Текст книги "Психодинамика колдовства, или Введение в паралогию"

Автор книги: Вадим Шлахтер

Соавторы: Сергей Хольнов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)

В магической традиции Карлоса Кастанеды с этой целью применяется один метод («один» – не в смысле «единственный»), или, скорее, подход к восприятию и действию, так называемое неделание. Суть его проста. Наперекор собственной обусловленности человек пытается воспринимать мир и действовать в нем не так, как это принято и как он приучен. Например, глядя на камень, он акцентирует внимание, скажем, на его тени или же, слушая музыку, пытается уловить крупицы тишины между отдельными звуками, составляющими мелодию. С точки зрения разумного друногого, действия такого человека лишены смысла. Он может, например, целый час расчесывать мелким гребнем травку на газоне, или в буквальном смысле вычерпывать воду из лужи решетом. Окружающие склонны воспринимать такого человека как шута или полоумного, но ему на это глубоко наплевать. Частично он уже освободился от навязанной ему с детства системы и теперь может позволить себе вволю вычудиться. Так, путем не-делания человек избавляется от привычек, от собственной обусловленности и становится, по выражению дона Хуана Матуса, учителя Карлоса Кастанеды, «магическим существом».

Метод нс-делание, как вы, наверное, уже почувствовали, сродни по духу искусству сталкинга, принадлежащего той же магической традиции. Не противоречит он и другим реальным школам совершенствования человека. К примеру, сайентолог может объяснить его «механику» следующим образом. Действуя наперекор привычкам, человек выявляет их для себя, что создает благоприятные условия для обнаружения им собственных аберраций (на языке дианетики аберрацыя – это отклонение от рационального мышления или поведения) и, возможно, uнграмм, породивших последние. Инграммы же имеют свойство стираться в свете осознания, о чем, впрочем, мы уже говорили достаточно подробно.

Некоторое родство с методом не-делании при желании можно обнаружить и в принятой различными восточными вероучениями традиции саньясы и в знаменитой буддийской практике внимательности к телу, и в индуистской тантре (в основном – в ее обряде), и даже, если можно так выразиться, в околоправославном культе юродивых.

Хотя нас с вами, прежде всего, интересует практическая сторона вопроса. В части необусловленных действий метод не-делание вряд ли найдет сегодня много приверженцев. Мы можем разве что порекомендовать вам использовать его для самоконтроля. Допустим, легко ли вам средь бела дня на Невском подойти к какому-нибудь нищенствующему лицу БОМЖ, усесться рядышком и завязать с ним оживленную беседу на интересующую его тему? (Верно, это – типичный сталкинг, но одновременно и не-делание) Если подобное действие вызывает в вас хотя бы малейшее напряжение, значит, вы еще не до конца освоились в мире паралогии и вам следует больше времени уделять перепросмотру, работе со звуковыми сигналами и с магическим пространством.

Но в той своей части, которая касается необусловленного восприятия, предложенный метод может успешно использоваться и в современных условиях. Следует добавить, что он – это еще одна лазейка в подсознание, лазейка в магический мир.

Настало время побеседовать о том, что движет нас к развитию, побуждает искать пути и методы самосовершенствования, ибо, что бы это ни было, но это – тоже сила и, возможно, самая могучая – Давайте обратимся к истории магии.

Все дошедшие до нас скудные сведения свидетельствуют о том, что овладение человеком своими запредельным возможностями началось вместе с ледниковым периодом. Иначе, как бы мог он выжить, практически голый и безоружный, среди враждебной природы?! К сожалению, комфорт не располагает к развитию. Почему не развивались, например, австралийские аборигены? – Да, потому что жили под ласковым солнышком на благодатной земле. Человек ленив и устремляется к развитию лишь в силу необходимости, когда условия существования становятся критическими. «Гром не грянет – мужик не перекрестится» – так ведь?

Выудим из народной мудрости ценное для нас зерно и сделаем первый практический вывод. Итак, для нашего совершенствования лучше всего подходят отвратительные, невыносимые, адские условия существования; иначе говоря, небольшой психический ад для личного пользования, вполне нас удовлетворит. Значит, нужно таковой для себя организовать и должным образом обустроить. Люди силы обычно не стесняются друг другу в этом помогать.

Однако вернемся к истории. Насколько нам известно, наиболее ранним обществом магической ориентации была цивилизация наших далеких прапредков арьев. В Арьяварде (древней Индии) главенствующее положение занимали люди силы, или брахманы. Причем ступень, отведенная каждому из них внутри касты, определялась степенью овладения им силой. Именно потому арьи когда-то и покорили практически весь цивилизованный мир. В санскритских текстах мы находим такую поговорку: когда идет брахман содрогаются небеса, и боги со страхом взирают на землю. Именно так. Боги служили брахманам – не наоборот. Последние не молили небожителей о снисхождении, но приказывали им, и те вынуждены были повиноваться земным людям, реально овладевшим великой силой.

В чем же была ахиллесова пята этого уникального общества, возглавляемого магами? – Да именно в том, что последние в нем занимали исключительно высокое и прочное положение. Вероятно, и сами брахманы видели эту опасность, ибо попытались ее минимизировать, установив внутри своей касты чрезвычайно жесткие правила, любое нарушение которых немедленно влекло неотвратимое и суровое наказание. Например, стоило кому-то из жрецов единожды ошибиться при публичном чтении наизусть какого-либо текста из их грандиозного по объему канона – причем ошибиться слегка, хотя бы в интонации, – как к нарушителю тут же устремлялся кто-то из коллег (возможно, даже младший по положению) и срывал с него особый шнурок – знак принадлежности к касте. А это означало великий позор, изгнание и лишение всех социальных прав. Мы уже не говорим о разнообразных и зачастую довольно-таки изуверских практиках с целью «обретения религиозных заслуг», обязательных для любого члена касты, о строжайшем самоограничении и дисциплине. Только так и могли брахманы поддерживать свой тапас, дающий им реальную могучую силу и власть.

Тем не менее, величайшая цивилизация санскрита пала, и на ее обломках с головокружительной быстротой стали утверждаться некие рабские учения, как правило, занесенные с Запада на Восток, например, из прогнившей и гибнущей Римской империи.

О другой магической цивилизации нам известно значительно меньше, ибо однажды ушел под воду великий континент, имевший продолжением нынешний остров Исладния. Но не все люди силы погибли вместе с ним. Многие из, предвидя грядущую катастрофу, зранее покинули Атлантиду: часть их подалась на восток, другая на запад. По каким-то непонятным причинам восточная группа атлантов в новых условиях зареклась работать с силой, выполнять невербальные техники и влиять с их помощью на психику прочих двуногих и на окружающий мир. Эти хилые потомки могучих магов для самих себя нагородили огромное количество преград в виде всевозможных этических барьеров и непреложных моральных принципов.

В общем, ими было основано большинство древнеегипетских культов, в том числе и культ Сета, темного бога, властителя силы. (Кстати, его-то жрецы, в отличие от своих коллег, поклонявшихся прочим богам, иногда, так сказать, в виде исключения, не стеснялись использовать свои возможности в целях благих и не очень.) Впоследствии, уже после египетского пленения, учение жрецов Сета легло в основу иудаизма, а далее было автоматически унаследовано христианством и исламом.

Что же касается атлантов, ушедших на запад, то их путешествие имело, на наш взгляд, еще более драматическое продолжение. Появление в центральной Америке Кетцаль Коатля явилось решающим фактором, обусловившим дальнейшую историю, по меньшей мере, этой части континента.

Какое положение среди дикарей, которым «за глаза» хватало трех десятков слов, могли занять люди силы, владеющие методами мгновенной гипнотизации, приемами скрытого психологического воздействия и прочим магическим арсеналом? В общем, пришельцы с востока, которые умели и не боялись работать с силой, заложили основу цивилизации толтеков и очень быстро установили в центральной Америке официальную диктатуру. И тем самым в свой черед повторили ошибку арийских брахманов, и ее последствия не заставили себя ждать. Изнеженные потомки первых толтеков вскоре начали утрачивать свои возможности. На наш взгляд, нельзя людям силы стоять во главе общества, во всяком случае, формально. Когда у человека есть все, и ему даже не приходится чересчур беспокоиться о сохранении этого всего, он неизбежно будет деградировать. Помните, мы говорили о прямом следствии закона тотальной изменчивости мироздания? Задержаться в своем развитии на каком-то определенном уровне невозможно. Либо ты растешь, либо деградируешь – иного нам, увы, не дано.

У индийских йогов есть такая сладкая сказочка. Дескать, взбираясь на гору, приходится прилагать усилия. Но, коли ты уже достиг вершины, так идти дальше тебе, вроде бы, и некуда; любой твой шаг будет только вниз. Так что успокойся, расслабься и отдыхай в свое удовольствие. Полный бред! Наша вершина имеет чудесное свойство отодвигаться, словно горизонт. А рядом с нами постоянно дежурит очень услужливый господин с маленькими рожками, всегда готовый, едва мы замешкаемся и обернемся назад, подтолкнуть нас в спину, – конечно же, вниз по склону.

От окончательной утраты высокого искусства талтеков уберегла конкиста . Когда испанцы отобрали у них все – дворцы, наложниц, рабов, золото, – что же у них осталось? – Только то, что нельзя отобрать и чего никак не обменять на «огненную воду» и прочие блага цивилизации – их таинственная сила, их магия. Испанцы лишили талтеков многого, но, сами того не желая, спасли их магическую традицию. Веское тому свидетельство – книги Кастанеды и его сподвижниц. К сожалению, для арьев в нужное время спасителей не нашлось.

Интересно, что следующий период подъема высокого искусства опять-таки связан с испанцами, точнее, с их святейшей инквизицией. Когда в средневековой Европе запылали ее костры, на которых коллективно и поодиночке поджаривались всевозможные еретики, ведьмы и колдуны, объявленные главными врагами веры, когда по одному лишь подозрению в колдовстве человека могли, что называется, на всякий случай утопить или спалить живьем, всем тем, кто еще имел хотя бы некоторое представление о силе, поневоле пришлось серьезно задуматься – к тому времени они уже почти что разучились это делать – и постаратъся приспособиться к новым условиям. В результате очень скоро все эти маги, колдуны, суггесторы, сканеры, брухо, шаман ы, волхвы, друиды и т.д. и т.п. заняли главенствующее положение в… Да-да, в самой святейшей инквизиции. К примеру, у одного только ее толедского секретаря было пятьдесят советников по вопросам черной магии. Представляете, целых пятьдесят! Спрашивается: зачем этому секретарю столько специалистов одного профиля? Между тем, каждый из них был некогда сам арестован по подозрению в колдовстве и какое-то время провел в тюрьме инквизиции. Опять-таки с каждым там серьезно поработали и опытным путем достоверно установили, что данный человек действительно может показать кое-что интересное и поучительное. Если так, то человека освобождали из тюрьмы и зачисляли в штат инквизиции. А на кострах корчились либо сумасшедшие, либо обманщики.

Таким образом, святейшая инквизиция была, по существу, официальной организацией магов, сканеров, ведунов – в общем, людей силы.

Итак, проведенный нами исторический экскурс позволяет сделать практические выводы. Во-первых, не следует сторониться трудных ситуаций. Принятые должным образом, они лишь дают воину силу. К тому же, чем затруднительнее ваше положение, тем эффектнее будет найденный вами выход из него. И вообще, не кажется ли вам, что ваша жизнь катится чересчур гладко? Что вы сказали? У вас – беда… Бросьте, это просто жизнь немного неуклюже с вами заигрывает. Так, подыграйте же ей! Весело примите ее вызов, как и надлежит воину. У тибетцев есть поговорка: ловкий человек и в аду неплохо устроится. А разве не так?

Во-вторых, пора и вам познакомиться с собственным внутренним адом и «урвать» там некоторую порцию особой силы, дающей человеку творческий импульс. Действие этой силы аналогично работе взрывателя бомбы или стартера автомобиля. А поскольку вам насущно необходимо взорваться или – возможно, так вам больше нравится – «завестись», то мы и решили в следующей же главе предложить вам одно увлекательное путешествие – в ваш собственный внутренний ад. Разумеется, дорогу туда мы вам покажем.

Глава 7. Сумма рая и ада

Если вы внимательно читали Библию, то могли заметить, что в Ветхом Завете, .древнейшей и разумнейшей ее части, нет ни единого упоминания о таких географических зонах, как ад или рай. Упоминаются, правда, некие Сады Эдема. Но, во-первых, официальный их статус и местоположение никак не уточняются, я во-вторых вся информяция и них сводится к довольно наивной рекламе, якобы, совершенного тамошнего комфорта и доброго нрава обитателей. Скажем, эдемские тигры с удовольствием щиплют травку рядом с овечками. И потому мы склонны все это воспринять как пропаганду некоего утопического социального порядка.

Первые упоминания об аде и рае в качестве мест законного воздаяния за жизнь земную приходятся уже на начало нашей эры. Правда, сама идея такого воздаяния значительно древнее. Она непосредственно вытекает из теории причин и следствий, или закона кармы принятого большинством восточных, более ранних, нежели христианство, вероучений, и доведенного буддийской традицией до логического совершенства.

По нашему мнению, здесь будет вполне уместным одно небольшое паралогическое отступление. Вероятно, в силу исключительной, просто невообразимой для человеческого ума сложности «ра6оты» на планете с пятимиллиардным населением этого самого причинно-следственного закона, воздаяние настигает, как правило, совсем не того, кого, казалось бы, должно настигнуть. На эту тему существует неплохой анекдот.

Некий достойный священнослужитель играет на бильярде с безнравственным и проспиртованным, точно монстр в петровской кунсткамере, субъектом. Как и положено, у последнего трясутся руки, он постоянно мажет и весьма эмоционально реагирует на собственные промахи. При этом он выражается примерно так: «Мать твою туда-сюда, промазал!»

– Не богохульствуй! – пытается урезонить его священник. И все-таки, ткнув в борт шаром в очередной раз, его недостойный партнер разражается бранью.

– Побойся Бога! – негодует благочестивый отец. – Господь наш все видит!..

Но положить шар в лузу трясущимися руками очень и очень нелегко. А потому, оконфузившись еще раз, проспиртованный субъект снова выплескивает свои эмоции:

– Мать твою туда-сюда, промазал!

И тут – о чудо! – разверзаются небеса, оттуда стремительно падает огромный бильярдный шар, запущенный божественной дланью… И – шмяк по темечку… Священника… И зычный голос гремит с небес:

– Мать твою туда-сюда, промазал!

Мы уже говорили, что среди пьяниц и так называемых дураков почему-то чаще встречаются люди с паралогическим мироощущением. Естественно, у них неплохие отношения с судьбой, и возмездие зачастую обходит их стороной. Что же касается истинных людей силы, разогнавших тапас и умеющих глядеть на объективный мир из своего, магического, как бы сквозь толщу воды (чему мы вас не так давно пытались научить), то для них возмездия не существует вообще. Более того, люди силы, сами того не желая, иной раз бывают опасны для окружающих. Например, в тех случаях, когда последние стремятся – пусть даже неосознанно – причинить им вред, или же оказать на них какое-то давление. Любое насильственное действие или даже мысль, будучи направлены на сканера, отражаются в его подсознании, словно в идеально отполированном зеркале, и с удесятеренной силой возвращаются назад.

Но обратимся вновь к истории формирования наших воззрений на рай и ад. Сын Божий самолично адом никого не запугивает, разве только упоминает о нем в некоторых притчах. Но эти упоминания вполне могут интерпретироваться нами как аллегории, ибо Иисус и вообще-то избегал называть вещи своими именами, в чем, как вы помните, его однажды упрекнули ученики. Что же касается последних, то именно они и начали грозить адом направо и налево, когда остались одни, то есть, будучи уже в апостольских чинах. И то сказать, апостолы Христовы официальной власти нигде так и не заимели, а напротив, как правило, бывали ею гонимы; так что организовать реальный ад для инакомыслящих, как это принято у власть предержащих всех времен и народов, они никак не могли. И потому они постарались идею возмездия, ада загнать в подсознание своих подопечных и поглубже. Что ж, это удалось им на славу.

Можно сказать, что описания рая и ада у разных народов, исповедующих различные вероучения, наивно выдают все национальные симпатии и антипатии. Например, скандинавы себе под ад, или геяъ, выделили жутко холодную, буквально ледяную область. Оно и понятно: очень уж не любят они холода, ведь над их землей ласковое солнышко – не частый гость. А для христиан ад непременно ассоциируется с обжигающим, супержарким пламенем. И это тоже логично, ибо христианство зародилось и развивалось в жарких краях, и тамошних обитателей холодом было не запугать: они и вообразить-то себе не могли что-либо подобное нашей зиме. Зато изнуряющий зной безотказно действовал им на нервы.

Что касается христианского рая, то, с нашей точки зрения, там – скука смертная. В аду, конечно, не столь комфортно, зато какая там компания! Сообща мы решили, что нам более всего по вкусу рай древних скандинавов, викингов. В нем установлен четко регламентированный, очень динамичный, правда, несколько однообразный жизненный распорядок. С восхода солнца и до полудня воины (а любой викинг – воин) рубятся на мечах в полное свое удовольствие.

Ровно в полдень все убитые оживают и вместе со своими недавними соперниками – , нужно отметить, более удачливыми – усаживаются за пиршественные столы. Герои пируют до заката, затем к ним являются прекрасные ддмы и всячески их ублажают. Ночь проходит очень приятно, а на восходе все начинается сызнова.

По своему генезису рай и ад совершенно равнозначны. Тем не менее, именно к идее ада приходится подходить особенно серьезно, ибо за последние два тысячелетия она вышла на высочайший эгрегорный уровень, и в психике каждого человека сформирован собственный ад. Существует множество теорий, касающихся коллективного бессознательного, архетипов и даймонов бессознательного. Авторам этой книги ближе всего взгляды на данный предмет, изложенные Карлом Густавом Юнгом, или же (если обратиться к трудам наших соотечественников) в книге Василия Васильевича Налимова «Спонтанность сознания».

Итак, с древнейших времен не боги творят людей, а люди создают себе богов со всеми необходимыми атрибутами, такими как рай и ад. Причем то, что однажды создано человеком, никогда не исчезает. Все просто. Идеи – это разновидность энергии, а закон ее сохранения гласит: энергия не исчезает; она лишь переходит из одной формы в другую. Вспомним мнение Платона на сей счет: возникшая однажды идея, никогда не исчезнет и не забудется окончательно; она будет вновь и вновь пробиваться в умы людей. А в тот период, пока идея в очередной раз не воплотилась еще в человеческом сознании, она пребывает в некоей темной области, которую Юнг назвал коллективным бессознательным. В этом смысле человеческий ум более походит на фильтр или сепаратор, нежели на резервуар. То есть он как бы выцеживает «новые» или «хорошо забытые старые» идеи из коллективного бессознательного, а не достает их из собственного амбара. Именно поэтому коллективное бессознательное часто называют кладовой мира. Вы только подумайте: весь духовный опыт человечества за все века его существования, коих прошло немало, собран там! Впечатляет? Между прочим„ о дно из преимуществ человека силы, владеющего высоким искусством, – это способность свободно входить в коллективное бессознательное и пользоваться его сокровищами.

Так вот, мощнейшими человеческими идеями являются концепции ада и рая, и в нашей психике, хотим мы того или нет, существуют области, целиком отведенные для этих целей. Что есть внутренний рай? – Это – квинтэссенция наслаждения, полное всеобъемлющее абсолютное наслаждение. Ученые мужи обнаружили в мозге человека конкретный участок, который заведует областью психики, реализующей наше наслаждение. И не только в мозге человека, но и в аналогичных структурах прочих млекопитающих, в частности, крыс. Последнее для мужей, обремененных ученостью. явилось настоящим подарком ибо всевозможных крыс у них было предостаточно. Итак, не отвлекаясь на дискуссии о гуманизме, они взяли одну из крыс и вживили ей в мозг электрод, к которому присоединили какую-то кнопку. Затем крыса случайно на нее нажала – что, собственно, и требовалось, – и в ее мозгу взорвался фейерверк наслаждения. Тогда, ни мало не заботясь о том, что своим поведением опровергает мнение Ивана Петровича Павлова (наш маститый мучитель собак утверждал, что для формирования у животных условного рефлекса требуется не менее трех случаев совпадения заданных условий с испытываемым ощущением), крыса с первого же раза все вычислила и от кнопки больше не отходила. Бедное животное позабыло обо всем на свете: о пище, о воде и даже об общении с особью противоположного пола; оно только нажимало и нажимало эту восхитительную кнопку, испытывая каждый раз безмерное наслаждение.

Однако для достижения аналогичного результата вовсе не обязательно сверлить себе череп и вставлять в него электрод. Достаточно нащупать в себе нужную психическую зону и научиться пребывать в ней длительное время. Этим и занимаются все великие йоги, впадая в свое пресловутое состояние самаддхи. Они раздражают соответствующие области мозга и, экономя таким образом на героине или ЛСД, добиваются блаженства, равного крысиному. Окружающие восторженно ужасаются: вот сидит в позе лотоса уже сорок суток, ничего не есг, не пьет – только улыбается; как здорово он продвинут! Мы согласны, что такой йог действительно здорово продвинут, только продвинулся-то он к могиле.

В общем, внутренний рай интересует нас мало, ибо нет в этой области для нас ничего полезного. Иное дело – психический ад. В нем собрано все, что мы от себя гоним, и в чем самим себе не решаемся признаться; все, что вызывает в нас отвращение и восторг одновременно. Вот именно, какой-то необъяснимый восторг, смешанный с отвращением. Именно там – все наши неудовлетворенные желания и несбывшиеся надежды, наши восхитительные и мерзкие фантазии, там наши удивительные сны, которые мы сразу же стараемся забыть и никогда не вспоминать.

Сны снятся всем без исключения людям, причем каждую ночь. Тот, кто полагает, что вообще не видит снов, глубоко заблуждается. Просто он великолепно научился их забывать, то есть сразу же отправлять в свое подсознание, в свой внутренний ад. У многих из вас, наверное, было такое: поутру вы просыпаетесь и смутно припоминаете, что совсем недавно видели во сне что-то очень интересное, а вот, что именно это было, вспомнить никак не можете. Случалось такое? – Прекрасно! Это – стереотипная реакция психики: забыть, забыть, забыть… Возможно, кто-то припомнит и другой случай. Проснувшись утром и вспоминая свой недавний сон, вы брезгливо пожимаете плечами: это надо же, такая гадость померещилась! Бывало так? – Замечательно! Это – ни что иное, как прорыв в сознание информации из вашего внутреннего ада.

Умение проникать в свой психический ад и с ним работать есть путь развития. Действительно, где же нам и развиваться, как не в аду! Только там можно почерпнуть особую силу, которая и является движителем нашего совершенствования. В раю возможна лишь деградация. Существует специальная психотехнология, позволяющая нам проникнуть в область внутреннего ада и ее осознать. Что же мешает людям проделывать это в нормальном состоянии сознания? Так уж устроена человеческая психика, что автоматически не позволяет сознанию вторгаться в свое запретное пространство. Причем пространство это, как мы уже говорили, очень обширно – значительно больше открытых для ума областей. И в нем царит паралогия.

Представьте себе, что ваша правая рука сама по себе решает почесать ухо, а левой ее коллеге это почему-то не нравится, и та всячески оттаскивает правую. Примерно то же самое происходит и в нашей психике. С одной стороны, мы пытаемся вломиться в темные области своего сознания, а с другой, не позволяем себе туда проникать, сами же выпихиваем себя оттуда. И все-таки, как же нам попасть в свой внутренний ад.

Предлагаем вам следующую программу действий. Вначале мы проведем два небольших вспомогательных тренинга. Затем попытаемся разобраться со своими экстремальными состояниями в сознательной области. И только потом, поднакопив сил и обретя некоторый опыт, рискнем забраться глубоко в подсознание, в свой внутренний ад.

Итак, первый вспомогательный тренинг.

Сядьте поудобнее. Закройте глаза и расслабьтесь. Вспомните самые мерзкие свои поступки, которые вы хотели бы забыть, самые неприятные слова, которые вы когда-либо сказали или услышали, самые обидные и нелепые ситуации, в которых вы некогда оказывались. Вспоминайте, вспоминайте… Самые омерзительные свои поступки, самые неприятные ситуации, в которые вы некогда попали и повели себя не так, как вам хотелось бы, все, что вы хотите забыть и всячески изгоняете из своей памяти – все это вспомните и вызовите в себе чувство неприязни, чувство отвращения к себе самому. Вы привыкли оправдываться перед самим собой, убеждать себя в том, что все было не совсем так… Нет, все было именно так и не иначе! Усиливайте в себе это ощущение неприязни, отвращения к себе самому, неприятия себя. Сделайте его таким же глубоким, как бездна, как океан. Это – океан ненависти и отвращения к себе самому. Усильте в себе это чувство, еще и еще… Стоп.

Если вы правильно выполняли упражнение, вам стало тяжело, очень-очень тяжело. Возможно, у кого-то даже закружилась голова, или началось усиленное сердцебиение. Ничего страшного, это – нормальная реакция. Вероятно, вы уже заметили, что данный вспомогательный тренинг, по сути, – то же припоминание, или перепросмотр. Так оно и есть, с той лишь разницей, что цель припоминания – это разрушение в свете осознания своих психических комплексов; здесь же от вас требуется нечто иное: собрать воедино все негативные чувс тва, хранящиеся в вашей сознательной памяти, и на сей раз, не пряча голову, как страус, попытаться спокойно взглянуть на них и принять их.

Следующий вспомогательный тренинг будет значительно приятнее.

Снова закройте глаза. Вспомните самые правильные и добрые ваши слова, самые замечательные свои поступки, когда вы оказались, что называется, на высоте, проявили себя героем… Вспомните ситуации, в которых вам сказочно везло. Вспоминайте, вспоминайте – слова, поступки, ситуации… Самые светлые и радостные моменты вашей жизни, впечатление от которых сохранилось навсегда… Вызовите в себе радость и гордость, ибо вы – настоящий герой. Почувствуйте подлинное блаженство: да, это были именно вы, и, следовательно, вы прекрасны и удивительны. Почувствуйте блаженную гордость за себя самого. Усильте это чувство торжества, сделайте его настолько острым, чтобы трудно, почти невозможно было его переносить. восхищайтесь собою, торжествуйте, ибо вы прекрасны…. Стоп.

Ну как, на этот раз вы чувствовали себя несколько лучше, чем в предыдущем случае? Хотите продолжить тренинг? – Не стоит, ибо потом трудно будет остановиться, и в вашей психике может образоваться досадный перекос. Уже были случаи, когда люди, злоупотреблявшие данной практикой, умудрялись распространить ее на подсознательный уровень, и затем, уже в обычной жизни, ощущали себя по меньшей мере наполеонами. Оно бы и ничего, когда бы окружающие разделяли их мнение на сей счет. Впрочем, цель этого приятного тренинга вы очень скоро поймете.

Сейчас вам предстоит освоить один из базовых приемов работы с сознанием. Помните, в первой главе мы говорили о насущной необходимости для каждого человека свободно владеть своим психическим пространством, сознательно выбирая для каждой жизненной ситуации соответствующую психическую позицию? Теперь вы попробуете выполнить быструю параноизацию собственной психики, что может оказаться весьма полезным для вас в тех случаях, когда вам придется что-то отстаивать, чего-то добиваться, за что-то бороться. По сути, это – слияние, сплавление всех ваших субличностей воедино, придание вашей психике прочности монолита. Вам все-таки очень не нравится это слово – «параноизация»? Что ж, тогда назовем данное упражнение антишизоизацией психики, или техникой наложения эмоций. Суть дела от этого не изменится.

Итак, сядьте, расслабьтесь, закройте глаза. Поднимите перед собою на уровень плеч обе руки. Сожмите левую руку в кулак и представьте, что здесь – в левом кулаке, во всей руке, и вообще, в левой половине тела – собраны все негативные эмоции, все ощущения, которые мы высвободили в первом вспомогательном тренинге. Они распространяются на левую руку, на всю левую половину тела и на левую же часть головы. Ярко и четко это ощутите. Теперь сожмите в кулак правую руку. Сосредоточьте в ней и во всей правой половине тела гордость за себя, блаженство и все прочие позитивные чувства, которые реализованы вами во втором вспомогательном тренинге. В левой вашей половине сохраняется неприязнь к самому себе и прочие негативные эмоции. А ваша правая сторона полна гордости, удовольствия и других приятных ощущений. Теперь соедините кисти и почувствуйте, как внутри вас перемешиваются эмоции, ощущения и чувства правой и левой половин вашего тела. Они сплавляются в единый и однородный конгломерат. Теперь во всем своем теле вы одновременно испытываете удовлетворение, гордость, счастье и отвращение, ненависть, презрение к себе.Все, довольно.

В достаточной степени освоив эту психотехнику, вы сможете легко проникать во все закоулки своего сознания и в нужных случаях превращать сознательную часть собственной психики в несокрушимый монолит. (Аналогичным образом «работает» тренинг «Клинок», предложенный в книге В.В.Шлахтера «Человек-оружие», с тою лишь разницей, что последний в большей степени ориентирован на подсознание.) Постепенно для вас отпадет надобность поднимать руки, сжимать кулаки и пользоваться прочими вспомогательными приемами – вы будете способны свободно, даже не закрывая глаз, вызывать и как бы накладывать в своем сознании друг на друга разнородные экстремальные эмоции.