Текст книги "Ближнего твоего"

Автор книги: Виктор Шнейдер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

Но тут в разговор вмешался Сид. Вдруг отбросив шутовскую маску, он даже в голосе, кажется, переменился:

– Олег, я не стану тебя убеждать. Ты сам все прекрасно знаешь. Только скажи: тебе дей-стви-тель-но на-до ехать?

Саня никогда не мог постичь метод Сида. Почему то, что он, Саня, вынужден хитро выведывать, Сиду люди охотно выкладывают сами? Почему то, что сделать Саня вынуждает людей с огромным трудом, употребляя всю свою силу и изворотливость, для Сида делают просто так? Почему на его, Санино, красноречие Кошерский не клюнул, а после простой, как топор, фразы Сида пробормотал: "Да, ты прав",– и понуро побрел звонить Юльке. В любом случае, спасибо ему за поддержку.

– Чего вы с ним не поделили? – спросил Сид, как только Олег вышел и вышибала закрыл за ним на засов дверь с вечной, ничем не обусловленной надписью: "Мест нет". Не участвуя в споре и даже не слишком к нему прислушиваясь, он разглядывал все это время лица собеседников.

– Длину окружности на диаметр, – отшутился Саня.

– Получается пи.

– Ха! Не просто пи, а полный пи...

Олег вернулся быстро, расстроенный результатом разговора, но довольный, что он уже позади.

– Ну что, пошли к твоему богослову?

– Погоди, допьем. Так ты говоришь, все религии едины, постарался вернуться Фришберг к прежней теме. – А я тебе говорю... Вот, взять хотя бы... В Библии всюду: Бог один, Бог един, первая же заповедь... А в Ведах? Бог... Боги... Брахма, Шива, Чандра, Индра...

"А он изрядно нализался", – подумал Кошерский. Себя он со стороны не видел.

– Заповедь: "Не поклоняйся другим богам подле меня". Подле! Это не значит, что их нет. Скорее – наоборот. А Гита, кстати, тоже о том, что – не поклоняйся.

– Не выдергивай из контекста: "Не поклоняйся другим богам подле меня, потому что они все – мертвые боги".

– Я не специалист по ивриту, не знаю, есть ли там деление на глаголы и, следовательно, причастия совершенного и несовершенного вида, но ты уверен, что в первоисточнике было "мертвые", а не "мрущие", то бишь – "смертные"?

– Мы, Олег Михалыч, в отличие от Вас, филфаков не кончали, нам бы аппарат с мешалкой рассчитать, а совершенный жид, несовершенный жид... тьфу, то есть, вид... Понимаешь, я не вижу принципиальной разницы между Кришной и Зевсом. Если Бог – не единственный, а верховный, то это называется язычеством. Если у него есть руки – две или четыре, или восемь, есть голова – одна или четыре и все прочее, то я вижу за этим портретом фантазию автора, не слишком богатую. Если Бог провозглашает, что представитель каждой касты должен заниматься своим делом и не роптать перед начальством, то, хоть я и не марксист, я не могу не думать о классовой подоплеке...

– Моисей тут постарался куда больше Кришны...

– Да я же не отстаиваю Библию! И не топлю Веды! Я за ком-мен-та-рий. За Прапхупаду, за Рамбама, за Владимира Соловьева.

– Подожди-подожди, – замахал руками Сид. – Я не успеваю выпить! Это же сразу три тоста: За Прапхупаду – раз, за этого твоего Рембо – два... Я вообще не понимаю, о чем спор. Совершенно ясное ведь дело, что всех придумал Жорж...

– Ой, ребята, я же должен ему позвонить! Хорошо, что ты напомнил. Я сейчас, – и Саня неуверенной поступью направился к выходу. А Сид продолжал:

– Он так всегда и говорит: "Я вас всех придумал. На самом деле, кроме меня, ничего не существует. И меня не существует. Себя я тоже придумал. На самом деле я – мыслящая точка". И он прав!

– Но почему тогда он, а не я?

– Правильно! Именно так... думают примитивные умы. И он, и ты – ведь точка-то одна. Но она, скажем так, шизует. Устраивает себе комнату смеха, королевство кривых зеркал. Все зеркала разные, и в каждой Первичный Жорж отражается по-своему, каждое поэтому считает себя центральным Жоржем. Но и все остальные зеркала, отражения и отражения отражений в нем тоже преломляются по-своему. Поэтому каждый видит свой мир. Многие зеркала пообтесались друг к другу, как кубики, в одно целое. Вот тебе и Брахман. Остальные... Вот взглянул Первичный Жорж в него – оно заискрилось, вообразило себе время, пространство, отразило все вокруг, отразилось во всем вокруг... Отвернулся Жорж – смерть. Взглянет еще – вот тебе и новая жизнь, но если взглянет с другой точки, то и отразится иначе, значит – другое перерождение. Может – взглянет, может – нет. Так что новая жизнь не так уж и гарантирована. Но у каждого малого Жоржа, пока он там в себе отражается, есть способность менять свою форму. Вот, как ты прожил, так и изменилась оптическая проводимость, коэффициент преломления...

– Зачет по оптике давно сдавал?

– Вчера. А что?

– Чувствуется... Ничего-ничего. Продолжай. Очень интересно.

– Превратиться из отражения в Первичного Жоржа ты, как не крути, не можешь. Что можешь, так это стать из кривого зеркала – прямым и хоть не преломлять окружающее, а воспринимать его таким, как есть. Если правда про ад и рай, то, значит, чем преломленней – тем хуже, а прямой мир – это кайф из кайфов. Но тут Жорж мне ничего не обещал, и, видимо, прав Фришберг, что про награду и наказание в следующих жизнях – это воспитательные сказки для младшего обслуживающего персонала. Пусть будет достаточной наградой и то, что ты приближаешься к истине, к истинному пониманию вещей. Может быть, в прямых зеркалах Жорж отражается постоянно, тогда это и есть долгожданная жизнь вечная, независимая от прихоти: взглянет – не взглянет...

– А теперь, если заменить "Жорж" на "Кришна", то получится именно то, во что ты веришь?

– Да, пожалуй, – усмехнулся Сид. – Что-то Сани долго нет.

– А он уже здесь, – подошел Фришберг, и Кошерский в очередной раз подумал про "вспомни о дураке". – Значит, я очень извиняюсь и сваливаю. Приятелю своему я позвонил, он ждет вас через час. Сид, ты проводишь Олега к Коляну Ржевскому?

– К кому?! – Сид не смог скрыть удивления. Вот так богослов! Но он быстро взял себя в руки и ответил просто: Конечно, провожу, о чем разговор. Кошерский, не сомневаюсь, что тебе будет интересно. Он, правда, несколько странный, этот Колян...

– Ну, знаешь! Как там у любимого Олегом фольклорного героя? "Истинно, истинно говорю тебе, жираф в среде верблюдов слывет уродом, но уродливы верблюды, а жираф – красив". Точность цитаты не гарантирую. Кажется, Евангелие от Иакова, но и в этом не ручаюсь.

– Действительно оно. Но, ох, не доверяю я этим неканоническим писаниям: "Завещание Аарона", "Страдания Иеремии", "Евангелие от Иакова"...

– Эх, Олежек, я и каноническим-то не доверяю. Хотя тут, действительно, много путаного. Взять хотя бы ту "блудницу именем Эсфирь", которая "вопрошала его: "Равви, дозволительно ли иметь детей?" И ответ его какой-то не по теме, и у блудниц, по-моему, проблемы обратные... – и Фришберг прощально кивнул. Уже в спину ему послал Олег свою запоздалую фразу:

– Ну, это-то несложно объяснить...

Глава 10

Девочка красивая

Лежит в кустах нагой.

Другой бы изнасиловал,

А я лишь пну ногой.

О.Григорьев

– Ну, это-то несложно объяснить, – пожал плечами Шимон, выслушав рассказ Якова об очередных знамениях, чудесах, якобы совершающихся с его братцем. – Голубь к нему подлетел в надежде получить какую-нибудь еду. Он же не знал, с кем имеет дело. А голуби тут вообще наглые. Собака зарычала тоже не от содержания его слов, а потому что он, когда говорит, постоянно размахивает руками. Тут не только собака испугается. Ну, а что этот склеротик Мойша оговорился и вместо "Йошуа Назир" сказал ему "Йошуа Навин", так даже не считая того, что он выжил из ума уже тогда, когда мы с тобой еще не родились, но это же так естественно – оговориться и вместо незнакомого имени произнести привычное, да к тому же созвучное.

– Ну вот, – мотнул головой Яков якобы разочарованно, а на самом деле радостно и злорадно. – А он говорит, это все – Бог.

– Он много что говорит. И имей в виду, то, что он последние дни расхаживает по домам, рассказывает всем о своем мессианстве и распевает кому и где ни попадя имя Божье, еще может ему аукнуться.

Тут Яков согласиться не мог. Ему нравилось ходить в гости вместе с Бар-Йосефом и слушать его рассказы, из которых он пусть и много не понимал, но старался побольше запомнить. Хотя бы для того, чтобы пересказать потом Шимону с Борухом и вместе посмеяться. К тому же в гостях обычно угощали. Святой почти всегда отказывался: даже в домах правоверных он не был застрахован от того, что при готовке в еду попала крошка закваски или капелька крови. Меньшой был куда менее разборчив, тем более, что со всеми братовыми постами и ограничениями он ходил вечно голодный. А некоторых слушателей было и просто интересно понаблюдать. Вот и вчера...

– Вчера мы были со Святым у этой шлюшки Эстер. – Шимон прекрасно знал Эстер. Она жила неподалеку и вряд ли была распутнее других, скорее как раз наоборот. Но именно это, наверное, и заставило многих злословить. Часто Шимона даже забавляло, как мужики, которым не удалось переспать с женщиной, торопятся прокричать на всех углах, что она проститутка. Кого из хорошеньких обитательниц Иудейки миновала подобная участь? Разве что Хаву Яффу, потому что за нее Борух может пересчитать ребра. Ну, так ее именуют стервой и на греческий лад Мегерой. Но в Якове говорила даже не собственная обида – он просто повторял чьи-то слова. – Вот. Святой пел, как всегда, что-то, рассказывал.

– Он разве и среди женщин проповедует?

– Он говорит, что для него нет различия между полами. Яков выжидающе посмотрел на слушателя, не отпустит ли он по этому поводу какой-нибудь шутки, но Шимон молчал. – Ну, вот. Рассказывает он что-то про закон, ругает фарисеев...

– Хвалит себя...

– Ну да.

– А бедненькая Эстер все это слушает?

– Сначала она спросила его: "Ты действительно святой?", а потом постоянно перебивала вопросами: "А как тебе нравится мой браслет?"... "А как тебе нравится моя новая прическа?"... "А как тебе нравятся мои греческие сандалии?"

– Интересно, и что же он отвечал? – Яков сам хотел рассказать всю историю от начала и до конца, да так еще, чтобы получилось и интересно, и весело, как это получается у старшего, когда он того хочет, но у него никак не выходило, и Шимон вынужден был ему помогать после каждой фразы своим следующим вопросом.

– Он отвечал, что нравятся. Про сандалии сказал что-то вроде: "Не сандалии украшают ноги, а ноги – сандалии".

– Ого! Наш Святой, оказывается, способен еще и на комплименты, да к тому же весьма скользкие.

– А когда он договорил, она вдруг потупилась, смотрит в землю и спрашивает: "А как у вас насчет деторождения? Это можно?"

Шимон так и покатился со смеху.

– А что же Святой?

– А он ей: "А что? Есть какие-нибудь предложения?" Ну, она сразу покраснела, смутилась. Вот. А Святой потом всю ночь по кровати метался, – злорадно заключил свое повествование "Меньшой", очень довольный, что ему удалось рассказать смешную историю, и, значит, врет Йошка – никакой он не косноязычный.

А Шимон все веселился:

– Ай да Эстер! Ай да Эстер!

– Представляешь, вот ведь шлюха! Так открыто себя предлагать... – Яков понял, что сказал что-то не то. Так, как сейчас Шимон, последний раз смотрел на него Бар-Йосеф, когда Меньшой спросил, был ли Адам евреем.

– Да ты что, серьезно? – Оказывается, он не с чужих слов повторял, а сам делал выводы! От силы– на пару с братцем, таким же большим знатоком женщин. – Да она же просто над ним издевалась!

– Ты думаешь? – недоверчиво переспросил Яков. Он даже несколько расстроился, но потом прикинул, что история все равно ему удалась, да и Святой выглядит в ней еще глупее, что ни говори.

Глава 11

Выпьем за Бога, за меня,

за Отечество!

Любимый тост Петра I

Что ни говори, а этот Фришберг – это же просто какой-то идиот! Олег сидел, развалившись в кресле, ругал про себя затащившего его сюда Саню и разглядывал сидящего напротив "богослова" с желтым нервным лицом. На поверку этот "богослов" оказался заурядным славянофильствующим студентом, кричащим про православие, но мало в нем смыслящим, да к тому же еще и антисемитом. Но, хотя в его деле этот Колян пригодиться и не мог, Кошерский, раз уж пришел, не спешил ретироваться, так как сам по себе этот тип и впрямь, Сид прав, был довольно интересен.

Коля Водомесов с ранних лет проявлял большие способности. Придя в первый класс, он не только читал и писал, но владел с равным успехом и старой дореволюционной орфографией. Дед постарался. От него же первого Коля услыхал, что дедушка Ленин не такой уж был добрый, а дяденька царь – не такой уж и злой. Колины родители ругались со стариком, объясняли, какими неприятностями может аукнуться любая фраза мальчишки, брошенная тем на уроке. Но старый маразматик не слышал или не понимал, а может быть, только делал вид, что не слышит и не понимает. Впрочем, по-советски умный ребенок уже соображал, где можно болтать, а где нет, тем более, что как царь, так и Ленин были ему мало интересны. Вот то ли дело мушкетеры, прекрасные дамы, красивые одежды, красивые лошади... Водомесов был прирожденным художником и подходил ко всему с меркой эстетизма, хотя и не знал еще этого слова. Рисунки его выставлялись в доме пионеров, а однажды пришел какой-то дяденька и пригласил его в изостудию при Академии художеств. Коля отказался: и ездить далеко, и математикой надо заниматься, а то двойки сыплются. Настоящей же причиной, которую, может быть, не осознал он и сам, явилось то, что дяденька из Академии был на редкость некрасивым: с маленькими глазками и плоским носом... Классе в пятом Коля попал на выставку гусарских костюмов, и мушкетеры были забыты. Разве может сравниться похожий на простыню плащ с этими чудными ментиками и доломанами, расшитыми шнурками и украшенными аксельбантами?! Потом была еще выставка карет, и Коля стал монархистом. Он перечитал горы литературы, относящейся к дооктябрьскому периоду. И если в превосходстве русского мундира над наполеоновским он усмотрел причину поражения французов в 1812 году, то победу красных оборванцев он мог объяснить только как победу носорога над Сократом... А картины получались почему-то все хуже и хуже. Всю технику, которую мог ему дать Дом пионеров, он уже получил, а без новых навыков не шло и дальнейшего прогресса. Все уроки он, глядя на доску, выводил в тетради гусарские профили и накладывал тени на шары и кубы, но чувствовал сам, как то главное, что должно быть в художнике свое особое видение – уходит, теряется. Он вспомнил, как записывал когда-то на магнитофон с одноклассником Саней Фришбергом "Симфонию бьющейся посуды": раздается тонкий всхлип рюмки, потом глухой – тарелки, потом резкий – поллитровой банки, то наслаиваясь по двое, по трое, то поочередно, и как утешал себя после отцовских побоев тем, что искусство требует жертв; вспоминал, как увлекся одно время рисованием шаржей, но не на лица, а на предметы – столы, стулья, утрируя в них все нелепое и некрасивое... А теперь стоило ему взяться за карандаш, и, даже не глядя, он выводил только идеальный греческий профиль в кивере и с эполетом. Классу к девятому Колян, получивший уже к тому моменту за пристрастие к царской армии кличку "поручик Ржевский", стал совершенно несносен: талант исчез окончательно, зато сопутствующие ему странности укрепились и расцвели в полную силу. Но однажды Водомесов сделал открытие. Вернее, то, что он открыл, ему было, конечно, известно и раньше, всегда было известно, но как что-то отвлеченное. Теперь же тот простой факт, что православные иконы пишутся по строгому канону и никакой отсебятины не терпят, приобрел для "Ржевского" особый смысл. Так Колян нашел, наконец, применение своему безглазому изобразительному ремеслу. Когда же на выпускном вечере он увидал, как эта еврейская обезьяна Фришберг целуется с девчонкой, за которой он, Водомесов, безрезультатно ухаживал весь год, тут к Колиным православию и монархизму присоединилась и народность.

– Я вовсе не антисемит, – втолковывал он гостю-писателю, тоже, между прочим, с характерными ушами и разрезом глаз. – И в школе моим лучшим другом был всегда наш общий знакомый Саня Фришберг. Но представь, когда человек живет русским прошлым, царским прошлым, и однажды узнает, что все это разрушили, в общем-то, пришлые инородцы...

– Я другого не понимаю, – счел за благо переменить тему разговора Кошерский, а точнее, вернуть его в прежнее русло, как может современный человек всерьез говорить о монархии? Нельзя же назначать директором завода сына прошлого директора, если он по натуре – не коммерсант, а, скажем, музыкант, только за то, что его отец был хорошим управленцем. А может и отец не был хорошим, а только пра-прадед.

Колян внимательно, не перебивая, выслушал доводы, слышанные им уже миллион раз, и даже выдержал паузу – не добавит ли Олег еще что-нибудь, и только после этого стал возражать. Правитель, объяснял он, тем более, такой огромной и могущественной Державы, да и любой, пожалуй, представляет лицо своей страны в мире. Он должен знать языки и, как минимум, не путать ударения в своем родном, знать культуру других и, естественно, своей страны, безукоризненно владеть этикетом. Все это прививается с детства. Поэтому не только царь, но и дипломатический корпус, а также строевые офицеры – ведь для пехоты особых способностей не требуется, а воспитания, ох, не хватает – все эти категории должны готовиться с детства, буквально с младенчества. А так как ныне правящие, выбирая смену из новорожденных, то есть все равно еще никак себя не проявивших, вправе предпочесть своих детей чужим, дворянское сословие образуется само собой по естественным законам. Конечно, доступ к горнилу власти не должен быть закрыт и способным людям из народа, но так оно всегда и было. Меньшиков – самый затасканный и далеко не единственный тому пример.

– Да, кукла для официальных приемов, как в Англии, может выращиваться и с детства, – замахал руками Олег. – Но это же ничего не имеет общего с реальной властью!

– А зачем станут деловые люди – президенты, канцлеры, министры – тратить время на встречи с куклой, не имеющей касательства к власти?

Это все было неверно. Так же неверно, как то, что он, Кошерский, отвечает за то, что Троцкий устроил им революцию. И как же русский народ себя не уважает, если считает, что кто-то другой им может что-то сделать: революцию, переворот, семидесятилетие социализма. Так же и тут зарыто где-нибудь деление на ноль, иначе не было бы Кровавого Воскресения, поражения в первой мировой, да и во всех других странах не свергли бы своих монархов... Но Олег, похоже, еще туго соображал после пива и не знал, как возразить на речи Коляна.

– Ну, а это-то ты зачем рисуешь? – без всякой связи задал он вопрос, махнув рукой в сторону книжных полок, уставленных иконами – доделанными и еще нет. – Ведь сказано же: "Не сотвори себе кумира. Ни из дерева..." С этого начинается: "Ни из дерева".

Но на эту тему спорить не хотел уже Водомесов.

– Это, видимо, не из Нового Завета? Я такого места не помню.

– Ничего себе богослов! Интересно, о чем думал Саня, призывая его к этой встрече. Круглый дурак! И зачем такая срочность?

– А ты что, правда, сегодня-завтра куда-то уезжаешь?

– Я? С чего ты взял?

Глава 12

А тот, который во мне сидит

Изрядно мне надоел...

В.Высоцкий

– Я?! С чего ты взял? – пытался оправдаться Яков, но его поникший вид подтверждал, что обвинения обоснованы.

– Да у тебя до сих пор этой гадостью изо рта разит! – орал Бар-Йосеф. – А почему постель опять с утра не убрал?!

– Я посуду вымою, – неуверенно пообещал Меньшой.

– Что ж мне тебя, благодарить за это? Это же твоя посуда!

– А если моя, – постепенно и Яков перешел на крик, – то твое какое дело? Хочу – мою, хочу – нет! Хочу – стелю, хочу нет! Что захочу, то и буду есть, и пить тоже!

Гроза, так долго собиравшаяся, наконец разразилась. Если поначалу Меньшой не признавал требований Йошки ни умом, ни сердцем, но выполнял их из страха и послушания, то постепенно, чем больше голова Якова соглашалась со Святым, тем сильнее давал о себе знать тот Второй, в нем живущий.

Это старший ему объяснил в свое время, что в каждом человеке живут Двое, которые постоянно воюют, и теперь Яков почти физически ощущал их в себе. Верхний, занявший голову и грудь, говорил, думал и, собственно, называл себя Яковом. Нижний не такой тщеславный – не называл себя никак, но зато в нем была сила. Наверное, потому, что вся еда и вся энергия доставалась именно ему. Ощущение этой раздвоенности, не самое приятное, проходило только во время тихих бунтов пересмешничанья и обжорства откровенной трефниной за спиной Святого, да еще когда они с братом ругались, что происходило теперь все чаще, а сегодня конфликт был уже третий.

Но в промежутках Нижний бесновался, ему хотелось кого-нибудь убить, в первую очередь, конечно, Бар-Йосефа, но и не обязательно только его, он рвался переломать мебель и изорвать всю одежду в доме... Сначала только в присутствии родственника, а потом уже и никого не стесняясь, Яков стал рычать, лаять, скрести ногтями каменные стены. Причем наступали такие моменты совершенно неожиданно, во время умного разговора или приятных раздумий: это Второй бушевал, чувствуя измену Верхнего. Святой быстро научился приводить Меньшого в чувство: одного удара в нос обычно было достаточно, и вся Иудейка смотрела с ужасом на Бар-Йосефа, доведшего бедного родича до сумасшествия и продолжающего над ним издеваться.

– Аха? Точно говоришь. – Тон Йошуа вдруг опять стал на удивление спокойным. – Хочешь жить как скот – живи. Но уж коль сам по себе, так изволь, готовь себе сам, на базаре все сам закупай и до Шабата найди себе, желательно, другое жилье.

– Ты считаешь, что я без тебя не проживу? – запальчиво спросил Меньшой. Сам-то он так и точно считал. – Только, вот, давай все денежки пополам делить.

– Да, конечно. Это нормально, без проблем. Все до последнего Зуза... Может, тебе еще и Разводное Письмо дать? съязвил Бар-Йосеф. И Яков, так как не нашелся, как ответить остроумно, ответил надменно:

– Я не обижаюсь.

Глава 13

Ты – женщина, и этим ты права.

В.Брюсов.

– Я не обижаюсь... Конечно-конечно... Я все понимаю.

Юля опустила трубку, метнула ненавидящий взгляд в сторону кухни, где она проколдовала, наверное, час, и на зеркало, перед которым провозилась не меньше. Зачем, спрашивается?! Нет, она действительно не обижалась. Даже не обижалась. Она просто устала. Потому что так будет всегда. Он всегда будет назначать ей свидание на четыре, потом звонить и переносить, и извиняться, что "никак не может отложить очень важную встречу", и обещать прийти завтра. И никогда не женится. Зачем ему? Она и так всегда, как верная собачка... Комок подкатил к Юлькиному горлу... А он... Она попыталась заставить себя ревновать, представить, что он ей врал, а сам звонил от какой-нибудь бабы. Вообразила себе и эту бабу: старую – лет тридцать, худую ребра торчат и... Нет, глупо: с такой Олег ей изменять не станет... Да и ни с какой не станет. Никакого сомнения быть не может, что он действительно до упора сидел над своими дурацкими талантливыми творениями, а потом был вынужден встретиться с этим дурацким умником – богословом. И сам переживает и расстраивается больше нее, что не приехал. Он ее любит... Комок откатил обратно... Любит... А она? Сама не знает. Детские мечты о прекрасном, конечно, не принце, но сорванце, главаре и грозе всех-всех мальчишек во дворе, который будет всех за нее колотить, постепенно видоизменялись, но ни в каком виде и ни в каком возрасте так и не воплотились... С шестого класса за ней ухаживали самые примерные и самые неинтересные мальчики, и все почему-то евреи. Даже странно. Олег ведь тоже еврей. Может быть, он потому и не хочет на ней жениться, что она русская. Правда, когда она однажды высказала свое подозрение вслух, Олег сильно и откровенно обиделся. Больше Юля старалась о его национальности не вспоминать, как не обращала она по возможности внимания и на все остальные недостатки Олега. Но сейчас все прежние претензии и обиды выплыли сами без ее просьбы. Он эгоист. Он совершенно о ней не думает. Ну-ка, Олежка, какого цвета платья предпочитает носить твоя Юля? Любит ли сласти? Нравится ей больше Моцарт или Пресли?.. Да ему плевать, она рядом с ним или другая. Он потому только и не изменяет, что ему кажется глупым тратить силы и время на то, чтобы овладеть женщиной, если у него уже есть одна. Лучше она была бы у него не первой, а восемнадцатой. Лучше бы изменял. Да-да-да, лучше! Лучше! Потому что тогда он бы знал, насколько она не только красивее, но и умнее, и нежнее, и внимательнее к нему, и домовитей, и деловитей других баб. И нашептывая, что она "самая замечательная", он не банальность бы говорил, а то, что думает. А так на третьем году романа она для него всего лишь та же чарующая незнакомка, что и в первый день знакомства.

Первый день? Вообще-то, она не возьмется припомнить точно. Он теряется, верней, рассыпается на череду каких-то вечеринок, дней рождений, сборищ по поводу и без, когда она была на первом курсе, а он – на четвертом. Знаменитость, тогда еще – только университетская, изо всех сил увивающаяся за Юлькой. И тогда вот эту, буквально, минуту она помнит четко – Юля сказала себе, что хватит ждать, как Ассоль, алый парус и придуманного тобою героя под ним. Надо постараться влюбиться в то, что существует, и существует рядом. В этого самого Кошерского. Но как же он был непохож на придуманный образ! Слабый физически, да и морально, сутулый, с привлекательными, но никак не красивыми чертами лица.... И не сразу согласилась Юлька не только умом, но и сердцем, что снобизм, чувство юмора, феноменальная начитанность и, главное, конечно, талант Олега ничуть не менее достойны любви, чем книжное джек-лондоновское мужество ее вымышленного героя...Как гордилась она, когда он выступал в Дубовом Зале! А когда какие-то девицы обступили его потом, брали автографы и болтали, как ревновала! И от этого только сильнее любила...

Телефон? Неужели опять Кошерский? Сколько времени-то прошло с его последнего звонка? Минут десять, наверное, никак не больше... Оказывается, полуностальгически-лирические воспоминания ничуть не ослабили обиду. Ну, если он теперь скажет, что передумал и идет к ней! Надо будет ответить, что у нее тоже изменились планы. Пусть подергается. А лучше всего бросить вскользь какой-нибудь намек, чтобы еще и поревновал... Все это Юлька передумала между первым и вторым звонком. На третий она уже сняла трубку.

– Алло... Санек, это ты? Ну конечно, узнала...

Этот-то балбес чего звонит?! И где только номер ее взял?.. Пронырливый народ, что ни говори...

– Как ты говоришь? Ха-ха-ха-ха!

Дурак! И шутки твои плоские сейчас ни к селу, ни к городу. Хотя ты, конечно, не виноват. Ты и не знаешь, как оно бывает...

– Конспекты? Но ведь ты в другом институте... Нет, математика, конечно, та же. Программа другая...

Конспекты тебе понадобились. Ищи дурочку. Зайти тебе понадобилось. Поклеиться тебе понадобилось. Юлька поморщилась, вспомнив свою последнюю встречу с Фришбергом, как он бросил ей "Пока!", а она осталась в растерянности: неужели она повела себя в чем-то не так? Послать бы тебя после этого подобру-поздорову...

И тут взгляд хозяйки остановился на плите. Она ведь так долго готовила. Неужели никто так и не оценит ее трудов?! И косметика с лица еще не смыта.

– Ну, как знаешь... Зайти? Часика через пол?

Сказать просто "да", а потом встретить "хлебом-солью"? Ну вот еще! Решит, что это она засуетилась в честь его прихода. Обойдется.

– Ой, погоди, я выключу, у меня тут подгорает... Ну, конечно, заходи... Да-да-да. Заодно и попробуешь... Н-ну, пока...

Глаза бы ее тебя не видели. А Олег... Если все-таки позвонит. И даже если завтра... Сказать что-нибудь такое... Чтобы поревновал?!?! Боже, какая же она дура! То есть наоборот, какая же она умная!!!

Глава 14

Тот, кто следует разуму, – доит быка.

Умник будет в убытке наверняка!

В наше время доходней валять дурака,

Ибо разум сегодня в цене чеснока.

Омар Хайям

– Какая же она умная, эта Тора!

Шимон на это откровение Святого презрительно усмехнулся.

– Свежее открытие.

– Точно-точно тебе говорю, все это не так просто! Взять хотя бы первую главу. Ведь это ключ ко всему Танаху, не поняв его, нечего и браться дальше. Обычно же это как воспринимают? Ну, история. А вот Змей хотя бы. Сказано: "Положу вражду между ним и тобой". (Речь о женщине.) – Шимон кивнул подтверждающе. "Ты будешь поражать его в голову, а он тебя в пятку." Произнеся это, Бар-Йосеф посмотрел на собеседника так, как будто в этом изречении и был скрыт ответ на все мировые загадки.

– Ну и что?

– А то, что Змей – это я уже понял – это член. – Шимон шумно выдохнул. Его уже достала зацикленность Святого. Похоже, за долгое время аскезы бедняга так натерпелся, что мысли его постоянно съезжали на одно и то же: древесные стволы, звери, залезающие в нору, хвосты и башни, особенно если по три – все ассоциировалось у Бар-Йосефа с одним и тем же.

– Ну змей-то чем похож?

– Женщина поражает его в голову, то есть не дает подниматься, ослабляет, и отбирает энергию... Это все точно... Вопрос другой: почему в пятку? Может быть в пятке... находится... образуется... заложено... – Бар-Йосеф начал мямлить что-то невнятное, как нерадивый школьник, выдумывающий на ходу заново невыученный урок, который его спросили. Конечно, он ломится в открытую дверь. Гораздо более ученые люди в Иерусалиме давным-давно уже обсудили каждую букву Писания и выяснили, что она значит. Все изыскания и откровения Святого, конечно, идут от полной его необразованности, просто-таки девственной. И глупости. Вот и опять:

– Вчера мне снился сон, и он указывает мне путь к истинному ответу...

Ну разве умный человек станет доверять снам? Недавно Святому, как он любит говорить, "открылось", что он не Назир (назаретянин), а Назорей (подвижник) – по созвучию. Он вообще помешан на этих созвучиях и случайных совпадениях. Прочтя слово наоборот, переставив половину букв или переогласовав, он утверждает, будто открывает истинный его смысл... Когда же Шимон заметил, что тогда и Яков – Назорей, Бар-Йосеф ответил, что Меньшой скорей Нахир (язычник). Остроумно, конечно, но с логикой, мягко говоря, напряженка.

С другой стороны, кто сказал, что Исайя или Иеремия не был глуп? Мудры были Соломон и Иосиф Прекрасный. Обоих святыми назвать трудно.

Критический ум ни за что и никогда не решит, что то, что тебе приснилось или привиделось, есть нечто большее, чем просто сон и видение, а если и решит, то станет метаться в сомнениях: от Бога ли слышит слово или от хитрого Дьявола, да так никому ничего и не скажет. Чтобы о каждом пригрезившемся тебе от голода и зноя чудовище кричать на всех базарах, необходима наивность, граничащая с идиотизмом... Правда, такая же, если не б(льшая, должна быть и у народа, иначе пророк так и останется "гласом вопиющего в пустыне", как переделали ессеи знаменитое высказывание Исайи. А люди теперь – не то что раньше: кто от греческих циников ума поднабрался, кто – от римских легионеров... Так что не светит Йошуа Бар-Йосефу продолжить своим именем перечень книг Пророков...