Текст книги "Краткий психоаналитический словарь-справочник"
Автор книги: Валерий Лейбин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
И
ИГРА – деятельность, дающая возможность человеку реализовать свои желания, выражать свои фантазии и доставляющая ему удовольствие; в психоанализе игра используется в процессе терапевтической работы с детьми, служит объектом исследования, позволяющим выявлять бессознательные желания ребенка и раскрывать те глубинные процессы и переживания, которые оказываются скрытыми, часто ускользающими от понимания со стороны родителей, воспитателей.
ИД – термин, используемый в психоаналитической литературе для описания бессознательного и характеристики одной из частей психического аппарата, наряду с такими его частями, как Эго и Супер-Эго. В отечественной литературе термин «Ид» чаще всего используется при переводе на русский язык англоязычных текстов, в то время как термин «Оно» – немецкоязычных изданий. Оба термина являются взаимозаменяемыми, равнозначными для аналитиков, но способными ввести в заблуждение тех, кто не знаком с психоаналитической терминологией.
ИДЕАЛИЗАЦИЯ – психический процесс, благодаря которому человек приписывает другим людям несвойственные им совершенные качества, свойства, достоинства, черты характера; в психоанализе идеализация связана с завышенной эмоциональной оценкой другого лица или самого себя, когда наблюдается самовозвеличивание невротика.
ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ ОБРАЗ – представление человека о самом себе, наделенное несвойственными ему чертами характера и добродетелями; в психоаналитической литературе идеи об идеализированном образе встречаются в качестве идеала Я и Сверх-Я, присущего человеку стремления к превосходству, одной из попыток разрешения внутренних конфликтов.
ИДЕАЛИЗИРУЮЩИЙ ПЕРЕНОС – один из видов нарциссического переноса, связанный с активацией идеализированного образа родителей при терапии нарциссических расстройств; понятие «идеализирующий перенос» было введено в психоаналитическую литературу Х. Кохутом (1913–1981).
ИДЕАЛ-Я – понятие, введенное З. Фрейдом (1856–1939), используемое в психоаналитической литературе для описания психики человека и структуры личности, обозначающее такое образование, которое возникает внутри личности и представляет собой инстанцию, оказывающую воздействие на поведение индивида.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (от лат. identificare – отождествлять, устанавливать совпадение) – процесс отождествления одного человека (субъекта) с другим (объектом), осуществляемый на основе эмоциональной привязанности к другому лицу и сопровождающийся стремлением походить на того, кого он любит или ненавидит.
ИДЕНТИЧНОСТЬ – чувство тождественности человека самому себе, ощущение целостности, воспринимаемый образ себя во всех своих свойствах, качествах и отношениях к окружающему миру; представление об идентичности содержалось в одном из обращений З. Фрейда (1856–1939) к членам еврейского общества Бнай Брит в 1926 г., где он говорил о «внутренней идентичности» (der inneren Identitaet), проблема идентичности стала центром исследовательской и терапевтической деятельности американского психоаналитика Э. Эриксона (1902–1994).
ИЗМЕНЕНИЕ Я – психические проявления, возникающие в результате действия защитных механизмов в борьбе с конфликтами и характеризующиеся искажением, нарушением функций Я; в психоанализе изменения Я рассматриваются как с точки зрения выявления его искаженности и суженности, так и в плане раскрытия препятствий, стоящих на пути аналитического лечения.
ИЗОЛЯЦИЯ – один из механизмов защиты, используемый человеком с целью недопущения обострения внутрипсихического конфликта или патологического его разрешения; понятие изоляции использовалось З. Фрейдом в статье «Защитные невропсихозы» (1894), где говорилось об отделении представления, вызывающего мучительные переживания, от связанного с ним аффекта.
ИЛЛЮЗИЯ – искаженное восприятие реальности; в работах З. Фрейда (1856–1939) проводится различие между иллюзией и заблуждением, заключающееся в том, что в первом случае в ее создании участвует желание человека, в то время как во втором случае такое желание отсутствует.
ИМИТАЦИЯ – подражание объекту обожания или ненависти, копирование его речи, голоса, манеры поведения; объектом психоанализа является не сознательная, а бессознательная имитация, тесно связанная с процессом идентификации.
ИНВЕРСИЯ (лат. invercio – переворачивание, перестановка) – замена человеком внешних объектов или их элементов, а также свойственных ему внутренних желаний, мотивов деятельности на другие, нередко противоположные; понятие «инверсия» было использовано в 1882 г. французскими врачами – психиатром Ж. Шарко (1885–1893) и неврологом М. Маньяном (1835–1916).
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ – одно из направлений глубинной психологии и психотерапии, возникшее в рамках психоаналитического движения в результате переосмысления ряда идей классического психоанализа З. Фрейда (1856–1939) и выдвинутое австрийским психологом и психотерапевтом Альфредом Адлером (1870–1937).
ИНДИВИДУАЦИЯ – одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга (1875–1961), обозначающее процесс становления личности, такого ее психологического развития, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека; в терминологическом отношении понятие индивидуации восходит к размышлениям немецкого философа А. Шопенгауэра, который в работе «Мир как воля и представление» (1819) рассматривал волю как подчиняющуюся во времени и пространстве принципу индивидуации.
ИНСАЙТ – озарение, внезапное постижение, осознание происходящего, новое понимание смысла собственной деятельности, в результате чего человек оказывается способным к изменению своего поведения в окружающем мире и установлению иных отношений с самим собой и с другими людьми; в психоанализе состояние инсайта соотносится со своего рода прозрением, основанным на постижении смысла и значения бессознательных процессов и сил, действующих в глубинах психики.
ИНСТИНКТ – врожденное побуждение, унаследованная схема поведения, предопределяющая жизнедеятельность животного и человека; в психоанализе объектом исследования является не столько инстинкт как таковой, сколько влечения человека, т. е. внутренние побуждения, представляющие соматическое начало в психике человека и приводящие в движении е психические процессы.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ – процесс мыслительной деятельности, подменяющий эмоциональное переживание и препятствующий чувственному восприятию реальности; проблема интеллектуализации была рассмотрена А. Фрейд (1895–1982) в работе «Я и защитные механизмы» (1936), в которой использовалось понятие «интеллектуализация в пубертате».
ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ (ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ) – в широком смысле – процесс, благодаря которому объекты внешнего мира становятся достоянием живого организма; в узком смысле – ряд психических процессов, посредством которых взаимоотношения с реальными или воображаемыми объектами преобразуются во внутренние представления и структуры.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ – работа мышления, состоящая в раскрытии уровней значения и расшифровке смысла какого-либо явления, события или текста, процесс их разъяснения и толкования; в психоанализе рассматриваются генетические, динамические, мутативные интерпретации, конструкции (реконструкции), интерпретации переноса.
ИНТРОВЕРСИЯ – ориентация, установка человека, в соответствии с которой жизненные интересы направлены на его внутренний мир; понятие интроверсии было введено в научный оборот швейцарским психологом К. Г. Юнгом (1875–1961).
ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ – процесс идентификации, осуществляемый путем вбирания человеком вовнутрь внешнего объекта или его отдельных частей, свойств, характеристик; представления об интроективной идентификации содержались в работах З. Фрейда (1856–1939) и Ш. Ференци (1873–1933), но получили свое содержательное развитие у М. Кляйн (1882–1960), выдвинувшей идею о том, что депрессивная позиция младенца сопровождается интроективной идентификацией, благодаря которой ребенок овладевает внешними объектами и вбирает их образ вовнутрь себя.
ИНТРОЕКЦИЯ – процесс включения внешнего мира во внутренний мир человека; в психоанализе под интроекцией понимается процесс установления отношений между одним (субъектом) и другим человеком или предметом (объектом), на который направлен его интерес, в результате свойства и качества объекта переносятся субъектом вовнутрь.
ИНТРОСПЕКЦИЯ – метод познания и психическая деятельность, направленная вовнутрь и связанная с пристальным наблюдением человека за своими собственными желаниями, чувствами, мыслями, фантазиями, переживаниями; с точки зрения психоанализа, интроспекция не только играет важную роль в изучении нормальных и патологических процессов и выступает в качестве необходимого средства познания бессознательного, но и может обернуться патологическим проявлением чрезмерного интереса пациента к своей собственной личности.
ИНТУИЦИЯ – внутреннее видение, творческое озарение, внезапное откровение, основывающиеся не на доводах разума, а на внезапных догадках, связанных со своего рода прозрением, и способствующие постижению сути вещей и процессов.
ИНФАНТИЛЬНАЯ АМНЕЗИЯ – утрата воспоминаний детства того периода, когда ребенок обладал способностью живо реагировать на различные впечатления, вызывавшие у него глубокие переживания, связанные с проявлением любви, ревности, ненависти и других чувственных страстей; согласно З. Фрейду (1856–1939), инфантильная амнезия, превращающая для каждого человека его детство как бы в доисторическую эпоху и скрывающая от него начало его собственной половой жизни, виновата в том, что детскому возрасту не придают должного значения в развитии сексуальной жизни.
ИНФАНТИЛЬНАЯ МАСТУРБАЦИЯ – проявление инфантильной сексуальности, связанной с раздражением эрогенной зоны генитальной части тела. З. Фрейд (1856–1939) различал три фазы инфантильной мастурбации: первая фаза относится к младенческому возрасту, когда ребенок находит на своем собственном теле гениталии и машинально манипулирует ими или поглаживает их; вторая – к кратковременному расцвету сексуального проявления в возрасте около четырех лет, когда инфантильные сексуальные переживания способны оставить глубокие бессознательные следы в памяти ребенка, предопределяющие становление и развитие его характера, если он остается здоровым, и симптоматику невроза, если он заболевает в юношеском возрасте; третья – соответствует онанизму при наступлении половой зрелости.
ИНФАНТИЛЬНАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ – сексуальные проявления в детстве, не являющиеся, как правило, предметом воспоминания взрослого человека, но оказывающие важное влияние на его развитие. В работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) З. Фрейд рассмотрел поэтапный процесс развития инфантильной сексуальности, начиная от сосания ребенком материнской груди как образца первых инфантильных сексуальных проявлений и кончая генитальной сексуальной деятельностью человека.
ИНФАНТИЛЬНЫЙ НЕВРОЗ – психическое расстройство, проявляющееся в раннем детстве, сказывающееся на формировании внутренней структуры ребенка, его психической организации и защитных механизмов, а также служащее прототипом возможного развития невроза взрослого человека.
ИНЦЕСТ – сексуальные отношения между кровными родственниками, кровосмесительные связи, которые с древнейших времен и по сегодняшний день считаются запретными, недопустимыми, нежелательными; в психоанализе проблема инцеста обсуждается под углом зрения представлений З. Фрейда (1856–1939) о том, что в процессе своего психосексуального развития каждый человек испытывает бессознательные инцестуозные желания, когда инфантильный выбор сексуального объекта ограничен своими собственными родителями, семейным окружением.
ИПОХОНДРИЯ – психическое состояние, характеризующееся переживаниями человека, убежденного в несуществующем заболевании или проявляющего повышенную тревогу по поводу возможных телесных нарушений и серьезной органической болезни; в психоанализе ипохондрия рассматривается с точки зрения концентрации либидо не столько на другом сексуальном объекте, сколько на собственном теле человека или его отдельных органах.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ – психический процесс, находящий свое отражение в сновидениях, фантазиях, симптомах невротических заболеваний и характеризующий стремление человека реализовать свои бессознательные влечения.
ИСПУГ – психическое состояние, возникающее в качестве реакции на опасность, застигшую человека врасплох; для испуга характерен момент неожиданности.
ИСТЕРИЯ – невротическое заболевание, имеющее многообразные клинические проявления и характеризующееся разнообразным расстройством телесных (моторных, сенсорных, визуальных) функций и психических состояний человека; психоаналитическое понимание истерии не оставляет без внимания органические основания психических заболеваний, однако не ищет их в патолого-анатомических изменениях и придает важное значение сексуальной функции, в которой З. Фрейд (1856–1939) усматривал фундамент истерии и вообще всех неврозов.
К
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД – психотерапевтический метод, с помощью которого осуществляется отреагирование пациента, разрядка его патогенных аффектов, сопровождающаяся устранением его невротических симптомов; термин «катартический» является производным от греческого понятия «катарсис», означающего очищение, облегчение, освобождение; впервые катартический метод был использован в психотерапии Й. Брейером (1848–1925) и З. Фрейдом (1856–1939) в 1893 г.
КАТЕКСИС – количество энергии, подобное электрическому заряду и относящееся к либидо, к психосексуальному энергетическому потенциалу; понятие «катексис» было введено в психоаналитическую литературу в 1922 г. в результате затруднений, связанных с адекватностью перевода немецкого слова «Besetzung» («вкладывание», «вложение» и ряд других значений, зависящих от контекста его использования) на английский язык, когда за неимением лучшего переводчики работ З. Фрейда использовали греческое слово «cathexis».
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – универсальные, всеобщие образы и идеи, имеющие психически унаследованный характер, передающиеся из поколения в поколение и лежащие в основе деятельности людей; термин «коллективное бессознательное» был введен в психоаналитическую литературу швейцарским психотерапевтом К. Г. Юнгом (1875–1961), который в работе «Психология бессознательного процесса» (1916) уделил внимание рассмотрению не только личностно-человеческих характеристик, но и мифологических фигур, выражающих чувства пациентов.
КОМПЛЕКС – широко используемое в обыденной жизни и в психологической литературе понятие, служащее для обозначения совокупности бессознательных представлений, аффективно окрашенных воспоминаний, связанных между собой ассоциаций, разнообразных личностных черт, специфических и общезначимых переживаний, возникающих у человека на основе межличностных отношений. На ранних этапах развития психоанализа у З. Фрейда (1856–1939) встречались такие выражения, как «личный комплекс», «комплекс самосохранения», «отцовский комплекс», «семейный комплекс», «меланхолический комплекс» и др. Впоследствии его обращение к проблеме комплексов ограничилось использованием понятий «комплекс Эдипа» и «комплекс кастрации». В современной психоаналитической литературе понятие комплекса чаще всего используется в двух последних значениях, хотя некоторые психоаналитики прибегают и к иным его смысловым значениям.
КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ – одно из понятий классического психоанализа, означающее совокупность переживаний ребенка по поводу анатомического различия, обнаруживаемого им в процессе своей познавательной деятельности; размышления о комплексе кастрации стали составной частью психоаналитического подхода к исследованию инфантильной сексуальности, различного рода детских страхов, становления и разрушения эдипова комплекса.
КОМПЛЕКС МАТЕРИ – одно из понятий аналитической психологии К. Г. Юнга (1875–1961), связанное с архетипом матери, магическим авторитетом всего женского, обольщающего, порождающего жизнь и в то же время губительного (заглатывающего) начала, вызывающего у ребенка возбуждение и страх. Материнский комплекс мужчины принципиально отличен от такого же комплекса женщины: мать для мужчины имеет ярко выраженный символический характер и затрагивает тенденции, идеализирующие ее, в то время как для женщины мать становится символом только в процессе психического развития.
КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ – одно из основных понятий индивидуальной психологии А. Адлера (1870–1937), означающее преувеличение присущего от рождения человеку чувства неполноценности; этот комплекс формируется в детстве, требует соответствующей компенсации и в то же время увеличивает барьеры, препятствует достижению реального успеха, является питательной почвой для возникновения психических расстройств.
КОМПЛЕКС ЭДИПА – совокупность чувств и переживаний ребенка, испытывающего амбивалентное (двойственное) отношение к своим родителям. В классическом психоанализе под комплексом Эдипа понимается сексуальное влечение ребенка к родителю противоположного пола и его стремление к устранению родителя своего пола (см. эдипов комплекс).
КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ – понятие, введенное основателем аналитической психологии К. Г. Юнгом (1875–1961) для обозначения комплекса у женщин, который З. Фрейд (1856–1939) по аналогии с комплексом мальчика назвал эдиповым комплексом. Понятие «комплекс Электры» было использовано К. Г. Юнгом в 1913 г. для характеристики чувств и переживаний девочки, связанных с ее влечением к отцу, стремлением заменить мать в ее отношениях с ним, желанием устранить мать, мешающую реализации детского желания. Название комплекса связано с древнегреческим мифом об Электре, согласно которому, будучи дочерью Агамемнона и Клитемнестры и спасая своего брата Ореста от гибели, она способствовала убийству матери, повинной в смерти их отца – Агамемнона.
КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – психическое явление, возникающее в результате предпринимаемых человеком попыток по разрешению внутриличностного конфликта; понятие компромиссного образования было введено З. Фрейдом (1856–1939) для описания механизмов возникновения сновидений, ошибочных действий, симптомов невротических заболеваний.
КОНВЕРСИЯ – процесс и механизм разрешения внутрипсихического конфликта путем образования соматических симптомов, сопровождающихся моторными, сенсорными, визуальными и другими расстройствами. В концептуально оформленном виде представление о конверсии было выражено Й. Брейером (1848–1925) и З. Фрейдом (1856–1939) на основе их терапевтической деятельности, связанной с лечением больных, страдающих истерией, что нашло свое отражение в их работе «Исследования истерии» (1895), хотя в терминологическом отношении именно З. Фрейду принадлежит приоритет во ведении в научный оборот термина «конверсия», который был использован им в статье «Защитные психоневрозы» (1894) для характеристики аномального выхода неизжитых возбуждений.
КОНСТРУКЦИЯ (РЕКОНСТРУКЦИЯ) – мысленная организация психического материала, способствующая формированию представления о каком-либо событии, процессе или этапе развития в жизни человека. В психоанализе конструкция соотносится, как правило, с технической задачей аналитика по выявлению забытых пациентом событий, воспоминаний, переживаний, по реконструкции психического материала, предоставляемого в его распоряжение. Она является не только достоянием психоаналитика, использующего этот материал в качестве технического средства лечения, но и пациента, предшествующая деятельность которого по созданию неадекватных реальности представлений обернулась его психическим заболеванием.
КОНТЕЙНИРОВАНИЕ – понятие, используемое в психоанализе для описания отношений между людьми, включая отношения между ребенком и матерью, пациентом и психоаналитиком, личностью и обществом. Термин «контейнирование» был введен британским психоаналитиком У. Бионом (1897–1979), предложившим модель «контейнер-контейнируемое». В основе этой модели лежат представления о том, что младенец проецирует свои неконтролируемые эмоции (контейнируемое) в хорошую грудь матери (контейнер), чтобы благодаря механизму проективной идентификации получить их обратно в более приемлемой и легко переносимой для него форме. Контейнируемое – это то, что проецируется, контейнер – объект, вмещающий в себя содержание контейнируемого.
КОНТРПЕРЕНОС (КОНТРТРАНСФЕР) – перенесение бессознательных чувств и реакций аналитика на пациента. В широком смысле – эмоциональное отношение аналитика к пациенту, испытываемые им в процессе анализа чувства к нему, его реакции на психическое состояние и поведение больного. В узком смысле – бессознательные процессы, связанные с реакцией аналитика на перенос пациента. З. Фрейд (1856–1939) рассматривал контрперенос в качестве помехи успешному лечению пациента, однако по мере развития теории и практики психоанализа контрперенос стал восприниматься рядом психоаналитиков с точки зрения инструмента, необходимого для исследования и более адекватного понимания бессознательного пациента.
КОНФЛИКТ ПСИХИЧЕСКИЙ (ВНУТРЕННИЙ) – столкновение разнонаправленных желаний человека, противостояние одной части личности другой, противоречивое отношение индивида к другим людям и самому себе. В психоанализе внутренний конфликт рассматривается в качестве нормального, способствующего развитию человека, и патогенного, попытки разрешения которого приводят к мучительным переживаниям, беспомощности, страху, накоплению разрушительных сил в глубинах психики и в конечном счете к психическому расстройству.
КУЛЬТУРА – организация жизни людей, представленная в продуктах материальной и духовной деятельности, в системе социальных институтов, нравственных норм и ценностей, предопределяющих отношения человека к окружающему миру, другим индивидам и самому себе. Психоаналитические представления о культуре нашли отражение в трудах З. Фрейда (1856–1939), включая его статью «„Культурная“ сексуальная мораль и современная нервозность» (1908), а также работы «Будущее одной иллюзии» (1927), «Недовольство культурой» (1930), в которых развитие культуры рассматривалось с точки зрения вытеснения, подавления сексуальных и агрессивных влечений человека, что ведет к его невротизации.
