Текст книги "Кипр. Путеводитель"

До всех важных достопримечательностей в окрестностях порта можно добраться пешком. Тем, кто приехал только на один день, обязательно нужно увидеть царские гробницы, форт у самой гавани (прежде всего – ради прекрасной панорамы) и мозаики. Для начала стоит найти дома Диониса, Орфея и Эона – римские виллы вблизи порта. Там находятся ** мозаики,самые красивые во всём восточном Средиземноморье.

Эти мозаики являются частью Археологического парка, к которому также принадлежат Одеон, Агора и крепость Саранда Колонес. Вход расположен у большой автостоянки возле порта. ** Вилла Диониса  (6)названа так в честь бога виноделия, изображённого в центре нескольких больших мозаичных картин. Дом площадью 2000 м ², построенный в конце II или в начале III века, был одной из самых больших римских вилл. Полы в 14 залах общей площадью 556 м ²покрыты восхитительными мозаиками. Вокруг окаймлённого колоннами внутреннего двора с коллектором для дождевой воды располагались на двух уровнях 40 комнат. Многие помещения нижнего яруса, который был оборудован весьма передовой подземной системой канализации, использовались под кухни, мастерские, хранилища и конторы.

Деревянный мостик через ещё не раскопанные мозаики ведёт к ** вилле Тесея (7), на 150 м далее к западу. Когда-то она имела громадные размеры – более сотни комнат и коридоров. Вероятно, это был дворец римского наместника. Своё название вилла получила от изящной мозаики круглой формы, изображающей борьбу Тесея и Минотаврав критском Лабиринте. Мозаика была создана в III веке и отреставрирована после землетрясения в IV веке.

Немного западнее этой виллы, в доме Орфея (8), была найдена мозаика с тремя сценами: «Геракл побеждает Немейского льва», «Амазонка»со своим конём и чудесное изображение «Орфея с лирой»среди диких зверей.

Искусные мозаичные картины в ** доме Эона  (9)считаются самыми ценными позднеримскими мозаиками на Кипре. К ним относятся «Рождение Диониса», «Состязание Аполлона и Марсия»и «Спор о красоте между Кассиопеей и Нереидами», исход которого определил Эон, бог вечности. Пожалуй, самая провокационная мозаика – и, во всяком случае, излюбленный сюжет почтовых открыток и плакатов из Пафоса – это «Леда и лебедь», представляющая королеву Спарты в скудных одеяниях и влюблённого Зевса в образе лебедя.

Нимфа из «Триумфального шествия Диониса» (Вилла Диониса, Неа Пафос).

Художественный уровень всех этих сцен чрезвычайно высок, они исполнены с невероятным богатством красок и большой выразительностью. Найденные монеты подтверждают, что эти мозаики были созданы во второй половине IV века, т. е. во время, когда христианство уже было признанной религией. Но они всё ещё прославляют языческие римские сказания.

Ниже современного маяка лежат руины Одеона, Агоры и храма Асклепия. Возможно, здесь когда-то находился акрополь, как позволяют предположить и другие фундаменты, относящиеся к греко-римскому периоду. Севернее маяка видны протяжённые остатки эллинистической городской стены, а также насыпь и перекинутый через ров каменный мост.

В полукруге Римского одеона (10), построенного во II веке, после реставрации одиннадцати рядов (из первоначальных 25) могут разместиться 1200 зрителей. С верхних рядов открывается хороший вид на орхестру и сцену, которые оказываются удачной сценической площадкой во время летних представлений.

Далее к югу – ниже Агоры(рыночной площади) – когда-то возвышался Асклепион (11), римский храм бога медицины Асклепия и одновременно медицинский центр, который славился своим лечением при помощи голодной диеты.

Руины крепости Саранда Колонес (Saranda Kolones)  (12)хорошо заметны возле улицы Кириаку Николау (Kyriakou Nikolaou Street) и доступны для осмотра в любое время. Эта крепость, построенная Лузиньянами в начале XIII века (вероятно, на месте более старого византийского здания), была окружена стеной трёхметровой толщины. В 1222 году её почти полностью разрушило землетрясением.

По дороге к порту лежат руины раннехристианской базилики Панайя Лимениотисса (Panayiá Limeniotissa) (13), или «Богородицы Портовой». В 653 году она пострадала от арабов, а в 1153 году была разрушена землетрясением.

Самое примечательное здание у порта– это Пафосский замок (14). Сооружённый первоначально как византийская крепость для защиты порта, он в XIII веке при Лузиньянах был перестроен, чтобы заменить собой старую крепость Саранда Колонес. Венецианцы снесли замок, который они не смогли защитить от османов. Позже турки восстановили и расширили его, построив западную башню. При англичанах крепость использовали в качестве соляного склада. В 1953 году во время землетрясения она получила сильные повреждения. Помещения позади сводчатого центрального зала ведут к камерам с расположенными под ними подземельями, которые тоже использовались как камеры, когда замок был тюрьмой.

Церковь Айя Кириаки (Ayia Kyriaki), больше известная как * Хрисополитисса (Khrysopolitissa) (15), в своём нынешнем виде появилось после 1571 года на месте предшествующих римских и христианских построек. Прекрасная напольная мозаика, обнаруженная между улицей и апсидой, принадлежит более старой семинефной базилике, центральный неф которой имел длину 53 м и ширину 38 м. Четыре колонны из розового гранита, по всей вероятности, поддерживали крышу восточного крыла. Однако самым почитаемым памятником здесь является истёртая беломраморная колонна, стоящая под деревом у западных ворот. Согласно местной легенде, к ней был привязан святой Павел во время бичевания.

Самые необычные памятники Неа Пафоса – катакомбы Айя Соломони (Ayia Solomoni) и Айос Ламбрианос (Áyios Lambrianos). Они были вырыты в холме в IV веке до н. э. прямо под римской городской стеной, а во времена раннего христианства превращены в часовни. У входа в катакомбы Айя Соломони  (16)стоит огромное терпентиновое дерево, или фисташка атлантическая ( Pistacia atlantica): представитель того вида, из которого получают благовонный терпентин «писса пафитики».Он продаётся в местных магазинах.

Secret Valley Golf Club – в округе Пафос находятся два из трёх кипрских поля для гольфа.

Пятиглавая церковь Святой Параскевы в Ероскипосе.

Загадочное место раскопок ** царских гробниц  (17) находится примерно в 2 км к северо-западу от порта Пафоса, в стороне от шоссе Tombs of the Kings Road, по направлению к Коралловой бухте (Coral Bay). Вопреки названию, более сотни гробниц периода с III в. до н. э. до III века н. э. дали последнее пристанище не царям и членам их семей, а птолемеевским и римским аристократам.

Сами гробницы высечены в красноватых скалах, возвышающихся над морем. На их форму, без сомнения, оказали влияние сооружения греческого некрополя в Александрии. Во всяком случае, на Кипре для них нет никаких прототипов. На плане у входа показано местоположение самых интересных гробниц. Особенно велика гробница № 5, устройство которой, с двенадцатью прекрасно обработанными дорическими колоннами вокруг просторного внутреннего двора, имитирует жилой дом с атриумом и перистилем. В гробнице № 7по найденным останкам костей выяснилось, что здесь вместе со своим хозяином погребён конь. Гробница № 8первоначально считалась царской усыпальницей, потому что её внутренний двор украшен высеченным из известняка соколом, царским символом Птолемеев. Однако сейчас преобладает мнение, что это всего лишь гробница одного из богатых представителей рода Птолемеев.

Ероскипос и Куклия
(Палеа Пафос)

Чтобы лучше проникнуться мифами об Афродите, нужно предпринять путешествие из Пафоса в Ероскипос и Куклию и далее в Петруту-Ромиу, где богиня вышла из морских вод.

Ероскипос (Yeroskipos)  (3)(греч. «иерос кипос»= «священный сад») был местом отдыха паломников по пути к весенним торжествам в святилище Афродиты, а кроме того, одним из центров шелководства на острове, о чём ещё и сегодня говорит множество тутовых деревьев. Сейчас город живёт в основном за счёт лукуми(рахат-лукума), который был изобретён 400 лет назад, в османский период.

Большинство старых зданий относится к византийскому времени. Самое знаменитое среди них – пятиглавая церковь Святой Параскевы (Ayia Paraskevi), которая очень похожа на единственную на Кипре другую церковь такого же плана – церковь Перистерона (Peristerona). Эта церковь, корпус которой первоначально имел крестообразные очертания, была изменена пристройками в XIX веке и в 1931 году. Тем не менее, она не утратила своего не поддающегося времени очарования. Внутри сохранились фрески IX–XV вв.

К востоку от неё стоит дом Хаджи Смита (Hadji Smith)XVIII века, ныне Этнографический музей.

Далее идут примерно 10 км прямой дороги из Ероскипоса в Куклию (Koúklia)  (4)(она же Палеа Пафос), к храму Афродиты. В античных греческих источниках говорится о двух основателях этого храма. По словам Павсания, это был аркадский царь Агапенор из Тегеи, которого бурей вынесло на берега Кипра. Но вероятнее всего это был всё-таки Кинир, царь Пафоса времён Троянской войны, отец Адониса и первый из царей-жрецов, которые соблюдали ритуалы культа Афродиты, а позднее и Адониса. Наследники Кинира, Кинирады, правили здесь до тех пор, пока Птолемей I в 295 году не заменил их своими наместниками.

С XV века до н. э. и до конца Средних веков Куклия постоянно была кем-нибудь населена. В XIII и XII вв. до н. э. здесь осели ахейцы (микенцы). В конце бронзового века, судя по находкам в захоронениях, город был невероятно богат. В архаический и классический периоды кипрской культуры (VII–IV вв. до н. э.) Пафос переживал период расцвета. В ходе Ионического восстания в 499–494 гг. до н. э. он вместе с другими греческими городами выступил против персов, которые за это в 498 году напали на город. Для битвы при Саламине в 480 году Пафос предоставил флоту персидского царя Ксеркса двенадцать кораблей. Никоклес, последний правитель Пафоса, около 310 года до н. э. сделал Неа Пафос новой столицей, которая в конце концов затмила собой Палеа Пафос. В эллинистическую эпоху, несмотря на то, что численность населения уменьшалась, а землетрясения в XV веке до н. э. и в 323 году н. э. нанесли городу серьёзные разрушения, храм Афродиты ещё долго не терял своей привлекательности. Лишь в конце IV века, когда император Феодосий издал указ о закрытии всех языческих храмов, пришёл в упадок и Палеа Пафос.

Распущенность нравов, которая некогда возмущала Геродота в приверженцах культа Афродиты, на Кипре теперь ушла в прошлое – в наше время женятся чинно и благородно.

В Chateau de Covocle (Куклия) выставлен оригинал мозаики «Леда и лебедь».

Старый Пафос лежит на плоской вершине известнякового холма, примерно в 1,5 км от моря. Самой значительной находкой здесь был чёрный камень конической формы, выставленный в музее крепости Лузиньянов, Covocle (искаж. «Куклия»). Этот символ плодовитости Афродиты смазывали маслом и особо чествовали во время праздников. Подобно тому, что мы знаем о почитании других богинь плодородия на Ближнем Востоке, культ Афродиты был обращён на бесформенный предмет, а не на идола в образе человека.

Святилище Афродиты было нисколько не похоже на греческий храм, а скорее на те, которые известны нам по Малой Азии и Соли на севере Кипра. Единственное его изображение можно найти на римских монетах. Храм состоял из двух комплексов зданий. Южный комплекс был возведён римлянами на месте его предшественника, относящегося к бронзовому веку. Он состоит из стены теменоса (священного места), сохранившейся с конца бронзового века и окружающей участок с алтарями, и крытого зала. Северный комплекс храма был построен после землетрясения 76–77 гг. н. э. и состоит из нескольких залов и восточного крыла с открытым двором. Рядом с южной стеной северного портика известняковый монолит обозначает то место, на котором стоял священный камень.

Славу культа Афродиты подпитывали в основном устные рассказы. Они вызывали к жизни фантазии о ритуальных оргиях, которые люди связывали со святилищем и которые привлекали паломников из самых отдалённых мест. Как повествуют хроники, ежегодный праздник богини любви с соревнованиями и играми был самым любимым праздником во всём Пафосе. При первом посещении прибывшие давали жрецам одну монету, за которую они получали небольшой комочек соли, символ рождения Афродиты из моря, и керамический фаллос.

Чопорные авторы выражали своё неодобрение в адрес того, что они называли «религиозной проституцией». Историк Геродот рассказывает, что каждая женщина из Пафоса должны была служить жрицей. Обвязав волосы плетёным шнуром, она терпеливо ждала в храме, когда её кто-нибудь возжелает, бросит монету на лоно и при этом произнесёт: «Призываю тебя на службу богине». Монеты передавались храму, и после того, как женщина в виде жертвенного дара Афродите отдавалась мужчине, она могла идти домой. Затем, в римскую эпоху, этот обычай, очевидно, выродился в обычную проституцию.

К юго-западу от храма находится музейв бывшей крепости Лузиньянов, Château de Covocle(«Замок Куклия»), которая позже получила название Чифтлик, поскольку она служила господским домом в одном большом имении (турецк. çiftlik). От франкской крепости ещё сохранился роскошный готический зал в восточном крыле. Гордостью музея является уникальный саркофагклассического античного периода, украшенный цветными рельефами. На них можно узнать сцены из «Одиссеи». Представляет ценность и конический предмет культа Афродитыиз храма богини. Рядом с ним можно увидеть находки из окрестностей, в том числе терракотовые фигуры, оружие и украшения. От входа в крепость мощёная дорожка ведёт к копии мозаики «Леда с лебедем»(оригинал выставлен в Château de Covocle).

В 4 км к юго-востоку от Куклии находится овеянное легендами место рождения Афродиты, * Петра-ту-Ромиу (Petra tou Romiou) (5), или «Скала грека». Это название восходит к византийскому герою Дигенису Акритасу, который, по преданию, бросил в нападающих сарацинских пиратов несколько огромных обломков скалы. Эти большие утёсы как раз и отмечают то место, откуда из морских вод вышла Афродита. Стоит заметить, что сувениры из местного магазинчика (полностью аналогичные тем, что можно легко найти и в самом Пафосе), явно содержат в цене весомую надбавку за место их приобретения.

**Айос Неофитос

Деревня Эмба (Emba)  (6)красивее всего весной, когда луга усеяны красными анемонами. Здесь стоит осмотреть церковь Панайя Хриселеуса (Panáyia Khryseleousa), фрески которой, за исключением потолочной фрески «Вседержитель», к сожалению, были повреждены неумелым реставратором в 1886 году. Икона-диптих XVII века показывает 12 апостолов над венецианским гербом.

** Монастырь Святого Неофитоса (Áyios Neophytos)  (7)стоит у горы Мелиссовуно (Melissovouno, «Медовая гора») высотой 612 м, в прекрасном месте, откуда открываются сказочные виды на Пафос и на море.

Неофитос родился в 1134 году в Като Дрисе, небольшой деревушке близ Като Лефкары. Когда родители собрались его женить, он сбежал. Его нашли, и он вынужден был вернуться домой, но в скором времени смог убедить своих родителей, что для него монашеская жизнь значит гораздо больше, нежели супружество. После этого Неофитос отправился в холмы в окрестностях Пафоса и своими руками вырыл пещеру (слева от нынешнего здания монастыря XV века), в которой и прожил до 1159 года. Вскоре вокруг монаха-отшельника собралось множество последователей. Когда же Неофитос почувствовал, что большой наплыв посетителей стал чересчур мешать его уединению, он, хоть и был уже в преклонном возрасте, вырыл себе вторую пещеру немного выше. Там он провёл свои последние годы. За это время Неофитос сочинил ряд теологических трактатов.

Старый православный монах.

Красочные фрески в монастыре Айос Неофитос.

Обратите внимание на ухоженность садов в этом монастыре. Эти кущи с фруктовыми и оливковыми деревьями когда-то разбил сам Неофитос. Скит, или энклистра (Enkleistra),представлял собой пещеру, в которой он вёл свою аскетическую жизнь. В шкафу были сложены черепа его последователей. Маленькая часовняс простым деревянным крестом расписана чудесными фресками. Роспись часовни Неофитос поручил своему ученику, художнику Апсевдесу. В этих фресках видно влияние как утончённой классической школы Константинополя, так и строгого монастырского стиля. Самые лучшие из них – «Поклонение волхвов»и выполненная в том же византийском стиле сцена «Проповедь Христа».Христос обращается в ней к апостолам и Неофитосу, по бокам которого стоят архангелы Михаил и Гавриил.

Постарайтесь не попасть сюда в дни чествования Неофитоса (24 января и 28 сентября), когда в это обычно тихое местечко хлынут потоки паломников. Они стремятся сюда, чтобы приложиться к серебряной раке, где хранится череп Неофитоса, и испить святой воды из находящегося рядом с кафе источника, который якобы защищает от болезней.