Текст книги "Загадка империи инков"

Автор книги: Виктор Калашников

ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА

Дети давно разошлись. Гарсиласо долго еще сидел, опустив голову, а утром он решил, что надо обязательно успеть все вспомнить и досказать. Кроме него никто на всем белом свете не знает историю великого государства Тауантинсуйу!

Поглощенный воспоминаниями, Гарсиласо встретил ребят сухо и сразу же продолжил:

– Когда воины инков увидели, что на них надвигаются враги, полностью утратившие человеческий облик, они дрогнули и попятились. Индейцы были готовы сражаться с мятежными чанками, но не с демонами!

Видя нерешительность своих солдат и понимая, что битва может быть неожиданно проиграна, Вира-коча поднял руки к небу и воззвал: «О сын Солнца, чье имя я принял! Ты являлся ко мне и обещал помощь. Пришел час исполнить обещание!»

Только он выкрикнул эти слова, как в ясном небе прогремел гром. Среди раскатов грома Вира-коча услышал: «Сын сыновей брата моего! Иду к тебе на помощь! Иду!..»

Многократным эхом отозвался гром, стих вдали. И тут сверху разом ударило множество молний. Бело-синие огненные реки, извиваясь, текли с небес на землю и ударяли в валуны, которые стояли во множестве вокруг. Огромные камни начали раскачиваться из стороны в сторону, по ним побежали трещины. С жутким треском камни распадались, будто яйца птиц. А из сердца валунов стали появляться могучие воины, темные ликом. Поначалу чанки, не разобрав, кто перед ними, пытались рвать их зубами, царапать ногтями, но только калечились сами: ломали зубы и ногти, разбивали в кровь руки и ноги, а мечи со звоном отскакивали, не причиняя ни малейшего вреда каменным воинам. Наконец чанки поняли, что перед ними непобедимый враг, и бросились бежать. Каменные воины, сделав шаг, другой следом, застывали валунами. Теперь чанков преследовали воины инков…

Голова идола

– Это чудесное предание подробно было записано испанским монахом Херонимо Романом в его книге «Государство Западных Индий».

– Так это правда? – воскликнула Мария. – Так все на самом деле и было – озверевшие чанки, голос с небес и каменные воины?

Капитан неопределенно пожал плечами:

– Не знаю. Может, это всего лишь индейская сказка. Несомненно только одно – воины инков победили и гнали мятежников до их земли. Там женщины с детьми на руках стали умолять Вира-кочу помиловать неразумных мужей.

– И он простил их? – возмущенно, предугадывая положительный ответ, спросил Педро.

– Вира-коча был не только смелым, но и великодушным воином. Он простил проигравших.

– Во дает! – изумился мальчик. – А вот я бы на его месте…

Гарсиласо продолжил рассказ:

– Из селений чанков наследник отправился прямиком в столицу. Весть о великой победе распространилась по всей империи, и, когда Вира-коча прибыл в Куско, его встречали как славного героя. А он шел пешком и выглядел, скорее, простым солдатом, а не наследным принцем. Старые инки вышли из своих домов, чтобы приветствовать его как сына Солнца – то есть Вира-коче воздавали царские почести. Его мать царица Чикйа, а вслед за ней высокородные женщины инков шли ему навстречу. Все они пели хвалебные гимны в честь победителя. Одни из них обнимали принца, другие кидали цветы и пахучие травы, третьи, подбегая, вытирали пот с его лица. Так Вира-коча добрался до храма Солнца. Там он поклонился мумиям предков и только после этого отправился к отцу, который все еще находился в селении Муйна.

Мостовая на улице древней инкской столицы была из камня

Инки применяли для строительства мощные каменные блоки

Инка Йавар Ванак принял сына холодно. Он завидовал героической победе сына. При людях отец с сыном обменялись лишь словами приветствия, а оставшись одни, долго беседовали. Никто не слышал их разговора. Потом Вира-коча вышел и объявил, что отец его останется жить в селении Муйна, где для него вскоре построят новый дворец. Ему дается право, как и прежде, носить красную налобную повязку Верховного Инки, но править государством отныне будет его сын – Инка Вира-коча. Последнее известие все встретили с ликованием. В подтверждение сказанного принц снял с головы желтую повязку наследника и повязал такую же, как у его отца – красную, символизирующую высшую власть в империи. Вернувшись в Куско, новый царь велел начать строительство храма новому богу – тому небесному Вира-коче, который явился принцу и предупредил об опасности, а затем помог в решающий момент битвы с чанками. В храме возвели статую нового божества и изобразили его таким, каким увидел его царь: в длинных одеждах, с бородой и с невиданным зверем на поводке. Помолчав, Гарсиласо повел свой рассказ дальше:

– Когда первые испанцы появились в Перу, индейцы стали называть их «вира-кочами» – потому что они были как две капли воды похожи на изображение бога в храме. У них были такие же длинные бороды и одежды, закрывающие все тело. Сами же конкистадоры, когда вошли в этот храм, то признали в индейском боге святого Варфоломея, которого обычно изображают с львом на поводке. Впрочем, это не помешало им разрушить и сам храм, и статую Вира-кочи.

– Но это же был языческий храм! – запротестовал Санчо.

– Скажу вам еще вот что, – понизив голос, ответил Гарсиласо. – Индейцы знали Бога-отца и Сатану, которого всегда упоминали с отвращением и плевали себе под ноги.

– Так, может, они знали Иисуса Христа и Богоматерь? – не сдавался Санчо.

– Нет, эти имена им были не знакомы, зато в тайном месте они хранили, как величайшую ценность, каменное изваяние креста. Впрочем, это отдельная большая тема, а пока закончим рассказ о Вира-коче. Он создал еще одно грандиозное творение – гигантскую картину на склоне горы, где изобразил двух гордых птиц – кондоров. Одна из них была со сложенными крыльями и опущенной головой. Другая же – с расправленными в полете крыльями и с хищно раскрытым клювом. Первая птица символически изображала Йавара – Инку-отца, который был готов покориться врагам. Во втором кондоре многие видели самого Вира-кочу, спешащего навстречу врагам-чанкам. Многие годы эта картина сохранялась в целости, и я сам видел ее и поражался ее красоте. Позже, когда из Перу в Испанию приехал один знакомый священник, он рассказал, что из-за отсутствия заботы об этом творении оно почти исчезло, размываемое частыми в тех краях дождями.

– Как жалко, – тихо сказала Мария.

– Мне довелось также увидеть мумию великого воина Инки Вира-кочи, – гордо заявил Гарсиласо.

– Где, в храме Солнца? – спросил Педро.

– Нет, солдаты Франсиско Писарро разграбили и уничтожили храм, а мумии Инков поделили между собой, чтобы показывать их, как диковинки.

Изображение индейского жреца

Золотой идол

Каждый год в день зимнего солнцестояния у Солнечного камня инки справляли обряды в честь бога Солнца

– Вот дураки, – прошептал Педро и оглянулся, проверяя, не услышал ли кто, как он ругает своего недавнего кумира, Писарро.

– Скорее всего, Вира-коча прожил очень долгую жизнь и умер в глубокой старости. Лицо мумии было испещрено морщинами, а ее голова – покрыта сединой. Вот, пожалуй, и все, что я могу вам рассказать об этом человеке.

– Большое спасибо, дон Гарсиласо, – поблагодарила за всех Мария. – Но только в следующий раз вы не могли бы рассказать нам о чем-нибудь таком… – тут она засмущалась и самодельным веером прикрыла густо покрасневшие щеки.

– О любви? – догадался капитан. – Обязательно расскажу все, что мне об этом известно. А сейчас отправляйтесь-ка спать.

«Чему я учу этих испанских детей? – спросил себя Гарсиласо. – Они хотят быть не конкистадорами, а индейцами, которых уничтожали их отцы и деды! А может, все правильно, и дети поймут, какое преступление совершили их предки?»

«УШЛА ГОЛУБКА, УШЛА РОДНАЯ…»

– Сегодня я расскажу вам о прекрасных женщинах инков, – начал было капитан, но остановился, услышав бурчание Педро: «Ну вот, тоска зеленая. Всякие там цветочки, поцелуйчики и прочая дребедень…» Говорил мальчишка вроде бы тихо, но так, чтобы его услышали все, особенно Мария. Глаза Гарсиласо блеснули озорством, и он прочитал длинное стихотворение на языке индейцев-кечуа – самом распространенном наречии в империи Инков.

– А? Что? – встрепенулся Педро. – Что вы сказали? Я ничего не понял.

– То-то же! – улыбнулся Гарсиласо. – А теперь я переведу это на испанский…

 
Ушла голубка, ушла родная.
Голубка, где ты?
Тебя зову я, не уставая,
Но нет ответа.
Звезда – моей неверной имя.
На небе нашем
Ее не спутаешь с другими!
Она всех краше!
Луна и солнце друг с другом спорят,
Хотят светила
Сиять в горящем веселом взоре
Голубки милой!
Коса чернеет на белой шее
Моей подруги.
Бровей изгибы еще стройнее,
Чем радуг дуги!
Найти слова для взглядов милой
Не в силах разум!
Как будто утром взошли над миром
Два солнца разом!
Ресницы милой разят, как стрелы,
В них яд, в них чары.
Чье сердце встать бы не захотело
Под их удары?
А щеки милой на белом лике
Горят, играют…
Так в снежном поле цветы гвоздики
Вдруг расцветают.
Не зубы – жемчуг во рту искрится!
С ее дыханьем,
С ее улыбкой вокруг родится
Благоуханье…
 

Дети слушали, широко раскрыв глаза, будто всей душой впитывая стихотворные строки. Мария, не выдержав, захлопала в ладоши.

Педро, набычившись, спросил с подозрением:

– Это индейцы написали?

– Да, я прочитал вам небольшой отрывок из поэтической драмы «Aпy Ольянтай». Конечно, в переводе все это звучит значительно хуже, чем на родном языке.

И вновь Педро прокомментировал:

– Да, красивая, наверно, была индейка…

– Сам – индюк надутый! – вспылила Мария. Мальчик, словно не замечая ее гнева, сказал:

– А насчет ресниц, которые ранят, как стрелы с ядовитыми наконечниками, – это правильно. Девчонки – они такие…

– Ни за что не выйду замуж! – сердито заявила девочка.

И Гарсиласо понял, что пора ему вмешаться:

– Самыми почитаемыми в империи Тауантинсуйу были солнечные девы, которые давали обет вечной чистоты. Они служили одному только Отцу-Солнцу, и весь народ склонялся перед ними. Как перед святыми. Солнечные девы жили в прекрасных домах, куда мог входить только царь. Все украшения и посуда в этих домах были сделаны из золота и серебра, которые называли слезами Солнца или Луны. Эти высокопоставленные монахини выпекали священный хлеб – санку, который подносился богу во время больших праздников. Но главным их занятием было прядение, ткачество и изготовление одежды для верховного Инки и для койи – его жены. Никто лучше солнечных дев не умел делать головные уборы, тончайшие рубашки и квадратные сумки, которые носили через плечо. Обычно в таких сумках хранили коку – специальную траву, улучшающую настроение.

Существовал очень строгий закон, по которому деву, изменившую Солнцу с простым смертным, закапывали живьем в землю. Еще суровее наказывали ее любовника – казнили не только его самого, но и всех родственников, весь скот и все селение, откуда он был родом.

Мачу-Пикчу. Вокруг площади возвышаются дворцы правителей инков

Таков был закон, но за все существование империи он не применялся ни разу. Не нашлось ни одного желающего, готового рискнуть жизнью своих родных и близких.

Когда испанские солдаты ворвались в Куско и вошли в дом солнечных дев, они увидели там лишь трупы – ни одна монахиня не пожелала для себя позорной жизни.

Говорили, что где-то очень высоко в горах был город солнечных дев – Мачу-Пикчу. Испанцы много лет пытались отыскать его, надеясь поживиться там золотом, но так и не нашли.

– Всю жизнь сидеть взаперти и плести сумки? Нет, это не для меня, – сказала Мария.

– О, конечно, далеко не все женщины инков вели затворнический образ жизни, – отвечая ей, проговорил Гарсиласо. – В государстве Тауантинсуйу не было ни холостяков, ни старых дев. Когда девушке исполнялось восемнадцать лет, а юноше – двадцать четыре, то им разрешалось жениться. Ранние браки запрещались законом. В империи считали, что для того чтоб обзавестись семьей, необходим подходящий возраст, здравый смысл и жизненный опыт. Иначе как управлять домом и хозяйством? Но если женщина все никак не могла ни на ком остановить выбор, а взрослый мужчина сторонился противоположного пола, то их женили насильно. И никто не жаловался на этот обычай.

Кисет из перьев для коки

Этот керамический сосуд из Перу сделан в форме початков кукурузы

Кроме того, односельчане все вместе должны были построить дом для молодоженов, а приданым их обеспечивали родные.

Капитан взглянул на детей, внимательно слушавших его, и продолжил рассказ:

– В будние дни все люди в империи, независимо от своего положения, много работали. Здесь не поощрялось легкомысленное отношение к труду, а лентяев примерно наказывали. Зато какое веселье начиналось в праздники! Тут уж выдумкам не было конца!

Ребята повеселели, задвигались на скамье, предвкушая интересное повествование. И Гарсиласо постарался не обмануть их ожиданий:

– Самый большой из четырех праздников – Райми – отмечали в июне. Три дня перед тем постились. Можно было лишь пить воду, да пожевать немного сырых зерен маиса – кукурузы. Затем весь народ стекался в Куско. И как же по-разному они одевались! Одни вышагивали ъ с важным видом и несли перед собой оружие, с которым одержали победы в войнах: луки и стрелы, пики и дротики, дубинки и топоры, двуручные секиры и пращи. Правители провинций прибывали в столицу, нарядившись в золотые одежды. Зато другие появлялись нарядившись так, как обычно изображают Геракла – одетые в шкуру горного льва – пумы, а на плече несли суковатую дубинку. Третьи напоминали ангелов, так как за спиной у них были прикреплены огромные черно-белые крылья кондора – хищной птицы. Но самыми комичными среди всех были представители народа йунки. Они вступали в праздничное шествие как шуты или клоуны. В масках, дурацкими ужимками и прыжками они веселили народ. К тому же они играли на плохо настроенных музыкальных инструментах, били палками в рваные барабаны и совершали еще множество потешных глупостей. Их веселые бесчинства прекращались только тогда, когда верховный Инка поднимался со своего места и начинал торжественную церемонию благодарения Отцу-Солнцу. После этого жрецы приносили в жертву богам детеныша ламы – длинношеей козы, которая водится только в горах Андах…

– А разве они не приносили в жертву людей? – непривычно робким голосом спросил Педро.

Аграрный сектор в Мачу-Пикчу

Кена – инкский музыкальный инструмент из костей кондора, разновидность флейты Пана

Головной убор из перьев

– Никто, никогда в государстве Инков не приносил в жертву людей! – возвысил голос капитан. – Запомните это раз и навсегда, расскажите всем своим друзьям! Только живущие на севере от инков майя и ацтеки совершали кровавые жертвоприношения, а инки – никогда!

Он перевел дух, успокоился и продолжил:

– А после торжественных церемоний наступало время всеобщего веселья. Девять дней и ночей можно было валять дурака сколько душе угодно, а также есть сверх всякой меры. А аппетит у индейцев, после поста, был порядочный! Вот тут-то шуты-йунки могли развернуться как следует!

Гарсиласо достал из кармана тростниковую дудочку, дунул в нее и заиграл веселую мелодию с переливами, да так, что дети невольно повскакивали со своих мест и пустились в пляс. Каждый танцевал, как умел, а поскольку никто танцевать не умел, то все обернулось верчением на месте, прыжками и радостными выкриками. Вскоре они утомились и просто попадали на пол без сил.

Капитан рассмеялся, глядя, как они отдуваются, вытирают пот и поднимаются с пола, держась за поясницу, будто старики.

– Ну что ж, думаю, на сегодня достаточно? – спросил Гарсиласо.

– Но это еще не конец вашего рассказа? – обеспокоился Педро.

– Нет, еще нет. Завтра я расскажу вам о золоте инков.

Золотая чеканная маска инки. Инки считали себя потомками Солнца, а главного правителя почитали как живого бога

ЗОЛОТО ИНКОВ

Утром следующего дня Гарсиласо продолжил рассказ.

– В первый день я спросил у вас, откуда у нищих индейцев такие богатства, и вы не смогли мне ответить. Золото, которое они называли потом и слезами Отца-Солнца, стало причиной гибели великой империи. Инки ценили его лишь как красивый металл и обязали всех приносить его в качестве жертвоприношения в главный храм в Куско. Своеобразными деньгами у них служили не слитки драгоценных металлов, а изделия человеческих рук. Чем больше в них было вложено таланта и труда, тем они были дороже. За накидку, сплетенную из разноцветного пуха птиц, можно было получить целое стадо лам…

А золото, которое все приносили в храм, использовали как строительный материал. Золото вообще очень мягкий металл, и из него можно выковать все что угодно. Например, из одного огромного слитка мастера создали лик Солнца, который занимал всю стену в храме. Изнутри и снаружи это здание было покрыто золотыми плитами. Зал Луны инки украшали серебром. Третий зал инки посвятили планете Венере и созвездиям Плеяд – там все также было из серебра, а потолок украшен большими и малыми звездами, наподобие ночного неба. Четвертый зал посвятили грому и молнии, а пятый, последний, – радуге: индейцы считали, что она происходит от Солнца. Поэтому там также все было золотое, и нарисована радуга, очень похожая на настоящую. И надо вам сказать, что семицветная небесная полоса стала гербом и флагом империи… Во всех королевских домах инков имелись сады и садики. Там высаживались красивые деревья и растения. А по их подобию и в натуральную величину изготавливались из золота и серебра деревья с листьями, цветами и плодами. Там же находились большие и малые, дикие и домашние животные из золота и серебра. Нашлось место для ящериц, улиток, бабочек и птиц.

Было искусно сделанное из этих металлов большое кукурузное поле, а в нем – фигуры мужчин, женщин и детей, в натуральную величину. Этот золотой сад находился в квартале Кори-канча в городе Куско. Словом, не было на свете такого живого существа или предмета, который не был бы повторен в золоте. А когда на все эти изделия падал солнечный свет, то все искрилось и переливалось так, что глазам было больно смотреть.

– Ну и что же? Все это бесследно исчезло? – спросил Санчо.

– Храм был разрушен до основания, а на его фундаменте из огромных камней построили церковь Святого Доминика. Лик Солнца разыграли в карты. Мумии Инков исчезли. Удалось отыскать пять из них, в том числе и мумию Вира-кочи. Ну а золотые сады тоже исчезли. В одну ночь.

– Как? Все-все? Золотые дома и люди, деревья и звери? Все пропало? – выпалил Педро.

– Исчезли не значит пропали, – сказал Гарсиласо.

– Расскажу вам один случай. Однажды испанский солдат начал насмехаться над стариком-индейцем: «Ну что? Где же ваше хваленое богатство? Мы забрали у вас все! И теперь вы – жалкие нищие!» Старик подошел к большому глиняному горшку, запустил в него руку и достал зернышко кукурузы: «Вот сколько вы смогли отобрать у нас». Затем он перевернул горшок и высыпал его содержимое на пол, сказав: «А вот сколько золота осталось у нас, да только оно спрятано в таких местах, о которых я и сам ничего не знаю». Скорее всего, индеец солгал. Не мог он не знать о высокогорном селении Пайтити, куда жрецы велели отнести сокровища инков. Даже под пытками ни один индеец не показал бы дорогу туда. Конкистадоры замучили многих инков, но так ничего от них и не добились.

Головной убор и накидка из перьев

Акведук в городе инков снабжает водой и сегодня

– Отчего индейцы не хотят поделиться золотом с нами? – возмутилась Мария.

– Отчего? – задумчиво повторил Гарсиласо. – Дело тут вовсе не в жадности. Просто они своими глазами видели, как испанцы разбивали молотками искусные изделия ювелиров и переплавляли их в золотые кирпичи. Им нужен был лишь сам металл.

Больше вопросов не было. В полной тишине капитан достал тростниковую дудочку и заиграл на ней грустную-грустную мелодию. Потом сказал:

– А может, индеец, говоря об оставшихся богатствах, имел в виду вовсе не золотые украшения.

– А что же еще? – ворчливо спросил Педро.

– Я мог бы поведать вам об удивительных открытиях инков в астрономии и астрологии – науках, рассказывающих о движении светил на небе и их влиянии на судьбы людей. Или – о геометрии и математике, которые они использовали для измерения своих земель, составления точнейших карт и макетов местностей, для установления сроков сельскохозяйственных работ и введения поправок в вечный календарь. А также – об удивительных достижениях строителей, которые с помощью сока одного растения умели размягчать камни и делать их мягкими, как топленый воск. Огромные валуны прижимались друг к другу и сливались в одно целое так, что зданиям не грозили даже самые сильные землетрясения, которые случаются в тех местах. А дороги и водопроводы, проложенные мастерами империи Тауантинсуйу, как я предвижу, прослужат еще много веков. Медики инков делали сложнейшие хирургические операции, которые и не снились нашим знахарям. Но, к сожалению, рассказ об этом займет слишком много времени. Поэтому я остановлюсь вот на чем… В юности, когда я, как и многие мои сверстники, был самонадеян и глуп, я сказал своему дяде: «Инка! Земля ваша труднопроходима, а вы были могущественными, как же случилось, что вас с такой легкостью захватили немногочисленные испанцы?»

Инки умели вести счет дням, месяцам и годам с большой точностью. Они возводили храмы на основе астрономических познаний

Золотая носовая вставка

Сосуд для питья в форме головы пумы, из города Куско

Золотая голова зверя. Культура Анд

Дядя рассердился на меня за то, что я обвиняю инков в трусости и слабости духа. Но все же он ответил на мой вопрос: «Слова, которые, умирая, сказал нам Инка Вайна Капак, связали нас по рукам и ногам. Если бы не это, то мы никогда не покорились бы твоему отцу и его друзьям». – «Что же сказал вам Вайна Капак?» – спросил я. И тогда дядя рассказал мне вот что. Одиннадцатый верховный Инка Вайна Капак, почувствовав себя плохо, призвал сыновей и родственников, губернаторов и военачальников и сказал им: «Ныне я отправляюсь на небо отдыхать с нашим Отцом-Солнцем, который несколько дней назад сказал, что заберет меня к себе. Он также поведал, что государство наше будет процветать при двенадцати правителях, следующих друг за другом. Потом трон захватит тринадцатый – самозванец и кровавый деспот. При нем погибнет империя Тауантинсуйу. В это время придут новые люди, ранее не известные у нас. Они победят и покорят наш народ. Я думаю, что Отец-Солнце говорил о тех, кого мы видели на побережье нашего моря. Эти бородатые незнакомцы должны быть храбрыми людьми, имеющими во всем преимущество перед нами. Уверяю вас, что через семь лет после того, как я уйду, чужеземцы будут здесь и исполнят то, что предсказал Отец наш Солнце. Вы должны дать мне слово, что не будете бороться с судьбой и подчинитесь новым людям. Без вашего обещания я не смогу уйти в мир небес». Сыновья, родственники, а за ними губернаторы и военачальники, все поклялись исполнить волю умирающего Вайна Капака. После этого дух Инки отлетел в лучший мир, а из тела его сделали прекрасную мумию, которая казалась вечно живой, и усадили ее перед ликом Отца-Солнца в главном храме Куско. Это была великая честь, так как все остальные Инки сидели вдоль стен, даже первый Инка Майна Капак.

«Клятву, которую дали умирающему, невозможно нарушить, – сказал мой дядя. – Даже если мы были не согласны с Вайна Капаком».

Он умер по христианскому календарю в 1525 году, а через семь лет, как и было предсказано, власть захватил кровавый тиран Атавальпа. Он начал войну с Васкером – законным наследником. И в это время в Тауантинсуйу пришли конкистадоры Франсиско Писарро…