Текст книги "Встреча с Кощеем Бессмертным. Практика бессмертия"

Автор книги: Владимир Шемчук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

Серия " В п о и с к а х с о к р о в е н н о г о "

В. А. Шемшук

Встреча с Кощеем Бессмертным

Практика бессмертия

Издательство «ЛАД»

г. Москва 2005

Конечность человеческой жизни воспринимается как естественная. Но заложена ли смерть во внутренней биологической природе человека? Предлагаемая работа доказывает, что убеждение большинства людей в невозможности физического бессмертия есть ни что иное, как исторически сложившаяся догма, родственная уверенности в том, что «камни с неба падать не могут, потому что там их нет». Физическое бессмертие индивида возможно, считает автор этой книги и лишь упорство человеческого невежества мешает людям признать эту истину.

Р.Г. Ибламинов

Второе авторское издание, дополненное и переработанное JSBN 5-902-444-01-2

Редактор – Н.И. Субботина Компьютерная вёрстка – А. Шем Художник – А.А. Тюрин

(c) Издательство «ЛАД»

(c) Оформление обложки Издательство «ЛАД»

(c) Шемшук Владимир Алексеевич

ВСТРЕЧА С КОЩЕЕМ БЕССМЕРТНЫМ 4 ПРАКТИКА БЕССМЕРТИЯ 4 ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ 4 ЧАСТЬ I. БЕССМЕРТИЕ В ДРЕВНОСТИ 4 § 1. Сколько лет может прожить человек 4

§ 2. Физическое бессмертие у древних славян и почему они отказались от бессмертия 6 § 3. Загадки старого леса 7 § 4. Исторические сведения о Кощее 8 § 5. Особенности образа жизни Коша 9 § 6. Причины чудесных способностей Кошей 11 § 7. Почему Коши стали бессмертными? 14 ЧАСТЬ II. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕКА 15

§ 1. Открытие в XIX веке бессмертия в природе и современные попытки его дискридитации 15 § 2. Развитие взглядов на физическое бессмертие человека 17 § 3. Постулаты физического бессмертия человека 18 § 4. Условия бессмертия, определяющие состояние неувядания организма 19 § 5. Условия бессмертия, создающие гармонию в организме 22

§ 6. Условия бессмертия, стабилизирующие состояние неувядания организма 24 § 7. Условия бессмертия, ведущие к омоложению организма 28 § 8. Режим дня, дающий человеку бессмертие 29 § 9. Параметры, контролирующие состояние нестарения 31 § 10. Совместимо ли вегетарианство с бессмертием? 32 § 11. О несовместимости наркотиков с бессмертием 32 § 12. Нравственный аспект проблемы бессмертия индивида 33 ЧАСТЬ III. ПУТЬ К БЕССМЕРТИЮ В ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЕ 34 § 1. Характеристика семиричного пути 34 § 2. Правильные деяния 34 § 3. Правильные отношения 34 § 4. Правильное дыхание 35 § 5. Правильный режим 35 § 6. Правильное питание 36 § 7. Правильный сон 36 § 8. Правильный уход за телом 36 § 9. Правильный быт 38 § 10. Что нам мешает быть бессмертными? 40 ЧАСТЬ IV. ПРАКТИКА БЕССМЕРТИЯ И ЮВЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ 42 § 1. Путеводитель по ювенологическим таблицам 42 § 2. Определите, к какой категории труда относится ваша профессия 43

§ 3. Расход человеком энергии при различных видах деятельности и профессиях 45 § 4. Профессиональные заболевания и компенсационные упражнения 49

§ 5. Последствия дефицита в пище не синтезируемых организмом витаминов (А, В1, В2, РР и С) 69

§ 6. Суточная потребность человека в не синтезируемых организмом витаминах 74

§ 7. Последствия недостаточности в питании синтезируемых организмом витаминов 76

§ 8. Суточная потребность человека в синтезируемых организмом витаминах 84 § 9. Последствия дефицита в пище микроэлементов 85 § 10. Суточная потребность человека в микроэлементах 90

§ 11. Последствия дефицита в питании субмикроэлементов и микроэлементов 91 § 12. Потребность человека в субмикроэлементах и микроэлементах 100 § 13. Симптомы дефицита витаминов, микроэлементов и субмикроэлементов 101 § 14. Потребности человека в белках, жирах, углеводах, воде и энергии 107 § 15. Биологический возраст человека 109 § 16. Таблицы витаминного состава продуктов 111 § 17. Совместимость продуктов питания 115 § 18. Таблицы минерального состава продуктов 116 § 19. Содержание в продуктах субмикроэлементов и микроэлементов 119 § 20. Таблицы биохимического состава продуктов 121 § 21. Вредные продукты 125

§ 22. Потребность человека в адаптогенах. Действие на организм сьедобных дикорастущих растений 126 § 23. Сокровенные сведения о бессмертии человека 128

§ 24. Причина возникновения современного иммунодефицита и резкого сокращения продолжительности жизни людей 130 ПОСЛЕСЛОВИЕ 131 БИБЛИОГРАФИЯ 131 СПИСОК ЮВЕНОЛОГИЧЕСКИХ ТАБЛИЦ 132 СПИСОК РАБОТ АВТОРА СЕРИИ «В ПОИСКАХ СОКРОВЕННОГО» 133

Встреча с Кощеем Бессмертным Практика бессмертия Вместо предисловия

1980 год, мне студенту биологического факультета последнего курса, утверждают тему дипломной работы «Теоретические основы физического бессмертия человека» – невиданная ситуация – писать теоретический диплом, в то время как мои сокурсники делают практические дипломы, с многодневными экспериментами на биостанциях в лесах и на опытных полях. Более того, тема была предложена мне не руководителем, а выбрана мною самостоятельно «по убеждению», и главное, руководитель согласился с предложенной мною темой. Реакция профессоров, приглашённых в аттестационную комиссию из других ВУЗов на мою защиту, была бурной. «До какого уровня скатился университет, в котором позволительно стало такую практическую науку, как биология, низводить до теоретических разглагольствований». «Тема не подлежит защите, так как всем понятно, что всё в природе умирает». Мнения разделились, руководитель поставил оценку – «хорошо», оппонент – «отлично», а комиссия защиту не приняла. И лишь руководитель этой комиссии, умудрённый жизнью человек, высказал мнение, что всё-таки студент шесть лет чему-то учился и старался, писал этот диплом и те практические выводы, по определению биологического возраста может быть, кому-нибудь да пригодятся. Поэтому за старание мне была поставлена стандартная троечка.

Темой физического бессмертия человека, я увлёкся с 15 лет, придя к твёрдому убеждению, что смысл жизни человека в его вечном существовании, а если жизнь конечна, то все дела человека становятся бессмысленными. И если люди не знают пути решения проблемы бессмертия, то смыслом их жизни может быть цель найти решение этой проблемы.

Я чувствовал себя совершенно одиноким в этой области. Тогда ещё ни А.Н. Фёдоров, и ни И.В. Вишев не были изданы. Даже ученик Н.П. Дубинина руководитель лаборатории генетики Л.В. Комаров, чьи идеи мне были близки, особенно его идея поддержания высокого энергетического уровня обмена веществ, не разделял моих взглядов, хотя если бы удалось найти способ поддержания этого уровня, это означало бы решение проблемы бессмертия. Непонимания окружающих и глухая стена, в которую я упирался при попытке организовать лабораторию, занимающеюся темой бессмертия человека, заставила меня параллельно заняться проблемой глобальной экологии. Тема, которая постепенно вытеснила все другие мои интересы.

К проблеме бессмертия я вернулся снова, когда началась перестройка и мы организовали «Ювенологический центр», уже финансово не завися от чиновников министерства, и сами могли финансировать интересующие нас направления исследований. Теперь уже можно было, не таясь, говорить, что нужно заниматься не продлением старости, а возвращением человеку молодости. Хотя этот центр просуществовал меньше трёх лет, помимо темы бессмертия, он занимался поиском людей, способных в нетрадиционной медицине. Вдохновителем его был В.Н. Пьянков, в прошлом, достаточно известный человек, одарённый необычайными способностями, с лёгкостью повторявший на сцене все те же опыты, что и демонстрировали Михаил Куни и Вольф Мессинг. С ним мы много раз ездили «за знаниями» в народ и не всегда безрезультатно…

Часть I. Бессмертие в древности

§ 1. Сколько лет может прожить человек

Несмотря на то, что за последние 400 лет человеку постоянно вдалбливают, что он смертен, тем не менее, мы имеем достаточно веское основание утверждать, что наши предки были физически бессмертны, и в каждом человеке сегодня потенциально заложено бессмертие. Ведь неслучайно в Библии написано, что во времена Рая люди были бессмертными. И можно было бы считать это, как нас учили, религиозной выдумкой, но мои собственные изыскания в русском языке, показывают, что в нашем языке нет слов обозначавших смерть. Само слово «смерть» означает «с мерой», другие слова: представиться, почить, отойти, убить, сдохнуть, сыграть в ящик и т.д. в прошлом означали совсем другие действия и лишь опосредовано связаны с явлением умирания, а это свидетельствует, что смерть на Земле, как явление, появилась совсем недавно, поскольку первоначальный смысл слов, означающий сегодня смерть, ещё не успел исчезнуть.

Судя по склепам и дольменам, которые ещё встречаются в некоторых местах на территории России, можно сделать вывод, что ещё совсем недавно к смерти наши предки относились ни как к уходу, а как к преображению. Ведь как из склепа, так и из дольмена можно выйти. В древлеправославной вере прохождение человека через смерть называлось пастосом – переходом человека из одного кона в другой кон. С приходом в Россию католических традиций было предписано закапывать умерших, и несмотря на это, казаки продолжали для умерших оставлять «трубы», чтобы воскреснувший умерший мог позвать на помощь. Во время установления советской власти было предписано обязательное вскрытие умерших людей, чтобы не оставить им никакого шанса на воскрешение.

В этой работе мы постараемся доказать, что смерти как таковой в природе нет, есть только наше представление о ней, как о некой необходимости, которое и утверждает на Земле смерть. В действительности, как мы уже писали ранее, смерть ничем неотличима от летаргического сна. В этом сне человек всё слышит и даже видит, но не может пошевелиться, до тех пор, пока в нём не произойдут процессы преображения. Неслучайно люди прошедшие летаргический сон (смерть) обладают многими сеситивными способностями. Поэтому мы можем сделать однозначный вывод, что смерть была изобретена как средство дальнейшего совершенствования человека, а сегодня используется как наказание ему.

В 80-х годах ХХ века, в России были проведены опыты с 60-80-летними людьми по возвращению им молодости. У испытуемых выросли волосы, зубы, кожа восстановила эластичность и прежний тургор, на вид им всем можно было дать не более 25?30 лет, у них восстановились половые функции и они смогли вернуться к полноценной жизни в обществе. Есть сообщение из Японии о 75-летней женщине, которая за несколько лет, по непонятным причинам, помолодела до 20-летнего возраста, такие же сообщения были в китайской прессе. Эти факты лишний раз доказывают, что человек потенциально бессмертен и в нём нет никакой «природной» запрограммированности на смерть, его программирует среда, вернее, человеческое невежество, точно так же, как нет никаких генов смерти, которые упорно пытаются найти учёные.

Занимаясь фольклором и особенно столкнувшись с очевидцами, я узнал, что параллельно с нашей цивилизацией на Земле живёт раса великанов, у которых представления о продолжительности жизни резко отличаются от наших представлений.

Огромная продолжительность их жизни обусловлена наличием у них акципетального роста, т.е. роста, который у них никогда не останавливается. Наши биологи и геронтологи давно определили, что в период роста и развития организма человека или животного старческие изменения отсутствуют. Формирование роста человека заканчивается к 18 годам, и до 25 лет (т.е. за 7 лет) он вырастает не более чем на 1,0?1,5 см. Поэтому при акципетальном росте человек за 1 000 лет вырастет почти на полтора метра:

(1000 : 7 · 1,0?1,5) = 140?220 см.

Таким образом, библейские персонажи имели рост три-четыре метра (1,6 + 2,2 = 3,8 м) только потому, что жили около тысячи лет.

Именно к этому времени можно отнести древнерусское выражение «сажень в плечах». Сажень – древняя мера, равная 2,13 м. Исходя из гониометрии человеческого тела, при двухметровом размахе плеч рост человека должен составлять 6-8 метров (так как размер плеч у мужчин относится к росту, как 1:3 у атлетов и 1:4 у астеников).

Святогор, у которого Илья Муромец поместился на ладони вместе с лошадью, должен был иметь рост (исходя из гониометрии человеческого тела) – 54 метра, размах в плечах – 18 метров. Соответственно его возраст, если считать, что за 1000 лет рост увеличивается на 1,5 метра, должен исчисляться:

(54 м – 2 м) : 1,5 м = 34.000 лет

Масса такого человека-гиганта должна составлять около:

(54 м х 18 м х 5 м) х 1 м/ в тонне = 4860 тонн

10 таких титанов вполне могли поднять плиту Баальбекской террасы, весящей 20.000 тонн.

Превосходя человека по весу почти в 50.000 раз, спать такие люди должны соответственно в 50.000 раз больше, т.е. не 8 часов, как современный человек (титаны слишком огромны, чтобы подчиняться таким маленьким циклам), а 400.000 часов, т.е. они 45 лет спят, а 90 лет бодрствуют, хотя из русских былин следует, что у них этот процесс длится столетиями.

Титаны, живя тысячелетиями, были практически бессмертными, жили, сколько хотели и, как утверждают очевидцы, дожили до наших дней. Их достаточно часто наблюдали до Второй мировой войны, а русские предания о Горыне, Вернигоре, Вертигоре, Святогоре, Валигоре, Валидубе, Дубодёре, Вырвидубе, Заприводе, свидетельствуют об огромном росте носителей этих имён. Житель Москвы Е. Аверьянов в одном из своих путешествий встретил двух таких титанов в Сибири, женщину, ростом около 50 метров и мужчину, ростом 70 метров. Общение было посредством огромной доски, на которой высвечивались символы, которые он мог понимать, и часть из которых запомнил.

Согласно русских преданий, титаны, дожившие до нашего времени и скрывавшиеся в огромных подземельях, могут нам поведать о прошлом, как это сделали в своё время Святогор, Горыня, Дубыня, Усыня и другие титаны, являющиеся героями русских былин, на время уснувшие, чтобы, как пишется в Криптограммах Востока, «проснуться, и спросить с каждого, чем он занимался в то время, как они спали.

Но бессмертие достигают не только те, у кого сохраняется акципетальный рост. Даже при росте современного человека есть люди, которые живут очень долго. О них пойдёт речь далее.

§ 2. Физическое бессмертие у древних славян и почему они отказались от бессмертия

Вспомните Библию: люди были бессмертными до тех пор, пока сотворили грех познания добра и зла, после чего утратили бессмертие. По русским преданиям утрата бессмертия произошла во времена правления русского царя Венатыря. Вот что о нём пишет Ю.П. Миролюбов: «Венатырь, предупреждённый Сварогом, пережил потоп и после потопа смог сохранить и восстановить культуру наших предков».

В честь Вены были названы города: Вена и Венеция (Вена + сияющий), Равенна (древняя столица Италии). Русских называли венедами, вентами, а прибалты до сих пор называют всех русских венами. Наконец, планета Венера, носила имя царя Вены (Вена + Ра).

Впоследствии Вена был обожествлён и приравнен к Господу. Имя Вены происходит от «вани», что на санскрите означает «лес». Столетняя война, которую вёл Вена, привела к уничтожению бессмертия у людей и появлению перевоплощения.

Поскольку человеческое тело от природы бессмертно, на Земле было осуществлено ряд мер, утвердивших на нашей планете смерть. В фокусах пирамид, разбросанных по всей Земле, стали помещать трупы, заражавшие нашу планету частотами смерти. Всем жителям Земли было предписано носить одежды из мёртвых растений, чтобы пропитывать человеческое тело мёртвыми частотами (до этого в качестве одежды были живые растения, вспомните скульптуры с фиговыми листками и египетские фрески с растениями, обвивающими тело), вместо лежбищ (мест для сна, сооружённых прямо на земле), предписано было делать ложи (откуда русское слово «ложь»), изолировавшие человека от живых и божественных частот Земли.

Уничтожили много видов фруктов и овощей, богатых незаменимыми аминокислотами, предотвращавшими увядание организма. А чревоугодие объявили смертельным грехом, хотя именно отсутствие чревоугодия является одной из причин, ведущей человека к смерти.

§ 3. Загадки старого леса

Несмотря на искоренение нашей старой веры, бессмертные люди сохранились до сих пор.

Лес таит много загадок, и об его таинственных обитателях народ слагает легенды. Лешие, русалки, полудницы, водяные, суседки – вот перечень существ, с которыми ещё не так давно приходилось сталкиваться людям, живущим рядом с лесом. Исследователь фольклора Д. Боянов, считает, что все они – разновидности реликтового гоминида, более известного сейчас под названием «снежного человека». Но есть наблюдения жителей леса, которых нельзя отнести к гоминидам.

Многие из нас слышали рассказы о встречах со странными лесными людьми, а некоторые и сами встречались с ними. В народе их называют лесовиками или хозяевами леса. Мало кто из нас задумывался, откуда они взялись. Обычно лесовики ведут себя мирно и приходят на помощь заблудившемуся путнику: показывают ему дорогу, иногда лечат человека, получившего повреждение в лесу, некоторое время ухаживают за ним и кормят его плодами леса, а после выздоровления, которое происходит удивительно быстро, они исчезают так же неожиданно, как появились. По словам очевидцев, одежда их всегда поношена, они производят впечатление пожилых людей. Говорят по-русски, речь нетороплива, с характерным налеганием на «о», с использованием архаичных оборотов и старых слов, которые давно вышли из употребления. Много встреч с ними происходило во время войны, когда они приходили на помощь раненым. Так, рассказывают о высоком старике в белом, который не только приносил воды, обрабатывал рану и останавливал кровотечение, но и сообщал, как живут родственники раненого, и что его ждёт в будущем. О себе, как правило, лесовики не распространяются, даже своё имя предпочитают не называть. Если у них спросить адрес, чтобы впоследствии отблагодарить, то непременно отвечают, что, когда нужно, они сами нас отыщут. Вопросы про возраст пропускают мимо ушей, правда одной туристке, отбившейся от группы и попавшей в дом лесовика, было сказано, что ему уже давно за 1000 лет, чему она, конечно, не поверила. Впрочем, в «Хождении Зусимы к рахманам» произведении XVIII века говорится, что рахманы (название жреческой касты до выдвижения на первое место Велеса) живут по 1600 лет, а вступить в рахманы можно, когда человеку исполнится 300 лет.

Происхождение этих людей становится понятным, если знать древнюю историю славян.

Сейчас уже ни для кого не секрет, что некогда господствующие на Руси ведические представления, так или иначе, сохранились до сегодняшнего дня, как сохранились без изменений старообрядческие общины (хотя они себя называют просто православными, считая современных православных «шутами гороховыми»). Живы и общины, имеющие более древние мировоззрения, где волхвы свято хранят культ предков. Многое из того загадочного, что иногда происходит с путниками в лесу, становится понятным, если знать об обрядовой стороне жизни волхвов.

Так, у пруссов задолго до христианизации высший волхв грива уже не жил с людьми, а уходил из общества в лес, общаясь со своими чалами (учениками и почитателями) через своих помощников – гриватов.

Процесс прохождения испытания, перед вступлением в жреческую касту был достаточно жёсткий, во время грозы пробежать или простоять на лысой горе в шлеме и с поднятым мечом. Но и после того, как человек становился жрецом – первая ступень волхва – испытания продолжались дальше. Человека оставляли на целый год одного в лесу с одним только топором. Если он выживал, не прибегая к помощи людей, он дальше продвигался по лестнице приближения к богам, когда перед ним открывались более мощные возможности и более сложные испытания. Испугавшегося испытаний человека ждала анафема. Волхв не мыслил себя без леса – если его община уходила или погибала, он не мог покинуть своего места и оставался в лесу навечно, становясь Бессмертным Кощеем.

Мы обращаемся к читателям не с пересказом задушевных бесед у костра с представителями другой культуры, живущими в другом летоисчислении, а с размышлениями о тех древностях, которые породили эту культуру.

§ 4. Исторические сведения о Кощее

Кош, отсюда Кощей – волхв, который достиг уровня Коша. Если обратиться к словарю Даля, то мы найдём, что слово «кошной» означает чистый, добрый, непоганый, годный. Противоположное слово «некошный» – нечистый, поганый, сатана, бес. (Согласно Д. Боянову слово «нечистый», употребляемое в отношении леших, произошло из-за тяжёлого запаха, который исходит от них). КОШЬЕ – лучше, добротнее, красивее. Имеется и другое значение этого слова – дом, вместилище, (отсюда КОШЕЛЬ), которое указывает, что сила Кощея, определялось его жилищем и примыкающей к нему территорией. Неслучайно в русском языке осталось выражение «Мой дом, моя крепость» (к Ра + пость). Корень КОШ имеет значение чистоты и в других языках, что лишний раз указывает на единое происхождение индоевропейских народов. Например, КОШТ у немцев, и КОШЕРНЫЙ у евреев. Любопытно, что и французское слово КОШЕМАР, означающее удушение человека домовым, указывает на мистическую силу Кошей. Ещё недавно бытовала традиция: в дремучем лесу ставить старикам, которых называли КУШНИКами, т.е. жителями кущи, хижины для приёма оказавшихся в глухих местах путников. С другой стороны, согласно Далю, КУШЕННИК – означает искушённого, тёртого, опытного человека. Все эти примеры говорят о том, что слово КОЩЕЙ не всегда имело отрицательный смысл.

Частые войны и военные походы заставляли жрецов переходить из жреческой касты в касту воинов. В то время титул князя (одна из степеней посвящения волхва) не был наследуемым, из дружины всеобщим голосованием выбирался наиболее достойный. В летописях вместо привычного для нас «князь», мы часто встречаем слово «КОШ», это слово употреблялось применительно к молодым князьям. В русском и украинском языках осталось слово «КОШЕВОЙ», т.е. атаман, которое происходит от слова КОШ в значении стан, селение, место, с которым Кощей был связан магически. Волхвы-Коши, благодаря своим знаниям и мистическим возможностям, приобрели власть не только в обществе, но и в дружине.

Жреческая духовная власть на Руси никогда не поощряла занятие служителями своей касты1 воинским делом, поскольку это нарушало естественное развитие человека и его циклы. Согласно Ведам, первые 24 года человек учился, в этот момент он мог быть послушником, учеником, монахом. Во второй период из 24 лет юноша становился семьянином и хлебопашцем, растил и воспитывал детей. И только после 48 лет в третий 24-летний период2 , мужчина мог посвятить себя какому-либо ремеслу, в том числе и военному. После 72 лет человек становился старейшиной и получал право совершать обряды. При таком подходе общество могло жить и развиваться, потому что военные потери не изменяли его репродуктивности. Но если дружинники набирались из всех возрастов без разбора, общество несло непоправимые потери, и развитие его останавливалось.

Что же привело к вытеснению кошевого культа из славянских традиций? Причиной явилось, по всей видимости, засекречивание Кошами-волхвами своих знаний – и целый пласт культуры был отторгнут вместе с их носителями. Для продления своего рода Коши вынуждены были похищать девушек, что настраивало против них окружающих. Это отразили русские народные сказки и былины.

Закреплённая традиция – секретить свои знания не только от других каст, но и внутри жреческой касты вела к изоляции от общества и в итоге к неизбежной замене древней религии более доступными религиозными верованиями.

Фридрих Ницше в своей работе «Генеалогия морали» обратил внимание, что христианство произвело инверсию многих понятий. Например, если в дохристианской культуре благодетельными являлись только богатые люди, то в наше время стало считаться, что благодетель – удел лишь бедняков. Или другой пример смысловой инверсии: волхв-кобник через танец предсказывал будущее, а в наше время говорят «выкобенивается», когда хотят осудить человека как выскочку и зазнайку. «Бука» – означало истукан, изображение того или иного бога, а в наше время означает высшую степень глупости и надутости. Аналогичные явления смысловой инверсии произошли со многими персонажами европейских легенд и славянских сказаний. Ведуны и ведуньи – Бабы-Яги, которые являлись у наших предков жрецами и жрицами разных рангов, под воздействием христианства были инвертированы в злых, дряхлых колдунов и ведьм, приносящих людям один лишь вред. В сказках они всё же помогают положительным героям. Баба-Яга помогает сказочному герою победить трёхглавого змея или даже самого Кощея Бессмертного. Почему же всё-таки бессмертного? Что это – народная фантазия? Или реальность, отражённая в преданиях и сказках? Мы присоединяемся к мнению Н.К.Рериха, что народ не мог придумать того, чего он не видел или с чем он не сталкивался, и попытаемся доказать, что это реальность.

§ 5. Особенности образа жизни Коша

Соответствие образу жизни Коша требует по началу громоздких вычислений, но у человека, следящего за своим здоровьем, развивается внутреннее чувство, благодаря которому человек точно знать самые тонкие потребности своего организма. Если эти ощущения не воспринимаются при бодрствовании, можно пытаться их улавливать во сне, дав себе команду перед сном узнать, что хочет организм.

В Греции благодарные греки помещали глиняные таблички в храмы богов, которые во сне им говорили, что необходимо сделать, чтобы избавиться от той или иной болезни. По этим табличкам Гиппократ собрал свод рецептов от различных болезней, чем положил начало современной медицины.

Когда человек начинает уделять внимание своим ощущениям, он открывает, что утром все мышцы требуют потягиваний, а не тяжёлой физической нагрузки. Хорошо развитое внутреннее чувство своих тонких желаний в совокупности со свободным режимом дня (т.е. когда нет нормирования в работе и отдыхе) позволяет с трёхразового питания перейти на двухразовое. Это чувство всегда подскажет, когда, сколько и что нужно есть, а когда нужно вообще не есть, когда работать, а когда отдыхать, в какую сторону должна быть направлена голова при сне и на каком боку нужно спать. Как соблюдать эти «мелочи», не учитывание которых приводит к различным болезням и быстрому старению, подскажет развитое чувство внутренних ощущений. Но прежде, чем этому чувству родиться, человеку нужно тщательно изучить себя. Необходимо создать собственную науку о себе. Науку, изучающую вас, кроме вас самих никто создать не сможет. Вы – исследователь и объект исследования в одном лице.

«Вы ведёте дневник наблюдений за собой, за своими желаниями и ощущениями? Нет. Вы определили, какая пища вызывает у вас соответствующие настроения и мысли? Нет. Но как тогда можно управлять своей эволюцией? Всякая наука начинается с наблюдения и описания. Затем открываются какие-то связи и закономерности – и только после этого начинается практическое использование своих открытий. Вы сделали хотя бы одно открытие относительно себя? И если нет, то чего вы ждёте? Неужели кто-то ещё способен сделать это за вас?

Вы хотя бы раз спросили свой организм, почему он хандрит и чего ему не хватает? Вы хоть раз приказали ему достичь какого-то результата? А ведь он обязательно найдёт способ вам ответить и выполнить ваш приказ! Именно благодаря развитому внутреннему чувству своих ощущений допотопные люди жили так долго, а Коши смогли обрести своё физическое бессмертие. Но секрет Кошей не только в этом.

Другим немаловажным аспектом, почему Коши стали бессмертными, является состояние их эмоциональной системы. При встрече с ними очевидцы отмечают их глубокое спокойствие и умиротворённость. Мы уже говорили о важности эмоций для эволюции индивида. Эмоции, порождённые приятием к окружающему – это созидающие эмоции, ведущие к бессмертию индивида. История показывает, что даже достигшие гармонии в семье жили достаточно долго (если не были при этом знамениты). Мирзабекьяну из Нагорного Карабаха в 1958 году было 140 лет, а жене 120. Рустам Мамедову из Армении в это же время было 165 лет, а жене 116. Ровин Иван – венгр прожил с женой 147 лет и достиг возраста 172 лет, а жена 164 года. Список можно продолжать.

Третьим фактором бессмертия Кошей является синхронизация своих индивидуальных ритмов с окружающей средой. Древние источники говорят, что в старину люди ели амброзию. Что это за таинственное вещество, никто из современных исследователей так и не определил. По нашим наблюдениям это земля биоценоза, которую Коши едят, совершая для этого целый ритуальный обряд. Суть этого обряда состоит в молитве о передаче чудесных свойств земли вкушающему её. Известно, что до принятия на Руси христианства пищу ели не со стола, а с земли, т.е. земля была составляющей рациона.

Употребляя землю внутрь, Коши тем самым синхронизируют частоты своего организма с биоценозом и делают возможным постоянную подпитку себя частотой Земли. Известно, что дети и животные, когда заболевают, начинают есть землю и выздоравливают подчас от самых неизлечимых болезней. Последние исследования показали, что чёрное тело, находящееся в мозге человека, и ответственное за творческий процесс, состоит из гумусовых кислот, т.е. кислот, составляющих основу чернозёмов и других почв, богатых перегноем.

Но не спешите есть землю, пытаясь излечиться от своих болячек, или превратиться в творца. Если вы живёте в городе, а не в лесу, ваш «подвиг» не даст ощутимых результатов, и кроме расстройства желудка вы ничего не приобретёте. Вы можете брать почву с того места, где вы часто бываете, однако для настройки с биоценозом ближайшего леса можно вместо земли употреблять съедобные дикорастущие травы, список которых приведён в таблице 30 Но гораздо больший эффект могут дать плоды растений, выращенных вами, за которыми вы ухаживали и которые вы кормили удобрениями. Они действительно смогут вам помочь и будут помогать всегда.

Не надо забывать о настрое и передаче вам свойств и сил того, что вы едите. Настрой – это та сила, которая преобразует непреобразуемое, передаёт непередаваемое, достигает недосягаемое, пробивает непробиваемое, изменяет неизменяемое и высвобождает огромные потенциальные мощности в природе и человеке. Через настрой, например, немецкая святая Тереза Ньюман смогла полностью отказаться от пищи и многие годы вплоть до самой смерти к ней больше не прикасалась.

В Индии сохранилось одно из направлений йоги, приверженцы которого вместо обычной пищи человека, употребляют исключительно минералы и горные породы, чем синхронизируют себя с древними ритмами былых биосфер и с Землёй. Суть их философии сводится к тому, что растения кроме минеральных веществ ничего не употребляют и живут тысячелетиями и поэтому человек должен уподобиться растению. Действительно, дубы, кедры, каштаны живут 2000 – 3000 лет, баобабы 5000 лет, мексиканские кипарисы 10 000 лет, австралийские макроцамии до 15 000 лет. Представители этой школы живут отшельниками в Гималаях и практически не контактируют с людьми. По свидетельству Тапасвиджи – индийского раджи из Патиала, прожившего – 186 лет (1770-1955) и удалившегося после достижения 50 лет в горы, у острогов Гималаев он повстречался с таким отшельником, изъяснявшимся на санскрите, на котором говорили арийцы, некогда пришедшие в Индию. Из рассказа отшельника выяснилось, что с тех пор, как он пришёл сюда, прошло 5000 лет.