Текст книги "Арена и кровь. Римские гладиаторы между жизнью и смертью"

Автор книги: Владимир Горончаровский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

В этой связи обращает на себя внимание одна из сцен верхнего яруса второй камеры склепа, где навстречу друг другу устремляются два конных воина. Слева скачет облаченный в короткий панцирь без рукавов всадник в уже знакомом нам шлеме с гребнем и назатыльником и с копьем в правой руке, а справа – персонаж без доспеха, с головным убором, напоминающим кожаный башлык, и луком «гуннского» типа (рис. 43). Здесь следует отметить характерное для многих традиционных пар римских гладиаторов явное стремление уравнять шансы противников. Один из них подвергается опасности со стороны стрелка из дальнобойного лука, но имеет панцирь, другой, если он не сможет использовать свое преимущество, в случае ближнего боя фактически обречен на поражение.

^{Рис. 43. Поединок всадников в росписи задней стены второй камеры склепа 1841 г.}

Теперь вновь вернемся к сценам с конными «охотниками» из склепа Ашика. Очевидно, они полностью вписываются в картину проведения на Боспоре гладиаторских игр. Судя по последовательности сюжетов, представление здесь, после торжественного прохождения всех его участников перед зрителями, начиналось, как и в Риме, звериной травлей с участием конных и пеших венаторов, которым в местных условиях вряд ли требовалась специальная подготовка. Если учесть, что в декоре склепа представлены пять сцен схваток всадников с дикими животными и один пеший венатор, а поединков между людьми лишь четыре, то предпочтение, отданное конной «охоте», вероятно, следует объяснять ее большим соответствием условиям жизни людей того времени, связанной со степными районами Восточного Крыма и Прикубанья, где слишком часто приходилось, сидя верхом, демонстрировать свои навыки владения луком и копьем. По-видимому, такое зрелище находило больший отклик среди населения столицы царства что, соответственно, повлияло на структуру представлений, призванных обеспечить популярность их организатору. И это при том, что в Риме травля зверей конными венаторами проводилась редко и выглядела достаточно экзотично [84]84
  Носов К. С.Указ. соч. С. 27.


[Закрыть].

Во второй части игр, очевидно, демонстрировались выступления грегариев, сменявшиеся схватками конных бойцов, сражавшихся за плату. Специальный амфитеатр для проведения гладиаторских состязаний в Пантикапее, скорее всего, не существовал. Очевидно, как и во многих провинциальных греческих городах на территории империи (например, в малоазийском Афродисии, кипрском Курионе или в Афинах) [85]85
  Рим. Эхо имперской славы. С. 102; Grant М.Gladiators. Р. 88.


[Закрыть], представления устраивались в местном слегка переоборудованном театре, совмещавшем, таким образом, сразу несколько функций.

Вряд ли гладиаторские игры на Боспоре могли устраивать частные лица из-за дороговизны подобного рода зрелищ, скорее это входило в компетенцию царской администрации. Это тем более вероятно в связи с тем, что на востоке империи организация гладиаторских боев была тесно связана с отправлением императорского культа, а он был введен на территории Боспорского царства как раз при Котисе I, ставшем первым «пожизненным первосвященником августов». В любом случае, сужение датировки склепа 1841 г. до второй четверти I в. находит себе подтверждение при анализе ряда деталей его декора. С одной стороны, это чрезвычайная близость представленной в нем трактовки сюжета похищения Коры Плутоном к росписи пантикапейского склепа Деметры, датируемого временем около середины того же столетия, с другой – особенности орнаментальных украшений нижнего яруса двух стен этого погребального сооружения. Изображенные здесь окружности красного и зеленого цвета невольно заставляют вспомнить об упомянутом Сенекой модном увлечении римлян в первой половине 60-х гг. I в.: «Любой сочтет себя убогим бедняком, если стены вокруг не блистают большими драгоценными кругами…» (Sen. Epist. LXXXVI. 6).

В целом практика организации гладиаторских игр в Боспорском царстве, как и во многих греческих центрах Римской империи, не получила широкого распространения. Даже глиняные светильники местного производства с изображением гладиатора-фракийца, подражающие италийским [86]86
  Вальдгауэр О. Ф.Античные глиняные светильники. С. 12, 37.


[Закрыть], как и упомянутые резные украшения деревянных саркофагов со сценами «венацио», выходят из моды уже в начале II в. н. э. Кровавые зрелища остались чуждыми основной массе населения боспорских городов и, видимо, периодически проводились только там, где существовали храмы, связанные с культом римских императоров, или временно размещались подразделения римской армии.

В отличие от Пантикапея, введенная римлянами традиция проведения гладиаторских игр гораздо дольше сохранялась в Юго-Западном Крыму, на территории Херсонеса, ставшего одним из форпостов Римской империи в Таврике со второй половины II в. н. э. Очевидно, определяющую роль в этом сыграло стремление римских солдат и командиров получить здесь привычный набор развлечений, а также изменившиеся вкусы части состоятельных горожан, желавших продемонстрировать свою лояльность по отношению к представителям новой власти. Вскоре после размещения здесь подразделений из состава легионов провинции Нижняя Мезия местный театр, первоначально вмещавший примерно 1800–2000 человек, подвергся значительной перестройке. Организация в театре гладиаторских боев потребовала увеличения пространства для выступлений и количества мест, а также соответствующей защиты зрителей. Теперь на возвышавшихся уступами каменных сиденьях с пристроенным дополнительным ярусом могло разместиться около 3–5 тысяч человек. Периодически превращавшаяся в арену полукруглая площадка орхестры, предназначенной для выступлений хора, была расширена до, примерно, 30 м в диаметре. Вместо первого зрительского ряда был сооружен высокий барьер, по-видимому с металлической решеткой [87]87
  Домбровский О. И.Античный театр в Херсонесе. С. 32.


[Закрыть]. Многие из таких «театров-амфитеатров» римского времени в Восточном Средиземноморье оказались связаны с культом Немезиды, считавшейся богиней судьбы и справедливости во всякой борьбе, кровавой или бескровной.

В данном отношении Херсонес не был исключением: в ходе раскопок на участке театра были найдены алтари, посвященные этой покровительнице гладиаторов и атлетов, актеров и солдат.

Небольшие размеры местной арены позволяли вступать в бой одновременно лишь ограниченному числу сражающихся пар. Заслуживает упоминания происходящий из Херсонеса обломок мраморного рельефа с полностью сохранившимся изображением поединка двух гладиаторов (рис. 44) [88]88
  Античная скульптура Херсонеса. С. 159.


[Закрыть]. Он относится к кругу произведений мастеров римской провинциальной скульптуры Подунавья и Малой Азии, для которых характерны суммарная трактовка и непропорциональность фигур, а также определенная скованность передаваемых движений. Тем не менее участники поединка изображены здесь достаточно детально, что в полной мере позволяет определить тип каждого гладиатора. Слева представлен нападающий боец с обнаженным торсом, резким движением полуцилиндрического щита с круглым умбоном опрокинувший своего противника наземь. Прямым коротким мечом он уже готов нанести последний, завершающий схватку удар. Лицо победителя закрыто округлым глухим шлемом с широким козырьком и гребнем, основание которого едва прослеживается. На его правой руке маника, набедренная повязка-септигакул перетянута широким поясом. Судя по вооружению и деталям экипировки, это секутор. Поверженный гладиатор с пышной шапкой волос, спускающихся на плечи, не имеет ни шлема, ни щита. На нем такие же повязка и пояс-балтеус, как и у первого. В левой руке, защищенной маникой, зажат кинжал, а правая поднята вверх с раскрытой ладонью и отодвинутым большим пальцем. Это жест, обращенный к публике, – безмолвная мольба о помиловании. По всем признакам, здесь изображен традиционный противник секутора – ретиарий.

^{Рис. 44. Обломок мраморного рельефа из Херсонеса с изображением двух гладиаторов}

Судя по ряду деталей, описанный барельеф является частью надгробного памятника с невысоким узким фризом высотой 0,28 м, на котором были изображены несколько пар гладиаторов. Под ним шла надпись, датируемая по шрифту и стилистическим особенностям второй половиной II в., но от нее сохранилось только одно, довольно распространенное в Херсонесе, имя – Ксанф. Был ли гладиатором этот человек, удостоившийся погребения под роскошным мраморным надгробием? Вряд ли, гораздо больше оснований полагать, что он принадлежал к представителям городской верхушки и выступал в роли мунерария-устроителя игр или был должностным лицом, после смерти удостоившимся проведения гладиаторских игр, запечатленных затем на украсивших его могилу рельефах [89]89
  Щеглов А. Н.К вопросу о гладиаторских боях в Херсонесе Таврическом. С. 99–105.


[Закрыть]. В этом отношении можно усмотреть некоторую параллель с помпейским надгробным памятником Умбриция Скавра.

О популярности происходивших в Херсонесе кровавых боев свидетельствуют найденные здесь привозные глиняные светильники первых веков нашей эры с изображениями сражающихся пар гладиаторов, например, мирмиллона и фракийца. Впрочем, иногда на них представлены одинокая фигура гладиатора-победителя с пальмовой ветвью или Эрот в виде венатора. Известна и подобная продукция местного производства – изготовленные из светлой глины светильники III–IV вв. с надписями на донышках, нанесенными до обжига по сырой глине, например, имя в родительном падеже ΔIONYΣOY (Диониса). В последнем случае на щитке светильника имелись изображения ретиария с кинжалом и трезубцем и противостоящего ему секутора. Такие сцены встречаются чаще всего. Вероятно, схватки между этими типами гладиаторов были наиболее популярны у херсонесской публики. На одном из светильников над головой секутора сохранилось начало его имени ΣΚYΛA… (Скилакс?). Рядом обозначено имя другого гладиатора, от него сохранились лишь обрывки невосстановимых букв. Вероятно, таким образом местный мастер увековечил самых известных на тот момент гладиаторов или пытался запечатлеть один из наиболее ярких поединков.

Заключение

Можно задаться вопросом, почему древнеримская цивилизация мирилась с существованием кровавых зрелищ и всеобщим пристрастием к ним? Такой крупный специалист в области античной истории, как французский ученый Жером Каркопино (1881–1970), написал однажды по этому поводу: «Из уважения к римскому народу мы хотели бы исключить эту страницу из его истории», а в отношении Колизея заметил, что «какое бы совершенство ни исходило от его эллипса, нас охватывает неодолимое чувство неловкости ввиду тех чудовищных побоищ, свидетелем которых он был» [90]90
  Каркопино Ж. Повседневная жизнь Древнего Рима. Апогей империи. С. 20.


[Закрыть]. Конечно, можно осуждать римлян за растянувшееся на несколько столетий влечение к гладиаторским играм, но не следует забывать о разнице в менталитете современного человека и людей далекого прошлого, для которых смертельные схватки были совершенно нормальным явлением. Чтобы лучше понять римский народ – не более жестокий, чем другие, – необходимо отрешиться от современной морали и рассматривать созданные им традиции в определенном историческом и социальном контексте. Сравним высказывания двух просвещенных римских авторов, которых невозможно обвинить в циничном отношении к человеческой жизни, – это Цицерон и Плиний Младший. Первый из них утверждал, что «никакой урок преодоления боли и смерти не может действовать более эффективно, если он обращен не через уши, но через глаза», а второй, говоря о зрелище гладиаторских боев, отмечал, что оно «способно воспламенить мужественные души видом ран и презрением к смерти, заставляя возникать в душах рабов и преступников любви к славе и желания победы». Конечно, римская публика не даровала милости слабому, но зато могла оценить храбрость и не позволяла предать смерти отважного бойца.

Что касается любви римлян к кровавым представлениям, то вспомним: ведь еще лет двести с небольшим назад публичные казни не только не вызывали никакого отторжения в просвещенной Европе, но и собирали толпы людей, выходцев из самых различных слоев общества. А так ли уж отличается от римского венацио испанская коррида, хотя, как писал французский антиковед Ж.-Н. Робер, она «является лишь бледным отблеском былого величия». [91]91
  Робер Ж.-Н. Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений. С. 96.


[Закрыть]В наши дни людям порой не хватает адреналина в крови, отсюда популярность различных триллеров или фильмов-катастроф. Даже накал футбольных страстей не всегда дает желаемый результат. Так, по мнению журнала «Maxim», многие итальянцы устали от футбольных матчей и с удовольствием заменили бы их гладиаторскими боями. При этом 15 % опрошенных считают, что гладиаторские бои являются приятным и вполне нормальным зрелищем, мало чем отличающимся от спортивной борьбы. Таким образом, жажда новых ощущений явно берёт верх над всеми прочими соображениями. А поскольку интерес к гладиаторским играм по-прежнему будоражит воображение, то в Италии нашлись энтузиасты открытия современных школ гладиаторов, но без пролития крови. С 1994 г. они появились в Комо-Бергамо и в Риме. Одна из таких школ, где полностью воспроизведены использовавшиеся в древности правила боя и экипировка, находится на Аппиевой дороге. Здесь можно увидеть образцы римской одежды, военные механизмы, познакомиться с организацией проведения гладиаторских боёв, с музыкальными инструментами, оружием, кулинарными рецептами, да всего и не перечислить. Большое впечатление производят сражающиеся на арене воины (рис. 45), окружённые кричащей толпой, но на самом деле это обычная тренировка современных гладиаторов. По правилам школы они носят латинские имена, что также помогает воссозданию обстановки давно минувших времён. В этом своеобразном живом музее поклонники Римской империи собираются по вечерам два раза в неделю. Их выборный глава именуется император Нерон, но имеются и другие персонажи: сенаторы, гладиаторы, танцовщицы, легионеры. Гладиаторские курсы, включающие лекции по технике вооруженного противоборства и практические занятия на арене, длятся два месяца. Выпускники получают диплом новичка-гладиатора. Желающим предлагаются дополнительные курсы по углублению полученных знаний и навыков, которые можно продемонстрировать в ходе представлений каждые вторник и пятницу или на интернациональных турнирах гладиаторов чисто спортивного характера. С каждым годом становится все больше и больше желающих пережить те эмоции, которые испытывали на арене мирмиллоны или ретиарии. Для широкой публики это удачный повод не только познакомиться с таким явлением древнеримской цивилизации, как гладиаторские игры, но и попробовать блюда античной кухни, полюбоваться строем легионеров или понаблюдать за работой стилизованного рынка рабов.

^{Рис. 45. Современная реконструкция финала поединка гладиаторов}

Других «гладиаторов» в любую погоду можно видеть у древних стен Колизея, где они ведут борьбу за проходящих мимо туристов, предлагая сфотографироваться вместе. Миновав заслон этих «предпринимателей», можно войти под массивные своды галереи поражающего своими внушительными размерами амфитеатра. Сразу вспоминается созданная тысячу триста лет назад средневековым хронистом Бедой Достопочтенным поговорка:

 
Пока стоит Колизей, стоит Рим;
Когда падет Колизей, падет Рим;
А когда падет Рим, падет мир.
 

Столетиями именно Колизей служил зримым напоминанием об играх древности, в связи с чем изображение его внешней стены с рядами арок почти восемьдесят лет, с 1928 по 2000 г., помещали на лицевой стороне олимпийских медалей. Правда, после дискуссии по поводу того, что он не имеет ничего общего с идеалами мира и дружбы между народами, этот символ заменили летящей над стадионом фигурой богини победы.

Поднявшись на лифте до середины главного амфитеатра ушедшей в прошлое империи посетители, число которых достигает трех миллионов в год, любуются оттуда прекрасными видами на арену и центр города. И каждый заново решает для себя окрашенный нашим неприятием насилия и жестокости вопрос о том, чем римское общество отличалось от современного, окружающего нас мира.

Библиография

1. Письменные источники

Ael. Lampr. Comm. – Элий Лампридий.Коммод Антонин / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура // Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. М., 1992.

Ael. Lampr. Geliogab. – Элий Лампридий.Антонин Гелиогабал / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Ael. Spart. Ant. Car. – Элий Спартиан.Антонин Каракалл / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Ael. Spart. Did. Iul. – Элий Спартиан.Дидий Юлиан / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Ael. Spart. Hadr. – Элий Спартиан.Жизнеописание Адриана/ Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Amm. Маге. – Аммиан Марцелпин.Римская история / Пер. Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни. СПб., 1994.

Арр. Bell. Civ. – Аппиан.Гражданские войны / Пер. С. А. Жебелева. СПб., 1994.

App. Iber. – Аппиан.Иберские войны / Пер. С. П. Кондратьева// Аппиан Александрийский. Римская история. М., 2002.

Athen. – Афиней.Пир мудрецов / Пер. H. Т. Голинкевича; Под ред. М. Л. Гаспарова. М., 2003.

Aug. Conf. – Аврелий Августин.Исповедь / Пер. М. Е. Сергеенко. М., 2007.

Caes. De bello Gall. – Гай Юлий Цезарь.О галльской войне / Пер. М. М. Покровского // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. М., 1993.

Caes. De bello civ. – Гай Юлий Цезарь. Огражданской войне / Пер. М. М. Покровского // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. М., 1993.

Cic. Epist. – Марк Туллий Цицерон.Письма / Пер.

В. О. Горенштейна//Т. I–III. М.; Л., 1949–1951.

Cic. pro SesL – Марк Туллий Цицерон.Речь в защиту Публия Сестия/ Пер. В. О. Горенштейна// Цицерон. Речи. Т. II. М., 1962.

Cic. pro Sull. – Марк Туллий Цицерон.Речь в защиту Публия Корнелия Суллы / Пер. В. О. Горенштейна// Цицерон. Речи. Т. II. М., 1962.

Cicer. Tusc. – Марк Туллий Цицерон.Тускуланские беседы / Пер. М. Л. Гаспарова// Цицерон. Избранные сочинения. М., 1975.

Dio Cass. – Дион Кассий.Римская история = Dio's Roman History / With an English Translation by E. Cary, on the Basis of the Version of H. B. Foster. Vol. 1–9. London; N. Y„1914–1927.

Fl. Vop. Prob – Флавий Вописк Сиракузянин.Проб / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Flor – Луций Анней Флор.Две книги римских войн / Пер. А. И. Немировского // Малые римские историки. М., 1996.

Front. Strat. – Фронтин.Военные хитрости / Пер. А. Рановича. СПб., 1996.

Jos. Fl. Bell. Jud. – Иосиф Флавий.Иудейская война / Пер. М. Финкельберг и А. Вдовиченко. М.; Иерусалим, 1993.

Her. Hist. – Геродиан.История императорской власти после Марка/ Пер. Н.В. Шебалина и др.; Под ред. А. И. Доватура. СПб., 1995.

Iul. Capit. Gord. – Юлий Капитолин.Трое Гордианов/ Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Iul. Capit. М. Anton. – Юлий Капитолин.Трое Гордианов/Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Iul. Capit. Мах. et Balb. – Юлий Капитолин.Максим и Бальбин/ Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура // Властелины Рима. М., 1992.

Iul. Capit. Ver. – Юлий Капитолин.Вер / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура// Властелины Рима. М., 1992.

Iuv. – Ювенал.Сатиры / Пер. Д. С. Недовича. СПб., 1989.

Liv. – Тит Ливий.История Рима от основания города / Пер. Г. С. Кнабе и др.; Под ред. М. Л. Гаспарова. Т. I–III. М., 1989–1993.

Liv. Epit. – Тит Ливий.Периохи книг 1–142 / Пер. М. Л. Гаспарова // Тит Ливий. История Рима от основания города Т. Ш. М., 1993.

Luc. Тох. – Лукиан.Токсарид или Дружба / Пер. Д. Н. Сергеевского; Под ред. А. И. Зайцева // Лукиан. Сочинения. Т. I. СПб., 2001.

Mart. Эпиграммы / Пер. Ф. А. Петровского; Под ред. М. Л. Гаспарова. СПб., 1994.

Mart. Spect. – Марк Валерий Марциал.Книга зрелищ / Пер. Ф. А. Петровского; Под ред. М. Л. Гаспарова// Марциал. Эпиграммы. СПб., 1994.

Nie. Dam. Vita Aug. – Николай Дамасский.О жизни цезаря Августа и его воспитании / Пер. Е. Б. Веселаго // Вестник древней истории. 1960. № 4.

Oros. – Павел Орозий.История против язычников. Кн. VI–VII/ Пер. В. М. Тюленева. СПб., 2004.

Ovid. Ars amandi – Овидий.Искусство любви / Пер. М. Гаспарова//Овидий. Элегии и малые поэмы. М., 1973.

Petr. – Петроний.Сатирикон: Пер. / Под ред. Б. И. Ярхо. М., 1990.

Plin. Nat. Hist. – Плиний Старший.Естественная история / Пер. Г. А.Тароняна// Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М., 1994.

Plin. Sec. Epist. – Плиний Младший.Письма/ Пер. М. Е. Сергеенко и А. И. Доватура// Письма Плиния Младшего. М., 1983.

Plut. Caes. – Плутарх.Цезарь / Пер. Г. А. Стратановского и К. П. Лампсакова// Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. Т. II. М., 1963.

Plut. Cat – Плутарх.Катон / Пер. С. П. Маркиша // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. Т. III. М., 1963.

Plut. Crass. – Плутарх.Красс / Пер. В. В. Петуховой // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. Т. II. М., 1963.

Plut. Oton. – Плутарх.Отон/ Пер. С. П. Маркиша// Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. Т. III. М., 1963.

Polyaen – Полиен.Стратегемы / Пер. О. Ю. Владимирской, А. Б. Егорова и др.; Под ред. А. К. Нефедкина. СПб., 2002.

Polyb. – Полибий.Всеобщая история / Пер. Ф. Г. Мищенко. Т. 1—III. СПб., 1994–1995.

Sallust. De Catil. – Саллюстий.О заговоре Катилины / Пер. В. О. Горенштейна. М., 1981.

Sallust. Hist. – Саллюстий.История / Пер. В. О. Горенштейна. М., 1981.

Sen. Epist. – Луций Анней Сенека.Нравственные письма к Луцилию / Пер. С. А. Ошерова. М., 1977.

Strab. – Страбон.География / Пер. Г. А. Стратановского. М., 1964.

Suet. Aug. – Гай Светоний Транквилл.Август / Пер. М. Л. Гаспарова// Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Domit. – Гай Светоний Транквипл.Домициан / Пер. М. Л. Гаспарова // Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Caes. – Гай Светоний Транквипл.Цезарь / Пер. М. Л. Гаспарова// Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Calig. – Гай Светоний Транквипл.Калигула / Пер. М. Л. Гаспарова// Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Claud. – Гай Светоний Транквипл.Божественный Клавдий / Пер. М. Л. Гаспарова // Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Ner. – Гай Светоний Транквипл.Нерон / Пер. М. Л. Гаспарова// Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Tib. – Гай Светоний Транквипл.Тиберий / Пер. М. Л. Гаспарова // Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Tit. – Гай Светоний Транквипл.Тит / Пер. М. Л. Гаспарова//Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Suet. Vit. – Гай Светоний Транквипп.Вителлий / Пер. М. Л. Гаспарова// Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Тас. Agr. – Корнелий Тацит.Жизнеописание Юлия Агриколы / Пер. А. С. Бобовича; Под ред. М. Е. Сергеенко // Тацит. Соч.: В 2 т. Т. I. Л., 1969.

Тас. Ann. – Корнепий Тацит.Анналы / Пер. А. С. Бобовича; Под ред. Я. М. Боровского// Тацит. Соч.: В 2 т. Т. I. Л., 1969.

Тас. Hist. – Корнелий Тацит.История / Пер. Г. С. Кнабе; Под ред. М. Е. Грабарь-Пассек // Корнелий Тацит. Соч.: В 2 т. Т. II. Л„1969.

Tertul. Ad Martyr. – Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. К мученикам / Пер. Э. Юнца// Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.

Tertul. De spect. – Квинт Септимий Флорент Тертуллиан.О зрелищах / Пер. Э. Юнца// Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.

Treb. Poll. Gall. – Требеллий Поллион.Двое Галлиенов / Пер. С. Н. Кондратьева; Под ред. А. И. Доватура // Властелины Рима. М., 1992.

Val. Мах. – Валерий Максим.Достопамятные деяния и изречения / Пер. С. Ю. Трохачева. СПб., 2007.

Veget. – Флавий Вегеций Ренат.Краткое изложение военного дела / Пер. С. П. Кондратьева// Греческие полиоркетики. Флавий Вегеций Ренат. СПб., 1996.

Veil. Pat. – Веллей Патеркул.Римская история / Пер.

А. И. Немировского // Малые римские историки. М., 1996.

Vitr. – Витрувий.Десять книг об архитектуре / Пер. Ф. А. Петровского. М., 2005.

2. Использованная и рекомендуемая литература

Античная скульптура Херсонеса. Киев, 1976. Архитеюура античного мира / Сост. В. П. Зубов и Ф. А. Петровский. М., 1940.

Берд М., Хопкинс К.Колизей. М.; СПб., 2007.

Брабич В., Плетнева Г.Зрелища Древнего мира. Л., 1971.

Вальдгауэр О. Ф.Античные глиняные светильники. СПб., 1914.

Горское В.Военное искусство Спартака // Военно-исторический журнал. 1972. № 3.

Домбровский О. И.Античный театр в Херсонесе // Сообщения Херсонесского музея. Севастополь. 1960. Вып. 1.

Каркопино Ж.Повседневная жизнь Древнего Рима. Апогей империи. М., 2008.

Карышковский П. О.Восстание Спартака. М., 1958.

Коарелпи Ф., дe Альбентис Э., Гвидобальди М. П. и др.Помпеи. М., 2002.

Кован Р.Римские легионеры 58 г. до н. э. – 69 г. н. э. М., 2005.

Коптев А. В.2001. Несколько замечаний о восстании Спартака (опублик. на сайте www.ancientrome.ru/publik).

Коржева К. П.Восстание Спартака в советской историографии // Вопросы истории. 1974. № 1.

Коннолли П.Греция и Рим. Энциклопедия военной истории. М., 2000.

Лe Боэк Я.Римская армия эпохи Ранней Империи. М., 2001.

Лесков В. А.Спартак. М., 1983.

Маннике Д.Идущие на смерть. М., 1994.

Мишулин А. В.Спартаковское восстание. М., 1936.

Мишулин А. В.Спартак. М., 1947.

Молев Е. А.Властитель Понта. Н. Новгород. 1995.

Мотус А. А.1948. Из истории восстания Спартака // Учен. зап. Ленингр. пед. ин-та. Т. 68.

Мотус А. А.2001. Один эпизод из Спартаковской войны: последний поход Спартака// Parabellum. № 15.

Мэттьюз Р.Гладиаторы. М., 2006.

Носов К. С.Гладиаторы. СПб., 2005.

Оленин А. Н.Опыт о костюме и оружии гладиаторов в сравнении греческого и римского ратника // Оленин А. Н. Археологические труды. Т. 2. СПб. 1882.

Паолуччи Ф.Гладиаторы: обреченные на смерть. М., 2007.

Рим: эхо имперской славы. М., 1997.

РоберЖ.-Н.Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений. М., 2006.

Ростовцев М. И.Античная декоративная живопись на юге России. СПб., 1913–1914.

Сергеенко М. Е.Помпеи. М.; Л., 1949.

Сергеенко М. Е.Простые люди древней Италии. М., 1964.

Сергеенко М. Е.Жизнь в Древнем Риме. СПб., 2000.

Сидорова Н. А., Чубова А. П.Искусство Римской Африки. М., 1979.

Сокольский Н. И.Античные деревянные саркофаги Северного Причерноморья. М., 1966.

Соломоник Э. И.Алтарь Немесиды из Херсонеса // Вестник древней истории. 1960. № 2.

Тарновский В.Гладиаторы. М., 1998.

Утченко С. Л.Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969.

Хёфлинг Г.Римляне, рабы, гладиаторы. М., 1992.

Хлевов А. А.Морские войны Рима. СПб., 2005.

Цветаева Г. А.Боспор и Рим. М., 1979.

Щеглов А. Н.К вопросу о гладиаторских боях в Херсонесе Таврическом // Eirene. Vol. V. Praha, 1966.

Этруски: италийское жизнелюбие. М., 1998.

Abbondanza L.The Valley of the Colosseum. Rome, 1997.

Anderson J. K.Hunting in Ancient World. L., 1985.

Auget R.Cruelty and Civilisation. The Roman Games. L., 1972.

Bateman N.Gladiators of the Guildhall: the Story of London’s Roman Amphitheatre and Medieval Guildhall.L., 2003.

Bomgardner D. L.The Story of the Roman Amphitheatre. Outledge. 2002.

Coleman K.Launching into History: Aquatic Displays in the Early Empire // Journal of Roman Studies. 1993. N 83.

Connolly P.Colosseum, Rome’s Arena of Death. L., 2003.

Cozzo G.The Colosseum, the Flavian Amphitheatre. Rome, 1971.

Daszewski W. A.Les gladiateurs ä Chypre // Studia archaeologica. Prace dedykowane professorowi Janusz A. Ostrow-skiemi w szesddziesieciolecie urodzin. Krakow, 2001.

Grant M.Gladiators. New York, 1995.

Gunderson E.The ideology of the Arena // Classical Antiquity. 1996. N 15.

Jacobelli L.Gladiators at Pompeii. Rome, 2003.

Junkelmann M.Das Spiel mit der Tod. Mainz am Rhein, 2000.

Junkelmann M.Familia Gladiatoria: The Heroes of Amphitheatre // Gladiators and Caesars. L„2000.

Köhne E.Bread and Circusses: The Politics of Entertain-memnt // Gladiators and Caesars. L., 2000.

Kyle D. G.Spectacles of Death in Ancient Rome. L.; N. Y., 1998.

Plass P.The Game of Death in Ancient Rome: Arena Sport and Political Suicide. Wisconsin, 1995.

Robert L.Les gladiateures dans l'Orient grecque. P., 1940.

Shadrake S.The World of Gladiator. Stroud, 2005.

Ville G.La gladiature en Occident des origins ä la mort de Domitien. Rom, 1981.

Welch K.The Roman Amphitheatre from its Origins to the Colosseum. Cambridge, 2005.

Wiedeman T.Emperors and Gladiators. L.; N. Y., 1992.

Winkler M. M.Gladiator: Film and History. Oxford, 2004.

Wisdom S.Gladiators – 100 BC-AD 200. Oxford, 2001.