Текст книги "Книга Основ"

Автор книги: Виссарион Саянов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Глава 7

1. Одна из главных составляющих развития души человеческой заключается в формуле: когда мужское и женское станет единым.

2. Сила, притягивающая друг к другу тех или иных людей, заключена в степени предрасположенности душ их к взаимовоссоединению.

3. Люди с такой предрасположенностью при соприкосновении своих полей ощущают взаимное притяжение.

4. В зависимости от взаимного расположения душевных уровней, у людей складываются определенные отношения друг к другу.

5. Наиболее равные душевные уровни вызывают возникновение чувств любви, менее близкие – дружбу, еще большая разница – равнодушие, неприязнь, отвращение…

6. Качества душевного уровня не зависят от положения человека в обществе.

7. Часто бывают такие случаи, когда люди при встрече не ощущают притяжения, и только лишь по прошествии некоторого времени у них возникает любовь.

8. Сие происходит по той причине, что в течение жизни на душу человека наслаиваются всевозможные наросты, которые заключают душу во все более непроницаемые оболочки.

9. Таковые оболочки могут быть либо естественные, как защитная реакция на разрушающее воздействие; либо искусственные,

10. Кои диавол помогает создавать человеку, вступившему в трясину приобретения внешнего благополучия.

11. Но во время общения душа человека начинает раскрываться от наслоений,

12. После чего возможно установление истинной взаимосвязи.

13. Необходимо быть внимательным и не нужно забывать, что существует еще и притяжение плотских вожделений,

14. Которые могут вызвать ложное понимание своих предрасположенностей к взаимовоссоединению.

15. При схождении двух родственных душ их сила сливается в единое целое.

16. Сущностью сего слияния является рождение нового энергетического начала,

17. Которое продолжит житие свое благодаря наполнению энергией сблизившихся душ.

18. Люди называют сей Дух Ангелом-Хранителем семьи.

19. В момент рождения сила Его вдвое больше, нежели заряд каждой из душ двоих воссоединившихся.

20. Ангел-Хранитель удерживает двух людей вместе, и если происходит послабление в душе одного из них, Он немедленно начинает воздействие на пошатнувшегося,

21. Пополняя душу энергией, которую та утратила в связи с воздействием на нее диавола.

22. У человека начинают возникать угрызения совести. Шаги его, сделанные против Духа семьи, становятся нерешительными.

23. Объяснение сему в большинстве своем человек находит в слове “привычка”.

24. Но семьи, имеющие Ангела-Хранителя, все же могут распасться.

25. Сие будет происходить на основе все большего проникновения диавола в душу вашу.

26. Если он однажды возымеет влияние на душу и вы не в состоянии будете противостоять ему, то сила его, входящая в вас, вскоре пересилит силу Ангела-Хранителя,

27. Что повлечет оскудение связи души вашей с Ним.

28. Се поставит семью на путь распада, и супруги еще некоторое время будут ощущать все более слабеющее воздействие Ангела-Хранителя.

29. Чем более членов семьи, обладающих любовью друг к другу, тем сильнее будет Ангел-Хранитель.

30. Если в семье имеется человек, питающий неприязнь к своей семье, то он безвозвратно будет растрачивать энергию семейного Духа.

31. Семьи, образованные от односторонней любви, либо от ложного ощущения любви, что бывает при дружеских отношениях, либо из плотских вожделений, либо, что крайне скверно, из поисков выгоды, никогда не смогут образовать Ангела-Хранителя.

32. Долговечность семьи, образованной на основе односторонней любви, зависит от силы любящего и чистоты души второго человека.

33. Крепость семьи, образованной на ложном ощущении любви, зависит от силы встречающихся преград.

34. Семьи, образованные из плотских побуждений, распадутся, как только прекратятся похоти друг к другу.

35. Семьи, созданные в поисках выгоды, рухнут, когда иссякнет источник материальных ценностей.

36. Необходимо понять, что любовь есть предопределенная сила – великая сила,

37. Призванная связать человека с тем, с кем и с чем ему нужно пройти свою жизнь.

38. По сему признаку человек должен находить свое место в Природе,

39. Вслушиваясь в глас души своей.

40. Помните! Если же вы изберете жизненный путь не по велению души, а по выбору наибольших удобств для своей плоти, то в конце жизненного пути вас ждет горе.

41. Не идите против веления души своей!

42. Но прежде научитесь различать веление души и соблазн от диавола,

43. Дабы разумно оценить их и не допустить строителей тьмы к возведению стен Храма души.

44. Любовь есть всплеск гармонических чувствований, кои происходят благодаря наиболее полному раскрытию души и вхождению в нее определенной Благодати.

45. Но великая сила Любви заключена в триединстве.

46. Се есть Любовь Духовная, Любовь Родственная и Любовь Природная,

47. Кои означают, соответственно, Веру, Надежду, Любовь.

48. Первая Вершина, которую предстоит постигать юному человеку, есть Любовь Природная. Она возникает только между мужчиной и женщиной.

49. Это эгоистичная любовь, ибо проявляется лишь между двумя людьми и не может возникать между большим числом людей.

50. Далее на пути развития в юной семье появляются малые чада, и пред зачинателями сего возникает новая Вершина – Вершина Любви Родственной.

51. Любовь сия возникает между членами семьи и проявляется уже в ином качестве.

52. Не одолев Вершины сей, человек ревнует либо пару свою к детям, либо детей к паре.

53. Ну а далее, преодолев достойно Вершины две, человек двинется к последней. Любовь Духовная является Вершиной Вечности.

54. Любовь сия возникает между человеком и окружающими людьми, животным и растительным миром.

55. Чем больше постигаешь ее, тем шире способен вобрать окружающий мир в сердце свое.

56. Помните! Достигший в себе триединства сих Основ возымеет возможность войти во Храм Совершенства.

57. Но в противовес любви к качествам инстинкта о сохранении своей пары может подвизаться диавол,

58. И тогда ревность достигает такого уровня, когда человек становится способен приносить зло не только окружающим, но и своей паре.

59. Но что же составляет гармонию супружеского жития?

60. И да будет услышано вами, что есть сущность женская и сущность мужская.

61. Природа и есть Женский Источник.

62. Бог ваш есть Мужской Источник.

63. Плоть человеческая принадлежит Природе, а дух – Богу.

64. Развитие плоти со всеми присущими ей потребностями происходит под влиянием духа инстинкта.

65. Но дух инстинкта есть сущность Природы, а значит, плотские потребности присущи женскому началу.

66. Духовные потребности присущи мужскому началу.

67. Ежели мужчина привязывает житие свое к достижению удовлетворения плотских вожделений, то в течение короткого времени он превращается в дикую несуразность, способную принести страдания окружающим.

68. Женщина, ушедшая в духовные высоты, утрачивает сущность свою.

69. Плоть должна питаться материальной пищей, а дух – духовной.

70. Помните! Ежели дух не имеет питания духовного, то он оскудевает, а разум слепнет.

71. Плоть, наделенная большей физической силой и большими творческими способностями, должна развиваться духовно,

72. Ибо скудость духовная может превратить ее в самое опасное земное существо.

73. Женщина наделена постоянной потребностью к удовлетворению членов своей семьи материальной пищей,

74. А равно и стремлением создавать благоприятную обстановку для жития плоти.

75. Мужчина, ведая, что жена стремится насытить плоть его природным благом, имеет постоянное стремление насытить душу ее духовной пищей.

76. Помните! Одновременное стремление к духовному и материальному насыщению невозможно, ибо каждое из них постоянно мешает достижению другого.

77. Посему счастье мужчины и женщины заложено в их воссоединении, когда у них появляются возможности удовлетворить необходимые потребности друг друга.

78. Если женщина не получает духовной пищи, то ее стремление к семейному уюту начинает холодеть;

79. После сего она осознаёт свою домашнюю деятельность как нечто скучное и неприятное.

80. Ежели мужчина чувствует в семье холод и плоть его голодна, то инстинкты в нем начинают задавливать духовные источники,

81. Что затрудняет его восхождение к Духовным Вершинам и незамедлительно сказывается на благополучии семьи.

82. Так будьте же достойными чадами великого Отца своего Небесного!

83. Постигайте суть бытия своего!

Будьте творцами!

Мир и счастье вам.

Аминь

Глава 8

1. Человек есть олицетворение великого разнообразия Природы.

2. Каждый человек – яко и цветок – со своим индивидуальным соцветием.

3. Но каждый цветок развивается на основах воды, воздуха, почвы земной и Духа Вселенной,

4. На коих развивается только природная ткань.

5. Человек же обладает уникальной ценностью, способной вознести его к наивысшим ступеням Гармонии.

6. Се есть качество души,

7. Кое, находясь в хаотических проявлениях, способно уронить человека до предела никчемности,

8. Коего не достигают даже животные.

9. Посему человек для своего благоденствия призван развиваться на основах Природы, Духа Единого и Духа Отца своего Небесного,

10. Ибо духовная ткань человека может развиваться только благодаря Богу, так как является чадом Его.

11. Но, к великому сожалению Отца, человек недостаточно оценил качества, выделившие его из окружающего мира,

12. Отчего и подошел к своей вредоносности и погибели.

13. Яко и каждый цветок, люди должны проявляться в индивидуальном цветении.

14. Но они не должны цвести только лишь в какой-либо одной среде,

15. Ибо не только утратится разнообразие, но и многие виды утратят существование свое.

16. А суть бытия на Земле-Матушке определяется четырьмя видами сред, сущими основой цветения: каменистой, водной, земной и песчаной, —

17. Что, соответственно, возымело связь с проявившимися Учениями, кои впоследствии определились мировыми в житии рода человеческого.

18. Се есть Учения Даосизма, Буддизма, Христианства и Ислама.

19. Единственное, что объе диняет мир растительный, есть стремление тянуться к теплу и свету, кои заключены в Солнце.

20. Бог для человека, яко Солнце для растения.

21. Цветок тянется к Солнцу и поворачивается вослед ему.

22. Таково и истинное житие души человеческой, устремляющейся вослед Отцу своему Небесному.

23. Что будет с растением, если сокрыть истинный свет и тепло Солнца прекрасного?

24. Оно будет тянуться к любому светильнику, какого бы качества тот ни был.

25. Ежели от человечества сокрыть истинный Свет и Тепло Славы Божией, то оно потянется за любым из светильников,

26. Постоянно испытывая страдания от их переменчивости и недолговечности.

27. Плоть человеческая для своего развития может избрать любой путь того или иного учения,

28. Но должна идти к одной цели – Гармонии с Природой.

29. Душа человеческая для своего формирования должна иметь одно Учение, идущее от одного Источника Света и Тепла.

30. Источник и ранее был один, но из-за необходимости постепенного выведения разноголосого в сердце юного человечества к восприятию Света Белого, однажды должно было проявить уже четыре основных Цвета: Синий, Зеленый, Желтый и Красный, —

31. Что также соответствует Даосизму, Буддизму, Христианству и Исламу;

32. Где сказание о Христианстве не есть сказание о Сути Истины, которая ниспосылалась Отцом Небесным однажды на землю Израиля.

33. Ибо то, что впоследствии люди назвали Христианством, есть попытка ребенка малого изобразить на бумаге красивое, могучее дерево, кое он созерцает пред собою.

34. Отец Небесный ведал, что чада Его юные еще не смогут достойно осознать Истину Его; но то понятие, кое должно было возникнуть у человеков об Истине великой, могло сыграть определенную благую роль.

И Господь допустил сие.

35. Теперь же пришло время в полной мере познать вам то, что ниспосылал однажды и ниспосылает ныне Отец ваш Небесный,

36. Раскрывая пред лицем рода человеческого единый Путь Восхождения, независимо от веры, несомой сердцем вашим.

37. Единственность Учения поможет осознать вам свое единородство и обресть способность двигаться по Пути Истинного Развития,

38. Ибо пока существуют разные взгляды на Истинное Развитие, оно не начнется.

39. Да и могут ли цветы разноликие пребывать на Лоне Земли бескрайней и питаться водою животворящею поразному?

40. Может ли роза питаться розовою водою, а тюльпан – тюльпановою?

41. Истинно, все цветы питаются одною водою и по одному и тому же закону.

42. А вот проявления внешние и вид бутонов красочных у всех остается в разнообразии великом.

43. Так же и во сути человеков, где внешние проявления пребывают в безмерном разнообразии,

44. Ну а душа у всех развивается по одному закону.

45. Ибо все вы – дети одного Родителя, и питание ваше Духом Его протекает по единой Истине.

46. Истинное родство чад Божиих зиждется только на духовной основе, а не на принадлежности к тому или иному виду цветущих бутонов.

47. Человек должен раскрывать свой индивидуальный цвет.

48. Ему не нужно впадать в суету и обеспокоенность по поводу сокрытой в себе истины, а лишь спокойно и твердо тянуться к Свету и Теплу, исполняясь ими,

49. Ибо только спокойный ум может работать истинно.

50. Во время сего вы должны стремиться безмерно отдавать полученное, избирая в помощь те деяния, где наиболее полно может сие произойти.

51. Избрав труд, где наиболее полно раскрывается душа ваша и где более сможете отдавать сердце свое окружающим, вы проявите истинную суть свою.

52. Так трудитесь и будьте творцами по подобию Отца своего великого!

Аминь

Глава 9

1. Чудеса есть искусственное изменение естественного хода развития Бытия либо то, что естественно, но еще не ведомо воспринимающему сознанию.

2. Человек, проводя житие на Лоне Земли-Матушки, в качестве подтверждения проявившегося Большого и неведомого, требует явить чудо, что якобы призвано быть основным критерием определения истины и необходимым условием обретения веры в Представшее пред ним.

3. К великому несчастью, сия скудость духовная сохраняется и доныне.

4. Разумно ли сие желание и нужно ли ожидать удовлетворения его?

5. Отец Небесный является великим Родителем душ ваших.

6. В Нем заключается все Благо, кое творилось и творится на Земле.

7. Господу подвластна духовная ткань человека, которая пребывать способна только благодаря Духу Святому, источающемуся из Него.

8. Великий Господь не созидает изначально совершенную душу,

9. Ибо совершенным не рождается ничто.

10. И все, что рождается во Вселенной, призвано развиваться.

11. Душа человеческая способна развиваться благодаря очищающимся помыслам и деяниям плоти, сотворяемым только на основе истин, кои Отец Небесный являет пред взором детей Своих.

12. Плоть же сама по себе стремится развиваться по своему закону, определенному для нее Природой.

13. И так как сей закон в юном разуме человеков занимает основное место, то в большинстве случаев превозносится удовлетворение плотских потребностей.

14. Находясь в таком положении, вы пребываете в наибольшей восприимчивости к материальным законам.

15. Отец ваш Небесный не является основой законов сих.

16. Сии законы подвластны Единому, ибо исходят из Сущности Его.

17. Единый же не является основой духовных законов, а значит, качества Любви Благодатной Ему не присущи.

18. Он не имеет во Сути Своей ни добра, ни зла.

19. Великий Творец Вселенной создает Гармонию развития Материального Мира,

20. Где все, что рождается в Ней, призвано войти в Гармонию развития с тем, в поле влияния коего оно находится.

21. Особенно, если житие рожденного полностью зависит от жития Родителя,

22. Что являет собой человек в Лоне Бога и Природы.

23. Способности же человека таковы, что он не только может выйти из Гармонии Бытия, но и разрушить его составную песчинку, коей является Земля.

24. Сие нарушение в Гармонии для Вселенной малоболезненно, и в скором времени Единый восстановит нарушенное.

25. Но сие нарушение для истинной, уникальной ценности рода человеков будет последним.

26. Истинно говорю вам: многое, что допустимо иному разуму, ни в коей мере не допустимо чадам Божиим,

27. Обладающим удивительным соцветием души и не имеющим себе подобия во Вселенной.

28. Великая Семья Единого развивается в вечной Гармонии,

29. Где сама Гармония не имеет нужды в особенностях разумного мышления. Она есть Истина существования.

30. Все, что выходит из Гармонии Бытия, обрекает себя на погибель.

31. Так должно ли Гармонии сей доказывать Истину свою?

32. Если не постигаешь Ее, то не сможешь истинно поддерживать плоть свою.

33. Не поддерживая должным образом плоть, не познаешь истинных способностей ее.

34. Не познав истинности плоти, много времени потратишь на ее излечение.

35. Растрачивая время на поддержание жития плоти, не успеешь отстроить Храм души.

36. Не сформируешь душу – утратишь сущность свою.

37. Утратишь сущность – канешь в небытие.

38. Единый есть начало Материальной Истины,

39. На основе коей развивается разум и плоть человеческая.

40. Сия Истина существует всегда и не зависит от желаний иных чад Единого.

41. Бог рода человеков есть Начало Духовной Истины,

42. На основе коей возможно развитие души.

43. Духовная Истина многогранна и зависит от необходимости дать Свет развития для того или иного уровня восприятия ее.

44. Истина не имеет нужды в утверждении себя,

45. Не догоняет уходящего, не стучится во врата глухих и не светит в окна слепцов.

46. Она, истекая из Источника, пребывает.

47. Ее же призваны испить страждущие и алчущие правды,

48. Ибо истинный вкус воды испытывает утоляющий жажду, а не тот, кто пробует очередной вкус ее.

49. Когда чадо Божие узрит сердцем Истину Божию, то воспримет ее с радостью, переполняющей сердце его, и понесет бережно, не позволяя даже ветру дунуть на ношу свою,

Ибо ведает о ее бесценности.

50. Ну а ежели с чудом вручить в руки слепца Истину великую, то при первом же сотрясении сей несчастный выронит ее, а в поиске оброненного, не заметив, может попрать Истину ногами своими.

51. Так будьте же зрячими на пути жития своего – и не минуете Истины, ниспосланной вам Отцом вашим любящим.

Аминь

Глава 10

1. Волею Божией, учитывая уровень разумения и попытку вашу проникнуть в потаенное, что уже породило великое множество суждений о сем, пред часом суровых испытаний дается возможность коснуться сути таинства, которое возникает внутри вас и неизбежно проявляется между вами.

2. Это есть таинство выживаемости вашей плоти в материальном мире.

3. Сие таинство ныне подводит человека к смерти, чему вы подвержены все.

4. Я жажду, чтобы вы достойно осознали суть сию, ибо от этого зависит ваша жизнь и жизнь ваших детей.

5. И то, что ныне приходится позволить вам обресть более глубокие познания, не есть ступень возросшей ценности человека, но есть признак великого несчастья, ибо чада Божии не поверили Отцу своему Небесному. Не есть ли это горе великое?

6. Когда чада Божии уходят от постижения предначертанного им Богом, то происходит значительное нарушение целостности организма на более тонком природном уровне.

7. А сие нарушение передается детям и даже внукам.

8. Житие же чад малых, не ведающих о том, чту несет во сути своей плоть их, претерпевает значительные трудности и болезни.

9. В древних Писаниях вы часто можете узреть сказания о наказаниях за грехи не только согрешивших, но и их детей и внуков.

10. Хотя тут же можете узреть высказывание пророка Иеремии: “В те дни уже не будут говорить: Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина;

11. Но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет”.

12. Два таинства говорят об одной истине, но с разных сторон. Что и есть таинства, когда, свершив то или иное грехопадение и возымев в себе определенные нарушения, родители всегда передают эти нарушения своему впоследствии нарождающемуся чаду.

13. А вот далее, учитывая проявившиеся трудности, в плоть сию Волею Божией будет вложена та душа, которая должна претерпеть именно эти испытания, и никакие другие.

14. Но есть и еще одно, особое, таинство, кое проявится во времена последние, во дни Суда Божиего.

15. Ибо в сии времена сила помыслов человека будет быстро увеличиваться, и за оброненное зерно хлада жатва многочисленных каменных плодов последует тут же.

16. Последствия посевов горя уже не будут столь растяжимы во времени, что ранее приводило детей к неизбежности снимать урожай камней холодных от посевов слепых родителей.

17. Имея эту взаимосвязь, вы во многом обладаете болезнями, кои понесли от своих родителей и даже от их родных.

18. И, чтобы исцелить сии болезни, порою достаточно лишь многое изменить в себе родителям. После чего болезни у детей могут исчезать даже без их ведома.

19. Но пока родитель жив и первопричина болезни ребенка в нем еще не выправлена, исцелить болезнь ребенка будет крайне сложно, а во многом и невозможно.

20. Ибо это так же, как и осушать болото, не перекрыв предварительно впадающий в него ручей.

21. Нарушения, возникающие во сути вашей природной целостности, во всем зависят от вашего отношения к окружающему миру, а также к предметам, созданным руками человеческими.

22. Для чего и зову вас быть детьми, дабы достойно научиться говорить с цветами, дружить с облаком и бережно относиться к каждому камню, чтобы случайно не пнуть его, ибо он также живой.

23. Структура вашей плоти имеет общую суть с минералами, растениями и животными.

24. Лишь степень сложности отличает вас, что и привело в учениях Востока к своеобразному толкованию закона перевоплощения человека.

25. Всякое развитие начинается с наипростейшего в сторону все более сложного.

26. Отсюда легко возникло умозаключение, что развитие человека начинает движение от минерала и далее – до собственной ступени.

27. Воистину, верна мысль о единстве вашей природной материальной оболочки и любого тела окружающего материального бытия.

28. Но сей закон не относится к закону духовного бытия, ибо духовной тканью обладаете только вы, как дети Божии, и более ею не обладает никто в Мироздании Вселенной.

29. Несчастье, кое зарождается от нарушения гармонии и кое перетекает между вами во многом неосознанно, заключено в тонкой природной ткани, окутывающей плотскую оболочку.

30. Это есть таинство, кое сосредоточено в вашем подсознании и которое, в свою очередь, ведает целостностью всей тонкой ткани.

31. А от целостности ее зависит здоровье плотского тела.

32. Сие подсознание заключает в себе великий мир как вашей внутренней вселенной, так и несет отголосок Мироздания великой Вселенной.

33. И это есть то таинство, о коем человек еще почти ничего не знает.

34. Сутью подсознания, в разных степенях сложности, обладают все тела Материального Мира и те предметы, кои создает рука человека либо любого другого разумного существа.

35. Именно это чудесное таинство связывает весь Материальный Мир в едином родственном собратстве.

36. И пока бытие ваше будет протекать во плоти, вы неизбежно пребудете в сих законах и с ними должно будет считаться.

37. После свершения грехопадения определенный разрушительный штрих запечатлевается в вашем подсознании.

38. Ежели вы его не сотрете достойным покаянием пред Лицем Бога и трудом праведным, то сей штрих передается далее к детям, рожденным после обретения штриха сего подсознанием родителя.

39. Подсознание ребенка, имеющего в себе штрих определенной агрессии, способно наносить атаку самостоятельно, независимо, осознает ли это носитель сего или же нет.

40. Вам часто приходится входить в то таинство, когда, слушая собеседника, говорящего о многом хорошем и светлом, внутренне ощущаете некое напряжение и потребность, прервав разговор, уйти.

41. В это время подсознание собеседника атакует ваше, которое, в свою очередь, по законам Материального Мира самостоятельно начинает защищаться.

42. Все сие происходит независимо от того, желаете вы сего или нет.

43. Если же слушатель слаб духовно, то он не сможет достойно выслушать реченное ему и либо холодно распрощается, либо проявит свое раздражение,

44. Чем поставит себя в не менее несчастное состояние, ибо, в свою очередь, сотворит грехопадение.

45. Подобное таинство в ваших взаимоотношениях способно возникать в многочисленных разноликих проявлениях, что всегда будет создавать определенные неудобства.

46. Сие также возникает между человеком и определенным искусственно сотворенным устройством, кое, реагируя на ваше качественное проявление, может атаковать вас, как и любое другое живое тело.

47. Ибо тот, кто созидал сие устройство, неосознанно наложил на него определенное искаженное природное поле,

48. Кое характеризуется отношением создателя к создаваемому.

49. Человек с уровнем зрения, соответствующим бытию трехмерного пространства, привык запечатлевать только плотные физические состояния.

50. Мир плотных тел воспринимается в весьма ограниченных состояниях, где любое плотное тело заканчивается границами видимого контура его фигуры.

51. И ежели сие тело не касается зримыми частями своими других тел, то якобы отсутствует и всякая взаимосвязь между ним и окружающим миром.

52. Истинно говорю: нельзя сдвинуть с места ни одну песчинку таким образом, чтобы сие не было слышно на другом конце Вселенной.

53. Так же и бытие ваше протекает в тесной взаимосвязи друг с другом, и никто не способен оторваться от собратьев своих, даже уединившись где-нибудь на затерянном в океане острове.

54. Ваши эмоциональные всплески в житии всегда будут сливаться в едином созидательном потоке жития собратьев всего рода человеков, независимо, где вы пребываете на Земле-Матушке.

55. Это и есть закон единой природной сути,

56. А относительно чад Божиих – еще и единой духовной сути.

57. Посему, независимо от того, соприкасаешься ли ты частями плоти своей с плотью собрата своего или же нет, своим внутренним миром ты уже вступаешь в активное взаимодействие с внутренними мирами собратьев, осознаёшь ли сие или же нет.

58. Ну а когда бурно изливается отношение представителю окружающего мира, на что способен только человек, то сила воздействия умножается многократно.

59. Суть развития Гармонии великого Мироздания Вселенной заключена в истине, когда на обширном Лоне Солнечном определенной неизбежностью допускается появление маленьких черных пятен.

60. Сии малые черные крупины способны достойно противостоять только равному по силе солнечному свету.

61. И чем долее времени они противостоят, тем большая сила лучей солнечных устремляется к ним.

62. А так как чернь сия есть песчинки на Лоне бескрайнего, то, естественно, однажды Гармония вновь восстановит поврежденный уголок Тела своего.

63. Истина бытия человека заключена в том, что чем глубже он постигает в труде предначертанное ему Отцом Небесным, тем более чада Божии благотворно вплетаются в Гармонию великого Бытия.

64. Но каждый, кто направляет агрессию свою против собрата или любого другого представителя окружающего мира, начинает противостоять Вселенной.

65. О, как велико несчастье, кое ожидает сего слепца!

66. Быстрота и сила обратного удара, который возвращается к исторгнувшему агрессию наружу, зависит от степени соответствия великой Гармонии подвергшегося атаке,

67. Где чем более чада Божии приближаются в развитии своем к Божественному, тем быстрее и сильнее возвернется обратный удар к излившему на него агрессию свою либо любую другую порочную эмоцию.

68. То же обстоит и с тем, когда слепец изливает отрицательное по отношению к культовому сооружению или же к любой духовной утвари, накопившей в себе великую Благодать Божию.

69. Осквернитель Храмов сих получает поражение такой силы, когда род его будет вырожден.

70. Посему и сказывал вам ранее, что хула на Духа Святого не может быть прощена, ибо сотворяющий сие замыкает сам на себе всю беспощадность неумолимых законов Вселенной.

71. Если бы сие касалось только лишь законов Отца Небесного, то, истинно говорю вам, Он всегда простит кающегося.

72. Но сотворяющий противное Богу нарушает Гармонию Материального Бытия, а сии законы непоколебимы.

73. Истинно говорю: бросив одно зерно холода, всегда пожинать будешь много более плодов каменных.

74. Так где же грань, отделяющая порочное ломание ветвей от надломленной во благо?

75. Ибо в житии во плоти на Земле-Матушке невозможно уйти от определенного ломания и нарушения устоявшегося.

76. Да и как много боли приходится творить друг другу, выправляя нарушения!

77. Возможно ли жить в Природе Земли-Матушки, не нанося вреда ничему живому, что пытались сотворить многие ищущие Истины на Востоке?

78. Воистину говорю, что под понятием вреда невольно можно сокрыть многие действа, кои не имеют ничего общего с понятием “убивать”.

79. Человек, проводя житие во плоти, каждое мгновение способен что-то убивать без ведома того.

80. Посему ежели допустить единый смысл у вреда и убийства, то, чтобы не наносить вреда ничему живому, для сего необходимо покинуть свое материальное тело.

81. Но так как развитие ваше возможно только во плоти, то, значит, истину благоприятного жития плоти надлежит познать достойно.

82. Основное начало формирования человека, как избранного чада Отцом Небесным, стало происходить со времени явления первых законов, определяющих путь истинного восхождения чад Божиих.

83. Ибо, не восприняв сего, человек мало бы отличался от мира животных.

84. И с появлением первых законов появилось понятие греха.

Так что же есть грех?

85. Ранее говорил вам: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

86. Если в житии своем вы стремитесь сотворить искренний шаг по зову души своей во благо окружающим, пытаясь неизменно придерживаться Истины Божией и невольно погубив что-либо, то сие не будет грехом.

87. Ибо сотворяли благо насколько способность была, чего и ожидает Отец великий от каждого из вас.

88. А сотворяя что-либо, погубили не жаждуя сего и не ведая о сем.

89. Истинно говорю: великой горечью будет являться та ошибка, о коей ведаешь, но все же сотворяешь.

90. Чада Божии, проявившие житие свое в Лоне Мироздания и заключающие в себе два начала – материальное и духовное, не развиваясь духовно, не способны по степени вредоносности соответствовать даже животным.

91. Ибо животные прибегают к убийству лишь в крайней необходимости как к единственной возможности продолжения жития своего.

92. Человек же, заблудший средь зарослей порока, приносит вред во имя наиболее удобного жития своего,

93. Где удобства сии с течением времени обретают самые изощренные очертания, во сути коих сей несчастный не способен разобраться.

94. Но, развиваясь духовно, чада Божии обретают качества, коих никогда не смогут обресть ни животные, ни даже весь разумный мир, окружающий бытие рода человеков.