории русского народа"... – т. е. Николая Алексеевича Полевого (1796-1848). Издание "Истории русского народа", начатое в 1829 г., прекратилось в 1833 г. По поводу "Уголино" (1838) Одоевский писал: "На сцене эта драма в самом деле недурна ... я не подозревал в Полевом такого таланта, дурен и лишний 5 акт, но первые четыре, без сомнения, выше драм Дюма и всех антитезических характеров Гюго". Так передав свои первые впечатления, Одоевский тут же отметил: "Много художнических ошибок, много чужого..." (Русский архив, 1878, э 5, с. 56).

8 См. ... стр. 8 – описка, нужно: "стр. 5"; см. также примеч. 30 на с. 298.

9 ...статья "О вражде к просвещению, замечаемой в новейшей русской литературе" – Критик "Библиотеки для чтения" объявлял эту статью, впервые опубликованную в 1836 г. в журнале "Современник" (э 2), "странным обвинением", брошенным живописцем "большого света" русским литераторам (Библиотека для чтения, 1844, т. 66, э 9, "Литературная летопись", с. 8-9). В "антикритике" Одоевский приводит отрывок, выпустив следующее: "выводятся на сцену какие-то господа Верхоглядовы, не только не существующие, но невозможные в России; выводятся философы, агрономы, нововводители".

10 Шамполион Жан Франсуа (1790-1832) – французский ученый, дешифровщик древнеегипетской иероглифической письменности.

11 Гошлер-Пургшталь Иозеф (1774-1856) – немецкий ученый-ориенталист.

12 "Маяк" – реакционный "журнал современного просвещения, искусства и образованности в духе народности русской", издавался в 1840-1845 гг. (в 18401841 гг. журнал редактировался П. А. Корсаковым и С. А. Бурачком, а затем одним Бурачком); рецензия на "Сочинения В. Ф. Одоевского" напечатана в 1844 г. (т. XVII, кн. 33. Новые книги, с. 7-29). Цензурное разрешение тома 1 сентября. Указав на несогласие с Фаустом и его друзьями, рецензент этим ограничился, но зато выделил те места, "в которых сочинитель вполне согласуется с "Маяком" в отделяется "от" господствующего ныне мнения журналов, разногласящих с "Маяком"" (с. 11). В конце статьи Одоевскому было рекомендовано учесть замечания "Маяка", чтобы написать повесть "русскую, т. е. проникнутую истинною верою" (с. 29).

13 "Маяк" ... обращает внимание ... на изящные статьи, помещаемые в самом "Маяке"... – К выписке из Эпилога "Русских ночей" дана сноска, в которой названы "Повесть о русской народности" П. Маркова (т. VIII, 1843) и "Очная ставка русским обычаям, православным и заморским, старым и новым" И. Кулжинского (т. XI, 1843). Кроме того, в рецензии названы "Рассмотрение Ломоносова "Рассуждения о явлениях воздушных"" Д. Перевошикова (т. VII, 1843) и статьи С. А. Бурачка (ч. IV и V, 1840; т. XII, ч. IV, 1843).

14 ...пропущен эпиграф... – В качестве эпиграфа Одоевский рекомендует отрывок из басни И. А. Крылова "Осел и Соловей" (в 1-й строке цитаты исключено слово "говорит").