Текст книги "Чудотворные православные иконы"

Автор книги: Виолетта Хамидова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Икона Божией Матери «Гликофилусса» («Сладкое лобзание»)

Икона эта известна со времени царствования императора-иконоборца Феофила (829–842).

У императора был приближенный Симеон, известный своей ненавистью к иконам. Он уничтожал и осквернял иконы. Однако его жена, Виктория, чтила иконы и втайне от мужа хранила образ Божией Матери.

Обнаружив икону, Симеон потребовал у жены отдать ее, чтобы сжечь. Однако женщина вознамерилась укрыть образ, поэтому пустила икону в море.

Прошло много лет, прежде чем икона появилась на берегу перед Филофеевским монастырем на Святой горе. Монахи, нашедшие ее, с почтением внесли святыню в храм. Там, где икона явилась братии, открылся источник. Он был назван Агиасмою, и каждый год в Светлый понедельник к нему совершается крестный ход.

В 1793 году диакон Иоаникий во время зажигания свечей пред иконой часто сетовал на то, что Богоматерь не заботится об обители, потому как другие монастыри Афона ни в чем не имеют нужды, а этот нуждается.

Однажды свою жалобу диакон произнес в полночь. Он был чень погружен в свою молитву и не замечал ничего вокруг. Внезапно перед ним явилась в таинственном свете Богородица и сказала, что его жалобы и сетования напрасны – если бы ее попечения не было, обитель не смогла бы существовать. Он напрасно просит достатка – в золоте и серебре нет никакой пользы для обители.

Когда диакон проснулся, он понял, что ошибался, и смиренно просил прощения у Пречистой. Потом он рассказал братии об увиденном.

В 1801 году произошел следующий случай. Один паломник был искушен Сатаной; его обуяла жадность и стремление к обогащению, и он похитил с иконы Божией Матери златницы, повешенные на ней. После этого он поспешил на пристань, где сел на корабль, намереваясь покинуть Афон как можно скорее.

Однако судно, подняв паруса, отошло от берега, но дальше не двинулось, а встало недалеко от Святой горы. Шкипер был очень удивлен и не мог найти объяснения случившемуся. Тем временем исчезновение златниц заметили, и в погоню было послано несколько человек. Один из них, явившись на пристань, увидел неподвижный корабль и понял причину. Паломник же раскаялся в своем грехе и вернул реликвии, после чего судно снова обрело способность подчиняться шкиперу.

Спустя 29 лет после указанного события, в 1830 году, случилось еще одно чудо. В Филофеевский монастырь пришел богомолец. Ему поведали о чудесах, связанных с явлением иконы Богоматери «Сладкое лобзание», но он усомнился в правдивости рассказа и не поверил ни слову. Однако позже он изменил свое мнение – его обратила на путь истинный Сама Царица Небесная.

В день, когда богомолец прибыл в монастырь, он шел по самому верхнему этажу. Внезапно он споткнулся и начал падать вниз. Падение с такой высоты грозит неминуемой гибелью, и уже ничто не могло спасти богомольца. В отчаянии он воскликнул: «Пресвятая Богородица, помоги!» Падение было остановлено, и он спустился вниз плавно, точно на парашюте.

Другое чудо в списке бесчисленных чудес, явленных иконой, произошло с одним христианином из Праора. Его жена не могла иметь детей, и поэтому семейная пара очень страдала. Будучи на Афоне, Святой горе, христианин усердно молил Пресвятую Деву перед иконой «Сладкое лобзание». Перед тем как отправиться домой, он взял немного елея из горящей перед иконой лампады и, вернувшись, помазал им себя и свою жену. И в этот же год его супруга родила сына. Христианин был очень благодарен Деве Марии и принес дар обители Филофея.

Ксенофонтская икона Божией Матери «Одигитрия»

На протяжении веков эта икона хранится в соборном храме Ватопедского монастыря.

В 1730 году икона внезапно исчезла из обители. Ватопедские отцы считали случившееся святотатством, совершенным кем-то из братии. Начались поиски иконы.

Однако вскоре до монахов дошел слух, что икона находится в Ксенофонтской обители, в трех часах ходьбы от монастыря. Тогда икону вернули в Ватопед, поставили ее на прежнее место и приняли необходимые меры, дабы случившееся не повторилось. Каково же было удивление старцев, когда все повторилось: икона чудесным образом покинула Ватопед и снова переместилась в Ксенофонтскую обитель. После этого возвращать икону не стали – она до сих пор пребывает в Ксенофонте. Старцы побоялись настаивать на помещении иконы в Ватопедский монастырь, окончательно уверовав в чудо. В знак почтения они доставляли в Ксенофонт для иконы елей и свечи.

Известно, что во время восстания греков один турок хотел осквернить святой образ, однако был незамедлительно наказан за святотатственные помыслы.

Празднование в честь иконы «Одигитрия» проходит 28 июля.

Икона Божией Матери «Акафистная» («Похвалы Пресвятыя Богородицы»)

Эта малая икона была написана святым апостолом евангелистом Лукой не красками, а разноцветной мастикой и воском. Размеры ее действительно малы: в высоту 33 см и в ширину 27,5 см.

В 626 году на Константинополь напали арабы и скифы. Тогда Патриарх Сергий обошел с иконой городские стены, и город был спасен от нашествия. В благодарность за чудо Патриарх воспел хвалебную песнь Богородице. Так как он пел акафист «Взбранной Воеводе», икона стала называться «Акафистной».

Икона была пожертвована в Дионисиатский монастырь в 1373 году императором Алексием Комниным. История чудесного образа написана сзади иконы на серебряной доске.

В 1592 году произошло следующее. Икону похитили пираты. Корабль уже отбывал от места преступления, когда наступила ночь. Тогда же, уснув, капитан увидел сон, повергший его в священный ужас. Он услышал голос, повелевавший возвратить икону обратно в обитель. Проснувшись в холодном поту, пират тут же приказал вернуть икону. Когда образ был возвращен в обитель и открыли сундук, где он хранился, монахи вместе с пиратами обнаружили, что он полон мира. Увиденное настолько потрясло морских разбойников, что многие тут же приняли монашество.

В 1767 году икона была похищена вторично, на сей раз турками. Однако по пути на них напали греки, отняли икону и отвезли ее на остров Скопелло. Местные жители не желали возвращать икону в обитель, за что впоследствии и были наказаны. Остров, воспротивившийся воле Царицы Небесной, поразила язва, и жители сами отдали икону в Дионисиатскую обитель. Кроме того, в знак раскаяния они пожертвовали хутор, находящийся на острове, который и по сию пору является собственностью монастыря.

Икона все еще хранит следы чудесного мира. Сам лик практически изгладился, и видны лишь неясные очертания. Чудесный образ находится в параклисе «Похвалы Божией Матери», и каждый вечер вся братия читает пред ним акафист.

Икону чтят не только православные, но и иноверцы, которые впоследствии обращаются в истинную веру.

Празднование в честь иконы совершается в субботу на пятой неделе Великого поста.

Икона Божией Матери «Иерусалимская»

Эта икона хранится в соборном храме Покрова Пресвятой Богородицы в Русском Пантелеимоновом монастыре. Образ находится над царскими вратами в спускном киоте, откуда спускается на широкой ленте с вышитым тропарем. Икона написана в древнерусской традиции письма.

По обе стороны от Богоматери на полях иконы изображены святые Богоотцы Иоаким и Анна. Они словно созерцают величие и славу Богоматери, держащей Своего Господа Сына.

На внутренней стороне иконы есть три надписи. Первая гласит: «Посвящается в Русский Святогорский монастырь святая икона сия по благоволению Пресвятыя Богородицы».

Вторая надпись следующего содержания: «Сия святая икона, написанная в 1825 году от воплощения Бога Слова в Великой России, в Кривоезерской общежительной пустыни, грешным иеромонахом Никоном, и ныне еще находящимся в Нило-Сорской пустыни, который и усердствует по особенному Промысла Божия внушению, благодати причастную икону сию в святую обитель святого великомученика Христова и целителя Пантелеимона Русскую, что на Святой Горе Афонской, в вечное наследие, благоволением Бога и Пресвятой Богородицы. Аминь.

В лето 1850-е, месяца ноября в 8-й день сие подписал убогий старец Нило-Сорския пустыни иеромонах Никон».

Эти надписи завершает портрет отца Никона, на котором он изображен со свитком в руке. На свитке значится: «Помяни мя, о Владычице Богородице, во жребии Твоем раба Твоего Никона!»

Третья надпись гласит: «Виждь, Владычице, усердное исполнение воли Твоея; благоволи удостоити мя, недостойного спасаемых доли, матерски о сем умоляющи Твоего Сына и всех Творца!»

В надписях содержится о некоем внушении и благоволении Бога и Пресвятой Богородицы, связанном с препровождением иконы в монастырь. Поэтому из монастыря иеромонаху Никону пришло письмо с вопросами, о каком внушении и благоволении идет речь.

Иеромонах написал ответ на письмо. Оно датируется 12 декабря 1852 года. Объяснение в нем приводится следующее: икона была написана отцом Никоном в период, когда он был иеродиаконом. Тогда он жил в обители, находившейся в Кривоезерской пустыни (ныне Костромской губернии). В этой обители находилась икона Божией Матери «Иерусалимская» – ее-то Никон и намеревался возобновить. До того как он начал писать икону, от нее происходило много чудес. Никон начал копию с образа и при помощи Царицы Небесной завершил свою работу. Когда же список освящали, произошло знамение, которое потом сбылось.

После того как икона была написана, Никон переселился в обитель преподобного Нила Сорского. Она была заброшена и запущена, однако здесь Никон обрел успокоение от горестей и страданий. Икона была с ним, и в ней он черпал силы для преодоления трудностей. Никону являлись чудеса от иконы: он упоминает о чудесных голосах, исцелениях и спасении от огня. Старец не хотел разлучаться с иконой, однако случилось следующее: Никону было явление, и Божественный Голос повелел ему даровать икону обители на Святой горе.

За два месяца до отправления иконы на Афон Никону было еще одно видение. Ему привиделось, что он вместе со святым старцем Нилом Сорским совершает восхождение на Святую гору. Взбираться на нее было очень трудно, однако Нил Сорский, будучи «руководителем, ибо он бывал на Святой Горе», помогал Никону. Когда же они достигли края, то Нил Сорский стал невидимым. Никона же обуял страх: ему казалось невозможным совершить восхождение по каменистым утесам, падение с которых грозило неминуемой смертью. Однако вскоре старец «как-то быстро» очутился на равнине, у врат храма. Он очень обрадовался, благоговение «исполнило его душу и сердце».

Тут же он увидел Жену, сидящую на престоле. Она была прекрасна. На ней было белое одеяние, ниспадающее, словно белый снежный покров. Взгляд ее был «крайне любезен и умилен».

Она приветствовала старца и подала ему что-то белое, похожее на молоко. Никон попробовал восхитительный напиток, вкус которого ни с чем не был сравним. Тогда же Жена сказала, что святую икону надобно отправить в афонский Русский монастырь Святого Пантелеимона.

После, когда икона была отправлена, сбылось все, что было предсказано Владычицей Небесною. Во-первых, обрел самостоятельность Нило-Сорский скит, во вторых, церковь, где жил преподобный Нил, была освящена во имя святого Предтечи. До этого в течение десяти лет храм стоял неосвященный.

В-третьих, исполнилось желание Никона о пребывании при храме Предтечи, где находилась келья преподобного Нила.

По сей день на всенощных бдениях на праздники Богородицы и по воскресеньям по окончании богослужения икона спускается пред царскими вратами, после чего перед ней читается акафист. По окончании же братия подходит по чину к иконе, и каждый благоговейно лобзает Изображенную на ней, прося о предстательстве Ее пред престолом Господа.

Празднование в честь иконы Иерусалимской Богоматери проходит 12 октября.

Икона Божией Матери «Избавительница»

Говоря об этой иконе, следует рассказать о русском старце, схимонахе Русского Пантелеимонова монастыря о. Мартиниане. Подвижник жил там больше полувека со смирением и верою. Умер он в 1884 году.

Первый иноческий чин был принят старцем, тогда носившим имя Макарий, в 1822 году, на который пришлось начало греческого восстания. Будучи в Греции, Макарий получил икону в благословение от иеромонаха Феодула.

Когда происходило греческое восстание, Макарий пребывал в Греции. На него обрушились многочисленные невзгоды и трудности, однако ему помогла выстоять и не потерять веру святая икона, с которой он не расставался. Еще тогда она была известна некоторыми чудесами.

В 1831 году по заключении Адрианопольского мира старец прибыл на Афон. Там он поступил в Руссик, где и принял на себя ангельский образ с именем Мартиниан. С иконой Богоматери старец все это время не расставался.

Десять лет спустя старцу пришлось покинуть Афон и отправиться в Грецию – в местечко Мавровони, находившееся поблизости от Спарты. На эти места обрушилось страшное бедствие – нашествие саранчи. Прожорливая черная масса опускалась на поля, а когда покидала место пиршества, на земле не оставалось ни единого ростка. Борьба с прожорливой тварью не дала никаких результатов – казалось, что чем больше прилагается усилий по истреблению проклятой саранчи, тем больше насекомых прибывает. Жители были в отчаянии и не верили ни во что, кроме молитвы. Взяв в лавре Алексия – Божия человека часть его святых мощей, они с местными священниками и иеромонахами лавры стали совершать молебен. Однако саранча словно обезумела. Она стала бросаться в глаза людям и слепить их, как будто в нее вселился дьявол. Борющиеся жители с ужасом разбежались.

Об этой беде узнал старец Мартиниан. Он сказал людям, что надо усерднее молиться – неужто так оскудела их вера в Господа, что они даже не могут попросить Его об избавлении от саранчи? Старец посоветовал собрать верующих и прибегнуть к заступничеству Пресвятой Девы Марии – помолиться пред Ее святой иконой.

Жители знали о чудесной иконе и раньше, поэтому собрались все – и старики, и дети, и взрослые. Кроме того, пришли четыре священника. Явившиеся собрались в церкви Живоносного Источника и совершили там всенощное бдение. После этого отслужили Божественную литургию. Затем старец вместе с 5000 собравшихся вынес икону Божией Матери в поле, и все жители принялись усердно молиться и просить Заступницу об избавлении от постигшего их несчастья. И Богоматерь, бедствующих помощь и скорбящих утешение, услышала их молитвы и спасла страну от бедствия. Сразу же улетела страшная саранча, при этом затмив черной тучей свет солнца. На стаю насекомых тут же откуда-то налетели птицы и истребили ее.

Другое чудо произошло в этом самом селении. В одной семье было несчастье – заболел мальчик по имени Анастасий. Родители уже не верили в излечение ребенка и попросили священника причастить сына Святых Христовых Тайн. Однако священник по какой-то причине не смог прийти вовремя; когда же он явился в сопровождении старца Мартиниана, мальчик уже был мертв. Священник очень горевал, обвиняя себя в промедлении. Он обратился к старцу Мартиниану с просьбой принести икону Божией Матери, чтобы помолиться ей о воскресении ребенка. Старец же был поражен подобной дерзостью священника. Однако раскаяние последнего было столь искренним и глубоким, что Мартиниан не смог отказать ему. Мать умершего также со слезными мольбами бросилась к старцу, прося о помощи. Поэтому Мартиниан вытащил из-под рясы святой образ, с которым никогда не расставался, и, поставив икону над одром умершего, стал истово молиться Богоматери. Священник и родители мальчика также присоединились к нему. По окончании молитвы старец трижды крестным знамением осенил иконою лицо ребенка и внезапно глаза мальчика открылись. Он встал совершенно здоровым и даже смог на следующий день отправиться в училище.

О чуде стало известно всем жителям; началось паломничество к чудотворной иконе. В каждой семье были свои невзгоды, и больные и страждущие потоком устремились к старцу с иконой Богоматери. Каждый день у Мартиниана было полно народу, что очень тяготило его, привыкшего к одиночеству. Кроме того, его участь отягощалась еще и тем, что жители прославляли его наравне с Божией Матерью. Старец не мог снести такого тяжкого бремени и, боясь утратить смирение, принял решение уйти из селения. Дабы его никто не нашел, старец пошел вдоль морского берега, где нашел расселину. В пещере он и намеревался жить.

Однако вышло не так, как хотел старец. Однажды ночью он услышал голос, повелевающий ему оставить пещеру и не скрывать даров Божией благодати. Он должен был выйти из пещеры и послужить благу других людей. Старец в молитве говорил, что недостоин такой славы, однако голос сказал, что чудеса совершаются не его силой, а по велению Божией Матери. Поэтому старец принял волю Царицы Небесной. Всю ночь он по своему обыкновению провел в молитвах и лишь потом прилег для недолгого отдыха. Однако внезапно невесть откуда излился Божественный свет. Старец был очень изумлен и, решив узнать, откуда исходит таинственное сияние, вышел из пещеры.

Его взору предстал высокий белый столб, достигающий самого неба. Тут же Мартиниан услышал голос, который повторил веление Божией Матери.

В это же время жители узнали, где находится старец с чудотворной иконой. Одна бесноватая по имени Елена открыла местопребывание Мартиниана. Произошло это так: бес, который вселился в несчастную, всячески вредил людям, приходившим к ней. Он изобличал их в грехах, а порой бил и колотил ее руками. Однажды к женщине пришел священник, который решил покончить с демоном. Святой отец начал читать молитвы, однако одержимая схватила священника за бороду и стала накручивать ее на руку. При этом бес, неистовавший в ней, вопил, что священник не может выгнать его. На это изгоняющий беса спросил, кому же это по силам. Дьявол против воли заговорил о старце, скрывающемся вместе с чудотворной иконой, при этом обзывая его всякими нечистыми словами. Тогда священник поинтересовался, где можно найти старца. Дьявол не хотел говорить, однако не смог сдержать рвущихся наружу слов. Сила Божия, понуждавшая его указать место, была настолько сильна, что бес не смог воспротивиться. Так было открыто место, где скрывался святой старец Мартиниан.

Утром, проснувшись, старец обнаружил толпу народа, молившую его о помощи и избавлении от страданий. Старец понял, что этого желает Бог, и не стал никому отказывать. Он сам пошел с иконой к местным жителям, и первой, кого он посетил, была одержимая дьяволом женщина. Видя приближающегося Мартиниана, бесноватая стала неистово кричать и извиваться. Старец же прошел к ней в дом и поставил икону Божией Матери, после чего несколько раз поклонился. Внезапно больная зарычала и дико возопила; затем бес вышел из нее и оставил несчастную.

Придя в себя, женщина стала горячо молиться Святой Деве Марии и благодарить Ее за избавление от дьявола. Приложившись к иконе, она обрела здоровье.

Множество чудес было совершено чудотворной иконой. Святой образ дарил исцеление и избавление от недугов многим больным, одержимым, бесноватым. Однако старец Мартиниан должен был возвращаться в обитель, так как его ждали неотложные дела. Его провожали все жители деревни со слезами и молитвами.

После этого икона «Избавительница» долгое время находилась на Святой горе, в Русском Пантелеимоновом монастыре. В августе 1889 года она была принесена в дар Новоафонской обители Святого апостола Симона Кананита близ города Сухуми на Кавказе.

Икона имеет размеры 36,3 см в высоту и 27,5 см в длину. Она богато украшена ризой филигранной работы и вложена в медный киот, покрытый позолотой.

Празднование, посвященное иконе, проходит 4 апреля в Пантелеимоновом монастыре, а в Симоно-Кананитской обители – 17 октября.

Икона Божией Матери «Всецарица» (по-гречески – «Панданаса»)

Эта икона была написана в ХVII веке и находится в Ватопедском монастыре. Она размещена на восточной колонне, поддерживающей купол собора.

Согласно рассказам, эта икона знаменита следующим чудом. Один паломник, молодой юноша, подошел к иконе, дабы приложиться к ней, однако неведомая сила вдруг отбросила его к земле. Юноша направился к старцам обители, чтобы исповедоваться в своих грехах. Раньше молодой человек жил не по Божьим законам – он занимался магией. Однако явление чуда наставило его на путь истинный.

Кроме того, эта икона известна тем, что она дарует выздоровление страдающим раком. Больные этим страшным недугом выздоравливали, едва приложившись к ней.

В 1991 году было сделано множество списков с иконы «Всецарица». Их отправили в детское отделение Всероссийского онкологического центра в Москве. Как утверждают работники центра, со времени помещения туда икон многие дети исцелились.

Икона Божией Матери «Нерукотворная»

Икона была написана для румынского Иоанно-Предтеченского скита. В 1850-х годах устраивался этот скит, и игумен Нифон был отправлен в Молдавию. Там он заказал старцу Иоардану Николау написать икону Божией Матери для храма. Вначале все шло хорошо: старец, прежде чем сесть за работу, каждое утро читал параклис Божией Матери. Однако, когда пришло время писать лики Богоматери и Младенца, иконописцу никак не удавалось придать им желаемое выражение. Старец решил, что он слишком стар и не способен к живописи, поэтому попросил Нифона передать икону кому-нибудь другому, чтобы более талантливый художник дописал ее. Однако игумен сказал, чтобы тот усерднее молился Святой Деве Марии. Иоардан Николау последовал совету и несколько дней придерживался строгого поста и молитвы. Однажды утром, взяв нужные краски и кисти, живописец подошел к иконе. Но, посмотрев на работу, старец изумился: лики Матери Божией и Сына Ее Господа были написаны сами собой. Иконописец тогда пал с молитвою благодарности пред иконою.

Скоро о чуде узнали в городе, и народ толпами повалил к живописцу. Поэтому перенести образ к игумену оказалось непростой задачей. Освидетельствовал икону митрополит Калиник Миклеску, который и признал ее чудом. Затем икона была освящена, и народ смог ей поклониться.

Известно немного чудес, явленных иконой. Высота ее достигает 111,7 см, ширина – 75,57 см. Она украшена серебряной ризой с жемчугом и драгоценными каменьями. На ней есть несколько золотых медалей, крестов, панагий и монет. Все это – дары мирян в благодарность за чудесные творения, явленные иконою.