Текст книги "По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013"

Автор книги: Валерий Курносов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Крепость была обнесена деревянной стеной, достигавшей 5–6 м в ширину и 7–8 м в высоту. Стены сооружались из бревен, сложенных в виде срубов, внутрь которых засыпали землю и камень.

Сегодня на территории ранней крепости стоит первое здание администрации президента Татарстана с дворцовой церковью, Благовещенский собор, дозорная башня («Сююмбике»), а также законсервированные останки ханского мавзолея.

На этой компактной территории вновь следует вспомнить о предмете самых яростных споров специалистов о том, когда эта ранняя крепость была построена. Казанский археолог Альфред Халиков, возможно, приблизился к объяснению противоречивых данных. Ученый заявил в своей статье, что на склоне кремля археологи обнаружили следы сожжения древней крепости и железный наконечник стрелы, по форме аналогичный стрелам, найденным в столице монгольской империи XIII века городе Кара-Коруме. Слой с находками археологи отнесли к XIII веку, а потом обнаружили в летописях сообщение о походе в 1278 году хана Менгу-Тимура из Золотой Орды.

Вполне допустимо, что первоначальная булгарская крепость X века (как утверждают президенты) была сожжена в 1278 году, князья переселились на холм по соседству с современной Деревней Универсиады. И захоронили там в 1297 году Алтын-Берте (Золотую Крупинку). А позже вернулись на кремлевский холм. Но тогда в истории Казани проблема с непрерывной историей городской стены… Это противоречие не отменяет выводов ученых, но подвергает их серьезному скепсису.

Историки также отмечают, что в XIV–XV вв. Казань становится центром булгарского княжества, и размеры ее цитадели увеличиваются до 60 тыс. кв. м.

Артефакты булгарского периода истории Казани 1005–1447 годов, кроме названных на международной конференции, автору не известны. Да и в заповеднике «Казанский кремль», несмотря на количество музеев в крепости, туристы их вряд ли увидят.

г). Сто лет русского рабства

В главе II «Сюрприз для иностранцев» читатель уже узнал, что между 1438 – 1447 годами хан Золотой Орды захватил крепость Казань, свергнул булгарского князя и создал Казанское ханство. Первым казанским ханом стал Махмуд (1447-1460-е гг.), сын Улу-Мухаммеда.

В кремле в последние десятилетия установлена мемориальная стелла с именами ханов, захороненных в крепости. На ней имя Махмуда отмечено в самом верху. Захоронение Махмуда на территории кремля положило начало мавзолею казанских ханов.

Вспомним, что при отце Махмуда или при нем самом (исторические источники в данном вопросе молчат) даже московский князь Василий II попал в плен к казанскому хану и вынужден был платить колоссальный выкуп за свое освобождение. В XV–XVI веках главным источником богатства Казанского ханства стали баснословно прибыльные военные набеги на русские земли и продажа русских пленников на рынках рабов в Крыму, Турции, Средней Азии.

Благодаря сохранившимся документам этот период истории постепенно выплывает из тумана веков. Вот как австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн описывал супружескую склоку в семье Великого московского князя Ивана III. Жена князя – греческая принцесса Софья Палеолог:

«Когда прибывали татарские послы, он выходил к ним за город навстречу и стоя выслушивал их сидящих. Его гречанка-супруга так негодовала на это, что повторяла ежедневно, что вышла замуж за раба татар, а потому, чтобы оставить когда-нибудь этот рабский обычай, она уговорила мужа притворяться при прибытии татар больным».

Новые хозяева Казани, также как и феодалы во всей Европе, в отношениях с Москвой руководствовались личными интересами, а не единством национальности или религии. И потому часто их отряды встречались в московском войске, а сторонники России жили среди казанской знати.

Так уже 23 сентября 1468 года сын Улу-Мухаммеда Касим Мещерский, вместе с воеводами Ивана III отправился походом на Казань. К тому времени умер хан Махмуд, а в 1467 году – его бездетный сын Халиль. Власть перешла ко второму сыну Махмуда Ибрагиму. Затем Иван III помог занять престол Мухаммед-Амину.

Все эти имена турист может прочесть на современной памятной стеле и посмотреть недавно реконструированные следы ханских захоронений.

Ставленник русского царя Мухаммед-Амин отметился в истории тем, что санкционировал погром в Казани и массовый захват русских рабов. Неизвестный «Казанский летописец» приписывает поворот в сознании хана влиянию его жены: « И начала она помаленьку, как огонь, разжигать сухие дрова, как червь точить сладкое древо, как прелукавая змея, наученная вельможами своими и ханскими, обнявшая его шею. Шептала она в уши хану день и ночь…»

Михаил Худяков, признанный авторитет по истории Казанского ханства, отмечал, что целью неожиданной войны между Казанью и Москвой было откровенное стремление к захвату русских невольников. Это произошло 4 июля 1505 года, в день открытия казанской Волжской ярмарки. Русский посол М.А. Кляпик был арестован. Худяков отмечал:

«Погром, сопровождавшийся резней и грабежом, принял стихийный характер и достиг грандиозных размеров, так как поощрение правительства и зажигательные проповеди духовенства подогревали ожесточение толпы… Все русские, оказавшиеся в пределах Казанского ханства, – а их было очень много, ввиду царившего перед этим глубокого мира – обращены были в рабство. Спрос на невольников был полностью удовлетворен, и множество русских было продано в рабство на азиатские рынки».

В 1521 году между Казанью и Москвой началась очередная война. Великий князь Московский Василий III прикрывался своим зятем Худайкулом, сыном бывшего казанского хана. Царевич в 1505 году крестился и получил имя Петра, в 1506 году женился на сестре Василия III. А теперь стоял с войском в подмосковной Коломне. 8 августа 1521 года объединенное войско татар Казани и Крыма подошло к стенам Москвы, в которой началась паника. Василий III был настолько напуган, что, по словам Герберштейна, «некоторое время прятался под стогом сена».

«Женщины и дети сбегались в крепость, возникла такая давка, что они мешали друг другу и топтали друг друга. От множества народу в крепости стояло такое зловоние, что, пробудь враг под городом три или четыре дня, осажденные погибли бы от заразы, поскольку в такой тесноте каждый должен был отдавать дань природе там же, где стоял» –писал Сигизмунд Герберштейн.

Москвичи еле откупились от татар золотой данью. А захваченных русских татары в очередной раз продали в рабство на невольничьем рынке Астрахани.

В 1524 году москвичи в ответ осадили казанский кремль. Сахиб-Гирей бежал к турецкому султану Сулейману, а на свой трон посадил 13-летнего племянника Сафа-Гирея, чье имя также отмечено на современной памятной стеле в казанском кремле.

Из-за странного поведения военачальника князя Ивана Бельского поползли слухи о его продажности. Особенно они усилились, когда наемный французский артиллерист из Савойи попытался вместе с пушкой перейти на сторону Казани. Но во время побега француз был пойман и после сурового допроса признался, что тайно получил от татар серебряную монету и кубки, чтобы склонить к измене других наемников. После чего Бельский не казнил француза за измену…

В 1530 году русское войско готовилось к новому походу. Казанцы заранее узнали о рейде русских и призвали на помощь отряды союзных татар. В результате население города разрослось настолько, что крепость не вмещала в себя всех прибывших. Поэтому Сафа-Гирей приказал подданным укреплять дома горожан вокруг цитадели. Ров новых укреплений шел от начала протоки Булак по месту, где сегодня находятся улица Пушкина и площадь Свободы. Далее ров шел к улице Касаткиной и берегу Казанки. За рвом была сооружена деревянная ограда, защищавшая дома горожан.

4 апреля 1549 года в Москву пришла весть о смерти Сафы-Гирея. Анонимный «Казанский летописец» сообщил: « А был он пьян, руки свои, лицо и ноги умывая, запнулся ногами своими, и ударился в умывальный теремец головою своею, и рухнул на землю. Вся части тела его были расслаблены, а окружающие не успели его подхватить».

В то, что мусульманин напился вина, запрещенного нормами шариата, и нелепо умер, слабо верили современники и сомневались историки. Но в 1977 году археологи раскопали остатки мавзолеев в казанском кремле. В 1992 году руководитель работ Альфред Халиков опубликовал статью по итогам исследований, в которой написал:

«Погребение, потревоженное кладоискателями, было совершено в двойном гробу, но по мусульманскому обряду (без вещей и с соблюдением кыбла). Последний гроб из хорошо отесанных кипарисовых (?) досок был обшит тонко обработанной сафьяновой кожей, украшен посеребренными оковами, серебряными накладками и гвоздями с серебряными шляпками. Скорее всего, это погребение Сафа-Гирея… По найденным в могиле останкам антропологи определили, что погребенный здесь человек погиб в результате удара по голове тяжелым предметом, скорее всего, металлическим кумганом – почти единственным умывальным прибором мусульман».

На переднем плане могилы ханского мавзолея, украшенные исламским полумесяцем, сегодня реконструированы, защищены и выставлены на обозрение туристов. В глубине кадра в профиль к зрителю – современная стела с именами ханов. На православной домовой церкви Сошествия Святого Духа XVIII века на заднем плане крест так и не поставлен…

…Такова очень краткая история ханского периода в биографии Казани. В 1858 году французский турист Александр Дюма подвел ее итог следующей фразой: «На протяжении всего века история Казани – лишь долгая борьба между татарами и русскими и цепь убийств местных правителей русскими, или русских правителей туземцами».

Остается добавить, что накануне штурма 1552 года кремль занимал площадь более 90 тыс. кв. м. В цитадели появились каменные мечети, ханские усыпальница и дворец.

д). Псковское зодчество XVI века.

14 октября 1552 года Иван IV Грозный въехал в покоренный город. Взорванная крепость, дворец хана, мечети, дома горожан – все лежало в руинах.

«И повелел всем воеводам и воинам на плечах своих от леса древеса носить. И сам прежде руками своими дерево секирою срубил и от леса на плече своем принес. И в один день создал храм соборный Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, на месте красивом, на площади, близ царева двора, соединенном с двумя приделами. Церкви же придельные великие, (посвященные) страстотерпцам русским, благоверным князьям Борису и Глебу, и новоявленным чудотворцам Муромским князю Петру и княгине Февронии» –написал анонимный «Казанский летописец» о деяниях русского царя.

В 1556 году строители из города Псков приступили к возведению в Казани кремля. 25 августа 1562 года на месте временной церкви был освящен белокаменный Благовещенский кафедральный собор. Как и крепость, он построен по проекту псковского архитектора Постника Яковлева Бармы. Как сообщает Казанская писцовая книга, на его возведение было израсходовано «1148 рублей 24 копейки с полушкою, да железа куплено на 100 рублей».

Благовещенский кафедральный собор XVI века – самое древнее здание, с которого началось строительство современной Казани.

В XVII веке с северной стороны к зданию был пристроен каменный храм во имя Рождества Христова. Теперь это пятиглавый храм с двумя боковыми приделами – Борисоглебским и во имя Муромских чудотворцев. 2 сентября 1836 года император Николай I распорядился расширить Благовещенский собор и сделать его теплым.

Первым архиепископом Казанской епархии был миссионер Гурий, который приехал в Казань 7 августа 1555 года. В июне 1630 года его останки были перенесены в Благовещенский собор, где и находятся по настоящий день. До революции 1917 года в храме были захоронены многие казанские архиепископы.

«Там хранят чудотворную икону, известную всей России под названием de Notre-Dame de Kasan – Казанской Богоматери, и мощи de saint Rougotine – св. Руготина в гробу из позолоченного серебра. Я хотел, было сделать известным во Франции этого святого, о котором у нас, думаю, едва ли слыхали, но, несмотря на поиски, не смог собрать о нем никаких сведений, заслуживающих попасть в наши религиозные архивы. Все русские церкви построены по одной и той же модели: это – пять куполов, четыре малых и один большой; самые маленькие или самые большие, больше или меньше позолочены – в этом вся разница», –писал Александр Дюма. «Руготиным» он назвал миссионера Гурия. Про шаблон в пять куполов писатель дилетантски обобщил.

В 1987 году реставраторы позолотили центральный купол. Последняя реставрация храма завершилась в 2005 году. Первую литургию в обновленном соборе отслужил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II 21 июля 2005 г.

При обзоре восточной стены кремль не менее живописен.

В 1558 году английские купцы Антоний Дженкинсон вместе с Ричардом Джонсоном и Робертом Джонсоном, вдохновленные Христофором Колумбом, получили разрешение царя Ивана IV Грозного на поиск пути в Индию через Россию. 8 июня 1558 года англичане прибыли по реке Волге в Казань и оставили об этом путевые заметки:

«Казань – прекрасный город, построенный по русскому и татарскому образцу, с крепким замком, стоящим на высоком холме. Замок был обнесен земляным валом с деревянными укреплениями, но русский царь приказал теперь снести старые стены и выстроить новые из белого камня».

Общая площадь сохранившейся крепости достигает 120 000 кв. м., протяженность стен – 1750 м. Высота ограды от 8 до 12 метров, а ее толщина – до шести. В нижней части были предусмотрены ниши и бойницы для пушек, рядом с нишами – камеры для пушечного заряда. В верхней части стены – щели для стрельбы из луков и ружей. По углам и над воротами было поставлено 13 башен. В настоящее время восстановлено 12 башен.

Современный вид Спасской башни казанского кремля. Справа от башни вывешены символы ЮНЕСКО и знак того, что кремль является частью всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Самая большая из башен – Спасская в южной части кремлевской стены. Здесь находятся парадные въездные ворота крепости. С обзора этого сооружения гиды традиционно начинают экскурсию по кремлю.

Название башни связано с походной иконой Ивана IV Грозного, которая после штурма города была подарена царем новым властям Казани. Анонимный «Казанский летописец», очевидец штурма 1552 года, написал:

«…вторую же церковь поставили во имя Воскресения господа нашего Иисуса Христа, третью церковь святых великомучеников Киприана и Устиньи, четвертую за городом, на Пожаре, против городских ворот, на торговой площади, во имя нерукотворного образа господа нашего Иисуса Христа»

В тексте речь идет о временных деревянных церквях. Каменный Спасский храм на месте временного был сооружен в 1556–1562 гг. теми же псковскими мастерами, которые возводили весь комплекс кремля. В XVI веке храм был двухъярусный, четырехгранный.

Важно иметь в виду, что зодчие построили отдельно надвратную каменную церковь Спаса Нерукотворного, а сразу за ее стеной – дозорную Спасскую башню. В середине XIX века строители пробили в башне въездные ворота и уничтожили «коленчатый вход». В 1930 году атеистическая власть уничтожила здание церкви и оставила лишь дозорную башню. Походную икону царя власти приказали перенести в церковь на Арском кладбище.

Башня имеет в основании квадрат (23X23 м) и стены в 2,25 м. толщиной. В конце ХVII в. здание надстроено двумя восьмигранными ярусами и шатровой крышей. Высота строения – 47 м. В конце ХVIII в. на башне установили музыкальные часы. В 1963 году на ней появились электрические часы с боем, а также пятиконечная звезда на шпиле.

«Предание гласит, что самая высокая четырехугольная пирамидальная, в пять ярусов башня была построена Иваном IV из обломков разрушенных им мечетей», – писал о ней Дюма. Сегодня об этой сплетне современники не вспоминают.

Сразу после въезда на территорию кремля, слева от Спасской башни сохранились следы Спасо-Преображенского монастыря. В XIX веке подвальный этаж церкви этого монастыря со сводчатыми залами (так называемая «Пещерка») была местом экскурсий гимназистов и студентов. Они уверяли, что песок из гробницы монахов «Пещерки» обладал волшебной силой. Достаточно присыпать этим песком чернила экзаменационных работ, как удовлетворительная оценка лентяю была гарантирована.

От монастыря внутри цитадели остались еще здание общежития монахов, церковь Николы Ратного, а также Преображенская башня, которую мы обходили в начале знакомства с кремлем

Как свидетельствует «Писцовая книга города Казани» 1565–1568 гг. ворота крепости закрывались на закате и открывались на рассвете, специальные сторожа с фонарями всю ночь наблюдали, чтобы в цитадели ночью не воровали, не продавали спиртного и не разжигали во дворах огня.

18 декабря 1638 года крепость на Волге посетил немецкий путешественник, секретарь голштинского посольства Адам Олеарий (Эльшлегер). Он отметил: «Город заселен русскими и татарами, но кремль одними русскими, и ни один татарин не должен быть в нем, под страхом смертной казни».

Это была временная мера предосторожности после захвата центра охотников за русскими рабами. Сегодня крепость может бесплатно посетить любой желающий.

30 ноября 2000 года ансамбль Казанского кремля включен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. Решение принималось по трем причинам: «как исключительное свидетельство культурного многообразия, как единственная сохранившаяся ханская крепость и как выдающийся пример синтеза татарского и русского влияния в архитектуре».

Потомки строителей в Казани с недоумением узнали из этого решения, что в ХVI веке на руинах взорванного и сгоревшего города псковичи, оказывается, построили ханскую крепость…

е). Дозорная башня XVII века («Сююмбеки»), «сирота казанская» и «хитрый татарин»

«Показали там и другую ( башню – В.К. ), чуть ниже, за которой народ закрепил название башни Сююмбеки. …Иван Грозный и цapицa Сююмбеки – два популярных казанских персонажа, один, потому что творил зло, вторая, потому, что делала добро…»– написал знаменитый Александр Дюма по итогам своей экскурсии 1858 года.

Француз в очередной раз был неточен, но узнали историки об этом недавно. Выяснилось, что возраст башни противоречит ее же популярному именованию.

Вот в чем здесь парадокс. У князя Юсуфа (Юсуфа-мурзы), имевшего владения далеко к югу от Казани, в ногайских степях, была красивая дочь. Даже недружественный московский летописец с завистью вздыхал о ней:

«Царица образом весьма хороша, не найти более красивого лица не только во всех казанских женах и девицах, но и во многих русских в Москве, в дочерях и женах боярских и в княжнах».

Имя княжны соответствовало внешности – Сююн-Бике. Оно переводится с татарского как «Радость-Госпожа». Татары произносят эти слова с повышением интонации в конце. С веками в русских пересказах имя исказилось, и теперь в Казани ее называют «Сююмбеки». И произносят с ударением на «е» в предпоследнем слоге. Чтобы не путать туриста, который не знает татарского языка и произношения, в угоду традиции буду ее величать и я.

Обратите внимание! Однако на этом примере гостю города станет понятнее, почему для татар иногда некорректность соседей «режет ухо» своей бестактностью. И вызывает упреки в неуважении к культуре народа. Будьте тактичнее к татарским именам и названиям, культуре и истории. Если вслушаться в колорит татарской музыки и речи, можно услышать «эхо Востока» и даже Китая.

Также и в современном русском языке есть сильное влияние татар: «богатырь», «чердак», «кушак», «ясак» и так далее… Правда, иногда значения у заимствований отличаются от оригинала. У русских «балык» – филейная часть говядины, а у татар изначально – «рыба»; у русских «карга» – обидное прозвище сварливой старухи, а у татар – «ворона». У русских «сарай» – подсобное невзрачное строение, у татар – «дворец». В фольклоре русские грозят детям-шалунам карами сердитого «бабая», а у татар это просто добрый «дедушка»…

Много и обратных влияний русских на татарский язык.

Но вернемся к Сююмбеки. Известны подробности ее первого замужества. В 1532 году, в знак миролюбивых намерений, казанцы попросили московского князя Василия III дать им своего ставленника на трон. Василий III прислал 15-летнего татарского царевича Джан-Али из Подмосковья. До совершеннолетия подростка от его имени должна была управлять царевна Ковгоршад. По законам той поры упразднение власти регентши автоматически наступало после женитьбы хана.

16 июня 1533 года мальчик попросил разрешения жениться на 17-летней княжне Сююмбеки. Василий III одобрил брак. Но это не нравилось Ковгоршад. Через два года недовольство высказал и тесть Юсуф: его дочь не беременела. Поползли слухи, что хан не любит молодую жену и не спит с нею. Оскорбленный Юсуф подстрекал казанцев к свержению зятя. 5 октября 1536 года придворные убили хана. Его власть, имущество и жены перешли к новому хану Сафа-Гирею. Красавица стала любимой женой крымского сменщика на престоле и в 1546 году родила сына Утямыш-Гирея.

В 1549 году ханом был провозглашен Утямыш. Дважды вдовая Сююмбеки стала регентшей. Чтобы помириться с Москвой, 21 августа 1551 года казанские аристократы выдали русским сокровища Казани (которые городские легенды в XIX веке «затопили» в городском озере) и ханшу с сыном. Сююмбеки с почетом отправили в Россию, насильно выдали замуж за хана подмосковных татар Шах-Али.

Биография восточной красавицы полностью поместилась в XVI веке. Но когда появилась дозорная башня, которую связывают с ее именем? Татарский просветитель XIX века Каюм Насыри относил время строительства к 1645 году. По мнению археолога Альфреда Халикова, «она от фундамента до шпиля действительно построена не ранее последней четверти XVII в».

Дозорная башня XVII века. Не каждый казанец знает, что вышка построена русскими, но каждый расскажет легенду про Сююмбеки.

Я учился в Казанском университете у Халикова, участвовал под его руководством в раскопках. И знаю, с какой страстью он старался «состарить» возраст Казани. Но даже он не сравнял время строительства башни с датами из жизни Сююмбеки…

Ученый исследовал основание сооружения. На дне котлована около полутора метров глубиной он обнаружил деревянные сваи, белый камень-известняк и квадратный «булгарский» кирпич. По мнению Халикова, вышка покоится на остове мечети. Он отметил, что большемерный красный кирпич, из которого сверху сложена башня, также характерен для XVII века.

Общая высота вышки – 58 метров. Ее первый прямоугольный ярус с проездными воротами занимает площадь 140 кв. м.

В XVIII веке вышку называли «Комендантской башней», поскольку через ее арку въезжали во двор комендантского дома. В топографическом описании по Казанскому наместничеству от 15 апреля 1785 года лишь сказано: «…старинная же башня весьма высокая и хорошею архитектурою устроенная».

Накануне приезда в 1767 году в Казань Екатерина II консультировалась у краеведа Петра Рычкова по истории города и позже с интересом изучала достопримечательности, культуру татар. В письмах она подробно описала свои открытия, но дозорной башне и ее названию не уделила никакого внимания.

Но 1858 году Александр Дюма уже писал: « В этот период развертывается темная, но в высшей степени – народная легенда о царице Sumbeka – Сююмбеки. Так же, как на Кавказе все замки построены царицей Тамар, так в Казани есть дворец царицы Сююмбеки, башня царицы Сююмбеки, могила царицы Сююмбеки».

Никаких дворца и могилы легендарной красавицы в Казани нет. Вновь Дюма приукрасил историю, как в «Трех мушкетерах». Сююмбеки совсем не Миледи. Весьма сожалею об этом, потому что с удовольствием бы показал и рассказал гостям города о неотразимой женщине. Между 1767 и 1858 годом и сложилась красивая легенда, которая дожила до Универсиады-2013. Причем многие горожане считают ее за исторический факт. Вот ее сюжет:

Русский царь Иван Грозный узнал о красоте ханши Сююмбеки и прислал в Казань сватов с предложением выйти за него замуж. Красавица отвергла жениха. Ухажер пришел с войском и осадил Казань. Пожалев горожан, ханша согласилась выйти замуж, но в качестве подарка потребовала построить для нее за семь дней самую высокую башню. Жених согласился. В первый день строители возвели первый, самый большой, ярус, во второй день – второй и так далее. К исходу седьмого дня башня была готова. Перед началом свадебного пира Сююмбеки попросила разрешения подняться наверх башни, чтобы попрощаться с жителями. Иван Грозный уступил. Это была его ошибка. Сююмбеки бросилась вниз. В память о красавице народ назвал башню ее именем.

Итак, почему же название русской дозорной башни прочно связалось с историей татарского народа? Архитекторы обращают внимание, что верхняя восьмигранная вышка-фонарь напоминает завершения татарских мечетей, археологи говорят о руинах мечети в ее основании. Кроме того, в мавзолее, расположенном рядом с башней, был похоронен муж Сююмбеки. Его смерть ханша горько оплакивала. Так, возможно, со временем молва сложила легенду и перенесла это имя на построенную рядом дозорную башню.

В городской мифологии ясно виден намек на несчастную судьбу свободолюбивой ханши. Но как сложилась реальная судьба у ее рода? Не позднее 70-х годов XVI века на русскую службу перешел отец Сююмбеки, ногайский мурза Юсуф. От него и его детей пошла династия знаменитых российских графов и князей Юсуповых, с их дворцами на Невском проспекте в Петербурге, с их блестящим парковым ансамблем в селе Архангельское под Москвой, с соучастием Феликса Юсупова в убийстве авантюриста Федора Распутина, который портил репутацию последнего русского императора.

В русском языке есть устойчивое идиоматическое выражение «сирота казанская». Энциклопедии растолковывают смысл этого словосочетания именно последствиями присоединения Казанского ханства к Москве. Филологи указывают на часть казанской элиты, которая накануне штурма перешла на сторону России. Ученые говорят, что московская знать заметила, как эти люди беспрестанно жаловались русскому царю на свое бедственное положение и выпрашивали все новые милости. За что и получили в кругах московской аристократии ироничное прозвище «сироты казанские». Под термином сегодня подразумевают людей, кто на самом деле остро не нуждается, но спекулирует на своем якобы бедственном положении.

Про изворотливых людей у жителей Казани есть устойчивое идиоматическое выражение «хитрый татарин», высказанное в одобрительной интонации.

Легенду о Сююмбике и реальную судьбу блестящих Юсуповых автор рассматривает в том же контексте.

Есть еще один интересный сюжет, связанный с этой башней. Иностранному гостю Казани история этого пленного должна быть особенно близка. В сентябре 1768 года через арку башни в дом коменданта казанского гарнизона ходил отмечаться 22-летний пленный польской армии, австриец Мориц Август Беньовский.

Он родился в Трансильвании, воевал за поляков. Бежал из Казани, был пойман и отправлен на Камчатку. 8 мая 1771 года он бежит и оттуда, захватывает корабль вместе с такими же заключенными, огибает Индийский океан и попадает во Францию. Там поступает на службу к французскому королю, который отправляет его захватывать остров Мадагаскар. 17 августа 1776 года 62 старейшины местных племен провозгласили его верховным властелином Мадагаскара! В апреле 1784 года Беньовский бежал уже в США, называл себя императором Мадагаскара и предлагал еще раз покорить остров. Его поддержал Бенджамин Франклин, а богатый коммерческий дом в Балтиморе ссудил деньгами. 23 мая 1786 года на Мадагаскаре французская пуля настигла международного авантюриста.

Главное здание Казанского вокзала в Москве.

И еще несколько интересных фактов, связанных с башней. Архитектор Казанского железнодорожного вокзала в Москве сознательно повторил форму вышки при украшении главного здания вокзала, чтобы подчеркнуть колорит и направление железной дороги.

До XX века строители во время своих работ не учитывали известняковое основание кремлевского холма – податливое к воздействию воды и особенно канализационных стоков, подтачивавших фундаменты зданий. Вот почему сразу после возведения дозорная башня стала оседать, но неравномерно, так как западной стороной опиралась на остатки фундамента древнего здания. В результате к 1930 году отклонение оси вышки от вертикали составляло 1,28 м, а в настоящее время – 1,98 м. Так достопримечательность Казани приобрела славу «падающей» башни, аналогичной Пизанской башне в Италии.

В 1914–1916 годах периметр дозорной вышки строители стянули металлическим поясом. К началу XXI века фундамент башни был укреплен и ее отклонение от вертикали приостановлено. В настоящее время казанская дозорная башня является одной из самых «падающих» башен в мире.

В 1990 годы при первом президенте Татарстана Минтимере Шаймиеве отделенное от церкви государство позволило разместить на шпиле русской дозорной башни символ исламской религии – полумесяц, исповедуемый частью татар, составляющих 47,6 % жителей Казани.

ж). Царский дворец XIX века

Правее сторожевой башни кремля находится дворец, об архитектурном стиле которого специалисты говорят: эклектика с элементами русского классицизма, барокко, древнерусского зодчества и псевдовизантийского стиля. Это характерно для конца эпохи российского императора Николая I.

Царский дворец. Архитекторы – немцы Константин Тон и Александр Песке. Время строительства: 1845–1848 годы.

Историки подтверждают: 2 сентября 1836 года Николай I лично выбрал площадку для строительства этого здания на месте старого дома обер-коменданта, в котором отмечался Беновский. Дворец должен был служить квартирой императора во время его визитов в город. Предполагалось, что в остальное время здание будет использовать губернатор. Царь приказал, чтобы окна резиденции выходили на площадь перед кафедральным Благовещенским собором.

Разрабатывал проект царской резиденции немец Константин Тон – архитектор известных зданий Москвы: Малого театра, Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя. Николай I проверил чертежи и 23 января 1845 года отдал распоряжение приступить к строительству. 21 мая 1845 года строители заложили фундамент. Строительством руководил казанский архитектор, немец Александр Песке.

Первыми из династии Романовых, кто останавливался в этом дворце, стал 21-летний наследник престола, будущий император Александр III, а также его брат, 20-летний Владимир. Они приехали 3 сентября 1866 года и в тот же день, в половине шестого вечера принимали здесь гостей на торжественном обеде. В 1990-е годы дворец занял первый президент Республики Татарстан Минтимер Шаймиев.

2 сентября 1836 года Николай I также распорядился, чтобы отремонтировали ветхую Введенскую церковь XVIII века и соединили переходом с новым дворцом. В 1852–1859 годах церковь переименовали и заново освятили в качестве домового храма во имя Сошествия Святого Духа. В годы власти большевиков крест с крыши церкви убрали, а в храме организовали столовую. Автор неоднократно обедал в ней. После прихода к власти президента Шаймиева и энергичного строительства мечети, современной реконструкции ханских могил и водружения полумесяца на соседнюю русскую сторожевую башню, крест на церковь не вернули.