Текст книги "Книга Основ"

Автор книги: Виссарион Саянов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

Глава 4

1. Теперь же воззрите на истину, по коей произойдет переход от эпохи царства силы в уровень Царства Души.

2. Эпоха жития человечества до настоящего времени протекает в уровне царства силы.

3. В сии времена, и особенно на первых порах, успехом в столкновении людей друг с другом владеет большая физическая сила и более изощренное сознание этой сферы.

4. Проявления человека сводятся к тому, чтобы потреблять дары Природы, а накопившуюся от сего силу направлять на то, чтобы поставить под свою зависимость более слабого,

5. Где часто сила физическая ставит под свою опеку более высокий разум.

6. Наиболее видным в такой стремнине становится тот, кто имеет под своей властью наибольшее число подданных.

7. Сила же имеющего власть определяется материальным богатством, изворотливостью разума или, что крайне редко, богатством духовным.

8. Уровень царства силы наложил печать на житие рода человеческого, что не позволило человекам отойти от сути жития животного мира.

9. Но есть немногие, кто сумел удержать житие свое в лучах Мира Высшего. Се есть чада Божии, познавшие веру истинную.

10. Житие людей отличается от жития животного мира лишь тем, что свои плотские потребности человек претворяет в жизнь с большим удобством,

11. Используя все возможности своего ума и, если потребно будет, силу, усматривая в сем смысл своего существования.

12. Развитие человечества во все времена зиждится на основе противостояния противоположностей.

13. Оно и дальше будет развиваться в таковой сущности, но соотношение противоборствующих сил изменится, что позволит роду человеков взойти на следующую, более высокую ступень расцвета.

14. В царстве силы люди развиваются между таких противостояний, как Созидание и разрушение.

15. Сие является крайне широким диапазоном человеческих проявлений, происходящих в беспредельном хаосе.

16. Подобная широта определена только для низкого уровня духовного развития человеков,

17. Сущность чего хорошо зрима тогда, когда чада малые, пребывая в своих детских забавах, находят одинаковое удовлетворение как в созидании, так и в разрушении.

18. Следующий уровень, чрез который потечет река жития человеков, есть великое Царство Души, предначертанное Отцом Небесным чадам Своим малым. Но что есть суть перехода из мира силы в Мир Души?

19. Великое пространство между Созиданием и разрушением поделено пополам чертой равнодушия.

20. Черта сия как точка отсчета, от коей в противоположные стороны отходят два пути.

21. С одной стороны дорога ведет к Храму Созидания, а с другой – к бездне разрухи.

22. Чтобы двигаться по какой-либо дороге, человеку нужна вера, ибо вера есть великий движитель, помогающий преодолевать встречающиеся преграды.

23. Закон Веры не предполагает на себе обязательного Божественного Света, ибо это есть закон, на коем зиждится бытие человека со всеми его противоположными проявлениями,

24. Когда человек не знает правильности своего следующего шага, но верит, что избираемый им шаг – истинный.

25. Вера всегда поможет преодолеть долгий путь и достичь желанной цели. Только вот во что поверит человек и кому изберет довериться?

26. В черте равнодушия, где белые и черные начала уравновешиваются, всякое стремление к достижению прекращается,

27. Ибо человек не может единовременно стремиться делать и добро, и зло.

28. Сущность людей равнодушных заключается лишь в способности сотворять как добро, так и зло.

29. Каждая из отходящих дорог проходит через страны, от коих зависит возможность пришествия к конечной цели.

30. Страну, чрез которую пролегает дорога ко Храму, населяют люди, свершающие, в основном, благие деяния, но в то же время у них проявляются и некоторые стороны порока.

31. Противоположную страну заселяют те, кто в большей степени предрасположен к порочным деяниям.

32. Сущностью людей страны сумрачной является их способность одинаково легко приносить зло людям, жизнь коих движется по противоположному пути, и людям, движущимся по соседству в одном направлении с ними.

33. Только лишь два препятствия удерживает их от сотворения большего зла: страх и разумное осознание.

34. Но страх с течением времени неудержимо тает, ежели не имеет регулярного подкрепления, после чего человек попадает под полный контроль сатаны.

35. Благодаря разумному осознанию можно также не поддаваться более порочным соблазнам,

36. Но тогда каждый неудовлетворенный соблазн, укрощенный только лишь сознанием, будет оставлять след во сути человека.

37. При многократных неудовлетворениях сей след увеличивается, и однажды происходит срыв психического состояния,

38. После чего несчастный за краткий срок способен достичь бездны разрухи,

39. Превратившись в опаснейшее существо, обладающее лишь более подвижным разумом.

40. Единственной возможностью, которая призвана истощить бездну и сравнять ее с поверхностью земной, является все более полное познание Веры Священной родом человеков.

41. В стране, предрасположенной Дворцу Созидания, человек может задержаться только по причине недостаточно твердой веры Отцу своему Небесному.

42. Ибо слабая вера сия лишает чадо Божие возможности справиться со своими порочными проявлениями.

43. Сущностью чад Божиих страны солнечной, приблизившихся к Дворцу Созидания и достигших его, является их способность одинаково легко оказывать помощь как себе подобным, так и братьям несчастным, жизнь коих движется по противоположному пути.

44. Говоря о пути сгущающегося сумрака, воистину скажу, что истощение бездны разрухи, разрастающейся в человеках, Верой Священной не только сравняет бездну с поверхностью земной, но и разрушит силу, на основе коей существует предрасположенная бездне страна.

45. Сие позволит окончательно вырвать чад Божиих из рабства пред тьмою,

46. Что приведет к сужению возможностей противостояния до черты равнодушия.

47. Но истинны помыслы ваши о несостоятельности развития жизни, когда нет сил противостоящих.

48. Таинство черты равнодушия не есть противостоящее, ибо растает черта сия в Лучах Божиих,

49. Так как чада Его, окутавшись полно благодатным дыханьем возгоревшегося безграничным величием и Славою Отца Небесного, воистину станут не способны сотворять порочное.

50. Великий Господь благословит вступление рода человеческого в Царство Души, страну чудесную,

51. Где вечным движителем созиданий безграничных будет служить неистощимая тень неудовлетворенного.

52. Устремленные ввысь чада Божии покоя не сыщут.

Аминь

Глава 5

1. Бытие души человеческой по окончании жития плоти протекает по подобию великого Закона движения Вселенной,

2. Которая имеет вращение вокруг великого Источника – Творца Вселенной.

3. Во Вселенной множество удивительных Галактик, внутри коих кружатся прекрасные Звездные Системы,

4. Где вокруг той или иной Звезды движется в хороводе определенное число Планет,

5. Кои, в свою очередь, могут иметь вращающиеся вокруг них Луны.

6. Таким же движением обладают Высший и низший миры.

7. Великий Отец Небесный является Венцом Высшего Мира.

8. Правителем низшего мира является результат дикой ошибки, которую люди нарекли диаволом.

9. Души людей, накопившие в течение жития плоти праведность или порочность, попадают в Высший либо в низший миры,

10. Суть коих опоясывает Землю, располагаясь на различной удаленности от Нее.

11. Низший мир близок к поверхности Земной. Высший Мир значительно более отдален.

12. Бытие миров сих – определенная необходимость.

13. Духовное развитие – уникальный Путь во Вселенной, по коему не проходил никто.

14. Сей Путь нов и на первых шагах очень сложен,

15. Ибо явленная пред Ликом Бытия духовная ткань явила во Вселенной новый закон – закон Свободы Выбора.

16. Вступив под влияние сего закона, первые чада Божии, еще не умеющие владеть своей духовной силой, способны творить много горя.

17. Сие недопустимо на Пути Вечности.

18. Посему в преддверии сего Пути должна быть организована Семья, способная стать достойной основой, на коей начнут истинно взращиваться чада Вечности.

19. Во Вселенной ничто не рождается совершенным. Да и само сие понятие весьма относительно.

20. Ибо ежели существует предел, выше коего нет развития, то сей предел есть начало смерти.

21. Явленные на прекрасном Лоне Земли-Матушки первые чада Божии должны научиться владеть данной им удивительной духовной силой,

22. Сумев преобразовать вложенную в них Божью искорку в сияющий огонек, несущий свет и тепло.

23. Те чада, кои упорным праведным трудом средь обширного хаоса взрастили должным образом духовную ткань свою, на время уходят в Мир Высший, который человек именовал раем.

24. Но сие – только лишь на время, пока еще продолжает существовать диавол, с соблазнами коего борются на Земле более слабые.

25. В сей борьбе душа человеческая обретает истинную суть.

26. Прочие, кои достигли уровня, когда нет смысла давать им новую плоть, ибо полностью растеряли данную им изначальную силу, уходят в низший мир, где претерпят окончательную смерть. Сей мир люди назвали адом.

27. Но помните! Отец ваш Небесный дает вам возможность обресть новую плоть до тех пор, пока сохраняется хоть малейшая способность к развитию,

28. Ибо душа человеческая способна развиваться только лишь во плоти.

29. Это и есть еще одно таинство временного пребывания праведных душ в долине рая.

30. Отец Небесный уготовил чадам Своим вечный Путь развития, а развитие души протекает исключительно при помощи деяний плоти.

31. Ушедшие в Мир Высший души праведников будут более полно ощущать Благодать Божию: либо более сильно, либо менее —

32. В зависимости от степени развития духовной ткани, ибо она подобна парусу: чем шире, тем больше принимает поток.

33. Ушедшие в ад будут ощущать либо больший гнет, либо меньший – в зависимости от прочности взаимосвязи с диаволом.

34. Возможности очистить душу свою не будет.

35. И не должно сетовать на неумолимую жестокость сего, ибо закон и таинство порождения диавола полностью зависят от деяний человека.

36. Но в существовании душ имеет место интервал неопределенности.

37. В сей интервал попадают души, кои еще способны развиваться, но не достигли определенного уровня чистоты.

38. В сем состоянии пребывают души, плоть коих при жизни не возымела истинной Веры.

39. Неимение таковой Веры приводит человека к пассивному осознанию блага и зла,

40. Отчего человек становится способным равно творить и добро, и зло.

41. Но добро его замыкается на самом себе или на близких его.

42. Уровень неопределенности опоясывает Землю в непосредственной близости от Нее,

43. Что позволяет душам, попавшим в уровень сей, находиться меж живущих во плоти,

44. Причем, продолжая все видеть, все слышать. Но души сии ничего уже сделать не могут.

45. И так как сохраняются приобретенные пороки и чрезмерные желания, то сие приносит дополнительные страдания,

46. Ибо вне плоти возможность удовлетворения похотей и избавления от пороков отсутствует.

47. Покидая плоть, душа человеческая находится в грубой энергетической оболочке, коя сохраняет родственную вервь и личностные качества прожитой жизни в сей последней плоти.

48. Сия оболочка распадается в течение сорока дней.

49. И ежели по Воле Божией чадо сие не будет оставлено в помощь остальным братьям своим, то после распада грубой энергии душа переходит в сконцентрированную в одной точке духовную ткань,

50. В зависимости от развитой силы – либо больших размеров, либо меньших.

51. Личностные качества отпадают, и вскрывается индивидуальность, которая была изначально заложена Творцом, – со всею памятью прошлых жизней, ежели они были.

52. С переходом в сие освобожденное состояние душе открывается более полное осознание свершенных деяний, и ежели остались пороки, кои не очищены, то сие приведет к страданию души.

53. Что проявится в страстном ожидании новой плоти,

54. Которая выбирается и дается по Воле Отца Небесного, но не по выбору самой души.

55. Ежели благодаря деяниям последней плоти пороки очищались, то они никогда не всплывут в памяти души.

56. Души, попавшие в уровень неопределенности, обязательно нуждаются в новой плоти.

57. И сие переселение будет происходить до тех пор, пока душа не взрастит силу необходимых качеств, либо пока не упадет до уровня никчемности.

58. В сей уровень ожидания плотей новых могут войти не только души, сформированные на безверии в Свет великой Истины.

59. Сюда войдут и души, плоть коих сначала безмерно сеяла зло, а потом, вступив на путь очищения, не успела достичь должной высоты.

60. Даже если человек свершил тяжкий грех, сие не означает, что душа уйдет в ад.

61. Ибо человек может свершить его далеко не по своему обыкновению, а в состоянии, внезапно вышедшем из равновесия.

62. Свершив тяжкий грех, всю дальнейшую жизнь он может страдать о своем падении, что говорит о имеющемся в душе луче света.

63. Помните! Чем больше содержание копоти в душе, ожидающей вселения, тем больше испытаний уготовано в новой плоти, и тем более ущербной будет сама плоть.

64. Душа не имеет возможности выбирать для себя выгодную оболочку и будет полностью зависеть от нового развиваюшегося разума,

65. Ибо разум присущ только плоти.

66. Душа, не познающая Истины, будет вновь и вновь переживать страх приближения кончины своей плоти, вновь и вновь пожинать плоды все более возрастающих страданий от постоянно разбрасываемых семян холода.

67. Ежели в течение жития плоти произошло раскрытие духовного предначертания, то есть истинное рождение человека, и он не успел пройти должного расстояния по праведному пути, то его ожидает плоть с более благоприятными качествами.

68. Обретая новую плоть, ребенок начнет развиваться не соответственно своему возрасту

69. С тем зримым проявлением, кое является сущностью его души.

70. Помните! Рождение человека происходит не в момент рождения плоти, а когда душа его входит в предначертанный ей ритм жития.

71. Равно как и зачатие плоти не есть рождение, хотя плоть уже существует.

72. Рождением плоти является появление для нее возможности действовать.

73. С рождением плоти происходит зачатие души,

74. Рождение которой происходит с появлением созидательной потребности и со вступлением плоти на путь творений согласно истинным велениям души. Это и есть рождение Свыше.

75. Имея ложные понятия о сущности своей как плоти, человек становится способным так и не родиться в течение всего времени жития плоти.

76. В каждую новую душу при ее зачатии вкладывается предопределенность истинного жития ее.

77. Если душа не рождается и вселяется в новую плоть, то на сию плоть возлагается ответственность найти и явить миру истинную сущность души своей.

78. И да будет поиск ваш освещен Лучом Господним!

Будьте творцами!

Мир вам.

Аминь

Глава 6

1. Ныне пришло время раскрыть пред очами вашими истину, относительно которой чада Божии оставались в полном неведении, —

2. Истину, которая стала началом великих горестей и которая неумолимо пытается сломить расцвет души рода человеческого.

3. Сей истины суть не должно было явить ранее, ибо юность чад Божиих не позволила бы им достойно осознать ответственность жития своего на Земле-Матушке —

4. Ответственность, которая однажды возлегла на плечи человеков, пред стопами коих развернулся удивительный Путь великого Созидания.

5. Душа чад Божиих, впервые проявившая суть свою на Лоне Земли-Матушки, еще не имела опыта постижения Духовных Вершин.

6. Ну а трудность, уже ожидающая путников, крайне велика, и Мироздание еще не знало ее.

7. Проявившись во Вселенной, Путь сей явил новый закон, на основе коего возможен расцвет духовной ткани чад Божиих.

8. Се есть закон Свободы Выбора, не ведомый доселе никому.

9. Таинство труднопредсказуемого было даровано вам Волею Божией.

10. А ежели есть Свобода Выбора, значит, есть и ошибка.

11. Ошибка стала неотъемлемой в сути жития человеков.

12. Но с течением времени качество ее призвано изменяться, переходя на всё более высокие ступени.

13. Возымев великие возможности, чада Божии вступили на путь, где таинственная пелена вечно окутывает очи человеческие.

14. Глазами же человеков является Отец ваш Небесный, веру Коему предстоит постичь, дабы достойно двинуться сквозь таинственное по Пути великого Созидания.

15. Вступив на сей, никем не пройденный, Путь, человек невольно недооценил данные ему могучие возможности и содеял роковую ошибку,

Результатом которой явилось зарождение великого горя.

16. Мысль есть преддверие деяний.

17. А уникальность человека в том, что с осознанием силы мысли в человеке пробуждается могучее таинство Веры —

18. Таинство, кое является источником чудесного потока живительной силы.

19. Сей поток может быть направлен человеком либо к своим деяниям, либо к иному живому, либо к образу.

20. Если вера направлена к деяниям своим, то живительный поток будет питать собственные силы человека, что поможет ему упорно двигаться к своей цели.

21. Если вера направлена на деяния другого человека, то, соответственно, увеличит силу того человека.

22. Ну а что касается образа, то здесь проявляется более сложное таинство. Ибо образ, возникший у одного человека, не может продолжить бытие свое более того времени, пока о нем думает человек —

23. И именно человек, делающий первые шаги в житии своем, и у коего многое сокрыто, но уже многое и проявлено.

24. Когда люди выделяют токи своих мыслей, сила коих значительно умножается силою веры, то, направленные к одному и тому же образу, они имеют одну суть.

25. Если цель, к коей направлены токи, не имеет сущности своей, то благодаря однородности сии токи воссоединяются в одной точке,

26. Где и происходит рождение новой жизни, которая уже будет обладать тем, что к сему времени несли во сути своей направленные токи.

Так был рожден дух зла.

27. Дух сей возник на основе тяжелой природной материальной жизненной силы, проявляющейся во всплесках страха, помогающего выживать в суровом потоке расцвета Бытия, —

28. И тем больших всплесках страха, чем ниже пребывают чада на ступенях развития разума.

29. И вот человек дарами повышенных возможностей мысли и чудесными таинствами веры своей сумел неожиданно для себя преобразовать природную жизненную силу и породил великое несчастье.

30. Отец Небесный – великий Источник духовной жизненной силы, а посему не мог быть Родителем духа сего.

31. Понятие о падшем Ангеле, кое издревле постигал род человеческий, относится к Бытию Мироздания Вселенной, но не к проявлениям Божиим.

32. Ну а злой дух, возникнув однажды, способен был продолжить бытие свое только на основе постоянного подпитывания за счет грязных эмоциональных выплесков человека,

А сие происходило и происходит постоянно.

33. Когда древних постигала удача, они устраивали восхваления Духа Благодати,

34. А в случае неудачи выделяли сумрачные волны о духе тьмы.

35. Но многие относили свои неудачи к одному и тому же Духу,

36. Считая, что постигшая их неудача есть недовольство Духа Благодати какими-либо неверными предшествующими деяниями поклоняющихся Ему.

37. Но сие не есть то, что поток хлада движется к Отцу Небесному.

38. Душа человека источает токи света и тьмы независимо от представлений самого человека.

39. И ежели человек будет огорчен, его душа сразу же будет готова отделить ток недовольства, который при обращении недостойного чада Божиего к Отцу своему великому немедленно притянется к духу зла,

40. Пополнив его силою, а также новым познанием об очередной неудаче.

41. Таковых злых духов изначально было столько, сколько и общественных скоплений.

42. А когда на Земле-Матушке сих обществ увеличилось настолько, что сотворенные ими духи тьмы попали в поле воздействия друг друга, то произошло притяжение и слияние меж собой сих духов.

43. В результате постепенных слияний рождались всё большие средоточия хлада, притягивающая сила коих резко увеличивалась, что притягивало более отдаленные центры.

44. Итогом сих сложений сил и познаний явился могучий источник зла.

45. Диавол взошел на престол свой, где и остался противником благих начинаний.

46. Он взял под контроль всю деятельность человеков, ибо возобладал могучей силой и всеми знаниями о дурных деяниях человека, когда-либо творившихся на Земле-Матушке и становившихся все более изощренными.

47. Развивающиеся злые духи изначально только лишь пассивно впитывали направленные к ним грязные потоки низменных эмоций и мыслей.

48. А со времени своего воцарения диавол повел обратное активное воздействие на сознание человека, создавая уникальные обстоятельства, когда человек, вольно или невольно, творит всё более далекое от Истины и всё более питая суть тьмы.

Аминь