Текст книги "Чингисхан"

Автор книги: Валентина Скляренко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Валеннтина Скляренко
Чингисхан

«Чингисхан отличался высоким ростом и крепким телосложением. Имел кошачьи глаза».

Историк Джузджани, XIII век

 
«В нем одном мощь тысячи силачей,
Лоб тигриный, сердце – камень у него».
 

Из киргизского эпоса «Манас», II половина XIX века

«Он не прощает тем, кто осмеливается стоять перед ним, не согнув рабски спину! Он мстит непокорным, он преследует тех, кто когда-либо боролся с ним, и вырезывает весь род его до последнего младенца».

В. Ян «Чингисхан»

«После вторжения монголов мир пришел в беспорядок, как волосы эфиопа. Люди стали подобны волкам».

Саади

Вступление

На протяжении многих столетий личность Чингисхана и его эпоха привлекали и привлекают поныне внимание как историков, так и простых людей, стремящихся постичь загадку его возвышения и ту роль, которую он сыграл в мировой истории. Жизни и деятельности Великого завоевателя посвящены многочисленные научные монографии, захватывающие исторические романы и научно-популярные издания. О нем снято немало художественных и документальных фильмов. Решением ЮНЕСКО в 1990 году отмечалось 750-летие создания «Тайной истории монголов» («Сокровенное сказание монголов») – монгольской хроники 1240 года, описывающей эпоху и деяния Чингисхана и его потомков.

Помимо «Сокровенного сказания монголов», первостепенную важность для изучения жизни и деятельности Великого завоевателя имеют также такие исторические источники, как «Сборник летописей» Рашид-ад-Дина (1310–1311 гг.), коллективный труд «Юань-ши» – официальная история правившей в Китае монгольской династии Юань (1370 г.) и сочинение второй половины XIII века «Шэн у цинь чжэн лу», получившее во французском переводе название «Описание личных военных походов Августейшего и воинственного [императора]».

Изучая эти и другие источники, историки до сих пор пытаются ответить на многие вопросы, связанные с эпохой Чингисхана. Во-первых, откуда взялась столь могущественная сила, завоевавшая почти всю цивилизованную Восточную и Центральную Азию, значительную часть Ближнего Востока, а в дальнейшем и Восточную Европу? И во-вторых, что она принесла миру: одну лишь смерть и разорение, как это считалось долгое время, или еще и что-то другое? Ответы на эти вопросы, по мнению большинства ученых, кроются непосредственно в деятельности монгольского правителя, который, несомненно, является одной из величайших личностей всемирной истории. Сегодня ученые уже не ограничивают значение Чингисхана только его масштабными военными походами и описанием жестокости и террора, с которыми он утверждал свое господство над покоренными народами. Многие из них считают, что благодаря политике монгольского императора были открыты новые пути и новые возможности для сосуществования Востока и Запада, обмена идей, в результате чего Европа пришла в соприкосновение с культурой Китая. О том, что у европейцев появилась прочная любознательность по отношению к далекой Азии, свидетельствуют знаменитые путешествия фламандца Виллема Рубрука, итальянцев Марко Поло и Джованни да Плано дель Карпини, сочинения которых содержат много интересных сведений не только из истории монголов, но и о жизни населения ряда восточных стран.

Сегодня считается, что монголы дали многим народам Евразии основы государственности, демократию, веротерпимость и свободу вероисповедания. С именем Чингисхана неразрывно связывают такие понятия, как законослужение и законопослушание, верховенство права. Он заложил не только основы теории военного искусства, но и начала прогрессивной налоговой системы, создал прообраз межконтинентальной почтовой связи. Но главным достижением Великого хана является такое государственное устройство, которое саморегулировалось и само-развивалось.

Чингисхан и его потомки переломили ход мировой истории. Они перекроили этническую карту Евразии, в результате чего были уничтожены одни народы и начали формироваться другие. После своего двухсотлетнего господства монголы оставили значительный след и в древнеславянской истории.

Личность Чингисхана невозможно оценивать обычными мерками. Современники приписывали ему силу сверхъестественного существа и называли его Потрясателем Вселенной. Вот что, к примеру, писал о нем арабский летописец XIII–XIV веков Рашид-ад-Дин: «Благодаря благородству своей личности и тонкости внутренних качеств, он выделялся из всех народов, словно редкостная жемчужина из среды драгоценных камней, и вовлек их в круг обладания и в длань верховного правления… Несмотря на бедственное положение и изобилие трудностей, бед и всевозможных несчастий, он был чрезвычайно отважным и мужественным человеком, весьма умным и даровитым, рассудительным и знающим…» А вот что написал о Чингисхане наш современник, исследователь военного искусства монголов, генерал М. И. Иванов: «Какую силу воли, какие военные, административные и политические способности должен иметь человек, чтобы подчинить своему владычеству эти народы, чтобы дать им устройство и подчинить их строгой дисциплине».

Неудивительно, что нынешнее поколение людей назвало Чингисхана самой выдающейся личностью второго тысячелетия.

Первое государство монголов

Понять и оценить жизненный путь Чингисхана, его достижения и просчеты невозможно без знания той исторической ситуации, которая сложилась на территории Монголии в период формирования государства, а также условий жизни и обычаев проживавших на ней племен. Ведь вторая половина XII века, на которую припадают детство, юность и годы правления основателя и Великого хана Монгольской империи, для многих монгольских племен была полна борьбы и драматизма. Именно в этот период сформировалось первое монгольское государство – Хамаг монгол улус.

Вошедшие в его состав многочисленные племена и народности, этническая принадлежность которых достоверно не ясна, кочевали у подножия горного массива Хэнтэй, расположенного неподалеку от истоков двух рек – Онона и Керулена. Климатические условия на этой территории отличались значительными перепадами температур, характерными для различных географических зон. Если горные склоны, почти сплошь покрытые лесами, являлись продолжением бескрайней и непроходимой сибирской тайги, то у их подножия, в альпийской зоне, начинались сочные пастбища, а чуть южнее, под воздействием ветров, дующих из пустыни Гоби, простиралась необъятная степь. Веками монгольские барды воспевали весеннюю красоту этих степных просторов, но уже в июле земля эта высушивалась знойными ветрами и превращалась в однообразный желтый массив. А с октября степь сковывалась суровой зимней стужей. Таким образом, здесь по очереди хозяйничали и сибирские морозы, и летняя жара Сахары. Недаром приспособившихся к этим не простым климатическим условиям монголов называли железным племенем Древнего мира.

Одним из самых сильных монгольских племен были меркиты, обитавшие на берегах Байкала. Они имели чрезвычайно грозное войско. Не менее воинственным было и племя кереитов, которое занимало огромную территорию от реки Керулен до пустыни Гоби. Западные области Монголии населяли найманы. Весь этот край служил также обиталищем и для татар, которые, подобно маньчжурам, считались народом тунгусской расы. В действительности же это очень древнее племя имело чисто монгольские корни. Первые упоминания о нем имеются в тюркских надписях, датируемых VIII столетием. Сохранилась и характеристика, данная татарам арабским летописцем Рашидом-ад-Дином: «Татары были сильны и дерзки, если бы при наличии их многочисленности они имели друг с другом единодушие, а не вражду, то другие народы из китайцев и прочих… не были бы в состоянии противостоять им… Они уже в глубокой древности большую часть времени были покорителями и владыками значительной части племен и областей, выделяясь своим могуществом, величием и полным почетом от других… Из-за их чрезвычайного величия и почетного положения другие тюркские роды, при всем различии их разрядов и названий, стали известны под их именем, и все назывались татарами».

В те далекие времена монгольские племена часто враждовали с татарами. И эта вражда стала главной причиной гибели первого монгольского государства. Согласно древним китайским источникам, в 1161 году китайский «Золотой царь» направил в Монголию большое войско, основу которого составляли татары. Они расправились с монголами и стали гегемоном в восточной части Гоби.

Крах монгольского государства сопровождался анархией и распадом не только политических связей, но и родовых, семейных. Род поднимался на род; братоубийство, разбойные набеги, кражи лошадей, умыкание женщин, кровная месть, так характерные для татар, воцарились на монгольской земле. Впоследствии Чингисхан жесточайшим образом отомстит за это татарам, практически уничтожив их как народ. После своего возвышения он велит все подчиненные ему татарские племена Центральной Азии называть «монголами». Поясняя это, известный русский писатель В. Г. Ян, автор исторической трилогии о Чингисхане, писал: «“Монголы” и «Татары» – в то время названия не двух разных народов, а два названия одного и того же народа. Только значительно позднее название «Татары» стало применяться исключительно к тюркским народностям Восточной Европы».

Конец XII века ознаменовался для Монголии процессом разложения родоплеменного строя и становлением раннефеодальных отношений. В обществе начала выделяться знать – нойоны (князья) и богатуры, или баатуры (богатыри). Их власть держалась на вооруженных дружинниках – нукерах, которые захватывали у общин скотоводов (аратов) земли и стада, вели бесконечную междоусобную борьбу. Одним из участников ее стал и отец будущего Великого завоевателя – Есугей-баатур.

Рождение и детство Тэмуджина

Есугей-баатур был непосредственным участником войны с татарами. Он победил нескольких вражеских предводителей, чем снискал себе заслуженную славу. Хотя дядя Есугея имел титул хана, сам баатур оставался при этом рядовым вождем подклана киятов – подразделения ханской семьи Борджигинов. Между тем, его род, как повествуют древние источники, имел божественное происхождение и восходил к легендарной прародительнице монголов Алан-гуа, которая зачала сыновей от таинственного светло-русого человека, являвшегося к ней каждую ночь через дымовое отверстие. Но скорее всего, Есугей был выходцем из так называемых «людей длинной воли» – сильных и вольнолюбивых степняков, которые все чаще покидали свои родовые поселения, не желая повиноваться родовитым ханам и нойонам. Они сами добывали себе пропитание, богатство и почести. Так или иначе, Есугей был довольно богатым человеком: его улус насчитывал около 40 тысяч юрт и объединял несколько монгольских племен. Кроме того, он имел большие стада и собственное войско. Как воин баатур отличался силой, мужеством, военным мастерством, совершал многочисленные набеги и всегда возвращался домой с хорошей добычей.

Однажды в качестве военного трофея Есугею досталась красавица Оэлун, которая стала его первой и любимой женой. Она родила ему четырех сыновей. Старший из них, названный Тэмуджином (Темучином), родился в 1155 году. (Однако единого мнения о времени его рождения у исследователей до сих пор нет: помимо этой даты, некоторые ученые называют и другие, в частности 1162 и 1167 годы.) В то время семейство баатура находилось в урочище Дэлиун-болдак, близ одинокой возвышенности на правом берегу Онона. Согласно легенде, младенец появился на свет с комком запекшейся крови в правой руке в час победы отца над предводителем татар Тэмуджином, в честь чего и был назван его именем. Увидев кровавый сгусток, Есугей решил, что это знак высокого предназначения сына как воина, предсказывающий ему судьбу завоевателя. Некоторые ученые предполагают, что в переводе с тюрко-монгольского имя Тэмуджин означает «кузнец» или «железо». Таким образом, случай распорядился так, что будущий Покоритель Вселенной был обязан своим званием железного человека и кузнеца новой Азии именно победам отца.

Подробных сведений о физических данных ребенка и о его развитии почти не осталось. А если верить легендам, то у него был пламенный взгляд и лицо, излучающее некое сияние. Первыми впечатлениями маленького Тэмуджина стали сборы отца и его дружинников в дорогу, а также постоянные распри в монгольских племенах. Однако внутренние проблемы были только частью беды: главными врагами монголов являлись найманы, захватившие территорию в предгорьях Алтая, и меркиты, хозяйничавшие на берегах Байкала. Немало хлопот доставляли и набеги маньчжуров, приобретавшие все более угрожающие размеры. Противостоять неприятелю степняки могли только объединенными силами, но это было возможно лишь под руководством смелого и решительного вождя, умеющего мыслить масштабно, а такого среди них пока не находилось.

Когда Тэмуджину исполнилось 9 лет, по монгольскому обычаю отец стал подыскивать ему подходящую невесту Предполагалось подобрать ее в том же олхонутском племени, из которого была мать мальчика, Оэлун. Но по дороге путники сделали остановку в улусе племени унгират. Вождь его, Дай-сечен («мудрый»), предложил Есугею посмотреть на своих дочерей и племянниц. Среди них особенно выделялась красотой 10-летняя Бортэ. И на следующий день будущие родственники заключили «договор о замужестве». Сама свадьба, по обычаю, должна была состояться через 5–6 лет после помолвки. Оставляя Тэмуджина погостить в семье невесты, отец на прощание попросил Дай-сечена только об одном: «Страсть боится собак мой мальчик. Ты уж, сват, побереги его от собак!» В это трудно поверить, но будущий Завоеватель Вселенной в детстве, как и многие мальчишки, мог испытывать чувство страха!

Между тем, как оказалось, опасаться в тот день следовало самому Есугею. По дороге домой ночью он встретил в степи у огня группу людей. Только подъехав к ним поближе, баатур понял, что это татары. Бежать было уже поздно, и ему пришлось поужинать с ними, ведь по законам степняков гостя у походного костра, кем бы он ни был, обижать было нельзя. Продолжив после ужина свой путь, Есугей через какое-то время почувствовал недомогание и понял, что его отравили. С трудом добравшись домой, он отправил своего приближенного Мунлика за сыном. Умирая, баатур завещал родным отомстить за него коварным татарам.

После смерти отца Тэмуджин, как старший сын, стал главою рода. Хотя ему в то время было не более 10 лет, мальчик понимал, что детство для него неожиданно кончилось.

Малолетний глава рода

Родной улус встретил Тэмуджина неприветливо. Входившие в его состав тайчиуты, которые и раньше завидовали власти Есугея, теперь решили, что настал их час. Они бросили Оэлун и еще одну из жен баатура посреди степи с горсткой женщин-прислужниц и небольшим стадом и, забрав почти весь принадлежащий улусу скот, откочевали вниз по реке Онон.

По монгольским обычаям после смерти мужа первая и главная жена, до тех пор, пока не подрастут и не женятся сыновья, становится единовластной правительницей семьи. Умная и энергичная Оэлун предприняла попытку вернуть предателей, но догнать удалось немногих. Без работников и скота семья Есугея оказалась в крайне тяжелом положении: не хватало мяса и молока, пришлось перейти на растительную пищу, что для монголов было признаком бедности. Целыми днями женщины собирали дикие яблоки, черемуху и чеснок, выкапывали съедобные коренья. А Тэмуджин с братьями занимался охотой на сурков и барсуков, а также рыбной ловлей. Его начальная школа без отцовской поддержки оказалась очень трудной. Ведь в монгольских степях и лесах процветали дикие нравы. Повсеместно устраивались засады, похищения и убийства соплеменников. Охота на человека была столь же обычным делом, как и звероловство. В этих условиях мальчик быстро повзрослел и возмужал. Вскоре он уже отличался от сверстников высоким ростом, крепким телосложением, целеустремленным и волевым характером, сдержанностью. Но самым удивительным в облике малолетнего главы рода был серо-зеленый блеск его «кошачьих глаз», пристальный взгляд которых вызывал невольный трепет у окружающих.

Кроме своих четырех сыновей (Тэмуджина, Хасара, Хачиуна и Темуге) и дочери Темулун на попечении Оэлун были и двое сыновей второй жены покойного Есугея – Бектер и Бельгутай. Но особое внимание матери было приковано к первенцу. Она постоянно внушала ему, что когда он подрастет, то будет обязан вернуть семье прежнее положение и отомстить убийцам отца и предавшим его подданным. Все это оказало большое влияние на характер юноши. Он с полной ответственностью осознавал свой долг, чувствовал растущую в нем силу, готовность встать на защиту рода Борджигинов. Все были уверены, что из Тэмуджина может выйти настоящий багатур, но не всем это нравилось. Особенно беспокоило возмужание юноши тайчиутов, бросивших на произвол судьбы Оэлун. Они понимали, что не далек тот день, когда сын отомстит им за обиды и страдания матери. Главными соперниками Тэмуджина были и его сводные братья, с которыми рано или поздно ему предстояло побороться за власть в семье.

Ждать пришлось недолго. Как-то Тэмуджин и Хасар поймали в реке большую рыбу, а Бектер с Бельгутаем отняли ее. Очевидно, Тэмуджин, как старший, принял решение расправиться с врагами в собственной семье, а выполнил его замысел Хасар, отменный стрелок из лука. Он подстерег Бектера, когда тот в одиночестве пас коней, и поразил его стрелами. После убийства сводного брата Тэмуджин не испытывал ни малейших угрызений совести, напротив, этот поступок он считал справедливым. Юноша не мог допустить, чтобы его лишили обладания тем, на что он имеет неоспоримое право (этим принципом он будет руководствоваться до конца своей жизни).

Но по монгольским обычаям убийство брата должно было быть наказанным. Предводитель тайчиутов Кирилтух явился в стан Оэлун и потребовал выдачи преступника. Получив отказ, он приказал напасть на юрту и выкрасть Тэмуджина. Однако юноше удалось убежать от преследователей. Он ускакал к горе Тергун, поросшей густым лесом, где в течение трех суток скрывался в чаще. Тайчиуты тем временем окружили лес и стали ждать. Тэмуджин провел на горе восемь дней, а потом голод, усталость и безвыходное положение выгнали его из леса. Видимо, остаток уважения к Есугею удержал его преследователей от немедленной расправы. Они ограничились тем, что отвезли пленника в свой улус, где надели ему на шею большую деревянную колодку.

Точно неизвестно, сколько времени юноша пробыл у них в плену. Спастись ему помог случай. В начале лета на берегу Онона тайчиуты устроили пир в честь какого-то праздника. После обильного пиршества они разошлись по юртам. Стеречь пленника поручили всего лишь одному воину, да и тот оказался вовсе не богатырем. Воспользовавшись моментом, Тэмуджин напал на него, ударил по голове своей тяжелой колодкой и убежал к реке. Колодка помогала ему держаться на плаву. Тем временем поднятые по тревоге тайчиуты быстро бросились на поиски беглеца. Ночь, как назло, была лунной, и один из преследователей по имени Сорган-Шира заметил голову Тэмуджина, торчавшую в камышах. К счастью, он не только не выдал пленника, а наоборот – помог ему скрыться. Ночь тот просидел в воде, а как только миновала опасность, неожиданный спаситель снял с него колодку и освободил. Тэмуджин спустился вниз по Онону и укрылся в одном из селений в урочище Гулельгу на реке Сангур. Здесь ему дали лошадь, продукты, лук и пару стрел. По дороге домой Тэмуджину опять повезло – врагов он не встретил. Вскоре он попал в свой улус, который перекочевал в район верхнего Керулена.

Основным богатством улуса были лошади. Однажды разбойники угнали восемь скакунов-аргамаков. Тэмуджин отправился в погоню за ними. На третий день поисков он наткнулся на табун лошадей и мальчика-табунщика. Дальше они поехали вместе и вскоре отбили пропажу. Тэмуджин предложил новому товарищу плату за помощь, но тот наотрез отказался. Звали его Боорчу. Впоследствии он станет одним из первых полководцев и вернейшим сподвижником Чингисхана. Надо заметить, что способность быстро приобретать друзей сослужила большую службу в возвышении будущего Великого завоевателя. Верность и преданность в людях он ценил всю жизнь.

Вскоре возмужавший и закаленный невзгодами юноша смог поправить имущественные дела улуса. Теперь пришла пора обзавестись собственной семьей. Тэмуджин отправился в селение унгиратов за Бортэ. Состоялась свадьба. В качестве свадебного подарка молодая жена преподнесла мужу шубу из черных соболей, которая по тем временам была целым состоянием. Но самой большой ценностью оказалась сама Бортэ, которая сыграла в судьбе Тэмуджина немаловажную роль. Первейшее значение для монгола в те времена имело продолжение рода. И Бортэ прекрасно справилась с этой задачей, подарив супругу четырех сыновей: Джочи (Чжочи), Чагатая, Угэдэя и Толуя. Всю жизнь она пользовалась у мужа непреходящим авторитетом, была для него советчицей, подсказывая порой единственно правильное решение. Никто ни из женщин (новых жен), ни из мужчин, когда-либо окружавших Чингисхана, не имел на него столь безоговорочного влияния. К Бортэ и к рожденным ею сыновьям он в течение всей жизни относился с чувством неизменной преданности и привязанности, в то время как остальные жены и дети, как и многочисленные наложницы, взятые в виде трофея в военном походе, являлись, по словам известного востоковеда Г. Лэма, всего лишь «пустыми именами в летописи жизни».