Текст книги "Копилка народной мудрости"
Автор книги: Валерий Демус
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Апрель – снегогон. Апрель начинается при снеге, а кончается при зелени.
Из березы течет много сока – к дождливому лету.
Если у березы листья появляются раньше, чем у ольхи, лето будет сухое, а если у ольхи раньше – мокрое.
Апрель с водою – май с травою.
Дождливый апрель – к хорошей пашне.
1 апреля. Дарья Грязнопрорубка. Кромка льда вокруг проруби начинает сильно таять, и образуется грязь, а вода становится желтой.
Обычай подшучивать и обманывать в этот день дошел до нас из глубокой древности. В старину считалось, что 1 апреля – это день рождения домового. Устраивая веселыми розыгрышами достойный праздник домовому, можно заручиться его хорошим расположением на весь год; он даже поможет поддерживать уют в доме.
2 апреля. Фатима. Было поверье, что в этот день волчица пересчитывает своих волчат.
3 апреля. Фома. Фома лихорадки гонит.
Какова погода 1 апреля, такова и 1 октября, и наоборот.
4 апреля. Василий Теплый, Солнечник. Если в день Василия Солнечника при восходе солнца будут видны на небе красные круги, то год обещает плодородие.
6 апреля. Захарий. Жгли костры за дворами, обходили избы кругами.
Коли ночь теплая, то весна будет дружная.
7 апреля. Благовещение – этот праздник в народном календаре называется так же, как и в церковном. Он считался днем полнейшего покоя и совершенной свободы. Среди некоторых крестьян существовало убеждение, что день Благовещения – день несчастный: происходят ссоры, скандалы и всякие недоразумения.
Если на Благовещенье ночь теплая, то весна будет дружная.
Если на Благовещенье красный день, то год будет грозный и пожарный.
Благовещенье – птиц на волю отпущенье.
На Благовещенье весна зиму поборола.
На Благовещенье птица гнезда не вьет, а завьет – станет на все лето пешею, как кукушка, что на Благовещенье гнездо завила.
8 апреля. Гавриил, Василий. Этот день считали очень неудачным, сулящим всякого рода невезенье. Что ни родится на день Гаврила – уродливо и неспоро. Пряжа после Васильева дня не идет впрок.
9 апреля. Матрена Настовица, Полурепница. Такое название этот день получил потому, что в это время делили пополам оставшуюся с урожая репу, оставляя одну половину для будущих посевов на семена. К Матрене поднимаются, вздуваются реки. Прилетают чибисы.
10 апреля. В этот день теряет силу Степанов венок, который вили еще прошлым летом 15 августа, тогда вся семья собиралась на лугу, свивая цветок с цветком. Потом приносили венок в избу, славили его и вешали в красном углу. Когда случалась беда, отрывала матушка от венка травы и цветы и в кипящей воде заваривала.
12 апреля. Иоанн Лествичник. Говорили, что на Иоанна Лествичника домовой бесится.
Чтобы небесные дожди на землю сошли, чтобы зеленые ростки скорее поднимались, кланялись Лествичнику.
В этот день пекли в деревне обрядовое печенье – «лесенки». Укладывали из теста два катыша, один против другого. И клали поперек двенадцать «порожков» – по числу месяцев в году, тоже из теста. Каждому в семье хозяйка выпекала свою «лесенку», чтобы все были здоровыми. После выпекания смотрела, не обгорел ли какой-то «порожек» в именной «лесенке». Если обгорел, этот месяц грозит бедой тому, для кого «лесенка» выпекалась.
13 апреля. Огнище. Женщина, рожденная в этот день, несла в поле уголь, разводила огонь, через который крестьяне проносили сохи и бороны.
14 апреля. Марья Зажги Снега. Если в день Марьи вскроется вода, то будет большая трава и ранний покос. В этот день можно есть только постные щи. Такой скромной трапезой почиталась память святой подвижницы Марии Египетской.
15 апреля. Тит-Поликарпов день. Этот день – начало бесхлебицы. Взламывается лед, вскрываются реки. Если вешний лед по озерам не тронется, а утонет, год будет тяжелым.
16 апреля. Никита Водопол. Просыпается водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму, ему нужно чем-нибудь поживиться, водяному зябко. Вот и приносили ему крестьяне кто хлеба краюшку, кто пшенной каши, кто куриные потроха.
Водяных больше всего боялись мельники, рыбаки и пчеловоды.
Многие мельники носили при себе шерсть черного козла – животного, которое особенно любезно водяному черту. Осторожные и запасливые хозяева при постройке мельницы под бревно, где будет дверь, зарывали живым черного петуха и три стебля ржи, случайно выросшие с двумя колосьями. Позже бросали в воду лошадиный череп с особым приговором. На мельницах обычно бережно содержались все животные с черной шерстью или перьями (особенно петух и кошка).
Рыболовы привязывали себе на нательный крест траву Петров крест, чтобы злой дух не испортил рыбалки. Из первого улова часть его или первую рыбу бросали обратно в воду как дань и жертву водяному. Идя на рыбную ловлю, бывалый рыбак никогда не отвечал утвердительно на вопрос встречного, не идет ли он ловить рыбу, так как водяной любит секреты и уважает тех людей, которые умеют их хранить. До сих пор у любителей рыбалки сохранилось немало оригинальных обычаев, направленных на задабривание водяного ради хорошего улова.
Пчеловоды прикармливали водяного свежим медом и одаривали воском, понемногу из каждого улья, накануне Спасова дня, ночью, до петухов. Первый рой пчеловод нес в пруд или болото и там его топил.
Но говорили, что водяные иногда бывают и полезны. Например, чтобы отыскать местонахождение тела утопленника, достаточно пустить на воду деревянную чашку с тремя восковыми свечами, прикрепленными по краям: погрузившись, она останавливается над тем местом, где лежит утопленник.
Если на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.
17 апреля. Иосиф Песнопевец. С этого дня слышатся голоса сверчков, и впервые подает голос журавль.
В этот день устраивали ольховые смотрины – шли глядеть за деревню, как ольха цветет. Ольху в народе использовали с различными целями, настоем ольховых шишек лечили желудок, полоскали при простуде горло. Сруб колодезный тоже часто вырубали из ольхи.
Если ольха сильно цветет, это у пчеловодов верная примета, что пора ульи доставать.
Если слышно сверчка – время пахать под рожь.
18 апреля. День Федула Ветреника. Заговаривали оконницу беречь избу от гнилых ветров, от вытья нечистой силы. Говорили: кто оконницу раньше Федула отворил, тот ненастью угодил.
Накануне Федула появляются бабочки-крапивницы, оживают божьи коровки.
Пришел Федул – теплый ветер подул.
Федул губы надул (ненастье).
На Федула сверчки просыпаются.
19 апреля. Евтихий. Говорили: на Евтихия день тихий. Когда выдавался на Евтихия тихий день, то крестьяне верили, что это к урожаю ранних хлебов.
20 апреля. Акулина. В этот день просыпаются русалки, из воды на белый свет поднимаются. Просят у людей холстины – укрыть нагое тело. Поэтому еще до зари приносили бабы ношеную чистую рубашку, полотенце или отрез холстины, чтобы русалки остерегали от глубокой воды и крестьянина, и его детей.
Если на Акулину дождь – яровые плохие, калина хорошая.
21 апреля. Родион Ледолом. В этот день крестьяне ходили к реке, заговаривали духа водяного, чтобы не ревел в ночи, а добрыми всплесками разбудил бы низины, впустил бы рыбу на нерест.
Если на Родиона Ледолома ясный день, будет хорошее лето, ненастный – к плохому лету.
22 апреля. В этот день обходили родники и ключи. У каждой семьи был свой источник, который почитали, чистили, брали из него воду, умывались и пили.
23 апреля. Терентий Маревный. Если солнце в туманной дымке – будет год хлебородный, а если выкатится из-за гор как на ладонь, то придется землю перепахивать, заново сеять.
24 апреля. Антип Половод (Водопол). Когда Антип без воды, то крестьянам не зерна от поля ждать, а беды.
Вода в реке на Антипа не вскрылась – весна холодная накатилась.
25 апреля. Василий Парийский землю парит. В этот день всякая зима кончается и медведь из берлоги выходит. Василий Парийский – весна землю парит.
27 апреля. Мартын Лисогон. Верили, что в этот день лисицы переселяются из старых в новые норы и в первые три дня и три ночи своего переселения бывают слепы и глухи.
28 апреля. Пуд. На святого Пуда достают пчел из-под спуда. На Пуда калина и рябина почки распускают.
29 апреля. Ирина (Арина) Рассадница, Разрой Снега, Урви Берега. Накануне 29 апреля лед в реках и озерах, по народным приметам, начинает таять у берегов. Отсюда название: Ирина Урви Берега. Сеют капусту в рассадниках. Ольха цветом обвисает.
30 апреля. Зосима Пчельник. В день святого Зосимы, когда на пчельник выставлялись ульи, крестьяне-пчеловоды служили молебны пчелиному богу. Богатые приглашали духовенство служить молебен на пчельнике, чтобы сам батюшка окропил ульи святой водой. Бедные молились в церкви, а затем сами кропили пчельники крещенской водой. В этот же день приносили в церковь мед и почти повсеместно кормили пчел благовещенской просфорой.
Ставили стол посреди пасеки, накрывали чистой скатертью, клали на него хлеб и соль, черепок с жаром, богоявленскую воду и оставшуюся от пасхальной заутрени свечу. Потом, помолясь Зосиме и Савватию, обходили вокруг пасеки с зажженной свечой, кропили пасеку освященной водой.
МайМесяц май не холоден, так голоден.
В мае жениться – век маяться.
Майская трава и голодного кормит.
Март с водой, апрель с травой, май – с цветами.
Дождь в мае хлеба подымает.
Как в мае дождь, так и будет рожь.
Май холодный – год хлебородный.
Когда цветет черемуха, всегда живет холод.
Когда дуб развернется, бывает холодно.
Много майских жуков – жди засухи.
1 мая. Кузьма. По народному поверью, беспокоится Козьма о крестьянине. Бережет семена овощей от вьюговеев, а позже от сухостоев. Чтобы урожай был хорошим, смачивают семена речной водой в течение трех утренних зорь.
На Козьму сей морковь и свеклу.
2 мая. Иоанн Ветхопещерник. По древнему обычаю, «надевали весну в новину» – раскладывали на кустах, земле, покрытой зеленью, холсты, чтобы им передавалась сила первой зелени.
3 мая. Федор, Красное угорье. Чтили родовые угорья. По народному древнему поверью, Красное угорье – это место, где души наших предков обитали. Верили, что 3 мая (20 апреля по старому стилю) земля открывается и вылетают души ушедших на тот свет. В этот день накрывали богатый стол, чтобы души предков порадовались нашему житью-бытью.
На Красное угорье приносили матери только что вынутые из печи пироги.
5 мая. Лука. Считалось, что в этот день беременные ведьмы стелили на росную траву белое полотно и водили хороводы. Когда у бабы не было дитяти, она шла к лесной поляне, над которой поднимался теплый вешний пар. Выглядывала ведьм, раздевалась и вставала незаметно в этот хоровод. А потом отрывала от утоптанного полотна лоскут, приходила домой, утиралась лоскутом и скоро беременела.
На Луку высаживают на грядки лук.
6 мая. Юрьев день, Егорий Храбрый (в церковном календаре день Георгия Победоносца). Это был один из основных праздников плодородия и труда. После него крестьяне принимались сеять ячмень, овес и так далее.
На Егория запахивают пашню.
Не хвались на Егорьев день посевом, а на Николин день травой!
В Егорьев день только ленивая соха не выезжает.
На Егория прилетают ласточки.
На Юрия роса – не надо коням овса.
Юрий – праздник пастухов (в этот день выгоняют в первый раз скот в поле вербою с Вербного Воскресенья).
Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.
Коли на Юрия березовый лист в полушку – к Успению клади хлеб в кадушку.
Ясно утро – ранний сев, ясный вечер – поздний сев.
7 мая. Евсей, Савва. В старину говорили: Евсей – овса отсей.
8 мая. Марк. Этот день в народе носит то же название, что и в православном календаре. Святого Марка в народе называют иногда Ключником, веря, что он владеет ключами от дождей. В этот день особенно много молятся и просят ниспослать сильный дождь, так необходимый в эту пору.
Ждали в деревнях прилета певчих птиц. Обходили горницы с крапивой, мыли полы настоем из крапивы. Ждали дождей. Марк отмыкал небесную высь, созывал влагу, просил ее сойти на землю.
На святого Марка сеют гречу.
Если на Марка ясный день, будет хороший урожай яровых.
9 мая. Глафира Горошница. В этот день заговаривали горох, чтобы уродился на славу.
11 мая. Максим и Ясен. Теплый ветер на Максима приносит здоровье. На Максима больных отпаивают березовым соком.
Теплая и звездная ночь – к урожаю, ясный восход солнца – будет хорошее лето.
12 мая. В этот день старались найти спасение от девяти напастей. Надо было заговорное слово сказать, чтобы девять напастей человека не одолели. Чтобы они крови не сушили, по жилам не ходили, опухоли не наводили, костей не ломали, суставов не воротили. Чтобы человек был от земли чист, от воды светел. В церковном календаре в этот день отмечается память девяти мучеников.
13 мая. В народном и церковном календарях этот день носит одинаковое название – апостола Иакова. На Иакова теплая ночь и звездная – к урожаю, а ясный восход солнца – будет ведренное (сухое) лето.
14 мая. Еремей Запрягальник. Во многих местах соблюдался обычай: никому ничего не давать взаймы в этот день и ничего не продавать – ни зернышка, ни куска хлеба. Нарушение этого правила, согласно поверьям, могло привести к неурожаю.
Коли на Еремея погоже, уборка хлеба пригожа.
На Еремея непогода – всю зиму промаешься.
На Еремея по ранней росе иди на посев.
Если накануне солнце взошло ясно, то быть и всему лету ясным.
15 мая. Борис и Глеб, Соловьиный праздник. Бориса и Глеба называли сеятелями, а день – барыш-день. Сеют хлеб. В этот день торговцы старались что-нибудь выгодно продать, чтобы весь год торговать с барышом.
С этого времени начинают петь соловьи.
Раннее яровое сей, когда вода сольет, позднее – когда цвет калины в кругу будет.
На цветенье рябины верного тепла ожидай.
Соловей поет всю ночь – будет солнечный день.
16 мая. Мавра Молочница. Тимофей. С этого дня коровы начинают давать больше молока.
Называли этот день также именем Пелагеи – вороньей заступницы. Пелагея оберегает малых воронят, учит их уму-разуму.
Соловьи запели – весна зацветет дружно.
Цветет черемуха – холод приносит.
18 мая. Арина-рассадница. На Арину высаживают рассаду.
Посадке капусты уделяли большое внимание. Посадив первый кочан, накрывали его горшком, а горшок – белой скатертью, чтобы кочаны были большие, тугие и белые. Существовал даже заговор для капустной рассады: «Не будь голиста, будь пузаста, не будь пустая – будь тугая». По традиции, посадкой овощей занимались исключительно женщины: если посадит овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плодов.
19 мая. Иов Огуречник. Иова называли также Горошником, Росенником. Росенник приказывал босыми ногами по земле ходить, сухостоя в ногах не копить. 19 мая почиталась роса. Она открывает подземные воды.
Катались дети по росной траве. Чуть солнце обогревало траву, выносили больных. Омывали росой. Собирали с травы росу в склянки, давали пить на голодный желудок больным, чтобы уменьшилось кровохарканье, тошнота, зрение стало острее, а раны зарастали.
Произносили такое заговорное слово: «Заря до зори, заре до свету вставала Мать Свята Богородица. И протягивала, Сердешная, она руку к святой водице. И сердцу-то на здоровьице, и душе-то на вольную волицу – выплескивала она святую водицу. На легкое хождение, на болезни утвореше, роду нашему – на крещение».
Сеют горох.
Большая роса в этот день – к урожаю огурцов.
Ясный день – к обилию в этот год огурцов.
20 мая. Купальница. В этот день гнали лошадей к речной воде. С утра выставляли на мостки полные ведра воды, а в полдень окатывались согретой солнцем водой.
21 мая. Иван Пшеничник. На Ивана пахали пашню под пшеницу. В этот день также пекли обетные пироги – на угощение странников и нищих.
22 мая. Николай Вешний – праздник конюхов. День Николы Вешнего считается мужским праздником, так как в этот день парни первый раз ехали в ночное и на лугах, при свете костров, пировали. Привозили водку, закуску, жарили яичницу, а после заката солнца появлялись девки. Молодежь на свободе водила хороводы, пела песни и плясала до утренней зари.
До Николы Вешнего не след купаться.
Лягушка квачет – овес скачет.
Никола Осенний лошадь на двор загонит, а Никола Весенний лошадь откормит.
23 мая. Симон Зилот. На Симона Зилота земля именинница, грех пахать. Собирают травы у болота, копают коренья на зелья. Время весеннего сбора лекарственных трав.
Если в этот день дождь – быть урожаю грибов.
24 мая. Мокей. В этот день не работали, боясь, чтобы град не побил полей. На Мокея мокро – все лето таково.
25 мая. Епифан. К Епифану обычно зацветает рябина. Женщина, рожденная в этот день, носила красный сарафан. Такие женщины обычно были добрыми хозяйками, голосистыми, вели хороводы. Заклинали у рябин избу от молнии, от пожарного лета.
На Епифана ясная утренняя заря сулит пожарное (сухое) лето.
26 мая. Лукерья Комарница. Много комаров – быть хорошему овсу, мало комаров – овса и трав не будет.
27 мая. Сидор. Если весь день будет ясный, то будет хороший урожай огурцов; если утро холодное и пасмурное и прояснится к вечеру, то посеянные в этот день огурцы будут нехорошими.
28 мая. Пахом Бокогрей. Пришел Пахом – запахло теплом. На Пахома тепло – все лето теплое.
На Пахома поздний посев овса и пшеницы. На Пахома сеют ячмень.
29 мая. Федор Житник. Существовало поверье: на Федора взаймы денег не давать – неурожай и у дающего, и у берущего. В этот день непременно нужно было сеять жито.
30 мая. Ондрон. Говорили: пришел Ондрон с дождем. Закликали, чтобы открыл сторож Ондрон небесные ворота, чтобы полились дожди на зерно, что в землю легло.
31 мая. Федот Овсянник. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, то будешь мерить овес кадушкой. Если на Федота дубовый лист развернулся, земля принялась за свой род. Этот день носил еще название семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матрены, Иулии.
Считалось, что в этот день следует сеять лен.
Лето
Если в хорошую погоду на муравейнике не видно муравьев – к непогоде.
Комары и мошки сильно кусаются – к дождю.
Комары толкутся – к хорошей погоде.
Пчелы летают вблизи улья – перед дождем, залетают далеко в поле – к хорошей погоде.
Перед дождем рыбы выскакивают из воды и ловят мошкару.
Лягушки прыгают по берегу и днем квакают – жди дождя.
Жаворонки с утра не поют – будет дождь или вовсе плохая погода.
Соловьи поют всю ночь – будет солнечный день.
Ласточки летают низко – перед дождем.
Сильная роса – к ясному дню.
Радуга утром – к дождю, вечером – к хорошей погоде.
Дождь сквозь солнце – к ненастью.
ИюньМай творит хлеба, а июнь – сено.
Знойный июнь – на рыбалку плюнь.
В июне ночи теплые – жди изобилия плодов.
На восходе солнца душно – жди ненастья.
Сильные росы в июне – к плодородию, частые туманы – к урожаю грибов.
1 июня. Иван Долгий. С восходом солнца ходили крестьяне к хлебной ниве. Надо было отвести от поля ветра-суховеи, не дать пустоколосице родиться. Заклинали ветер: «Ветер, ветрило, из семи братьев – старший брат, ты не дуй со гнилого угла, ты не лей дожди с запада. Ты подуй-ка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, нашли дожди добрые, пахарям – на радость, а тебе буйному – на славу!»
В полдень из веток ивы или березы плели колесо и катали вокруг поля. По представлениям наших предков, этот обряд защищал хлеборост, не давая пустоколосице губить озимые хлеба.
Если первые два дня июня льет дождь – весь месяц сухой.
2 июня. Фалалей Огуречник, Тепловой. В этот день проводили средний посев огурцов.
Если много шишек на елях, урожай огурцов будет хороший.
3 июня. Олены Леничи. С 21 мая (по старому стилю) крестьяне обычно начинали сеять лен, и созвучие слова «лен» со словом Олена (Елена) дало повод к появлению этого названия – Олены Леничи. Называли этот день еще Олена Длинные Льны.
Чтобы лен родился хорошим, бабы клали в мешок с семенами печеные яйца, а мужик, который сеял лен, должен был подбрасывать эти яйца как можно выше, чтобы выше вырос лен.
Существовал и другой обычай – обманывать лен. Для этого при посеве льна баба раздевалась донага, чтобы лен, глядя на ее наготу, сжалился над ней и подумал: эта баба бедная, у нее даже рубашки на теле нет, надо будет пожалеть ее и лучше уродиться.
Девки в этот день волосы не заплетали. Было поверье, что волосы станут длинными, светлыми, как лен, если их Олена Льносейка увидит.
Когда солнце заходило, девицы сходились у трех дорог и делали вид, будто плетут и треплют уродившийся ленок.
Если 3 июня дождь с градом, то 3 декабря снег с крупой. Если на Олену ненастье, то осень будет ненастной.
4 июня. Василиска, Соловьиный день, Васильковый. В этот день не сеют рожь, чтобы на ниве не родилось васильков.
Пахоту, сев, любое другое дело нужно отложить на завтра, а то куколь да полынь уродится, к избе сухота прилучится.
По народному поверью, если семилетний петух 15 января снес яйцо, то 4 июня из этого яйца появляется царь-змей – василиск. Тогда жди беды: начнет усыхать в деревне вода в колодце, станут сохнуть девки, иссохнет хлеб на корню. Поэтому накануне этого дня искали тайные куриные кладки, все яйца, собранные вечером 3 июня, варили вкрутую. Если и окажется в хозяйстве яйцо от семилетнего петуха, нельзя давать ему расколоться, в кипящей воде пусть погибнет царь-змей.
5 июня. Леонтий Огуречник. На Леонтия Огуречника сажают последние огурцы.
7 июня. Иван. Считалось, что с этого дня росы медвяны (вредные).
8 июня. В этот день сажали божью коровку на руку и гадали на погоду. Если божья коровка с руки полетела – к вёдру (сухой, ясной погоде), если осталась сидеть – погода не изменится, если же поползет – к ненастью.
9 июня. Федора. На Федору не метут из избы сор. Говорили: Федора на язык колючая, разнесет по деревне скоро, в какой избе нелады. Так что болтать в этот день бабы у колодцев не останавливались, ссор не начинали.
10 июня. Евтихий Тихий. Если в этот день тихая погода, будет хороший урожай.
11 июня. Федосья Колосяница, Колосница, Гречушница. В народе говорили: день Федосьи стоит всех понедельников (несчастливый).
12 июня. Исаакий Змеевник. Полагают, что в этот день змеи ходят по лесам – празднуют змеиную свадьбу. Советовали: не ходи в этот день в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбы. На Исаакия принято было сажать бобы.
13 июня. Еремий Распрягальник. Пришел севу край – коня распрягай.
Сильная роса – к ясному дню.
Нет росы вечером – жди на другой день дождя.
Роса скоро высыхает – к дождю.
Если капельки росы не катаются по листу, а висят на кончике листа или травы – жди дождя.
Чем обильнее роса вечером, тем завтра будет жарче.
14 июня. Устин и Харитон. Говорили в народе: мужик Устин май с июнем перегораживает. Было поверье: если кто за тобой вьюном ходит, а тебе это не в радость, надо сорвать ветку ивы и воткнуть ее между своим следом и нелюбым тебе.
Красное утро на Устина – красный налив ржи.
Если в этот день пасмурное утро, то будет хороший урожай яровых.
15 июня. Вьюн зеленый. Из цветов вьюнка плели девушки венки – на счастье, на суженых своих.
16 июня. Лукьян Ветреник. В вечер под Митрофана окликают ветер и просят его пролить дожди – благодатные, благовременные.
Если на Лукиана южный ветер – к урожаю яровых, северо-западный – к дождливому лету, ветер с северо-востока сулит беспрерывный дождь.
Если в этот день идет дождь, то будет грибная осень.
17 июня. Митрофан Красный Сарафан. В этот день появляются яркие зори. На полянах начинает краснеть земляника. Окликают на Митрофана ветер, просят его пригнать дожди благодатные.
18 июня Дорофей. Начинаются самые короткие, воробьиные ночи.
Если погода теплая и ясная – зерно будет крупное.
19 июня. Ларион. На Лариона с поля сорняки тяни. Примечали: сорную траву надо было полоть, зная, какой месяц на небе. На полную луну полоть бесполезно: сорняки скоро опять в рост пойдут.
21 июня. Федор Стратилат. Федора Стратилата называют Колодезником. В этот день копатели колодцев опрокидывают на землю сковороду и по тому, насколько она сырая, узнают, есть ли поблизости вода. Ставили колодезники на заре сковороды в тех местах, где пар из земли сильно поднимается. Ждали, пока солнце за полдень не покатится. Тогда сковороды снимали. Проверяли в три утра, где вода близка и сладка. Та сковорода, что на солнце не высыхала, указывала место, где копать колодец.
Федор Стратилат грозами богат.
Если на Федота Стратилата гром поутру – это не к добру: мужик с сеном не уберется.
22 июня. Кириллов день. Говорили в народе: у Кирилла от земли сила.
По народному поверью, на Кирилла отдает земля солнышку всю свою силу. Поспевает земляника. Рожденного в этот день земля крепко на ноги ставит.
На Кирилла – конец весне, почин лету.
23 июня. Тимофей. Считалось, что Тимофей распускает призраков, а вороньи стаи гонят этих призраков к деревне.
Сыра земля в этот день – к пожару.
Радуга в Тимофеев день – к голодному году.
24 июня. Варнава. Говорили: на Варнаву не рви травы, потому что сходится сила неведомая, по травам катается в полдень. Делит между собой уделы: кому в сенях хомуты да вожжи спутывать, кому травы ядовитым жаром наполнять, кому в колодце ребеночком рыдать, род людской пугать.
25 июня. Петр Поворот, Капустник. С Петра солнце – на зиму, а лето – на жару. Солнце укорачивает ход, а тепло идет на прибыль. Последний посев огурцов и высаживание рассады на грядки.
26 июня. День Акулины Сдерихвостки. Около этого дня появляется много мошек, комаров, оводов, пауков и других насекомых, беспокоящих лошадей и скот, отчего он бегает по пастбищу и отхлестывается хвостом.
27 июня. Елисей Гречкосей. Если день дождливый, то еще семь недель будут с дождями.
28 июня. Модест, Амос, Фит. После Фита не сеют. Модесту молятся о защите скота от падежа.
29 июня. Тихон. К святому Тихону обращались за помощью от зубной боли. На Тихона солнце идет тише. На Тихона и птицы затихают (кроме соловья).
30 июня. Мануил. Вечерняя радуга в этот день предвещает хорошую погоду, багровый закат – сильный ветер и ненастье. На святого Мануила солнце застаивается.
