Текст книги "Родомысл (СИ)"

Автор книги: Виктор Руденко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

И это также, по нынешним меркам, было абсолютно нормальным явлением. Понятия народа и нации – еще не существовало. Люди раннего Средневековья, прежде всего, отождествляли себя с родом или верой. Чуть-чуть – с локальной территорией. Русы Алексея – давно потеряли свои рода и близких, да и веру сменили. К местности у них, еще сильной привязки не было – поскольку племена, при подсечно-огневом земледелии, довольно часто перемещались. Поэтому, для людей Алексия, здешние славяне, не говоря уже о всех прочих этносах – тоже воспринимались как чужаки. Своими были – только русы. А чужих – совершенно не жалко. Тем более, поганых язычников.

Украинец, скрипнул зубами от злости. Самое мерзкое было в том, что варяги на Руси в его реальности, придавив местных славян – развернули колоссальную работорговлю. Масштаб ее, был поистине громадным. Десятки тысяч самых здоровых, красивых молодых людей и детей, огромными партиями продавались мусульманским, иудейским или греческим купцам. Степнякам и викингам. Сами же русы, их тоже вывозили в Константинополь или на Волгу. Славянскими рабами, были забиты невольничьи рынки от Багдада до Кордовы. И от Магриба и Каира до Британских островов. Недаром название склавус – стало синонимом раба. По сути, земли восточной Европы, превратились в заповедное поле охоты на белых невольников. Свою лепту, вносили конечно и постоянные набеги кочевников.

Множество людей, были разлучены с семьями и проданы на чужбину. Еще больше несчастных, погибало на самой Руси – убитыми при захвате или просто лишившись кормильцев и умирая от недорода. И это продолжалось столетиями. Для князей Олега, Игоря, Святослава, Владимира... – продажа 'челяди', наряду с пушниной, были главными экспортными товарами торговли. Прибыли получались просто гигантские. Только христианизация, несколько умерила чудовищные размеры работорговли своими же людьми. Хотя, поскольку христианство, проникало в народные массы постепенно, то 'упертыми язычниками' элита торговала 'с заграницей' еще в 13-14 веках. К этому, добавлялся массовый полон славян, от постоянных набегов кочевников. Ну и внутренняя продажа холопов, процветала всю дорогу.

Алексей про себя жестко выругался. Как только, он ступит на эту дорожку – все случится также, как и в его мире. По тому же сценарию. Громадный спрос на дешевых белых невольников в Азии, на Востоке и Юге – неизбежно приведет к тому, что его элита станет действовать идентично, как и 'русы' Земли. И неважно – что там, правящую верхушку составляли скандинавы, а тут, в основном будут славяне. Результат все равно, окажется схожим.

Попаданец, решительно покачал головой: 'Ну уж нет! Это станет первой серьезной коррекцией, которую я здесь начну осуществлять'. Князь повернулся к своим ближникам и спокойно начал говорить...

– Вы верно рассудили, други, – не торопясь сказал он. – Нам действительно, необходимо обеспечить себя зерном и работниками в большом количестве. Дабы кормить воинов, умельцев, скот. И обустраивать свою державу – столицу, дороги, мосты, пашни и крепости. Нужно гарантировать и безопасность, со стороны местных племен. Побыстрее укрепляться, чтобы отразить натиск хазар и варягов. Надлежит расширять свои владения и набирать подданных. Да и торговый путь по Данапрису, тоже надобно будет взять под себя. Мыслите правильно. Но вот способы, каким образом этого можно успешно и прочно достичь, не так просты.

Землянин пожал плечами и размышляя вслух, негромко промолвил:

– Управлять людьми, можно посредством трех сил: страха, выгоды и влияния на их умы и души. Разумные властители, используют все эти средства. Вы же, предлагаете править – только с помощью кнута и насилия. Это дорого, ненадежно и непродуктивно.

Он, неспешно прошелся по гриднице и обвел присутствующих испытывающим взглядом. Затем, немного помедлив, отчужденно объяснил:

– На моей Родине, в прошлом – князья тоже так делали. Результат был не слишком плодотворный. Полагаю, что и здесь, будет тоже самое. Чтобы примучить племена – нам придется с ними воевать, а потом все время отбиваться от разбойничьих нападений непокорных мстителей. Опять же, держать их в повиновение и постоянно присматривать – сложно и затратно. Ведь многие рода, просто захотят уйти в леса, подальше от ига русов. Или, попросятся под руку, тех же хазар – которые покажутся славянам меньшим злом. Ибо хазары далеко, соответственно и угнетать будут слабее. Да и дани требуют – всего по белке с дыма. А те племена, которые останутся на месте, нам доведется, каждые несколько лет усмирять – регулярно подавляя их восстания. К тому же, жить во враждебном окружении людей, которые будут вредить, предавать и помогать нашим противникам – так себе затея.

Алексей, на минуту прервал свою речь, вспомнив из истории, как киевские князья начиная с Олега и заканчивая Владимиром – полторы сотни лет, почти каждый год ходили с ратью по собственной стране, постоянно воюя с выступлениями вятичей, древлян, радимичей...

Он поднял голову и посмотрев на своих сподвижников, твердо сказал:

– Будем действовать, сразу по всем направлениям. Нам нужно привязать их к себе, заинтересовать и расколоть. Так выйдет надежней, дальновидней и дешевле.

– Мы устроим возле Киева открытый торг, – сделав паузу, продолжил князь. – Этот рынок станет работать постоянно. Хотя конечно, будем проводить летние, осенние и зимние большие ярмарки – с разными зрелищами, представлениями и наймом. На наш базар, смогут свободно приходить представители любых племен и покупать или брать в долг наши товары. Мыто сделаем небольшим. С некоторыми из этих людей, нужно свести дружбу – получая через них сведения и привлекая на нашу сторону. Заодно, там же объявим, что русы никого покорять или грабить не собираются. Но если какой-нибудь род, племя либо человек – попытаются на нас напасть или кого-нибудь обидят – ответ будет очень жестким.

– Далее, – спокойно вел он. – Когда они к нам попривыкнут – торговцы русов, станут возить наши товары в их земли и производить там обмен. Потом, поставим у них свои торговые фактории. Которые затем, превратятся в опорные крепости.

– Ну а покамест, провозгласим, что изгои или молодые люди, которые не желают жить в своих родах, могут прийти к русам – и после испытательного срока, если согласятся жить по нашим законам, будут приняты в общину. Правда, пока не пройдут обряда крещения – полноценными русами им не стать. Но об этом, они узнают позже, – ободряюще глянул на Мефодия князь.

– А не вызовет ли, такая наша 'политика', – запнувшись на непривычном слове, спросил Гостомысл. – Злобу у знати племен?

– Конечно. Но далеко не сразу, – лукаво улыбнувшись, подмигнул Алексей. – Наоборот, сначала они будут рады, избавиться от смутьянов и лишних ртов – сплавив их куда подальше. Ведь многим недовольным общинникам, сейчас просто некуда идти из своей веси – ибо самому, выжить невозможно! А нам, крайне нужны рабочие руки и вообще – люди. Потом, понятно, старейшины и главы родов сообразят, что дело плохо – особенно, когда от них, массово побежит молодежь. Но будет поздно. А попытаются наехать на нас – кроваво поплатятся. И у русов, просто появиться лишний повод, применить кнут и сразу прибрать их земли, покорив провинившееся племя. Тем более, что оно уже будет, далеко не едино.

Хмуро усмехнувшись, украинец покачал головой.

– Многие семьи, вскоре станут зависеть от наших товаров и производств. А побывав у нас в граде, поработав у русов и посмотрев на нашу жизнь – начнут массово проситься к нам. И в своих племенах воду мутить. Так что и силу, нам применять придется. Но это, уже буде гораздо проще.

– К тому же, – неспешно продолжил он. – Тут вскоре варяги и кочевники оживятся. И начнут резвиться. Только на нас нападать, они очень быстро поостерегутся. Поймут, что невыгодно. А вот всех остальных резать, грабить или порабощать – для этих разбойников, выйдет очень даже заманчиво. Русы же – оборонять будут только те рода, которые пойдут под нашу руку. А в землях других племен, давать схрон в своих острогах-факториях или выкупать пленников из неволи – мы станем только наших приверженцев и друзей.

– Кроме того, полагаю, что немало родов – попадут к нам в хозяйственные долги. Этим тоже, можно воспользоваться, – пожав плечами, добавил князь. – Либо мелким племенам – предложить защиту от притеснений сильных соседей. Возможностей будет достаточно. Разделяй и властвуй – мудрое правило давних римлян. А уж они-то, в управлении понимали.

– А вообще, – обвел суровым взглядом, своих ближников землянин. – Крепкой наша держава станет лишь тогда, когда мы всю старую знать из местных старейшин и жрецов уберем, эти племена упраздним, население христианизируем, установим единый закон, посадим свою администрацию, поставим везде духовенство и привяжем людей хозяйственными и жизненными интересами. Вдобавок, естественно, понадобятся свои опорные городки и стабильные пути сообщения, хотя бы по рекам.

Выслушав своего вождя, соратники какое-то время молчали, надолго погрузившись в свои мысли. Наконец Доброгаст, подняв голову и неуверенно переглянувшись с соседями, озвучил общие сомнения:

– Это очень мудро княже – но как нам быть сейчас? Ведь русам, жизненно необходимо, удачно пережить именно ближайший год и всячески укрепиться? Нам уже ныне, нужно много зерна и работников! Если мы хотим, воплотить все задуманное! Иначе построить и расчистить требуемое – просто не успеем. А постоянно отвлекать на это воинов – опасно.

Алексей одобрительно кивнул.

– Верно. Поэтому нам и нужны хорошие и доверительные отношения с местными. Хотя бы на первое время. Не говоря уже о других важнейших выгодах. Кстати, немного умаслим их старейшин подарками. Ну а что касается, немедленного обеспечения продовольствием и работниками... На этот год, просто купим то, что нам необходимо.

Он пожал плечами и укоризненно покачал головой.

– Я понимаю, что многим из вас кажется – мол зачем, что-то приобретать, если проще взять силой? Но поверьте, такой подход, окажется намного выгоднее и дальновиднее на будущее. Так что, прежде всего, организуем торг. И на нем, многие наши дешевые изделия, выменяем на зерно и пушнину. Заодно, распространим весть о найме молодежи. За хороший нож, топор или яркую ленту, кольца либо бусы для своей невесты – многие соблазнятся. Да за небольшое зеркальце, стеклянный бокал, расписной платок или блестящую бляху – верхушка племен, чтобы поднять свой престиж, потрафить женам и дочерям, нам массу своих зависимых родичей подгонит на работы. А русам того и надо. Так, мы не только решим насущные вопросы, но и начнем вовлекать местных в нашу жизнь. Проводить среди них необходимую 'политику' и находить заинтересованных сторонников.

Землянин, хитро блеснул глазами и вздохнув, в размышлении изрек:

– Людям, по большому счету, нужны всего три вещи – свобода, справедливость и благополучие. Становясь русами – они получат больше воли. Поскольку, избавятся от диктата старших родовичей, заимеют возможности в выборе суженых, а также перспективы, в плане самореализации, – князь снова произнес, не совсем понятные окружающим слова. – Кроме того, уходя под нашу руку, люди могут рассчитывать на справедливый суд и реальную безопасность от врагов. Ну и наконец – жизнь у русов будет куда сытнее, интереснее и богаче. Так что, хоть и не сразу – но все у нас получится.

Алексей, окинул взглядом своих сподвижников и завершил:

– Каждый из вас, примет свой участок работы, власть и ответственность. К примеру, ты Гостомысл, станешь ведать приказом внутренних дел – следить за порядком в градах и наших владениях, кто чем дышит и внутреннюю крамолу искоренять. А Добргогаст, должен будет знать, что в ближайших племенах и землях делается, иметь там своих соглядатаев и остроги. Ну и так далее... Все это, мы сейчас и обсудим с вами други.

Он повернулся к священнику и торжественно произнес:

– Запиши Мефодий – 'В год 825 от Рождества Господа нашего Иисуса Христа, месяца маиус или травеня по-славянски, были заложены начала державы Русь...'.

Громко скрипнула плетеная дверь хижины, в дом пахнуло морозом и в полуземлянку, неся в деревянных ведрах воду, протиснулась Мирослава. Прявшая при тусклом свете прикрытого бычьим пузырем окошка, Любава подняла глаза на мать. Та поставила ведра и обращаясь к младшему сыну, не торопясь произнесла:

– Сходи к соседям Оверко и попроси у них огня. Нужно очаг разжечь – пора вечерю готовить. Да и лучину зажечь не помешает – темнеет уже.

Подросток набросил на себя свиту и вышел во двор. Вошедшая, тем временем, стала переливать воду в большую бадью.

– Покорми скотину Дарина, – дала она поручение, подскочившей к ней на помощь девчонке.

За загородкой слышалось блеянье, хрюканье и мычанье – несколько свиней, коз и корова, жили тут же. Наполняя курное и сыроватое помещение своими звуками, запахами и теплом тел. Впрочем, многочисленные обитатели хижины к ним привыкли и не чувствовали никакого дискомфорта.

– Велимир сказывал, что после Коляды, в Киев-град на торг собирается, – с лукавой улыбкой взглянула на дочку женщина. – Лед на Славуте крепок и снега мало – путь будет не тяжел. Летом на лодках, конечно, быстрее и сподручнее добираться, но и по зимнику можно.

Любава замерев, умоляюще посмотрела на неньку.

Мирослава весело рассмеялась и с нежностью проговорила:

– Отец и тебя возьмет, раз обещал. Он уже сердцем отошел, после той ярмарки в вересне. Но ты его так больше не гневи.

Счастливая девушка вскочила с лавки и радостно обняла мать. Вскоре, сев на место и продолжая щипать куделю, Любава пустилась в воспоминания...

Странные люди, называвшие себя русами, впервые приплыли сюда больше четырех лет назад. Ей тогда, едва миновало одиннадцать годков. Родовичи, сначала очень встревожились из-за огромной лодьи чужинцев и спешно ушли в лес. Потому что обычно, появление больших челнов – означало угрозу. И ничего хорошего, небольшому роду Лыбеди, такие находники не несли. Похожие струги, часто исторгали из себя жестоких воинов – грабивших, убивавших, насиловавших и порабощавших славян. Но в этот раз, все кончилось благополучно. Русы, оказались честными и приветливыми людьми. Одного с ними Слова. Соплеменники Любавы, тогда хорошо расторговались. Более того, гости привезли захваченную хазарами в неволю старшую сестру! Любава и ее родители, не чаявшие уже ее увидеть – смогли обнять, свою вернувшуюся Литану. И даже познакомились с нареченным дочери.

Правда она, не захотела остаться дома – хотя родичи настоятельно предлагали, доплатить оставшийся выкуп за ее освобождение. Но та отказалась – поскольку родители и жрецы, вовсе не желали, чтобы их дочь и соплеменница, стала женой чуждого христианина. И вообще, девушка была предназначена другому мужу, у которого кстати, уже имелось две жены. Маленькая Любава тогда, хоть и промолчала, но внутренне всецело поддержала сестру. Божедар выглядел красивым, статным и умным юношей. Храбрым и умелым воином, спасшим Литану от рабства. И по мнению Любавы, косой и недалекий Ревень, старший сын старейшины ведмедичей – ему явно не чета.

На следующее лето, русы вернулись и основали свое поселение у Славуты. С каждым годом, их приплывало все в больше и больше. Они рубили лес, строили дома, расчищали пашни... Зла никому не чинили. Хотя волосдари полян, сначала с опаской отнеслись к новоприбывшим людям. Однако сильная дружина русов, вынуждала с ними считаться. А хорошие подарки старейшинам, мирное поведение пришельцев, славянские происхождение большинства находников и выгодный торг с ними – если полностью и не растопили лед недоверия к чужакам, то все же заставили примириться местные племена с присутствием новых соседей.

Правда некоторые рода, снедаемые завистью к богатствам пришельцев и раздраженные уменьшением дичи в окрестностях – пытались ограбить купцов или поселенцев русов. Однако, чужаки сразу же преподали жестокий урок здешним уроженцам. Общины, представители которых, были уличены в таких разбоях – просто перестали существовать. Непосредственные участники нападений и верхушка семей уничтожались, а всех остальных родовичей – русы безжалостно продали в рабство хазарским и ромейским купцам. Земли и угодья провинившихся – приезжие прибрали себе. Несмотря на возмущение волхвов и старейшин некоторых родов полян – подобные случаи, не повлекли за собой мести или собрания племенного ополчения против пришельцев. Многие волосдари и общины, были умаслены подарками русов и слишком заинтересованы в торговле или работе с ними...

Любава, украдкой достала маленькое зеркальце и красивые серебряные височные кольца – это были подарки сестры. Их отдала девушке сама княгиня! Несколько месяцев назад, по прибытии из Царьграда в Киев, Сигги посетила род Лыбеди. Красивая и властная женщина, произвела очень сильное впечатление! Однако, несмотря на подарки и приветствия, переданные от Литаны – родители и старейшины, встретили весть об их дочери с неодобрением. Узнав, что та, не собирается возвращаться на Родину, да еще вдобавок приняла христианство и вышла замуж за ромея.

– А почему Литана, не хочет с Божедаром сюда вернуться? – задала наивный вопрос Любава, когда княгиня передавала ей подарки сестры. – Если им нельзя жить вместе с нами, то разве они не могут, быть тут среди русов?

На лицо Сигги, тогда набежала тень.

– Нет, это невозможно. Русы их не воспримут, – грустно о чем-то задумавшись, неопределенно ответила княгиня. Затем, печально улыбнувшись, покачала головой и добавила. – Да ты не переживай. У Литаны с Божедаром все хорошо. Ее муж, счастливо возвратился из Хазарии выполнив очень тяжелое и опасное дело. И теперь они вместе. Даже первенец уже родился. Названный отец Феодора, занимает высокое положение в Новом Риме, и они живут там в достатке, в самой столице Мира.

'Да... Немало изменилось в жизни полян, после прибытия в эти земли русов', думала Любава. И на людях из рода Лыбеди, это ощутимо отразилось. Особенно за последние три года. Не только потому, что много полезных или диковинных вещей, стали теперь доступными для лыбедчан. Как например: прочные и острые ножи, железные топоры и наконечники, металлические котлы и иглы, красивые платки, разноцветные бусы, удобная посуда... Значительное число семей, теперь были тесно повязаны своей деятельностью и жизнью с русами. И целенаправленно трудились за их товары. Некоторые, подряжались выжигать и поставлять древесный уголь, другие привозили болотную руду, иные – копали солнечный камень (янтарь). Ну а добыча пушнины или бортничество – приняли вообще, очень широкий размах. Немало младших родичей зависимых от глав племен и молодых парней, желая отдать долг старейшинами или заработать себе на свадьбу и хозяйство, нанимались на различные работы у князя и его ближников. Копали рвы и возводили стены града и острогов, заготавливали лес и расчищали поля, рубили горючий камень или соль, варили поташ или делали деготь, работали на лесопилках и мельницах.

Семья Яруна, долго мутившая воду в общине лыбедчан и так досаждавшая ее отцу и жрецам – вообще пару лет назад, совсем покинула род и перебралась к русам. К вящей радости старейшины Велемира и волхва Борича. Брат Любавы Идар, недавно побывавший в Киеве, рассказывал, что столкнулся на торгу с сыном Яруна Тишилой. И тот, мол самодовольно поведал, что будто бы, после годичной службы в хозяйстве князя и на других городских работах, им выделили хорошую землю, корову, коня, упряжь и зерно. Ну а все остальное, они прикупили сами из своих заработков. Поселили их в веси русов. А когда они рассчитаются с долгами, то придется всего четверть выращенного и добытого отдавать князю, как плату за пользование землей и в счет подати. И еще небольшую долю на нужды общины и церкви отделять, а все остальное останется им.

Баял, что совсем забыли про голод и недород. Дом им поставили односельчане – очень просторный и с печью без дыма. Хвастался, как они многому у русов научились в земледелии и сколько новых вкусных плодов смогут выращивать. И заниматься там можно любым делом. И каждая молодая семья, имеет свое отдельное хозяйство без докучного пригляда старших. В ополчение их никто гнать не станет, а детей зимой – даже грамоте христианский волхв учит. Ну а когда вскорости, они тоже окрестятся, то и право голоса в общине получат, русами станут и подати им уменьшат.

Поначалу, родичи дивились и недоверчиво относились к таким рассказам. Но вскоре убедились, что все правда. И про питательный картофель, и про железный плуг, металлическую косу, удобные телеги, компостные ямы или силосные канавы. И про теплые и бездымные печи. И про то, что конем очень много и быстро вспахать можно. Особенно, когда его в диковинный хомут запрячь... Странно все это было полянам, занимавшимся либо переложным, или подсечно-огневым хозяйством. Летом рубя кусты, стволы или подрезая кору деревьев. А через год или несколько лет – сжигая подготовленный участок. Однако уже, через 3-4 года, поля совсем истощались. Да и землю скородили либо мотыгой, или сохой. А то и вовсе – суковаткой. И упирались всем родом – усилиями людей, либо в лучшем случае, частично использовали быков.

Скот, а особенно волы да коровы – были главным богатством и тягловой силой. Недаром, главными в общине и племени оставались старейшины-волосдари. А бог Велес – символом достатка, благополучия и власти. Почва у рек была мягче и лучше – каждую весну удобряясь илом, но ее было мало. А равнинные лядины, после выпала тоже родили недолго. Твердую же землю степи, глубоко опутанную корнями трав, мотыгой сильно не поднимешь. Сохой или ралом это тоже трудно, особенно если почти нет железа и мало тягла. И опасно там очень – кочевники часто налетают...

Любава, в размышлении пожала плечами – почти все соседние племена признавали, что от русов много пользы. Даже если взять, только хозяйственные выгоды – теперь все окрестные рода, возят свое зерно в Киев не только на продажу. Но чтобы и себе муку смолоть. Русы поставили на горах огромную ветряную мельницу и еще одну водяную, в заводи Лыбеди – обеспечивая не только свои нужды, но потребности местных племен. А соль? Рудознавцы Алексия, нашли не так далеко месторождения соли! Не слишком большие, но значительные. И это, еще больше усилило зависимость полян и древлян от приезжих. А еще доски! Которые нужны всем – и чтоб лодки делать и для дома! Две лесопилки русов – работают постоянно! И как они гладко и ровно пилят бревна! И сколь много! А мастера в граде! Например, теперь многие хотят иметь необычную, но хорошую обувь и одежду русов – те же удобные сапоги, полушубки, шапки-ушанки или теплые валенки. Их делают или чинят только там.

Про диковинные товары, которые предлагают пришлые – нечего и говорить! Правда, некоторые мужи давно приметили, что боевого оружия чужаки никогда не продают. Ни мечей, ни чеканов, ни сулиц, ни щитов, ни боевых доспехов... Хотя, из того же охотничьего снаряжения или хозяйственных инструментов – выбор на торгу большой. Впрочем, почти никому из местных славян – воинская справа и не нужна. Так как, слишком дорогая. Да и пользоваться тем же мечем, мало кто умеет. А сладить дротик, щит или переделать стрелы – и свои кузнецы могут. Да и топором – можно не только дрова колоть.

Девушка вспомнила осеннюю ярмарку и ее щеки невольно зарделись. Она тогда, впервые побывала в Киеве на торгу вместе с родовичами. Ее там все поражало – глубокие рвы и огромные стены с башнями, которые возводились работниками под управлением греческих зодчих. А поскольку камня было мало, то Любава с удивлением наблюдала, как между деревянными формами насыпается земля, которая трамбуется и поливается известью... И высокий княжеский детинец на горе, произвел на неискушенную отроковицу, сильнейшее впечатление.

У причалов Славуты – теснились десятки челнов и совсем диковинных лодий. Там были драккары и кнорры норманнов, насады и струги славян, корабли булгар и ромеев. А сколько вокруг было людей! Девушка никогда не видела такого многолюдства. Причем, встречались не только представители различных славянских племен, но и люди выглядевшие, и вовсе необычно. Смуглые, низкорослые и узкоглазые степняки, одетые в овчинные безрукавки и бараньи шапки. Черноокие, пышнобородые и темноволосые мусульманские купцы, важно ступавшие в своих цветастых халатах, красных кушаках и повязанных на голове белых рушниках. И сверкавшие яркими красками синих и зеленых плащей чванливые ромеи. И высокие рыжеватые спесивые свеи, облаченные в кольчуги, наборные пояса и железные шлемы – выходцы с сурового Севера. Все это, ей потом объяснил Ян, с которым она случайно познакомилась позже.

У нее просто разбегались глаза и кружилась голова, от окружавшей пестроты и лезущего в уши людского гомона. Любава крепко держалась за руку отца, чтобы не отстать и не потеряться. Ну а на торгу, девушка совсем остолбенела от разнообразия всяческих товаров, заморского узорочья и паволоки...

С пригожим древлянином, она встретилась, когда ее родовичи пошли посмотреть на увлекательную забаву русов. Которая, уже получила широкое признание и среди славян, работавших в граде и его околицах. На широком поле, с его двух концов, находилось по паре столбов с перекладинами. На них были натянуты рыбацкие сети. Две группы парней – одна рубахах, а в другой были юноши с голыми торсами – бегали за каким-то круглым, величиной с голову, кожаным шаром. Люди, стоящие вокруг поля, горячо кричали и свистели, подбадривая своих друзей. Это зрелище, настолько захватило родичей Любавы, что они отвлеклись. И девушка, встретилась глазами с светловолосым и синеглазым юношей, который казалось лишь один из всех окружающих, не смотрел игру. Он обаятельно улыбнулся. И ее, словно что-то толкнуло в сердце...

Потом они гуляли по граду. И Ян рассказывал ей о Киеве, русах, гостях... Затем пошли на высокий холм, где были установлены большие качели. И когда Любава взлетала на них ввысь – у нее замирала душа...

Опомнились они, только когда начало смеркаться. И парень привел девушку к ее родичам, которые уже сбились с ног в поисках Любавы. Разозленные лыбедчане, хотели избить древлянина до смерти. Их сдержала, только находящаяся рядом стража русов. В городе запрещались подобные столкновения. За это, полагалась очень большая вира. Поэтому Идар и Велемир, лишь жестко выбранили проклятого древлянина, настоятельно посоветовав ему, впредь не попадаться им на глаза. Ну а Любава, имела суровый разговор с родными. Мать и отец напомнили ей, что она сговорена за сына волосдаря беличей и ей надлежит беречь свою девичью честь. А не якшаться со всякими древлянами, которые для полян, всегда были лесными отсталыми дикарями и татями.

Но образ милого и память о прогулке с ним, никак не выходили из головы девушки. Она не могла и не хотела забыть Яна...

Глава 5. Русь изначальная

Ян закрепил мешок, плотно подвязав его края и теперь завороженно наблюдал ожидая, когда он наполнится сыплющейся сверху белой мукой. За последние месяцы, парень уже привык к этому явлению, но все же до сих пор мельница русов, приводила его в изумление. Вызывая смешанные чувства удивления и уважения.

– Давай шевелись! Чего застыл? – окликнул его Вышата.

И древлянин, опомнившись, убрал мешок и забросив его на спину понес свой груз к саням...

Восемнадцатилетний юноша, уже полгода пребывал в Киев-граде. Пришел он сюда вместе с родичами. Старейшины и волхвы, направили младших и задолжавших им общинников на заработки. Чтобы таким образом, 'помочь' бедным родственникам прокормиться и рассчитаться. А самим – получить у русов, приглянувшиеся им товары. Вся семья Яна, умерла от недорода и мора прошлой весной. Такое горе, не было редкостью. Правда в семьях старейшин, умерших было меньше – жили они сытнее.

Родовичи, конечно, не оставили сироту на произвол судьбы. Но работать ему приходилось много, а харчевался плохо. Будущего у него не было. Все добытое отходило старшим в роду, приютившим младшего родственника. Поэтому, когда парню сказали, что ему надлежит идти с ватагой Корня к русам, чтобы чего-то заработать для рода – Ян естественно, не мог возразить. Придя в Киев, он был поражен размерами града. Мир оказался огромен. Древлянин из лесной пущи и вообразить себе не мог – сколько разных людей и удивительных вещей он увидит.

Сперва, они копали глубокие рвы вокруг города. Потом рубили деревья и тесали бревна. Кормили их хорошо, да и железные инструменты, которые выдавали работникам – были выше всяких похвал. Сначала Ян, держался своих сородичей. Это было обычным и повсеместным явлением. Нанимающиеся на работы к русам славяне и представители других племен – приходили родами и также находились вместе, отвечая друг за друга. Вражда и старые счеты между прибывшими общинами – были запрещены русами. Впрочем, наиболее непримиримых – они старались как можно дальше развести и давали им работы далеко друг от друга. Чтобы не провоцировать конфликты. Так, большинство радимичей, работали на соляных копях вниз по Данапру. А кривичи, возводили вверх по Славуте, крепость Вышгород.

Да... Много чудес и необычных вещей, увидел Ян за последние месяцы. Но главное событие, произошло с ним ранней осенью в вересне, на большой ярмарке во граде. Там он встретил Любаву и без памяти влюбился в эту девушку. Но на что мог рассчитывать, бедный и младший родич захолустной общины? Девушка была дочерью волосдаря, одного из древних полянских родов. Зажиточные поляне, вообще относились к древлянам свысока. Ну, а такому как он – и подавно, не на что надеяться. Любава наверняка сговорена, за сына какого-нибудь старейшины.

К тому же, после распри с ее обозленными родственниками – у Яна произошел неприятный разговор с Корнем. Отец и брат девушки, нашли ватажку и предупредили древлян, чтобы их человек и близко не подходил к Любаве. Корень тогда, раздраженно сказал юноше:

– Не приведи тебя Боги, опять нас подвести! Нам еще не хватало, с полянами вражду учинить. Если надумаешь к девке полезть – лучше сразу топись. Иначе, мы сами тебя удавим, или ее родственникам на расправу выдадим.

И Ян, под сердитыми и осуждающими взорами родичей, совсем приуныл и повесил голову. Однако вскоре, он случайно познакомился с несколькими изгоями и жизнь его круто переменилась.

Однажды, в один из вечеров листопада, парень со своими родовичами решили посетить харчевню. Поесть сладкого картофеля с мясом, выпить пива или хмельных медов. Таких заведений уже было немало в городе. Их содержали, как правило, бывшие вояки князя – которые получили ранения и по здоровью или возрасту, больше не могли продолжать службу. Сказывали, что предводитель русов, всегда проявляет заботу о своих людях. Стараясь изыскать им должности или помочь открыть собственное дело – дабы обеспечить благополучную старость.