Текст книги "История Российская. Часть 2"

Автор книги: Василий Татищев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 65 страниц) [доступный отрывок для чтения: 24 страниц]

Дмитро еретик. Синилец гр. В том же году восстал еретик тяжкий на церковь святую, именуемый Дмитро, опровергая уставы церковные. Но князь великий повелел его митрополиту испытать и обличить. Митрополит же, взяв его, послал в заточение во град Синелец (374).

6632 (1124). Пожар в Киеве. Июля 23 и 24-го был в Киеве великий и ужасный пожар, едва не весь град сгорел, церквей погорело 30 и людей множество. В то же лето, августа 11, в 9 часов дня, было затмение: солнце начало потемняться и осталось как месяц.

Умер Василько Ростиславич. Умерла кнг. Святополкова. В том же году умер Василько Ростиславич. Умерла же великая княгиня Святополкова.

Умер Володарь Ростиславич. Владимирко, кн. свиногородский. Володарь, князь перемышльский, хотя имел довольную причину полякам за учиненную ему обиду мстить, но терпением то преодолевал. Поляки же, презрев договоры и обещания, не преставая области его набегами разоряли, что ему терпеть было невозможно. Из-за того, собрав войско, изготовился идти войною, но в то самое время разболелся и вскоре умер. На княжение же оставил после себя сынов своих: Владимирку дал Свиногород, а младшему Ростиславу Перемышль (375).

6633 (1125). Умер Владимир II. Добродетели. Рост и вид. Детей разделение. Мая 19 дня преставился благоверный великий князь Владимир, нареченный Мономах, украшенный добродетельным нравом, прославленный в победах, слава которого всюду распространилась. Его боялись и любили все окрестные и подвластные его. Он не был горд, ни даже не возносился во своих благополучиях, но скорее славу и честь за все победы воздавал Богу, на него единого надеялся, и за то ему Бог престол мимо более старших даровал и многих противников покорил. Он весьма ко всем был милостив и щедр даянием, в правосудии законы хранил, и хотя виновных наказывал, но более с уменьшением и прощением. Лицом был красив, очи велики, волосы рыжеваты и кудрявы, чело высокое, борода широкая, ростом не весьма велик, но крепкий телом и силен. В воинстве весьма храбр и хитер ко устроению войск. Многих врагов своих победил и покорил, сам же единожды у Триполя побежден был, о чем никогда упоминать не мог, частию от жалости по утопшем тогда брате Ростиславе, которого весьма любил, частию от стыда, что непорядком Святополковым к тому приведен. Владел Руссией 13, а всего жил 73 года. Преставился на Альте у любезной ему церкви, которую великим иждивением и трудом построил и богато украсил. После смерти собрались сыны его и бояре, перенесли тело в Киев и положили возле отца его в церкви св. Софии. После него остались сыны его: Мстислав, наследник великого княжения, Ярополк переяславский, Вячеслав в Турове, Роман в Смоленске, Юрий в Ростове и Суздале, Андрей во Владимире.

Единовластие. Поединок. Сей князь великий всех русских князей себе покорил, так что во время его владения ни единый не смел на другого воевать или ему воспротивиться, но все как отца его почитали, а половцы не смели ни одного нападения в пределы русские учинить, ни от Донца приблизиться. Сказуют же, что он Мономахом назван от того, что когда он был с войском в Херсонской земле у града Кафы и, расположив полки, к бою против войска греческого приготовился, тогда воевода херсонский, выступив против Владимира с великим войском, прислал к Владимиру говорить, чтоб общим боем напрасно людей не терять: «Лучше биться мне со Владимиром, как главным в войсках, на поединке, и кто кого победит, тот как победитель во всем требуемом право и власть получит». Владимир, слыша то, послал обратно к воеводе, чтоб выехали они в поле на средину между обоими войсками, каждый имея при себе копье и саблю. И вскоре Владимир, вооружась, выехал на место назначенное. И как только воевода в тяжких его бронях и богатом убранстве приблизился, Владимир, тотчас наехав, так его крепко в бок ударил копьем, что воевода с лошади упал. Владимир же, не желая его падшего умертвить, взяв живым со всею бронею, привел его к своим полкам и, сняв с него цепь златую драгоценную и пояс, на себя возложил (376).

ПРИМЕЧАНИЯ

360. Сей Мстислав – внук Игорев, племянник Давидов, но как отца его звали, нигде не упоминается.

361. Сребреники. Видно, что некая монета греческая или римская во употреблении была, как о драхмах, н. 111, 122, сказано; а скорее думается, что от болгар волжских монеты имели, которых с арабскою надписью повсюду множество в земле находится. Оные хотя не весьма стары, однако ж десятого века после Христа видеть случилось, а более от 11 и позже, н. 208, 230.

362. В манускриптах написано Менск и Менеск, ныне Минск, на реке Свислочи, а Друтеск ныне зовется Друцк в верховье реки Дручи, впадающей в Березу в воеводстве Минском; он относился к княжению Смоленскому, а иногда к Полоцкому, в нем были удельные князи, от которых и ныне в Руси некоторые роды, как у нас князи, в Литве же в шляхетстве Друцкие известны.

363. Желны. Что сие значит, неизвестно; в Новгородской же сказывает град Друя, а после Друтеск, и по сему видно, что о том же говорит, и, может быть, речка при Друцке Желна именуется; Друя же град лежит на Двине ниже Полоцка, близ Бряцлава.

364. Выше, н. 234. Ясы народ жили в Волохии за Днестром к Дунаю, но здесь ясскую княжну показывает на Донце, и после многие князи русские женаты были на ясынях; в Молдавии же тогда князей специальных не было. Поскольку русские владели до Дуная, то думаю, что народ, оттуда перешедши, между половцами, также как греки по сказанию Геродота, населясь, город свой Ясы именовали, и от того града ясскими князями именованы.

365. Выше о переводе и поселении в Руси печенегов и торков, н. 115, 152, 171; но сие последнее и кроме, что в Руси были, не упоминается.

366. Сие сказание Сильвестрово и окончание его летописи взял я точно из Никоновского, а в Кириловском то же, кроме имени, положено; но поскольку во всех прежде Сильвестр себя писателем объявил, то и сие есть бессомнительно; после него же где и кто пополнял, смотри гл. 6.

367. Бела Вежа город казарский, греческий Олбия и Милетополь, н. 113, 137; и сии казары явно от утеснения половецкого или из-за закона жидовского греками изгнаны и в Русь перешли. Из сего же довольно видимо, как благорассудностию и добрым правлением государя все государство во всем умножается, богатится и процветает, а леностию, роскошностию и свирепством разоряется, как наша история такими примерами довольно наполнена.

368. Стрыковский, кн. 5, гл. 9. Владимир Мономах, имея подозрение на племянника своего Ярослава Владимирского, якобы умышляет его Киева лишить, пошел с войском ко Владимиру с другими князями, а Ярослав, зная о своей невинности, пришел сам к нему и, прося милости, умирял дядю своего. Но Владимир, придя в Киев, снова возмущен был, послал к Ярославу, дабы, придя в Киев, договорился о мире, но Ярослав, получив известие, что не на добро зовут, взяв жену и детей, уехал к Болеславу королю и принят был с честью. Владимир же посадил во Владимире Мстислава, а Болеслав, собрав войско, послал и посадил снова Ярослава. Но здесь, как и после, о смерти его сказывает неправо, ибо отпущение жены, внучки Владимировой, большая беспокойству причина была, а Ярослав во Владимире после сего не был, как и сам Стрыковский и Бельский сказывают, что жил в Польше, н. …

369. В Степенной и в житии Иоанна I написано, что Владимиру прислано оное от деда его Константина Мономаха, только оный задолго умер; здесь же хотя и Алексия сказывает, только и Алексий Комнин умер прежде, в 1118 году; однако ж сие сомнительства не наносит, поскольку могло быть, что Алексий, послов отпустив, умер, и они в 1119 году в Киев пришли и договоры учинили, как и о смерти Алексия вскоре потом сказывает явно, что известие вскоре получено. Брак оный действительно последовал в 1122 году. Чаша же оная или сосуд миропомазания хотя у древних написана сердоликовая, но оная до сих пор сохранена и она яшмовая, что несведущий в разности камней легко погрешить мог, равно же и скипетр древней греческой работы с финифтью сохранен и в Москве находится.

370. Сей Иоанн Комнин и Кало, или Лепы, именован, который по лексикону Историческому умер в 1143 году. О браке же его нигде не нашел; может, в греческих находится.

371. Монастырь Юриев построен во время Ярослава Великого, когда Юриев ливонский строен, но ныне, может, поновлен или перестроен.

372. Стрыковский, кн. 5, гл. 10, в 1118 году: Володарь, князь русский, перемышльский и червенский, собрав половцев, многократно Польшу, наезжая, разорял; Болеслав же послал против него воевод своих с войсками, которые, придя, Володаря при урочище Высоком победив, самого пленили; брат же его Василько выкупил Володаря за 2000 гривен и прочее. Согласно с этим Кромер сказывает, что искупил за 1000 фунтов, и по тому видно, что в сие время гривна русская полфунта счислялась. Что же Кромер и после него Стрыковский, гл. 12, сказывает, что Болеслав обманом Ярополка II поймал, о том в русских не упоминается, но видно, что сей обман тем хотел закрыть.

373. Дилих в то же время сказывает, король Стефан II ходил на Русь, чтоб изгнанного князя Боцена снова посадить и по духовной отца своего Коломана русскими нанесенный ему стыд отмстить, но своими вельможами отговорен. Потом сказывает в 1133 году, стр. 132, Борис, подложный сын Коломанов, рожденный от сестры Болеслава польского, созвав руссов, поляков и других, пошел в Венгрию, но руссы, уведав подлинно, что он не прямой сын Коломанов, равно же и поляки, переменив мнение свое, возвратились. Здесь почему Ярослава Боценом именует, неизвестно. Но Стрыковский весьма иначе о том: «Князь же Ярослав владимирский, изгнанный от прочих русских князей, жил в Польше четыре года, и Болеслав, собрав воинство, пошел к Киеву; у Перемышля пришли к нему в помощь Коломан, брат короля Стефана угорского и Володарь с Васильком перемышльские и князь Владимир Володаревич. Ярослав же, взяв 7000 угров и поляков, пошел наперед и грады свои, Владимиром взятые, захватил; Владимир же, не надеясь на войска свои, уехал в Белую Русь. Ярослав, возвратясь к обозу королевскому, пришел к Киеву и приблизился ко вратам людским, тогда вышли пешие войска киевские. С ними же Ярослав встретясь, мужественно напал и разогнал их. Другие, приспев из града, множество угров и поляков побили, под Ярославом коня пробили, и из сего жесточайшая битва произошла. Киевляне хотели его пленить, а угры и поляки не давали, даже ночь наступала, и киевляне помалу уступили. Ярослав же многими ранами уязвлен был и через несколько дней скончался, а Болеслав и Коломан, учинивши мир с воеводою киевским Андреем, возвратились», кн. 3, гл. 10. Сие весьма неправо; ибо не умолчали бы русские и венгерские летописцы о приходе к Киеву, и Андрей, сын Владимиров, был во Владимире, а не в Киеве, воевода же Андрея нигде не упоминается.

374. Здесь не первый раз о ереси против уставов церковных, как например о поклонении иконам, постах, монашестве и пр., противоречить дерзали, но, обличенны будучи, покаялись или наказанию подвергнуты и погибли, как и ниже несколько таковых показывается. Только сожалетельно, что о том обстоятельнейшего описания, чем кто свой толк утверждал и оное как опровержено и осуждено, не осталось, без которого истинных обстоятельств видеть и разуметь не будем, а чрез неведение многие претыкаются и падают. Однако в таковых обстоятельствах двоякое рассуждение предлежит: 1) Насколько от историй древних известно, такие ересиархи, или расколов начальники, большею частию люди, любочестием побежденные, и по остроумию вымыслив что-либо для показания, себя показали и, прибирая доводы от писания святого, неправо толковали. Как то о Арие, Несторие и прочих видим, которые сладкоречием множество народа за собою влекли, и хотя тот спор не в легких делах состоял, но первенствующая церковь, не тая то, на соборах вселенских, с достаточными доказательствами описание оставили и памяти предали и тем людей от прелести освободили; другие же люди вовсе безумные, и никакого у людей ученых согласия не имевшие, но только простых людей многоречием прельстили, как то видим Ягана фон Лейдена, от которого анабаптисты произошли. Равно сему наши раскольники староверы, или лучше сказать пустоверы, никакого догматического о вере представления не имеющие, за самые не относящиеся к вере и закону дела распрю воздвигнув, отпали и множество тысяч погубили. И таковые басни умному иногда писать скучно и стыдно. 2) Причина удержания таковых известий бывает властолюбие церковнослужителей, что они когда от кого-либо в их учиненных против писания святого для власти и сребролюбия законах правильно обличаемы бывают, то, не могши терпеть, злобно осуждают и губят. А боясь народа, чтоб их злость и безумство пред всеми не обличилась, истину таят, а лжи на оных обличителей, сплетая, объявляют, как то видим, древние идолослужители на беспорочных первоначальной церкви христиан, а также римские папы на церковь восточную клеветали. Но что обретает такая ложь и утаение истины, кроме большего им возражения? Ибо все, видя на осужденного неправо сплетенные клеветы, более обвинителя осудят, рассуждая, что, не имея надлежащих для обвинения причин, злостно ложью винят, и тем единым к оным приклоняются, а когда же представлено явное и доказательное, то никого более не прельщает. Наши же писатели, как видим, таких коварств не употребляли, но только одно, простоту и краткоречие любя, оставили, или другие после, не любя истины, написанное уничтожили, как то во многих местах обнаруживается; или более веры заслуживает, что оные прения богословами отдельно описаны, были да погибли, а историки, ведая, то кратко упоминали, как то о соборе церкви Иоанна I Макарий в летописи кратко упомянул, а деяния собора отдельно описал.

375. Стрыковский 1124-го, когда король Болеслав ходил войною на датского короля, тогда Володарь, князь перемышльский, разорвав прежде учиненный мир, пришел в Польшу с сыном своим Владимиром и, многие волости без сопротивления разоряя, с немалыми корыстями возвратился. Болеслав, идучи из датского похода, пошел прямо к Перемышлю и все разорил и попалил. Владимир же, собравшись с князями, хотел его прогнать, но Болеслав войско русское победил, многих воевод побил. А Володарь ушел в Галич и собрал снова войско, но умер, оставив после себя сынов Владимира и Ярослава на Перемышльском королевстве. Стрыковский, кн. 5, прибавляет, что его дети в Польше воевали.

376. Стрыковский, кн. 5, гл. 10, в лето 6633, от Христа 1126, мая 10 дня, Владимир Мономах, великий князь и самодержец, сын Всеволода, жизнь со смертию переменил. Сей Владимир, войдя на престол Киевский, государство Российское, как республику бедствующую и разоренную от несогласия и убийства междоусобного наследников Владимира Великого, самодержца русского, силою своею от погибели удержал и, укротив несогласные языки, все княжения во единое тело совокупив, в монархию, или самодержавие, снова привел. Того ради силен был всем неприятелям, половцев язычников сколько крат поразил, у генуэзцев италиан, владевших тогда в Таврике, ныне Крым, Кафу или Феодосию главный их град взял. Сей когда близ моря на битву устроился, вызвал воеводу генуэзского на поединок. И когда оба сошлись, Владимир, мужественно наехав с копьем, с коня воеводу ссадил, и взяв его живым, связав, привел вооруженного к воинству своему, и снял с него цепь златую великую, бисером и многоценными камнями изрядно устроенную, которая и ныне есть в сокровищах русских. И когда государи русские помазываются на престол, сию цепь, которую бярма именуют, на себя возлагают; а также есть пояс со златом и бисером и шапка княжая со златыми полосками и дорогими камнями, изрядно сделана, к освящению на княжение и к венчанию на престол [Владимир Мономах] оставил; их же и ныне государи русские, наследники его, со всяким благополучием употребляют. А так как сей Владимир на поединке славную над неприятелем кафским победу имел, того ради с греческого Мономахом, или Поединщиком, его прозвали. От сего вот Владимира великие князи русские и ныне род свой непрерывным поколением ведут. Здесь Стрыковский согласно с русскою о поединке говорит, которое тогда случилось, как он к Кафе в 1095 году ходил, н. 312. Только о поединке и взятии тогда Кафы ни в одном виденном мною манускрипте не написано, да и о походе его и при окончании жизни о поединке только в двух написано, явно оное давно утрачено.

14. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МСТИСЛАВ, СЕГО ИМЕНИ I И ВЕЛИКИЙ ИМЕНОВАН

Изяслав II, кн. курский. Всеволод Мстиславич, кн. Новгорода. Ростислав Мстиславич, кн. смоленский. После смерти Владимира принял престол русский в Киеве сын его старший Мстислав и о том послал всем князям объявить и звать их на совет к Киеву. Братьев же своих оставил всех по уделам по завещанию отцову: Ярополк в Переяславле, Вячеслав в Турове, Юрий в Ростове и Суздале, Андрей во Владимире; сынов своих: Изяслава в Курске, Всеволода в Новгороде, Ростислава в Смоленске. И хотя черниговские князи весьма то Мстислава восшествие на престол осуждали, поставляя себя боле старшими, но, ведая храбрость и великий ум Мстиславов, с молчанием оставили, поскольку не был никто в состоянии противоречить ему.

Полкостень. Победа над половцами. Изменники казнены. Половцы, уведав о смерти Владимировой и восшествии на престол Мстислава, вскоре пришли по обычаю их в земли русские, и у них главным предводителем был Бора князь, желая по Суле и Хоролю пленить, а кроме того надеялись на помощь торков переяславских, с которыми тайное соглашение имели. Но Ярополк, заблаговременно уведав, велел немедленно всех торков знатнейших в город ввести. А сам, собрав войско переяславское, так как от брата скоро помощи получить не мог, уповая на милость Божию, немедля пошел и нашел неприятелей у Полкостеня. Половцы, видя Ярополка не довольно многолюдным, тотчас против него пошли, и начался бой обоюдный весьма крепкий. Но благочестивого корня благая отрасль Ярополк Владимирович, подражая храбрости отца своего и надеясь на милость божескую, презрев множество половцев, сам со своими ближними так крепко на них наступил, что тотчас разделил, победил и в бег нечестивых обратил, многих побил и пленил, немало же их убегая в реках потонуло. Сам же, возвратясь в Переяславль со славою и честию великою, воздал должное Господу Богу благодарение, и после следствия учиненного многих торков за измену казнил.

6634 (1126). Галицкое княжение. Галицких междоусобие. Владимирко завет отцов преступил. Игорь Василькович. Ростислав Василькович. Чирск. Брак Владимирка, супруга венгерская. Ростислав побежден. Галицкого князя Володаря Ростиславича дети вскоре после смерти отца стали быть в несогласии. Владимирко не хотел по определению отцову оставлять брату Ростиславу Перемышль, ни Свиноград с Белжею дать, что ему Ростислав уступить не хотел. Однако ж, опасаясь Владимира, не смели войну начать, ибо он, уведав о том их несогласии, тотчас послал своего вельможу и велел им объявить, чтоб определения отцова нарушать не дерзали. Но как только Владимир умер, начали между собою войну и собрали войска немалые. Для того Владимирко призвал венгров в помощь, а Ростиславу помогали Васильковичи, Игорь и Ростислав. Он же, не вступая в действия, послал к великому князю Мстиславу, принося жалобу на брата, и просил его о защищении. Мстислав, услышав о том, немедленно послал войско, велел вражду их своим вельможам разобрать и, по справедливости разделив пределы, помирить. Которые съехались в Чирске и, после многих прений, не могши Владимирка к надлежащему склонить, разъехались по вотчинам. Но Владимирко, убоясь Мстислава, взяв жену и детей, уехал к венграм к тестю просить войска. А Ростислав, осадив, Свиноград доставал, где Владимирков воевода с тремя тысячами венгров и галичан крепко оборонялся. Наконец, усмотрев оплошность Ростиславову, учинив вылазку, так его победил, что Ростислав, оставив все, ушел. И хотя Владимирко вскоре возвратился, однако ж более на брата воевать не смел, ведая, что Мстислав может его всего лишить.

Марко, еп. переяславский. Умер Никита митр. Землетрясение. В том же году князь Ярополк избрал в епископы Переяславлю Марка, игумена монастыря св. Иоанна, и митрополит посвятил его октября 4 дня. И вскоре после того преставился Никита, митрополит русский. Августа в день в 8-м часу ночи было трясение земли.

Умерла Анна, кн. Владимира II. Июня 11 дня преставилась Анна княгиня Владимирова (377).

6635 (1127) Умер Брячислав Святополчич. Марта 28-го преставился Брячислав Святополчич, а погребен апреля 5-го.

Война черниговских. Всеволода II беспокойство. Половцы в помощь. Оселук кн. Осташ кн. Ратимирова дуброва. Вырь р. Локня р. Курск гр. Чернигов в осаде. Духовного неистовство. Безумное рассуждение. Мстислава Великого клятвопреступление. Покаяние Мстислава. Северское княжество. Всеволод Олегович тмутараканский пришел к Чернигову с войском и выгнал стрыя своего Ярослава Святославича, и многих из войск его побил, все имение его пограбил. И Ярослав, не видя способа к сопротивлению, пошел во Тмутаракань, где оставив в Рязани сына своего Святослава, пошел в Муром. О чем Мстислав, уведав, что зять его Всеволод, надеясь на него, Ярослава, стрыя своего, из Чернигова выгнал, немедленно послал к нему сказать, чтоб тотчас из Чернигова выехал и отдал по-прежнему Ярославу. Но так как Всеволод не послушал, тогда Мстислав, взяв из Переяславля брата Ярополка, пошел с войском к Чернигову и немедля град обступил. Всеволод, видя, что в надежде на тестя обманулся, узнав, что он более правоту, нежели ближнее свойство почитает, послал ко Мстиславу с покорностью просить, чтоб ему оставил Чернигов, а Ярослава оставить на прежнем его Тмутараканском уделе. Между тем прежде, нежели о приходе Мстислава уведал, нанял половцев 7000, с князями их Оселуком и Осташем привел, которые, придя, остановились у Ратимировой дубравы за Выром и послали ко Всеволоду от себя сказать. Но поскольку Ярополк по Семи все города занял и своих посадников определил, оные посланных половцев, переловив на Локне реке, удержали в Курске. Половцы же, уведав, что Мстислав с войском пришел и посланные не возвратились, убоявшись, ушли обратно. А Мстислав, гневаясь на Всеволода за привод половцев, велел крепко град добывать. Всеволод, видя свою вину и изнеможение, а также посылая бояр своих, просил милости у Мстислава, посылал вельможам Мстиславовым дары многие и обещания чинил. И так продолжалось до зимы. Вскоре же пришел Ярослав Святославич из Мурома и стал просить Мстислава, представляя ему учиненную им к нему и братьям его клятву, что их не даст никому обидеть, и чтоб он его со Всеволодом по правости смирил. А Всеволод еще более просьбою прилежал. И хотя многие вельможи советовали Мстиславу Всеволода, как зятя своего, Чернигова не лишать, но он клятвы своей и правости старейшинства Ярослава нарушить не хотел. Тогда бывший при Мстиславе Григорий, игумен Андреева монастыря, который у Владимира, потом и у Мстислава был в милости и у всех людей из-за того в почтении, сей взялся помогать Всеволоду, стал Мстислава прилежно уговаривать, чтоб перестал за Ярослава на зятя воевать. И хотя Мстислав и некоторые вельможи спорили, отстаивая справедливостью Ярослава и данную от Мстислава присягу, поставляя нарушение за тяжкий грех, но игумен сказал, что он сие клятвопреступление снимает на себя, рассуждая, что легче клятву преступить, нежели кровь неповинных пролить. Но видя, что его одного слова недостаточны были, созвал тотчас духовных на собор, поскольку тогда митрополита в Руси не было. Оные, сошедшись, и все либо по страсти, либо по неразумлению тяжкости греха клятвопреступления, согласились и Мстиславу представили, что ему клятву, данную Ярославу, преступить греха нет, и они тот грех соборно приемлют на себя. Мстислав же сначала с ними не соглашался, говоря: «Как я, как глава государства, могу клятву преступить, ибо стыдно и грех мне слово мое, с разумом реченное, переменить. А также как я могу, видя неправду и явную обиду, терпеть, и сам, учинив суд неправый, как могу от подданных и подчиненных моих правости, справедливости и клятвохранения требовать, а за преступление их, сам сначала быв преступник, наказывать». Но оный игумен и бояре так его донимали, что в конце концов, послушав их, клятву, данную Ярославу, преступил и, по воле оных бессовестных советников учинив, до смерти о том сожалел и никогда без плача и воздыхания не воспоминал. Так остался Всеволод в Чернигове, а Ярослав с печалию великою в Муром возвратился, детям же Давидовым дали княжество Северское (378).

Война на полоцких. Городенское княжество. Изяслав Ярославич луцкий. Изяславль гр. Неключ гр. Стрижев гр. Борисов гр. Курское княжество. Логожск гр. Друтск гр. Логожск взят. Брячеслав. Изяславль хитростию взят. Мстислав, кн. изяславской. Изяславль разорен. Давид, кн. полоцкий, изгнан. Рохволд Борисович, кн. полоцкий. В то ж время Мстислав, великий князь, видя полоцких князей великое беспокойство, что области, данные братьям и сынам его, непрестанно нападая, разоряли, послал на них братьев своих четырьмя путями: 1) Вячеслава – из Турова, Андрея – из Владимира, Всеволода – из Городца, Изяслава Ярославича – из Луцка (379); и повелел им идти к Изяславлю. 2) Всеволоду, сыну своему, из Новгорода – к Неключу. 3) Всеволоду Олеговичу черниговскому и братьям его – на Стрижев, к Борисову; с ними же послал воеводу своего Ивана Войтишича с торками. 4) Из Курска сына своего Изяслава со своим полком – на Логожск, а Ростислава со смоленчанами – к Друтску. И повелел им всем, совокупясь у Борисова августа 14 дня, отправить в земли Полоцкие войска для разорения. Изяслав же Мстиславич со своим войском опередил на день всех князей и, не дожидаясь прочих, неожиданно напав на Лагожск, многих людей захватил. Логожане, видев сие неожиданное нападение, убоявшись, немедленно град отворили. Тогда же Андрей и Вячеслав пришли к Изяславлю, но изяславцы против них стали биться. Изяслав умедлил у Логожска два дня и, уведав о сопротивлении изяславцев, тотчас пошел к стрыям на помощь и с собою взял пойманного зятя своего Брячислава (380), который шел к отцу на помощь но, войдя посреди войск Мстиславовых, убоявшись, пришел к шурину своему Изяславу. Также лагожан взятых знатнейших Изяслав привел с собою. Изяславцы же, видя князя своего и лагожан в чести содержанных, послали к Вячеславу просить, чтоб их обнадежил клятвою, что их не разорит, тогда они покорятся и град отворят. И послав князей просить, сами, обнадеясь, оплошали. Воеводы ж, Воротислав, Андрея Владимировича тысяцкий да Иванко Вячеславов, уведав, что князи сей град не хотят войску дать на разграбление, ночью тихо послали людей во град. На рассвете же изяславцы, видя, что уже войска во град вошли, убоявшись, не могли к сопротивлению приготовиться. А оные, прибавляя войска, град захватили и стали всех грабить. Из-за чего князи немедля сами въехали и едва могли дом и пожитки князя Мстислава спасти, и то с великою трудностию, не без пролития крови. И так Изяславль весь пограбив, людей в плен взяли и с немалым богатством отступили. Потом вскоре пришел Всеволод с новгородцами к Неключу. Полочане же, видя, что Мстислав, князь великий, воюет земли их за неправду Давидову и прочих их князей, выслали Давида и с сыновьями из Полоцка, объявив ему, что он неправо дал причины к войне, неповинных людей разорять, а Рохволда Борисовича взяв, послали ко Мстиславу просить, чтоб его пожаловал, на Полоцкое княжество определил. Что Мстислав охотно соизволил и отпустил с ними Рохволда в Полоцк.

Умер Изяслав Святополчич. Декабря 13 дня преставился Изяслав Святополчич.

Саранча. В том же году в осень напала такая великая саранча, что 4 дня повсюду, как туман, стояла и, всю землю покрыв, плоды в полях и леса объела.

6636 (1128). Умер Борис Всеславич полоцкий. Преставился Борис Всеславич, князь полоцкий.

Глад в Руси. Кадь мера. В том же году великое было рек разлитие, много домов сломало и жита с полей унесло, поскольку снега были великие и лежали кое-где до мая. А в лето все жита на цвету и в наливании морозом побило, отчего учинился голод великий, ибо покупали осмину ржи по полугривне, а кадь по 4 гривны (381).

Мстислава имя Феодор. Переименование церкви. В том же году князь великий Мстислав заложил великую церковь каменную во имя св. Феодора, а в Печерском монастыре монахи церковь святого Димитрия, перенесши, именовали с великим грехом и неправдою святого Петра (382).

Вражда между потомками. Рохволд I полоцкий. Сватанье Владимира. Воля невесты в браке. Невесты ответ непристойный. Война на Полоцк. Рохволд побежден. Умер Рохволд. Горислава Рогнеда. Рогнеды злой умысел. Изяслав мать избавил. Изяславль в Дрегвичах построен. Выше писал я о вражде и ненависти между князями полоцкими потомками Изяслава и Ярослава, что всегда оные друг другу обиды чинить не преставали. Сия же злоба происходит от природы. Хотя Изяслав и Ярослав Владимировичи одной матери дети были, но сказывают о причине сей так. Когда Владимир сын Святослава владел в Великом Новгороде, еще бывшем в язычничестве, и был в воспитании вуя своего Добрыни, мужа храброго и умного, а в Полоцке князь был другого роду, Рохволд именуемый, которого прародитель пришел с Рюриком из Варягов, Владимир, уведав, что у Рохволда дочь девица возрастная, вознамерился по совету вуя своего Добрыни свататься с оною княжною и послал к отцу ее Рохволду послов знатных просить, чтоб он дочь свою отдал за Владимира. Рохволд, приняв послов с честию, велел им просить у самой дочери, сказав, если она соизволит, мне не противно. И когда послы стали ее просить, тогда весьма свирепый ответ дала такой: «Не хочу сего рабынича разуть, но хочу идти за Ярополка». И тогда же отец ее послал к Ярополку о сватании дочери. Владимир и Добрыня сим ругательным ответом так оскорбились, что без отмщения оставить не могли и вскоре, собрав войска, пошли к Полоцку. А Рохволд уведав, и также собрав войска, выступил против Владимира. Но по соступлении обоих войск Рохволд так побежден, что едва мог во град уйти. А Добрыня, не допуская ему времени укрепиться, немедля за ним придя в Полоцк, взял Рохволда с женою и детьми, пленил и велел Владимиру с Рогнедою учинить волю свою пред глазами отца и матери. Потом Рохволда с двумя сынами убил, а Рогнеду, дочь его, Владимир взял в жены и дал ей имя славянское Горислава (потому что любочестием горяча). Через некоторое же время родил с нею Вышеслава и Изяслава. Взял же Владимир и иных жен многих, от которых дети Владимиру родились, и некоторые любимее Владимиру были, нежели Рогнеда, чем она весьма оскорбясь, умыслила Владимира, когда придет к ней спать, зарезать и для того нож приготовила. Владимир, не ведая о сем, пришел к ней спать. И как заснул, она тотчас нож из-под головы достала. Но божеским провидением в тот час Владимир проснулся, увидел нож в руке ее и, ужаснувшись, поймав ее за руку, спросил, что хочет делать. Она же сказала: «Жалость, которую я непрестанно в сердце имею, всегда мне покоя не дает, чтоб без отмщения тебе оставить. Ты, озлобясь за одно мое слово, отца моего убил, землю его захватил, меня как пленницу в жены взял и обещал меня в чести и любви содержать. Ныне же имеешь много других жен и детей, меня и сего младенца, рожденного мною (указав ему на Изяслава), не любишь». Владимир так сим оскорбился, что хотел ее тут зарезать. Но желая более ей прискорбности учинить, велел ей немедленно одеться в платье лучшее и убор царский, как на брак приготовиться, и потом велел ей сесть на постель, что она смело учинила. Владимир взял меч голый в руку и пошел к ней, желая ее убить наедине, но Рогнеда, взяв тот нож, которым хотела Владимира убить, отдала Изяславу и приказала: «Когда отец войдет, ты, выступив, скажи ему: „Отец, если хочешь один на земле жить, возьми меч сей, оным убей сначала меня, чтоб я не видел смерти матери моей, а потом хоть всех убивай“. И когда Владимир вошел с мечем в спальную, Изяслав возопил ему повеленное материю и меч ему поднес. Владимир же, удивясь, сказал ему: „Малый, ты что здесь делаешь?“. Но сжалившись словами младенца, бросил меч, имевшей в руке, и, созвав бояр, объявил им все приключение, требуя их совета. Которые ему рассудили, что хотя Рогнеда великое зло учинила, однако ж и ей обида несносна, а также для детей ее, которые по сути старшие из детей его; надобно ее простить и впредь в надлежащей чести и любви содержать, а Изяславу за такой его не младенческий, но мужественный разум отдать после себя княжество Полоцкое, как наследие матери его. Владимир же повелел в земли Полоцкой построить град Изяславль во имя оного сына своего и отдал ему со всею Полоцкою землею. И с тех пор непрерывно между внучатами Изяслава и Ярослава происходит вражда, и меч содержат обнаженный, к войне приуготовленный (383).