Текст книги "Парадигма. Том 5. Парадигма материи"
Автор книги: Виталий Сердюк
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)
Здесь можно увидеть один интересный факт. Если отойти от чистой физичности и посмотреть на культурологичность действия, то по историческим данным наука вышла из религиозности. Но не факт, что все учёные до конца внутренне потеряли религиозность как внешнюю данность вселенскости. Тогда вспомним, что вершина религиозности на сегодня это троичной подход, это знаменитая троица в православии. Во многих религиях это, вообще, единичный подход, когда нет никакой троицы, а есть единичность. Тогда просто аналогизируем культурологически – когда мы говорим о троице, мы начинаем воспринимать троичность материи: галактическая материя, солнечная материя, планетарная материя. И если мы смотрим на массовые исследования существующих в астрономии, физики, и в науках, так называемых, материальных кластеров, почему-то называя их естественнонаучными, то мы, опять же. видим, что там больше идёт восприятие исследований именно по троичности материи. То есть, исследуются галактические формы взаимодействия, исследуются солнечные формы взаимодействия, и исследуются планетарные формы взаимодействий. И получается, что учёные внутри следуют троичности. Или отрицаются все формы троичных взаимодействий, говорится о единстве всего сущего, о моноблочности материи, если можно так выразиться. Но эта моноблочность материи, без внутренней иерархизации, постепенно скатывается к чисто планетарному взгляду одного вида материи или к спорам моноблочного существования одного вида материи с моноблочным существованием другого вида материи, когда солнечные материалисты спорят с планетарными материалистами, действующими в парадигме отдельной материальности, и реализующие свои принципы или солнечные, или планетарные, и категорически не согласны друг с другом только по тому, что они занимают разные позиции наблюдателя в разных видах материи. Чтоб пояснить эту мысль вспомним спор середины прошлого столетия, 20-го столетия о влиянии солнечных излучений на общество. Чижевский – это только одна из фамилий учёных, на самом деле, которых было много. Насколько солнце влияет, не влияет, насколько шло противостояние, кто так воспринимает, кто так воспринимает. Это как раз говорит об отсутствии парадигмальности научного базиса, когда мы не встроили в свое восприятие различение двух видов материи. Есть планетарные характеристики материи и планетарная материя как таковая, характерная для объектов планетного типа. Есть солнечная материя характерная для звёзд, с планетарными характеристиками, действующими вокруг в синтезе их, как некий отдельный вид организации. И разница подходов к этим двум видам материи и создаёт научные споры.
И третий вид материи, который более известен астрономам и менее известен другим видам наук – это галактический вид материи. Отсюда третий вид споров о взаимодействии галактичной и солнечной материи больше существует в астрономической среде. Хотя уже представлен и физической среде, потому что всё-таки вышестоящие виды материи реальности проникают сквозь нижестоящие виды материальности, как некая часть. И здесь возникает вопрос – чем они проникают и как они существуют? Поэтому, наблюдая отдельные галактические космические объекты, которые залетают в солнечную систему и пролетают сквозь неё, вызывают иногда парадигмальный диссонанс, что эти объекты как-то по-иному вертятся, двигаются, существуют в космическом пространстве без тех характеристик, которые известны в современной астрономической или физической науке. Это последнее наблюдение разных типов метеоритов, которые двигались сквозь солнечную систему в какой-то интересной специфике динамики, ранее неизвестной и не воспринимаемой ни астронимами, ни физиками, и говорящими о том, что раз у нас нет таких физических принципов восприятия, это чуть ли ни искусственные объекты, заматериализованные космосом.
Здесь есть два подхода: может быть, это и искусственный объект, а может мы видим характеристики динамического действия третьего вида материи, галактического, который, соответствующим образом, более-менее крупным объектом в виде метеорита пролетал сквозь солнечную материю, но, не переключаясь на действия в солнечной материи, а пролетая насквозь сквозь солнечную материю, продолжая действовать галактической материей. Летит объект, камень, действующей галактической материи, и насыщен материальностью огнеобразов атомов, молекул, частиц галактической материи. И так как эта плотная масса действует частицами и атомами галактической материи, то проходя сквозь солнечную материю, она не меняет своих принципов явления или не успевает поменять и перейти в нижестоящее выражение, здесь пока сложно сказать. И мы тогда с удивлением обнаруживаем, что этот объект как-то движется сквозь солнечную систему не такими характеристиками, как мы привыкли наблюдать. Естественно, это вызывает у нас подозрение, но вместо предположения иерархического мышления, что это более высокий уровень материальности, чем мы наблюдаем, так как у нас моноблочное восприятие материи, мы считаем, что материя едина, то у нас это вызывает предположение, что этот объект искусственный, потому что мы не видим более высокую иерархическую материальность в этом объекте, допустим, как вариант действия галактической материи. Вполне может быть такой вариант и метагалактической материи, это нужно различать, учиться различать. Но мы пока это не умеем. Соответственно, мы можем предположить, что отдельные и планетарные объекты, включая метеориты, кометы и, любое другое название, могут быть разных типов. Могут быть планетарной материальности как остатки бывших планет. Могут быть солнечной материальностью, как недооформленные объекты внутри солнечной материи. Могут быть галактической материальности. Это разные виды звёздообразования и планетарно-галактического образования. И могут быть разные виды метагалактической образованности.
В итоге, четвёртым архетипом материи мы считаем Метагалактику и настаиваем на названии Метагалактика Фа. Если продолжить понятие тонов, то метагалактика как тон, это четвёртая нота, являемая как Фа, соответственно, галактика – Ми. Понимая, что у нас семь базовых нот, если мы говорим о классическом европейском музыкальном варианте.
Далее Метагалактики Фа мы воспринимаем ещё пятый архетип материи, который мы назвали Изначально Вышестоящей Метагалактикой.
И здесь мы выходим на такой интересный кластер событий, который мы сейчас уточняли. По законам и стандартам синтеза, по которым мы ведём, собственно, парадигмальное философствование, четвёрка управляет единицей – это стандарт и закон управления. Значит, Метагалактика Фа, как четвёртый вид материи, управляет первым видом материи планетарных характеристик. И когда мы входим в четвёртую типологию материальных явлений, мы должны понимать, что прямым управлением и созиданием планетарных объектов занимается Метагалактика Фа по своим, каким-то материальным законам и принципам, которые нуждаются в дальнейшем различении. Но тогда возникает вопрос, а что управляет солнечной материей как таковой? И исследуя, изучая данный вопрос, мы и вышли, что выше Метагалактики Фа существует более высокая метагалактическая область материи, который на данный момент мы назвали Изначально Вышестоящей Метагалактикой только потому, что мы сюда не можем применить никакие характеристики универсума как версума, никакие характеристики вселенскости как соответствующего вселенского обоснования. Мы можем говорить пока о метагалактичности, потому что мы максимально парадигмально и категориально воспринимаем только Метагалактику Фа как таковую. Плюс, с учётом того, что мы начали входить в четвёртый тип материи как метагалактической материи, пока мы его не освоим, мы не можем вводить следующие, более высокие категории надметагалактического действия, потому что, к сожалению, в первую очередь всё будем воспринимать в ближайшей сотне лет метагалактически, осваивая четвёртый архетип материальности. Поэтому мы не стали искать другие категориальные формы, памятуя, что, вначале было слово, и, если мы не так назовём, объект не туда поедет, в первую очередь в нашей голове. Поэтому пятым архетипом материи мы назвали Изначально Вышестоящую Метагалактику, продолжая углублять метагалактическую данность нас. И Изначально Вышестоящей Метагалактики основная характеристика – это управление и созидание солнечными видами материи, где пятёрка управляет двойкой. Соответственно, она образует более высокие, над Метагалактикой Фа, области материального применения и реализации. Если взять ракурсом тонов, то это пятый тон, относящийся к Соль, и определяющий совсем иные характеристики деятельности этой материи, чем в предыдущем тоне метагалактичности в виде Фа.
Здесь мы ещё исходим из того, что, достигнув метагалактики и поднимаясь над метагалактичностью, мы входим в четверичный принцип бытия, переходя из троичного, то есть, преодолевая троицу, мы входим в четверицу. Но входя в четверицу даже ракурсом метагалактики, в самой метагалактике мы должны научиться воспринимать четверицу. А значит, нам нужна четверичность самой метагалактики и метагалактичности как принципа бытия. Поэтому мы, углубляясь, и развернули четыре вида метагалактичности в преодолении наших первичных трёх или четырёх видов восприятия планеты, солнечности, галактичности и метагалактичности как Метагалактики – четверицы метагалактических принципов. И таким образом, мы можем подойти к перспективе будущих столетий к пятому принципу надметагалактического существования, неизвестного сегодня нам вообще, потому что после преодоления галактичности, мы полностью в своём восприятии погружаемся в метагалактичность. И пока мы не отстроим четверичную метагалактичность, о пятом принципе материальной организации нам не стоит задумываться.
Поэтому пятым архетипом материи становится Изначально Вышестоящая Метагалактика, которая по отношению к нашему восприятию и изначальна, и вышестояща, потому что базовые формы современного восприятия относятся или к планетарности, или к солнечности. Значит, преодолевая солнечный тип явления или планетарный тип явления, и переходя в солнечный, мы начинаем ощущать изначально вышестоящие явления материи на и в нас. Плюс, если аналогизировать в дальнейшем, мы уже публиковали виды материи, типы материи, то пятым базовым видом материальной организации является причинность. Поэтому изначально вышестоящий вариант – это некое сложение причин следующей, более высокой архетипичности материи выше, чем Метагалактика. Для нас это пока сложно воспринимаемое явление, и соответственно, мы закладываем Изначально Вышестоящую Метагалактику.
Чтобы уточнить эти явления, мы можем развернуть ещё один взгляд, что Метагалактики Фа, при введении Изначально Вышестоящей Метагалактики становится внешне воспринимаемым космическим явлением, и ориентируясь на Изначально Вышестоящую Метагалактику своей явленностью жизни, мы начинаем Метагалактику воспринимать как внешнее заданное материальное бытиё, где внутренне мы своей жизнью организуемся в изначально вышестоящей метагалактичности, и таким образом начинаем, внутренне ориентируясь на изначально вышестоящую метагалактичность материи, Метагалактику Фа как четвёртый принцип материальности, воспринимать как внешне заданную материальную среду. А значит, мы можем проводить в ней уже какие-то исследования, и, в целом, освоение.
Но если Метагалактика Фа управляет планетарными материями и формированием планетарных материй, то Изначально Вышестоящая Метагалактика по логике управляет солнечными видами материи, и должна быть метагалактичность, управляющая галактическими видами материи. Поэтому над пятым принципом материальности мы нашли шестой архетип материи. Это Высокая Цельная Метагалактика.
Высокая Цельная Метагалактика названа так, потому что даже галактическая материя для нас до сих пор высокая и цельная. И за пределы галактических материальных организаций мы вообще не вышли, за исключением отдельного объекта в космосе, который вылетел за пределы солнечной системы, и подаёт нам сейчас сигналы за пределами солнечной системы, но фактически находясь в пределах материи галактической. И это ощущение галактической материи, которую мы сейчас начинаем исследовать соответствующими космическими зондами, которые вылетели за пределы солнечной системы, создают для нас ощущение высокого и целого над изначально вышестоящим. Поэтому Высокая Цельная Метагалактика, это формирование и управление галактическими видами материи. Для нас это предельное, почти предельное восприятие на сегодня, но мы вводим эту парадигмальную данность для последующего распознания явления и этим распознанием, мы сегодня уже занимаемся.
И последний вид четверичной метагалактичности, чтобы преодолеть сам принцип четверичности метагалактически и пойти дальше, это седьмой архетип материи. Это Истинная Метагалактика. Здесь мы поставили категории Истинной Метагалактики только потому, что шестой тип метагалактичности как Высокая Цельная Метагалактика относится к ноте Ля и звуковому явлению метагалактической октавы с соответствующим тоном ля. А седьмая нота – это Си, а истина обратно нами прочитывается (святые слова с древности читаются в две стороны) соответственно, как нит-си, нить синтеза, где си – это седьмая нота и седьмой тон нашей октавы. В итоге, подбирая категорию, формирующую седьмую архетипичность материи, или слово, соответствующее тону си, мы вышли на категорию истинности, на которую этот вид материи очень хорошо отзывается. И в итоге метагалактика была названа Истинной Метагалактикой, характеризующей седьмой тон октавы и являющей седьмой архетип материи собою.
Здесь мы доходим до четвёртого вида метагалактичности, где Истинная Метагалактика управляет уже Метагалактикой Фа, где семёрка управляет четвёркой. Четвёртым видом материальности является Метагалактика Фа. И уточним, что в современном функционале нервной системы человека, понятно, что эволюционно растущей, и так далее, более всего воспринимаемо семь бит информации, семь сигналов. И наше нервная система биологически эволюционно развивается в восьмисигнальную систему, базово для всего вида человечества. Но 16-рицей частностей и базовых фундаментальностей, которые мы вводим постепенно данной Парадигмой, мы заложили перспективу на 16-сигнальную систему нервной организации человека. И здесь мы выходим на чисто биологическую проблему существования человека и его современной эволюции, когда семерица видов материи как семь сигналов нервной системы, семь бит информации нами воспринимаема и, можно сказать, организуема. А как только мы войдём в большее количество явлений материальности, это будет вызывать соответствующее отторжение. Поэтому мы ограничили явление архетипов материи восьмерицей, исходя из современной биологической данности нервной или высшей нервной деятельности, деятельности человечества и каждого человека. Потому что мы, конечно, могли бы расширить, также как в 16-рице частностей или базовых фундаментальных начал материи, до 16-ти явлений материи, погружаясь в них, но специфика материи как фундаментальной основы всего во всём, предполагает естественное течение нервных реакций во взаимодействиях с материальностью.
Исходя из данных, что у нас семеричный тип нервных реакций, мы можем говорить, что наше нервная система готова воспринимать только семь типов материи и не готова воспринимать восемь, девять, десять или 16. Соответствующим образом, чтобы не нарушить биологические законы, и не ввести человечество и человеков в ступор парадигмального восприятия материи, мы считаем, что предельная форма естественных материальных реакций на сегодня это семь, воспринимаемая как нервной системой, так и мозгом каждого из нас, и соответствующим образом действующая в способностях к различению этих видов материальностей нами. Поэтому, седьмым и метагалактически завершающим видом материи становится Истинная Метагалактика, где Истинная Метагалактика относится к тону Си, и как седьмой вид материальности управляет четвёртым видом материальности Метагалактикой Фа. То есть, фактически, Истинная Метагалактика созидает виды материальности, такие как Метагалактика Фа. Это сегодня предельный вид восприятия, потому что сама Метагалактика Фа для нас является предельным видом материи, в котором мы эволюционно развиваемся и переходим из галактических форм материального восприятия. И, соответственно, метагалактика, управляющая созиданием Метагалактик Фа, является для нас предельной формой высшей нервной деятельности как таковой, чтобы не вызвать соответствующий кризис биологических систем как у нас, так и на планете при парадигмальной данности сущего. Это константное явление организационных форм материи и предельное для нашего существования сегодня.
Но исходя из того, что эволюция движет нас дальше и из семерицы бит нервной системы мы переходим к восьмерицы явлений, мы считаем, что есть восьмой вид материальной заданности, который уже публиковали в первом томе Парадигмы. И восьмым видом материи является ИВДИВО или Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца. С одной стороны, ИВДИВО для нас есмь предельный дом как предельный организатор материи всех семи форм бытия, а с другой стороны Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца и формирует в нас восприятие следующей, более высокой материальности, надметагалактически, стоящей, где мы, воспринимая Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца, воспитываем сами себя в явлении восьмого надметагалактического вида материи. Если говорить музыкальными тонами, то ИВДИВ – это октава, которая действует сразу семью видами нот, но, фактически, переходящая в более высокую восьмую ноту данной октавы и первую ноту следующей октавы – До, или, как это ни парадоксально звучит, в планетарность следующей октавы бытия.
И здесь мы можем решить ещё один онтологический вопрос – кто есть Изначально Вышестоящий Отец, потому что публиковали первый том Парадигмы как Наука Изначально Вышестоящего Отца. И если логика материального восприятия, а это заданность существующая вокруг нас, правильная, то в следующей октаве нота До, это опять планета, но в материальном восприятии следующей октавы. Таким образом, Изначально Вышестоящий Отец – это руководитель Метагалактики, живущий и действующий на планете с нотой До следующей октавы восприятия материи и жизни. Поэтому Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца это золотая середина, с одной стороны, нашей октавы материи из семи видов материи и несущий восьмой вид материальности октавой бытия, а с другой стороны, это уже явление ноты следующей октавы бытия, ноты До более высокой октавы, где на Изначально Вышестоящей Планетарности следующей октавы, по отношению к нашей планете, и живёт Изначально Вышестоящий Отец как более высокое, разумное или многочастная форма человеческой жизни следующей парадигмальной материальной и организационно жизненной человеческой явленности.
И тогда онтологически снимается вопрос кто есмь Отец, управляющий нашей метагалактикой. В принципе, снимается вопрос о, так называемых, высших существах как управителях материи, где, с одной стороны, это действительно управитель материи, организатор, имеющий власть над ней, и мы творимся им как более высоким управителем. С другой стороны, если мы переходим в следующую октаву бытия на вышестоящую, или Изначально Вышестоящую планету, то по отношению к нашей планетарной и метагалактической материальности, на той планете, Изначально Вышестоящий Отец является человеком, понятно, с более высокой продвинутой иерархической подготовленностью, чем просто общая характеристика человека вышестоящей планеты, позволяющей управлять октавой материального бытия семи видов в формах её организации.
Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца это восьмой, отдельный вид материи, готовящий нас к явлению тона До следующей октавы материи и жизни, и это восьмая нота бытия где наша материя своим ростом и развитием постепенно расширяется из семерицы организации материи в восьмерицы организацию материи. В том числе, и наша биология, если учесть, что человек построен по образу и подобию бытия внешнего, и по образу и подобию Изначально Вышестоящего Отца внутреннего явления собою, то и наша внутренняя организация из семи бит информации нервной системы расширяется в восемь и являет Изначально Вышестоящего Отца собою. И таким образом, наши объективные данные материи и явление высшей нервной деятельности человека и человечества, будут чётко научно организованы и определены, парадигмально заданы, и мы увидим эволюционный рост из семерицы нервной системы и восприятия в восьмерицу. Если учесть, что следующая октава, это тоже семь нот, а семь плюс семь нот дают как раз 14, но при двух октавах, определяется как 16, в смысле, где каждая октава является восьмой, а восемь плюс восемь это 16, то мы и увидим, почему в Метагалактике Фа задано именно 16 эволюций, где первые восемь эволюций отражают ноты и материальность первой октавы бытия, а вторые восемь эволюций отражают уже первичную заданность октавы и организации следующей материальности бытия.
И таким образом, выходим на парадигмальную заданность 16-ричности развития, осуществляемую нами во всех томах Парадигмы тем или иным способом явления. И входим этим, в некую парадигмальную цельность Изначально Вышестоящего Дома Изначально Вышестоящего Отца как восьмого архетипа материи, несущего уже характеристики как всех видов материи, так и некой заданности будущих восьми архетипов материи следующей октавы бытия. И ведущего нас из семерицы нервных восприятий материально в восьмерицу, а организации жизни огня и духа – в 16-рицу явления бытия, исходя из простого принципа, что материя – это половина от духа или огня человека, так называемый, принцип дао, где ян это огонь, инь – это материя. Если мы говорим о восьмерице явления материи, то дойдя до восьмеричности восприятия материи, мы однозначно должны предположить восьмеричность существования огня, который, таким образом, аналогизируется с вышестоящей октавой бытия материи, которая для нас является огнём как нижестоящая октава бытия, а в вышестоящей октаве бытия, это как раз, следующий вид более высокой материальной организации. И ИВДИВО мы начинаем видеть, как 16-рицу явления, где ИВДИВО организует восьмерицу материи базового бытия, являющегося восьмым принципом организации материи в виде октавы для всех форм семерицы материи. И одномоментно несущие восемь видом огней, являющих восьмеричный тип следующей октавы бытия жизни и материи, но являемый через ИВДИВО на сегодня огнём.
Отсюда, если взять огненность реализации бытия метагалактики, мы можем увидеть и парадигмальную заданность тех восьми эволюций с девятой по 16-ю, которую мы назвали восемью формами жизни, реализуемыми в материи. Это Человек, как базовая форма материи. Собственно, человек как девятый вид и материи, и организации первого вида огня девятого вида материи, где материя переходит из внешней объективной заданности материального восприятия нас на внутреннюю субъективную, но тоже заданность материального восприятия нас.
И тогда аналогизируем интересный подход: человек – девять, одновременно, один – планета. Посвященный – десятая эволюция – десять, и одновременно, внешне – солнечная система. Служащий – 11, и одновременно – галактическая материя. Ипостась – 12, и одновременно, четыре, если взять по восьмерице, Метагалактика Фа, метагалактическая материя. Учитель – 13, и одновременно пятый вид материи, Изначально Вышестоящая Метагалактика, куда человек в синтезе 16 384-ричности организации поднимается цельностью телесного существования в изначально вышестоящую материю, но об этом чуть позже. Владыка – 14, организация шестым видом материи вовне, в виде Высокой Цельной Метагалактики. Аватар как внутренняя организация 15, организуется внешне Истинной Метагалактикой, как седьмым видом материи. Отец – 16, восьмым явлением материей в виде ИВДИВО Октавы Бытия, 16 эволюция и восьмой принцип эволюционной заданности, принцип огня эволюции, развёртываясь Изначально Вышестоящим Домом Изначально Вышестоящего Отца, которым как раз и управляет Отец.
Если продолжить научную заданность, так как Аватар наук это седьмой принцип и принцип научной организованности, то Отец научно у нас воспринимается, в принципе, как академик. И в принципе, над Аватаром наук можно заложить явление академика и академичности развития, в Метагалактической Академии Наук, которую мы представляем в парадигмальной заданности. Но фактически, в данном случае академики являются девятым научным принципом по взаимодействию с восьмью, предыдущих форм научной организации труда – от кандидата наук до аватара наук в синтезе их, если парадигмально посмотреть данные соответствующих явлений.
Но здесь о другом явлении. Если мы говорим о восьмерицы материи и восьмерицы огня, реализуемом ИВДИВО в синтезе, как 16-рицы принципов бытия, то мы должны чётко определить, что ИВДИВО это, с одной стороны, материя, являющая управлением и управление Отца собою, а с другой стороны, это огонь, который не является материальным управлением, но несёт в материю соответствующие формы бытия. Отсюда, как мы можем увидеть ИВДИВО октавой, управляющей всеми семью видами материальной организации? Здесь мы просто напоминаем тот взгляд, который существовал с первого тома Парадигмы, а по законам синтеза единица входит в пятёрку как часть, и мы можем увидеть, что вокруг каждого объекта материи существует некая сфера дома, которую в предыдущей эпохе очень чётко называлась Домом Отца, организующая этот объект собою. То есть, объект является ядром в центре сферы ИВДИВО и растущей соответствующей организационной материальностью внутри сферической концентрации ИВДИВО на этом объекте материальности. Здесь мы можем просто сказать и показать простую аналогию, что вокруг каждого объекта есть сфера Дома Отца, которая определяет существование этого объекта.
Соответственно, вокруг планеты существует сфера Дома Отца как концентрация ИВДИВО на первый вид материальности. Вокруг солнечной системы тоже существует сфера Дома Отца, которая определяет солнечную систему как вид, второй вид материи, и второй вид материальности, где вокруг каждой любой планеты с организованной жизнью, где вокруг каждой солнечной системы с организованной жизнью, существует обязательно сфера Дома Отца, организующая, собственно, и планету, и солнечную систему с планетами для поддержания внешнего баланса материи и внутреннего баланса жизни в этой материи в синтезе их. Отсюда мы решаем онтологический вопрос, что жизнь, тогда, есмь характеристика огня и действия огнём в материальной заданности внешней объективности. Таким образом, вокруг галактики тоже есть сфера Дома Отца, действующая в материи галактики. Вокруг Метагалактики Фа есть сфера Дома Отца, действующая вокруг четвёртого вида материи. Вокруг Изначально Вышестоящей Метагалактики есть сфера Дома Отца, действующая вокруг пятого вида материи. Вокруг Высокой Цельной Метагалактики есть сфера Дома Отца, действующая вокруг шестого вида материи. Вокруг Истинной Метагалактики есть сфера Дома Отца, действующая вокруг седьмого вида материи. И есть собственно ИВДИВО, как восьмой вид материи, организующий все эти оболочки между собою, и, фактически, приводящий в метрическую заданность организацию этих оболочек между собою, где каждая оболочка ИВДИВО, таким образом, имеет свой уровень материальности. И каждая оболочка Дома Отца имеет свой уровень материальности по качеству организации материи как таковой, с одной стороны. А с другой стороны, эти оболочки, фактически, формируют структурирование материи собою.
ИВДИВО как восьмой вид материи, занимается структурной организацией каждого из семи нижестоящих архетипов материи, где есть материя сама по себе, заданная соответствующими материальными явлениями, а есть структурная организация этой материи, имеющая соответствующие динамические специфики явления этой заданности физически собою, и действующая в явлении различных форм материального бытия между собою. В итоге, ИВДИВО как восьмой архетип материи формирует вокруг каждого из нижестоящих семи архетипов материи, как отдельных объектов, соответствующие оболочки Домов Отца, организующие эту материю в концентрации собою согласно первой Парадигме Науки Изначально Вышестоящего Отца. И взаимодействие этих оболочек меж собою, как Домов Отца меж собою, соответствующей материальной заданностью их явления, и формирует явленность восьмого, иного типа материи, где сама оболочка Дома Отца является материальной заданностью, позволяющей оформить и сложить материю как таковую. И исследования самих оболочек, которое позволяет сложить материю как таковую, есмь основная специфика материи ИВДИВО.
Плюс, эта материя является управляющей по отношению к метагалактичности Изначально Вышестоящей Метагалактики, которая является пятым, более высоким и предельным явителем её организации, то есть, над Метагалактикой Фа существующей. А так как мы живёт в пределах парадигмы четверицы, для нас это перспектива формирования как раз следующего вида надметагалактической материальности, которую в принципе, мы должны достигнуть за метагалактическую эпоху бытия, в 65 536 000 лет, где мы разовьёмся метагалактически и научимся воспринимать надметагалактический вид организации, которая на сегодня нами осмысленно может выражаться как нота До следующей октавы бытия, в расширении октавы материи с семи на восемь нот нового вида организации материи следующего явления сущего. Но это уже нуждается в более высоких парадигмальных и научных исследованиях, чем те, которые известны на сегодня.
В итоге, продолжая об ИВДИВО, мы можем обратить внимание, что в своём выходе и явлении Дома Отца мы начинали с такого понятия как Эко Человека. Эко по-латински звучит как дом, но исходит из такой интересной организации планетарной биосферности жизни как экониша. То есть, ниша условий существования той или иной жизненной формы в биосфере на планете Земля, где экониша формирует классическое явление того или иного вида организации жизни на планете, допустим, того или иного вида животного, растения, имеющего свои «эконишевые» своеобразия и реализации. А при индивидуализации человека формируется эко человека как дом человека, как индивидуального носителя планетарной концентрации собою.
Отсюда мы считаем, что материя ИВДИВО начинает фиксироваться с Человека, так как восьмой тип материи – это грань между материей и огнём, и Человек как самый высокий организатор жизни на планете на сегодня, первый и фиксирует на себе оболочку ИВДИВО в виде природного явления Эко Человека в эконишевом явлении каждого человека. Но при этом, эко человека несёт эко-нишу и человеческого бытия всего человечества в целом, и индивидуальной организации каждого человека собою. И природно материально выражается как Эко Человека, которое растёт в огненно-нематериальное явление ИВДИВО каждого человека, где Эко Человека представлено планетарной материей соответствующей специфики вселенского ракурса организации жизни на планете. А ИВДИВО каждого представлено восьмым видом материи ИВДИВО, и из Эко Человека, как планетарной материи, мы начинаем взрастать в ИВДИВО каждого, как явление восьмого архетипа материи ИВДИВО, в синтезе видов материи с соответствующей концентрации восьми видов огня в каждой из них, в синтезе.
