Текст книги "По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013"

Автор книги: Валерий Курносов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

II. Сюрприз для иностранцев

Дюма описал начало своих казанских приключений и впечатление о зяте управляющего пароходного общества «Кавказ и Меркурий Илье Грассе такими словами:

«Сгустилась черная ночь, когда бросили якорь и выгрузились на иссеченный водомоинами глинистый откос. Не было необходимости тем же вечером добираться до города. Месье Грасс, связанный делами с Казанью, владел здесь, в 5–6 сотнях шагов от пристани, чем-то вроде большого магазина, где из досок было скроено жилье. Мы взяли двое дрожек для себя и телегу для багажа. Десять минут спустя по рытвинам и колдобинам, чудом без несчастного случая, прибыли на место».

В XVI веке это прибрежное поселение было деревней под названием «Пять топоров». Причем в Казани произносили это название на языке татар.

Звучание нового наречия на берегах Волги оказалось полным сюрпризом для французского писателя XIX века. Да и сегодня для многих иностранных туристов тоже будет неожиданностью. Потому что, приезжая вглубь России, иностранец ожидает увидеть жизнь русских, не задумываясь о том, что Россия – родина 200 народов и их культур.

На берегах Волги, а точнее – на протяжении нескольких тысяч километров между Москвой, Уральскими горами и степями Монголии уже столетиями жил татарский народ. Татары – самые северные последователи ислама, их язык – тюркский, родственный языку народов Турции, Азербайджана, Узбекистана, севера Афганистана и запада Китая, а также языку жителей Якутии, где находится полюс холода северного полушария.

Тюрки – многомиллионная языковая общность, недостаточно известная на Западе. Хотя в Европе смутно помнили об этих народах на Волге. «Сказывают, что и Аттила был родом из Казани», – писал Вольтер 25 мая 1771 года в своем послании российской императрице Екатерине II.

Философ упомянул предводителя орды тюркских племен гуннов, которые из степей Монголии в 451 году вторглись в Галлию (современная Франция). До той поры ни одно варварское войско не ввергало европейцев в такой ужас, какой вселили тюрки. Кровавого предводителя гуннов Аттилу монахи называли «Бичом Божьим».

Одним из гуннских племен были савиры. После распада орды гуннов савиры откочевали в степи Северного Кавказа. А затем – на север, к устью реки Камы, впадающей в Волгу. Вместе с другими тюркскими племенами они создали на берегах Волги булгарскую народность, прямых предков современных татар Казани.

В 1223 году в Европу из Монголии пришли новые кочевники. Авангардом войска монголов и его главной ударной силой являлось неизвестное доселе в Европе племя тюрков, которых звали «татары». Долгое время сам отважный Чингисхан содрогался от мощи соседей-татар, блестящих и безжалостных воинов, пока силой и хитростью не подчинил их себе.

После поражения древнерусских князей на реке Калке 7 июня 1223 года потомки Аттилы первыми в Европе разбили жестоких татар и заставили отступить на восток, хотя и понимали, что пришельцы по языку – их близкие родственники. В 1236 году татары вернулись из Азии, разгромили булгар, а затем древнерусские княжества, венгров, чехов, хорватов, поляков, немцев. В 1242 году новые завоеватели дошли до Адриатического моря, но повернули обратно из-за смерти верховного хана и необходимости делить его великое наследство, включившее в себя территорию современных Китая и России.

Однако, часть могущественных татар осталась на берегах Волги, подчинила себе булгар и русских. В период между 1438 – 1447 годами хан татар отнял Казань у булгарского князя Галимбека и создал тюркское Казанское ханство. Даже московский князь Василий II попал в плен к казанскому хану и вынужден был платить колоссальный выкуп за свое освобождение. Причем пленник пообещал хану в обмен на свободу не только деньги, но и земли в ближайших пригородах Москвы. За это разъяренное окружение Василия II ослепило князя в ночь на 23 февраля 1446 года на дворе Дмитрия Шемяки – двоюродного брата несчастного. Так и вошел в историю пленник с прозвищем Василий Темный…

В XV–XVI веках главным источником богатства Казанского ханства стали баснословно прибыльные военные набеги на русские земли и продажа русских пленников на рынках рабов в Крыму, Турции, Средней Азии.

При помощи славянских наложниц круглолицые брюнеты Центральной Азии, ближайшие соседи монгол – татары – превратили своих детей в типично европейских блондинов. После набегов казанских тюрок на голубоглазых славян на московских землях также появлялись на свет многочисленные черноволосые дети с резко очерченными азиатскими скулами. С тех пор именно такое население стало называться русскими.

После завоевания волжских земель московским царем Иваном Грозным наступила эра добровольных смешанных браков. А 3 марта 2013 года «мисс Россия-2013» выбрана 18-летняя студентка Эльмира Абдразакова. Ее мама – русская, отец – татарин. Кстати, русский автор этих строк тоже женат на татарке и в юности почему-то часто отдавал амурное предпочтение девушкам этой национальности. Возможно, за столетия совместной жизни выработалось подсознательное влечение соседних народов друг к другу…

Вот почему сегодня в глазах иностранцев русские и татары плохо внешне различимы на улицах Казани или Москвы.

В книге «Из Парижа в Астрахань. Свежие впечатления от путешествия в Россию» Александр Дюма пишет о статистике Казани во время своего путешествия 1858 года: «50244 жителя, 15 тысяч из которых являются магометанами, а остальные – христианами, то есть православными русскими, раскольниками или протестантами».

По субъективным наблюдениям автора сегодня треть жителей Казани имеет родителей одновременно русской и татарской национальности. И определяет свою национальную принадлежность под влиянием господствующей политики. В годы советского интернационализма в Казани около 70 % горожан считали себя русскими, в годы особого статуса Татарстана (с августа 1990 года) статистика записывает русско-татарских метисов в качестве татар.

Согласно официальной переписи 2010 года татары – второй по численности населения народ России. В Татарстане проживало 1,5 млн. русских и 2 млн. татар. В Казани 48,6 % горожан – русские, 47,6 % – татары.

Но если иностранные гости Универсиады решат, что к востоку от Москвы такая концентрация татар повсеместна, то ошибутся. Только в Казани и вокруг нее уникальное сосредоточение татар. В то время как по огромной России татар всего 3,87 %, а русских – 80,9 %… Так что иностранным туристам повезет, приехав в одно место России, наблюдать за жизнью сразу двух народов.

III. Обитель Крылатого Змея

«К шести вечера сквозь первые тени сумерек заметили переделанные в колокольни минареты старого татарского города, высящегося на холме в 6–7 верстах от берега реки».

Это были первые строки Дюма о Казани. Как оказалось, мастер переделки истории искажал реальность не только в «Трех мушкетерах». На самом деле он увидел примерно следующую картину (см. фото).

Вид кремля 2011 года. Гранитная набережная появилась в 1951–1956 гг. В самом центре снимка – мечеть Кул-Шариф, построенная в 2005 году. Прямо под храмом здание цирка в форме «летающей тарелки», открытое в 1967 году. По правому полю фотографии – силуэт стадиона «Центральный» (введен в эксплуатацию в 1960 году). По левому полю фотографии – мост через реку Казанка, который в 2013 году строители поменяли на шестиполосную и двухуровневую автомобильную эстакаду.

Если посмотреть на мой снимок и мысленно удалить с него архитектурные новшества, то вы обнаружите, что «переделанные в колокольни минареты» – полностью на совести французского фантазера.

Чуть позже в своих путевых заметках писатель признавался: «Казань – один из тех городов, что смотрятся сквозь мираж истории. Его татарские сувениры еще так свежи, что нельзя привыкнуть к тому, что видишь русский город».

Может быть, сумерки и два километра до казанского кремля сыграли с глазами 56-летнего Дюма злую шутку, отчего Казань смотрится с «переделанными минаретами мечетей »?Однако под самым носом у французских путешественников был Свято-Успенский монастырь с колокольнями.

Общий вид Зилантова Свято-Успенского монастыря.

Место расположения монастыря с двух сторон огибает река Казанка. До появления Куйбышевского водохранилища рядом находилось устье этой речки, впадающей в Волгу. Место это болотистое, спокойное для змей.

Об этой возвышенности в Казани существует драматическое предание. Оно гласит, что среди множества змей этого холма выделялась большая крылатая змея Зилант, которая пожирала прекрасных девушек и юношей. Чтобы избавить людей от беды один храбрый юноша срубил лес на горе и сложил его в кучу. А когда змеи собрались в этой куче, парень поджег деревья. Все гады ползучие сгорели, распространяя вокруг нестерпимый смрад. Улетел только Зилант. Долго потом бились дракон и богатырь на коне. Змей одолел человека, но и сам погиб, раненный отравленным копьем храбреца. После чего горожане смогли спокойно строить крепость на соседнем холме. А место битвы получило название Зилантовой горы.

Само слово «Зилант» очень похоже на китайские созвучия «цзяо» и «лянь»; мифология о драконах особенно популярна у китайцев; да и татары Чингисхана жили рядом с Китаем. На татарском языке «зилан» это «змея», «тау» – «гора».

Но изображение монстра в России появилось много позже переселения кочевников из Азии. Нормы ислама запрещали татарам рисовать животных. Однако после того как Казань взяли штурмом московские войска, русские жители – православные христиане, приняли изображение легендарного дракона в качестве герба города.

Впервые портрет Зиланта отмечен историками в начале XVII века. В 1730 году казанский герб был утвержден особым императорским указом. Императрица Елизавета Петровна предписывала подданным: на гербе Казани должен быть изображен «змей черный, под короною золотою казанскою, крылья красные, поле белое».

В 1926 году в стране был введён запрет на монархическую геральдику. Но в новейшее время вырос интерес к туризму и достопримечательностям города.

По традициям геральдики, дракон символизирует мощь, мудрость и непобедимость, земля – жизнь и богатство, корона – развитость, а шапка над щитом – «столичность» города.

Сегодня турист может встретить изображения «покровителя» Казани на флаге, фасаде музея, в металле скульптур и оград. И даже на крышках канализационных люков.

Вернемся к легендарной Зилантовой горе. Во времена Казанского ханства местные владельцы русских пленников хоронили здесь умерших рабов. А место называли «русским кладбищем». Известно, что 3 февраля 1529 года здесь был погребен некий «святой мученик Иоанн», память которого отмечается православными горожанами ежегодно 15 октября. Согласно официальному житию Иоанна Казанского за отказ принять ислам казанские мусульмане вспороли пленному юноше живот и перерезали горло.

После взятия Казани московскими войсками, царь Иван Грозный приказал похоронить своих павших воинов на берегу Казанки. Для ухода за крупнейшей на Волге братской могилой 15 октября 1552 года был учрежден Свято-Успенский мужской монастырь. Как гласит сайт монастыря, каждую субботу в нем проводится поименное поминовение погибших воинов по списку, имеющемуся в святой обители.

Настоятель мемориального храма Спаса Нерукотворного в честь погибших воинов (об этой церкви речь пойдет в следующей главе) отец Федор в 2011 году говорил мне, что поминальный список монастыря (синодик) – неполный. Это объясняет мне еженедельную возможность во время церковной службы перечислить погибших. Ведь здесь погребены десятки тысяч людей, включая иностранцев.

Первоначальное место для монастыря было выбрано неудачно. В 1559 году разлив Волги разрушил монастырские стены, после чего обитель была перенесена на Зилантову гору. С тех пор официально монастырь стал называться Зилантов Свято-Успенский монастырь. А неофициально горожане говорят коротко: «Зилантов монастырь» (то есть, фактически, «обитель Крылатого Змея»).

В 1732–1740 гг. в монастыре находилась Казанская духовная семинария, а с 1740 года – «Новокрещенская школа» для представителей поволжских народов, принявших православие.

На монастырском кладбище хоронили не только русских. В 1803 году здесь обрел покой итальянец, генерал-майор Степан Кастелли, в 1850 году – французский маркиз и российский вице-адмирал Александр де Траверсе, в 1892 году – генерал-лейтенант Александр Гейнс, по отцу – немецкий барон, по матери – греческий аристократ.

В 1917 году власть в России перешла к большевикам. В ходе гражданской войны, в 1918 году по не ясной до сих пор причине здесь были расстреляны без суда и следствия все десять монахов Зилантова монастыря во главе с архимандритом.

На территории монастыря новые власти организовали тюрьму, затем детскую колонию и склады МВД. Кладбище обители было уничтожено в 1930-е годы. Но 28 августа 1998 года разрушенный монастырь возвращен верующим и возрожден как женский.

Поклонный крест.

На месте разрушенного кладбища в начале XXI века установлен символический крест. На табличке под крестом написано: «Памяти воинов, отдавших свои жизни за веру православную и Отечество, послушников, добровольно и безропотно подъемлющих крест послушания, и всех известных и безвестных православных молитвенников и праведников, монашествующих и мирян, чьим молитвенным подвигом держится мир сей».

Многие старинные здания обители в XX веке были стерты с лица земли. Из тех, что видел Дюма со своими спутниками, сохранился Собор всех святых (1681 г., перестроен в 1890-е гг.) и Настоятельский корпус (1808). Остальные здания монастыря построены в конце XX – начале XXI века.

Монастырский дворик. Слева голубая крыша Собора всех святых, в центре златоглавый Троицкий собор – точная копия собора в резиденции православного патриарха в Троице-Сергиевой Лавре, справа церковь великомучеников Адриана и Натальи, за ней – кельи монашек.

Обратите внимание! Адрес монастыря: улица Зилантова гора, дом 1. Въезд в монастырь для автомобилей и туристических автобусов только по шоссе вдоль железной дороги, между монастырем и Адмиралтейской слободой (о ней – в следующей главе). Ближайшие остановки общественного транспорта – «улица Гладилова», «улица 1 Мая» (троллейбусы №№ 3,4,10).

IV. Адмиралтейская слобода, тысячи тонн золота и Вселенский храм

«Секретно. Честь имею донести вашему сиятельству… французский писатель Александр Дюма, во время своего пребывания в Казани… не посещал никакого общества высшего круга – жил всё время в конторе общества «Меркурий» в самой отдаленной части города…»– сообщал начальник казанских шпионов шефу жандармов в Петербург.

Как утверждает секретный документ, Дюма предпочитал ночевать в конторе пароходного общества «Кавказ и Меркурий». Под таким официальным названием это знаменитое общество вошло в историю волжского речного сообщения.

До появления в России пароходов здесь процветал тяжелый труд бурлаков, которые впрягались в канаты и тянули за собой по берегу купеческие грузовые суда. Историки утверждают, что название «бурлак» произошло от татарского слова «буйдак» – холостой человек. В одном только 1851 году в Казани было нанято 13733 бурлака.

В процветание Зилантова монастыря, соседней речной пристани и их окрестностей внес заметный вклад русский царь Петр I. Он импортировал из Европы в Россию очень многое – юлианский календарь, административное устройство, покрой одежды, моду на бритье бород, табак и венерическую болезнь гонорею.

Для Казани было важно то, что Петр I в 1718 году повелел организовать здесь мануфактуру по строительству галер – Адмиралтейство. Позже казанские суда использовались царем для войны с королем Швеции на Балтийском море и персидским шахом – на Каспийском море.

Мануфактура была основана на землях Зилантова Свято-Успенского монастыря и села «Пять топоров». Первоначально руководил работами мануфактуры итальянский мастер из Венеции в звании капитан-командор. За время существования казанского адмиралтейства (1718–1829 г.г.) было построено около 400 судов. С 1718 года поселение между стенами монастыря и Волгой казанские жители называют Адмиралтейской слободой.

Здесь происходило несколько событий, интересных туристу. Для понимания их значения привожу краткие подробности из истории. В начале XIX века в Нанте (Франция) Этьен Бюро установил лавки вдоль стен дилижанса. Французы назвали такую крытую повозку омнибусом и придумали движение по строго заданному маршруту с промежуточными остановками.

24 января 1854 года в Казани открылось движение омнибусов от стен городской цитадели через Адмиралтейскую слободу до волжских пристаней. На следующий день «Казанские губернские ведомости» написали, что с 8 до 22 часов по этому маршруту передвигаются 4 омнибуса, каждый из которых берет по 12 пассажиров. Стоимость поездки – 0,1 рубля.

17 октября 1875 года по этому маршруту поехал усовершенствованный омнибус. Лошади тащили вагон по ровным рельсам, отчего пассажиров меньше трясло в дороге. Английское слово «трамвай» в России еще не вошло в употребление. И транспорт называли «конка». Это жаргонное обозначение «конной тяги». Казань стала первым провинциальным центром, где появилась «конка».

Часть пассажиров располагалась на крыше «конки». Такие места назывались «империал». В 1900 году Казань отказалась от «конки» в пользу электрического трамвая. Для сравнения, Лондон перешел на электрический трамвай на пять лет позже.

Памятник старинному трамваю установлен на выходе станции «Суконная слобода» казанского метрополитена.

Для движения использовались вагоны трех типов: летние открытые; зимние закрытые с двумя отделениями внутри вагона, без империала; и зимние закрытые с одним отделением и империалом. В зависимости от класса отделения была и плата за проезд: в первом классе (задняя часть вагона) – 5 копеек, во втором (передняя часть вагона и «империал») – 3 копейки за станцию. Летом трамвай работал с 6 до 22 часов, зимой – с 7 до 21 часа. Курсировали вагоны по пяти маршрутам, проложенным еще «конкой». Интересно, что правила пользования казанским трамваем запрещали стоять на остановках и входить в вагон носильщикам гробов в траурных одеждах, а также дамам в шляпках с выступающими наружу остроконечными шпильками без безопасных наконечников.

Так в столице Универсиады-2013 года началась эра общественного транспорта.

Кстати, накануне XXVII Всемирной летней Универсиады мэрия изменила движение маршрутов общественного транспорта, включая трамвай. Были демонтированы рельсы на узких старых улицах города. Увы, в том числе на историческом маршруте в Адмиралтейскую слободу.

Чтобы понять читателю грусть автора по трамваю-раритету, необходимо вспомнить, что в 1914–1918 году шла мировая война. Россия обанкротилась с общим долгом перед иностранными кредиторами и своими жителями, превышающим золотой запас государства.

В 1917 году недовольные россияне устроили две революции. В итоге большевики 3 марта 1918 года подписали позорную капитуляцию перед странами Четверного союза – Германией, Австро-Венгрией, Турцией и Болгарией и пообещали победителям заплатить гигантскую контрибуцию. Фактически, кредиты, которые ранее давали России бывшие союзники – США, Англия и Франция, коммунисты обещали передать победителям для продолжения войны против этих же США, Англии и Франции.

Свыше 73 % золотого запаса России хранилось в двухэтажном подземном депозитарии в самом центре Казани (современный адрес: улица Баумана, дом 37;об этом особняке будет отдельный рассказ). За золото развернулись бои, в которых принимали участие армии большевиков – фактических союзников Германии и их противников – чехословацких легионеров, подчинявшихся Франции. Против Красной армии также выступили сербские легионеры, русские офицеры и добровольцы под командованием подполковника Владимира Каппеля, немца по происхождению, но служившего русскому царю.

На Казань обрушился град снарядов. 40 аэропланов командующего Льва Троцкого впервые в мировой истории за месяц сбросили 3000 кг бомб на граждан своей страны. В Казань засылались лазутчики «красных». 13 августа 1918 года в Адмиралтейскую слободу с разведывательным заданием были посланы 23-летняя красавица Лариса Рейснер и ее напарник Михаил. Шпионов ловили и расстреливали войска Каппеля, но Рейснер удалось бежать из здания контрразведки.

И вот в такой обстановке в августе 1918 года казанские вагоновожатые вывезли на трамваях из банка к пароходам через Адмиралтейскую слободу 522 тонны золота. Это была уникальная операция! Нигде в мире на трамваях не вывозилось столько золота.

В Адмиралтейской слободе не сохранилось конторы пароходного общества, где жил Дюма. Нет и старого трамвая, а также других артефактов, которые было бы интересно посмотреть иностранному туристу.

Взамен старых линий 30 октября 2012 года в Казани открылось трамвайное движение по новому маршруту. Мэрия города называет его «Большое кольцо». Это не должно вводить в заблуждение туриста. На самом деле к Универсиаде-2013 «кольцо» еще не замкнуто. И трамвай движется по дуге – лишь по трем четвертям будущего «кольца». Протяженность этой дуги 26,9 км в одну сторону. Летом 2013 года в городе на этом маршруте № 5 появится 20 скоростных трамваев, состоящих из трех вагонов. Их вместимость – до 240 человек. Такого количества трехсекционных «поездов-трамваев» пока не будет больше нигде в России.

Обратите внимание! На маршруте № 5 находятся 32 остановки. Одна из них – «Деревня Универсиады». Время в пути между конечными остановками 58 минут. Средняя скорость движения составляет 24 км/час. В часы пик движение по маршруту осуществляется с интервалом 6–7 минут, в другое время – не более 10–11 минут. В ночное время по «дуге» передвигаются 24 трамвая.

Хотя в Адмиралтейской слободе и не осталось любопытных артефактов, Зилантов монастырь стоит посетить. А еще с запада с Адмиралтейской слободой соседствует поселок Старое Аракчино. Все туристы обращают внимание на башни необычного дома.

«Вселенский храм» Ильдара Ханова. Я снимал это сооружение из окна поезда маршрута «Москва-Казань».

Автор этого строения – архитектор Ильдар Ханов. Владелец неординарного строения в 3 года пережил клиническую смерть. Как утверждал сам Ханов, к нему, рожденному мусульманином, в приграничном состоянии сознания явился Иисус Христос, поцеловал его и повелел вернуться в реальный мир. После чего Ханов приобрел некие способности к целительству.

Жена целителя, искусствовед Рауза Султанова рассказала казанской журналистке Татьяне Мамаевой, что 19 апреля 1994 года во сне художнику еще раз явился Иисус Христос и повелел строить Вселенский храм. Художник возразил, что у него нет денег на строительство. Иисус обнадежил: «Ты начни строить, люди поверят в тебя, и придёт помощь». Художник поверил сну и начал копать землю под фундамент. Не прошло и полутора часов, как появился знакомый, и, узнав, что тот строит, пообещал прислать каменщиков. На следующий день ночью кто-то привёз три грузовика с кирпичом. Кто это был, до сих пор осталось загадкой. Исцелённые Ильдаром Хановым люди и просто знакомые оказывали ему посильную помощь на стройке.

По замыслу автора, всего планировалось объединить 16 храмов православия, католичества, буддизма, ислама, иудаизма, бахаи, древнеассирийского зороастризма и других религий. Есть в комплексе и храм матери Терезы.

В своем комплексе Ханов хотел открыть театр, где бы проходили спектакли на разных языках, открыть экологическую школу, детскую художественную школу, детскую консерваторию, мемориал павших, реабилитационный центр для наркоманов. Но он умер 9 февраля 2013 года и не дожил до открытия Универсиады.

Обратите внимание! Удобнее всего посетить этот район зрителям и участникам соревнований по волейболу, которые пройдут в спортивном комплексе «Олимпиец» (улица Горьковское шоссе, дом 160).