Текст книги "Курс Йоги 510. Йога Обучения"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц)

Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев
Курс Йоги 510. Йога обучения

Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами

Старт

Курс Йоги 510. Йога Обучения.

Ориентировочное время прохождения курса: 72 часа чистого времени, за 12 дней.

В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу [email protected].

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

Шаг 1
Общие положения

Глава 1 «Общие положения» 

Все директивы, циркуляры, наставления, указания и правила никогда не должны противоречить «первому и второму принципам йоги». Все директивы, циркуляры, наставления, указания и правила, которые противоречат «первому и второму принципам йоги», должны считаться ложными и не имеющими отношения к йоге.

Йога – это в первую очередь доброта, нравственность, гуманизм, всепрощение, ответственность, самоконтроль, самодисциплина, помощь всем живым существам в обретении ими счастья. Если какое-либо учение претендует называться йогой, это учение должно свято соблюдать «первый и второй принципы йоги». Если «первый и второй принципы йоги» не соблюдаются, то это учение не является йогой.

Если хоть один афоризм, директива, циркуляр, наставление, указание и правило в этом и других текстах нашей школы йоги традиции Анандасвами противоречат «первому и второму принципам йоги», то вы должны считать, что где-то вкралась ошибка, опечатка, недоразумение, и вы не должны его выполнять.

1. Первый принцип йоги.

Вы обязаны строго соблюдать «Первый принцип йоги». Он гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг. (Первый принцип йоги – это суть принципа Ахимсы, это принцип применения сверхлогики в личной жизни).

Человек, также как и все другие живые существа, и секунды не может прожить, чтобы из-за этого кто-либо не умер или не пострадал. Даже когда вы читаете эти строки, то ни в чем не повинные тысячи микроорганизмов при этом погибают. Чтобы вы ели свою вегетарианскую пищу, надо распахать гектары земли, при этом гибнут уже миллионы живых существ, надо вырубить леса, чтобы сделать бумагу, на которой напечатают книгу по йоге, которую вы будете читать, при этом погибнет множество неповинного зверья, которое жило в этих лесах. Даже если вы решите больше не читать книг, не есть еды, а тихо погибнуть от голода, то и это приведет к ужасной цепочке смертей и страданий, и когда вы согласно закону кармы родитесь вновь, вы попадете в еще более худшее положение, чем теперь.

Не в наших силах не причинять вред и страдания вообще, но в наших силах предельно сократить их до минимума. Поэтому вы должны быть реалистами и не впадать в паранойю по поводу каждого убитого вами машинально комара или раздавленного случайно муравья, но везде, где можно сократить страдания, не превращая свою жизнь в кошмар, вы должны это делать.

Кроме того, у вас есть ваша карма, а соответственно и дхарма, или другими словами у вас есть лично ваши условия жизни и лично ваш долг перед другими живыми существами и вы должны выполнять свой долг. Поэтому если вы профессиональный военный, и ваш долг с автоматом Калашникова родину защищать, то вы должны выполнять свой долг, даже если это связано с причинением страданий всем врагам, но если есть хоть малейшая возможность не пускать автомат в ход и не причинять вреда даже врагам, вы должны не причинять, ну а если нет возможности не пускать в ход свой автомат, то вы должны применять его самым эффективным образом только так, как велит ваш долг, и не более. Профессиональный военный – это тот человек, который знает цену боли, смерти и страданию, и стремится всеми силами не допустить их, и, поступая так, он становится совершенным йогом. Та же идеология и во всех других случаях и профессиях.

Крайне необходимо полностью устранить из себя малейшие следы немотивированной агрессии. Надо вычистить свое подсознание от целого зверинца, который мы там носим. Мы должны учиться властвовать над собой, а не быть легкой игрушкой инстинктов, заставляющих нас причинять вред другим.

Человека, который стремится избегать причинять вред кому бы то либо, мы называем добрым. Доброта очень абстрактное понятие, мы не можем дать четкое и логичное определение, что такое доброта. Мы можем интуитивно почувствовать, что является добротой, а что нет, но с позиции логики нет никаких оснований быть добрым, скорее наоборот, наш разум, пользуясь своими логичными доводами, скорее призывает нас быть злыми и безучастно относиться к страданиям других. И дело здесь не в том, что мы пока не можем придумать определение доброты и почему мы должны быть добрыми. Дело здесь в другом. Мы в принципе не можем дать определение доброты и логичных доказательств, что надо быть добрыми, потому что доброта сверхлогична, она выше логики, выше плоскости причины и следствия, выше кармы. Доброта – это взгляд на нашу жизнь с высочайших духовных высот. Поэтому если человек от рождения добрый, хотя может быть не особо развит интеллектуально, это говорит о том, что в прошлых жизнях он уже хотя бы частично достигал этих высот и если пожелает, то может быстро развить и интеллект. Если человек в этой жизни стремится к доброте, то он уже интуитивно через сверхлогику чувствует путь йоги. Поэтому первый принцип йоги называется иногда применением сверхлогики в личной жизни.

2. Второй принцип йоги.

Вы обязаны строго соблюдать «Второй принцип йоги». Он гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас на достижение целей, которые вы себе поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде чем вовлечься в очередное дело, спросите себя, а ведет ли оно вас к вашим целям, если нет, то вам следует отбросить его как уводящее в сторону и ненужное. (Второй принцип йоги – это суть принципа Брахмачарьи, принцип применения логики в личной жизни).

Законы вселенной сверхлогичны. Наши повседневные законы логики есть всего лишь частный случай этих высших законов. Но в тоже время сверхлогика никогда не противоречит обычной логике. Обычная логика – это всего лишь частный случай более высших законов Вселенной. Но Вселенная не любит, когда кто-либо пытается постичь сверхлогику, не поняв и не отработав при этом обычные законы логики и здравого смысла. Потратить время своей жизни, свою энергию и сознание можно по-разному, нас может носить по жизни как лист на ветру то туда, то сюда. Но йога призывает нас всегда применять свой разум, логику и здравый смысл в том, что касается приоритетов нашей жизни. Йога учит нас сперва осознать свою цель, а потом строго следовать по пути достижения этой цели. Эта цель может быть в работе, учебе, йоге. У человека, который поступает таким образом, со временем открывается высшая интуиция сверхлогики, которая будет превосходить обычную логику, но это придет к человеку только если он уже полностью отработал обычную логику.

Поэтому вы должны выработать привычку поступать логично везде, где можно, чтобы затем приобрести эту высшую способность.

Если вам предлагают чем-то заняться и потратить на это свою энергию, спросите себя, а будет ли это способствовать осуществлению ваших целей?

Если вам предлагают посмотреть сериал по телевизору с открытой или спрятанной в нем рекламой и тем самым приковать ваше сознание и внедрить в вас мысли неуверенности, страха, агрессии, тупости, то может быть лучше выключить телевизор и пойти прогуляться на природу?

Лучше поставить себе неправильную цель и с помощью логики и здравого смысла достичь ее, а достигнув ее, осознать ошибку и не повторять ее в будущем, чем хаотично бросаться то на одну цель, то на другую, так ничего не достигнув и при этом растеряв самого себя по мелочам. Иногда человек мечется, но заявляет при этом, что это сверхлогика, тогда критерием истинности того, что это сверхлогика, является полученный результат, а если результата нет, то это была не сверхлогика, а галлюцинация.

Крайне необходимо оттачивать свой разум и уметь в совершенстве им пользоваться, если мы этого не сделаем, мы мало чем будем отличаться от животных. Со времен жизни в телах многочисленных животных мы несем в своих телах отпечатки звериных инстинктов, страхов, агрессии, наш интеллект не отточен, и мы часто поступаем нелогично, как если бы у нас было затмение и помрачение разума. Нас может захватывать то необоснованная суетность и мы не можем успокоиться, то на нас наваливается сонная одурь, и мы в тупом состоянии не можем принять правильного решения. И то и другое заставляет человека принимать глупые, непродуманные, нелогичные, уводящие в сторону решения, но человек привыкает так жить. Мы должны избавиться от этого мусора в наших головах и устранить эту пагубную привычку жить нелогично. Второй принцип йоги как раз и помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешено. Более того, у человека вырабатывается другая, новая привычка проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя, а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет и на то ли смотрит. Поэтому второй принцип йоги иногда называют принципом применения логики в личной жизни.

3. Дхарма.

Первый и второй принципы йоги иногда могут противоречить друг другу, в зависимости от вашей кармической ситуации. В этом случае старайтесь найти такое решение, чтобы максимально выполнялся первый принцип и минимально не выполнялся второй принцип.

Рис. 1. Первый и второй принципы йоги иногда могут противоречить друг другу

Ищите такой образ действия или такую тропинку в жизни, чтобы одновременно не нарушать эти принципы. Кому-то из вас это будет сделать легко, кому-то труднее, это будет зависеть от вашей кармы. Если тяжело совместить эти два принципа, значит, ваша ситуация более тяжелая.

Тот путь жизни, который возникает, когда мы максимально пытаемся соблюсти первый и второй принципы йоги, наиболее полно совпадает с нашей дхармой.

Дхарма – это такой путь нашей жизни, который ведет нас к высшим духовным вершинам самопознания. Для преподавателя йоги дхарма – это также и преподавание йоги. Быстро и сразу найти свою дхарму – высочайшая удача.

Если мы идем путем своей дхармы, мы максимально избегаем всех возможных страданий, которые вызваны нашей отрицательной кармой, и в тоже время максимально получаем радости и счастья от своей позитивной кармы. Более того, идя путем дхармы, мы одновременно идем по пути нашего духовного развития и самопознания, который делает все необходимое, чтобы мы могли вообще выйти за пределы своей кармы, как положительной, так и отрицательной.

Ваша дхарма определяет ваш долг. Ваш долг определяет ваши поступки, ваш кодекс поведения и ваш внутренний кодекс чести.

У всех у нас была своя собственная предыстория, поэтому и наше кармическое положение сейчас разное. Соответственно пути выхода из этого положения могут быть разные для разных людей. Главное – найти свой собственный путь. Путь другого человека может быть для нас образцом для подражания, особенно когда это путь учителей йоги, но в то же время он может быть полностью не приемлем для именно нашей жизни.

Таким образом, круг замыкается. Первый и второй принципы йоги приведут нас к пониманию своей дхармы. Понимание дхармы даст нам понимание нашего долга. Понимание долга даст понимание наших целей в жизни и правильных для нас поступков. Правильные поступки дают правильные и полезные для нас результаты, наше понимание жизни увеличивается и до нас лучше начинают доходить первый и второй принципы йоги.

Пока мы не понимаем всей грандиозности первого и второго принципов йоги, мы с трудом можем понять свою дхарму, свой образ жизни, правильный для нас, свой долг и т.д. Но даже если мы их не понимаем до конца, но учимся воплощать в свою жизнь, то со временем смутно начинаем понимать свой духовный путь и долг, он выводит нас на более полное понимание принципов йоги. И так, проходя круг за кругом, йогин становится все совершеннее, мудрее, счастливее и успешнее. Таким образом, все начинается с доброты и счастья ко всем, для всех и к этому же и приводит, но только и мы, проходя этот круг за кругом, тоже становимся все счастливее.

Если вы собираетесь стать преподавателем йоги и учиться для этого в ОЙУМ, вы должны определить для себя, является ли преподавание йоги вашей дхармой.

Ответить вы должны в первую очередь самим себе и помнить, что иногда на это требуется время, чтобы понять. Но если вы сказали себе «да», то строго придерживайтесь этого.

4. Преодоление тамаса (лени).

Друзья, праздное безделие – это искуситель вашей негативной кармы. Замечено, что студенты бросают йогу после долгих праздников, отпусков, каникул. Это просто статистика – можно при желании поднять данные и нарисовать график ! Все разные, все бросают йогу по разным причинам – проблемы у всех разные; когда спрашиваешь: «Ну, почему ты бросил заниматься?» – «Ой, у меня то, ой, у меня се, пятое, десятое…», но статистика говорит, что это всего лишь внешний фактор, а внутренний фактор совсем другой. Внутренний фактор состоит в том, что праздники только на первый взгляд отдых,это иногда псевдо отдых. Но на самом деле обратная сторона этого псевдо отдыха – это безделье. А когда ты в состоянии безделья, ты проваливаешься в сонную одурь, превращаешься в кисель, и всякие мысли дурацкие лезут, а ты им не сопротивляешься, ты якобы отдыхаешь… А карму-то никто негативную не отменял, и вот начинается – то одна дурацкая мысль, то другая, и вот уже начинается в голове человека компот такой непонятный, он уже сам не знает – кто он, что он, куда вообще идет, кто эти люди вокруг… И все это опять же накладывается на его негативную карму, поэтому иногда отдых и праздники – это самое страшное испытание, друзья! Есть выражение – огонь, вода и медные трубы; это где-то отчасти медные трубы… Поэтому мы вас призываем – бойтесь выходных, бойтесь праздников, бойтесь каникул, бойтесь отпусков, друзья, – это моменты, что называется, моменты истины… Все негативное, что у вас было, покажет себя именно в эти моменты, не в какие-нибудь другие! Понятно, что то же самое можно перенести и на изучение йоги.

5. Отношение к обучению в МОЙУ.

Этика изучения йоги или страна под названием «Йога».

Уважаемые ученики йоги, помните: изучение йоги – это уже практика йоги. То есть уже с первых шагов вы должны учиться вырабатывать правильное отношение ко всему процессу обучения.

Вступая в процесс обучения, вы как бы входите в новую страну. Эта страна таинственная и в тоже время открытая, волшебная, более того, очень ясная и понятная. Это страна очень добрая, радостная и прекрасная. Все взаимоотношения между живыми существами в этой стране под названием йога очень искренние, открытые, свободные, конструктивные, полные терпимости и доверия. В этой стране под названием йога действуют совсем другие законы жизни: свободы и ответственности, о которых вы, может быть, догадывались до этого, но вряд ли когда-нибудь жили по ним.

Рис.2. Я – Свободен, Ответственен

В йоге вам нет необходимости бояться кого-то или чего-то, вам нет необходимости врать самим себе или другим, вам нет необходимости ждать подвоха или предательства от кого бы то ни было, ведь каждое живое существо в этой стране свято соблюдает первый принцип йоги и ожидает этого же от вас. Все будут ожидать от вас, что вы ни словом, ни делом, ни мыслью не будете стремиться причинить вред кому бы то ни было.

Вам не придется издеваться над своим здравым смыслом и верить всякой чепухе, вам не придется насиловать свой разум всяким мракобесием, ведь каждое живое существо йоги свято придерживается второго принципа йоги, который как лезвие срезает всю нелогичность. Этого же будут ждать и от вас.

Где же находится эта страна под названием «йога»? Для тех, кто всеми силами души стремится в йогу, эта страна везде. Те же, кто погряз в глупости и зле, не найдут её нигде и никогда.

Наша с вами же трудность как раз и заключается в том, что с одной стороны мы хотим войти в йогу, а с другой стороны в нас могло еще очень много остаться таких привычек, черт характера и поступков, которые могут свести на нет все наши стремления.

Поэтому нам надо быть очень внимательными и критичными к самим себе и не допускать критических ошибок. Чтобы ошибок было меньше, вам необходимо познакомиться с «Этикой изучения йоги». Ниже мы приведем некоторые рекомендации, советы и наблюдения, которые помогут вам внедрить Этику изучения йоги в свою повседневную жизнь. Безусловно, если бы вы были просто человеком, интересующимся йогой, то мы бы не стали озвучивать эти моменты, но вы тот, кто понесет йогу дальше, поэтому и отношение к вам более требовательное.

Всегда соблюдайте первый и второй принципы йоги. Если же вы изучаете и практикуете быстрые методы в йоге, то вы должны соблюдать первый, второй и третий – основополагающие принципы йоги. Первый принцип – самый главный, второй подчиняется первому, третий подчиняется первому и второму.

Три этих принципа подобны пирамиде из трех ступеней. Основа – первый принцип, без него йога невозможна. Второй принцип – слуга первого и основа вашего прогресса в йоге. Третий принцип подчиняется первому и второму; без первого и второго третий принцип немыслим!

Всегда будьте культурны, воспитаны, тактичны. Если вы не воспитаны, не культурны и не тактичны, то никакая этика изучения йоги вам не поможет.

Рис.3. Студент ЙОУМ воспитан, культурен, тактичен.

Обычно каждый нормальный человек чувствует, что в его поведении приемлемо, а что нет. В детстве нас обычно воспитывают наши близкие, затем учителя в школе и ВУЗе. Все истинные произведения искусства пытаются помочь нам избавиться от негативных звериных кармических отпечатков и привычек, которые мы еще несем в себе. Если вы еще не разбираетесь во многих положениях йоги, но уже на этом пути, то для начала постарайтесь развить в себе эти общечеловеческие нормы поведения.

Иногда приходится сталкиваться со странными случаями, когда образованный и культурный человек позволяет себе такие слова и поступки, которые не то что в йоге, но и в среде обычных нормальных людей не допустимы. Причем такой человек обычно заявляет, что он следует предписанию йоги. Свою грубость, хамство и желчные замечания в адрес других он пытается представить как попытку «быть честным с самим собой». Свои злые поступки и злые слова он объясняет стремлением к свободе, о которой говорится в йоге. Он вечно всем указывает на недоработки в делах других, но сам при этом вообще ничего полезного для людей не делает.

Больше всего на свете опасайтесь потерять Бхаву.

Рис. 4. Больше всего на свете бойтесь потерять Бхаву

Бхава – это высшее душевное состояние, которое сродни влюбленности, вере, интуитивной тяге к йоге. Не представляется возможным перевести этот термин. Бхава – это когда вы вдруг внезапно столкнулись с чем-то светлым, радостным, сильным, родным, с тем, к чему вас всегда тянуло, но вы не могли это для себя до конца осознать и сформулировать, потому что это выше слов и мыслей, это что-то грандиозное, как космос и осознание поющего счастья в груди. Обычно когда человек только входит в йогу, он безошибочно ощущает это. Но с течением времени наша обычная жизнь как бы заставляет забыть об этом. А как только мы забываем о Бхаве, мы попадаем в лапы своей негативной кармы и становимся беззащитными перед ней. В результате наши негативные привычки: грубость, мелочность, злословие, «перемывание косточек» всем и вся, сплетни, ядовитое злорадство по любому поводу, желание искать недостатки у учителей и товарищей могут как отвратительные язвы открываться в нашем характере. Человек сам не замечает, как превращается в отвратительное существо.

Лекарство против этого – это усиленная работа над собой и постоянное памятование о бхаве.

Чтобы сохранить Бхаву, разделяйте йогу и вашу обычную жизнь, где вы еще не контролируете себя, и не смешивайте их до тех пор, пока не станете духовно сильными.

Разделение – это чрезвычайно парадоксальный метод в йоге. Цель йоги как раз в другом: это преодолеть разделяющее действие иллюзии нашего мира, которое не позволяет воспринимать единую вселенную целиком, а заставляет нас видеть её фрагментарно и, как следствие, искаженно. Искаженное восприятие приводит к тому, что мы начинаем делать неправильные выводы из наблюдаемых нами явлений и, соответственно, действуем неправильно, тем самым порождая негативную карму. Но йога призывает нас обратить поражения в победы или превратить яд в лекарство. То есть мы начинаем сражаться с иллюзией её же оружием. Мы как бы делим свою жизнь на две части: одна часть целиком отдана йоге, а в другой части жизни мы как бы живем своей обычной жизнью, такой же жизнью, которой мы жили до того, как вошли в йогу. Со временем та часть, которая в йоге, начинает расти и поглощать другую часть. То есть до тех пор, пока мы еще не окрепли духовно, мы должны избегать прямого столкновения с нашим неведением, усиленным нашей негативной кармой. Но со временем мы станем сильными, и никакие жизненные условия и обстоятельства не смогут повлиять на нашу бхаву.

Взращивайте Бхаву в себе и в других. Никогда не обсуждайте со своими товарищами никаких тем, кроме темы йоги и успехов в йоге. Любой вопрос, который вы обсуждаете с ними, обсуждайте с позиции йоги и никогда не обсуждайте с позиции вашей обычной бытовой жизни; не оставляйте места, сил и времени на праздную болтовню. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей. 

Очень опасно, если вы начинаете скатываться на обычный приземленный уровень в общении со своими товарищами. Этим вы можете спровоцировать пробуждение в них их негативных отпечатков кармы, от которых они, может быть, с трудом избавляются. Лучше обсудите с ними что-либо возвышенное, прекрасное, вдохновляющее.

Очень сильно разрушает Бхаву ваша привычка ныть, или когда кто-то из ваших товарищей постоянно ноет, как ему плохо жить. Перестаньте ныть сами и не позволяйте, чтобы кто-либо вечно ныл в вашем присутствии. Как только слышите нытье товарища, то спросите его, чем конкретно вы можете ему помочь и помогите, но не позволяйте, чтобы кто-то разрушал вашу бхаву.

Бхава превыше, чем все предсказания, гадания, диагностики «потустороннего». Помните, что «сон разума порождает чудовищ». Не позволяйте никаким сомнительным мракобесным вещам разрушить бхаву. Если же вы не будете бдительным в таких вещах, то начнете верить в самые странные вещи. То, во что мы верим, то мы и оживляем силой своих скрытых способностей. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей. 

Помните, Вы сделаны по образу и подобию Абсолюта! Все, что делает Вас слабым, запуганным, несвободным, должно быть безжалостно отброшено. Все, что крадет Вашу свободу, не совместимо с йогой: будь то зомбирующие предсказания о конце света, гороскопы, гадания на кофейной гуще или что-то еще. Не заигрывайте с сомнительными потусторонними вещами, иначе вы можете спровоцировать проснуться свою дремлющую негативную карму глупости.

Не позволяйте средствам массовой информации разрушать Вашу Бхаву и вводить Вас в уныние. Очень критично относитесь ко всему, что видите, слышите или читаете в прессе. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей. 

Иногда журналисты, не разобравшись как следует в происходящих в мире процессах, начинают все рисовать в негативном безнадежном свете, и тем самым только усиливают иллюзию этого мира. Наиболее недобросовестные представители средств массовой информации иногда сознательно вводят в заблуждение людей всякого рода ужасными историями, прогнозами на будущее, тенденциозными выводами. Их задача – это во что бы то ни стало завладеть вашим вниманием. Но йога учит нас, что за вниманием следует сознание, за сознанием – энергия. Или, по-другому, если вы смотрите их телеканал, читаете их журнал или посещаете их сайт, то рекламный рейтинг их растет, и они больше получают денег таким косвенным образом. Не позволяйте, чтобы кто-либо зарабатывал на разрушении вашей Бхавы. Помните, что в истории человечества были куда более драматичные события.

Иногда под видом обсуждения йоги начинаются обычные сплетни, злословие в адрес отсутствующих людей, перемывание косточек всем и вся. Бывает очень трудно распознать это сразу, но вы сразу почувствуете, что ваша Бхава улетучивается. Если вы столкнулись с этим, то сразу же покиньте это место, либо открыто выразите свое несогласие. Если не знаете как поступить, то проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей. 

Какое бы положение человек не занимал в йоге, вы не должны позволять ему уводить вас в сторону.

Никогда не интересуйтесь личной жизнью, работой, семьей своих товарищей, кураторов, преподавателей. Это может превратиться в самый быстрый способ потерять Бхаву. У всех есть недостатки, главное, чтобы люди над ними работали, это не ваше дело – внутренний мир другого, если человек захочет, он сам вам все расскажет. Если кто-то в вашем присутствии начнет сплетничать о личной жизни других, рассказывать скрытые подробности личной жизни, то, если не знаете как поступить, проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей. 

Со своими товарищами вы познакомились через йогу, вот и оценивайте их через йогу. Может случиться так, что человек хочет изменить свою личную жизнь, а вы мешаете ему в этом. Будьте воспитанным человеком.

Как только вы начинаете думать о своих товарищах с неприязнью, вы на опасном пути.

Помните, что ваши преподаватели и кураторы – это самые обычные люди, только они в йоге дольше вас. И, соответственно, ничто человеческое им может быть не чуждо. Но в отличие от других людей они работают над собой. Их задача – это убрать как можно больше препятствий с вашего духовного пути в йоге, чтобы вы встретились со своим учителем в йоге, а не в том, чтобы стать идолом для вашего поклонения. Ваша же задача – предоставить им эту возможность, помочь подготовить вас к этой встрече.

Обычно, когда человек приходит в йогу, все преподаватели и кураторы ему кажутся чуть ли не святыми, и он начинает чуть ли не поклоняться им. Но затем новизна впечатлений уходит, человек начинает подмечать и выискивать у них недостатки, перемывать им косточки и теряет бхаву.

Помните, что вашим преподавателям и кураторам не нужна ни ваша хвала, ни ваша хула, им надо только одно – чтобы вы получили знание йоги.

Как только вы начинаете выискивать недостатки в своих учителях и кураторах, вы на верном пути к потере бхавы.

Рис. 5. Как только мы забываем о Бхаве, мы попадаем в лапы своей негативной кармы.

Если в вашем присутствии кто-то из ваших товарищей сплетничает и перемывает косточки вашим преподавателям и кураторам, вы должны покинуть это место или открыто сделать замечание товарищу, иначе вы сами не заметите, как заразитесь этой болезнью. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей.

Йога – это не тюрьма, и если вам не нравятся ваши преподаватели и кураторы йоги, вы можете найти себе других. Преподаватели и кураторы – самые обычные люди, а вовсе не небожители, но обливать их грязью за спиной – это отягощать свою карму. Если же это делается в вашем присутствии, то вы как бы невольно поощряете такое положение вещей.

Иногда человек заявляет, что ему не нравится тот или иной преподаватель или куратор, и он начинает требовать к себе особого отношения у другого куратора или преподавателя. Если это ваш случай, то вспомните, что вы имеете тех, кого позволяет иметь ваша позитивная или негативная карма, и как бы другие не оказались еще более неподходящими для вас.

Соблюдайте последовательность в изучении йоги. Сперва овладейте всеми теми знаниями, которые вам могут дать преподаватели и кураторы йоги, а только потом требуйте, чтобы с вами работали высшие учителя йоги. Помните, что если вы не будете знать азов йоги, то учителя не будут тратить на вас время и силы, так как его не хватает даже на подготовленных учеников.

Некоторые ученики начинают требовать к себе особого отношения. Они говорят, что уже много раз слушали, как они говорят «одно и тоже» от своих преподавателей и кураторов. Они хотят, чтобы ими лично занимались самые высоко продвинутые учителя йоги. Они заявляют, что хотят получать йогу из первоисточника, а не через кураторов и преподавателей. Как правило, такое поведение очень смахивает на эгоизм эпохи общества потребления, то есть когда все только и ждут, что вся вселенная начнет вращаться вокруг малейшей прихоти клиента. Но традиция йоги живет и развивается по совсем другим принципам. Это в первую очередь первый и второй принцип йоги. Соблюдение второго принципа йоги не позволяет высшим учителям йоги тратить свое время на неподготовленных людей, так как его может не хватить на нужных. Подобно тому, как профессор математики вряд ли будет учить сложению и вычитанию первоклашек, а отправит их в начальную школу, так же и высшие учителя йоги, как правило, перенаправляют начинающих учеников.

Когда вы выполняете ту или иную практику йоги, чтобы достичь для себя прогресса, то держите все свои попытки в тайне от товарищей по йоге, если они не вовлечены в неё. Об этом должны знать только вы и ваш непосредственный куратор и преподаватель. Но после того как достигли результата, поделитесь своим успехом со своими товарищами, это поможет им поддержать свою бхаву, вы как бы удвоите свою бхаву. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с куратором или преподавателем.