Текст книги "Однобокий интернационализм, или Сталинизм – это азиатский способ производства"

Автор книги: В. Емельянов

Председатель Свердлов Янкель Мовшевич (Яков Михайлович) еврей

Члены: Ленин В.И. Абельман, Зальтман (Павлович), Аксельрод, Мартов (Цедербаум), Красиков, Лундберг, Володарский, Левицкий, Урицкий, Суханов (Гиммер), Солнцев (Блейкман), Зиновьев (Апфельбаум), Троцкий (Бронштейн), Сирота, Ивкин, Цойбуш, Гольденрудин, Хаскин, Ландер, Аранович, Кац, Фишман, Абрамович, Гольдштейн, Фрик, Лихач, Кништук, Берлинраут, Дистлер, Черниловский, Смидович Вениамин русский, евреи

ЦИК V Всероссийского съезда Советов

Члены: Ленин, Бухарин, Крыленко, Тележкин Бруно, Бреслау, Петерсон, Петерс Волах Терьян, Аванесов (секретарь ЦИК) Цирцивадзе Бабчинский, Бейнберг, Гайлес, Шенкман, Удзутак, Карахан (караим), Шлихтер, Гайсберг, Даниловский, Старк, Штейнман, Закс, Эндлинг, Диманштейн, Левин, Юрмак, Иоффе, Харкман, Книгиссен, Каменев, Зиновьев, Красиков, Озенталь, Канник, Лакзес, Кинштук, Луначарский, Озин, Стучка, Свердлов, Смилга, Стеклов, Сосновский, Скрыпник, Троцкий, Теодорович, Урицкий, Фельдман, Фрумкин, Ашкинази, Адек, Шиянский русские, латыши, чех, армяне, грузин, евреи

ЦК РКП(б)

Ленин (Ульянов), Крыленко Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Ларин (Лурье), Луначарский (Мандельштам), Урицкий, Володарский, Каменев (озенфельд), Смидович, Свердлов русские, евреи

Другие партии

ЦК СД П (меньшевиков) из 11 членов все евреи

ЦК партии народных социалистов из 6 членов: евреев – 5, русских – 1

ЦК партии социалистов-революционеров (правых) из 15 членов евреев – 13, русских – 2

ЦК партии социалистов-революционеров (левых) из 12 членов евреев – 10, русских – 2

Московский комитет анархистов из 5 членов евреев – 4, русский – 1

Партия польской коммуны из 12 членов все евреи (в т. ч. адек (Собельсон), Загорский (Крохмаль), Шварц (Гольц)

ВСЕГО:из 61 члена ЦК левых партий русских – 6, евреев – 55

Общий нацпроцент вершины политической надстройки составил: евреи – 83%, латыши – 6%, русские – 5%, армяне – 2%, прочие – менее 0,1%. Итак, списочный состав надстройки сразу после Октября не оставляет сомнений, что ее монопольно сформировал Бунд (а это – сионисты, т. е. еврейские нацисты), который, войдя наряду с «межрайонцами»-троцкистами всем составом в партию большевиков, взял от нее только лозунги и Ленина. Власть же оного не могла не стать чисто номинальной, т. к. кадры решают все! А они были на всех уровнях расставлены Сионом, и это положение сохраняется по сей день. Где нельзя поставить еврейского нациста, ставят гоя-масона, т. е. буферную фигуру. «Память» напоминает, что приводимые здесь списки надстройки практически поголовно не имеют никакого отношения ни к рабочим, ни к крестьянам, к которым этот списочный состав вдруг воспылал такой любовью и ради которых, якобы, делался Октябрь. А на самом деле делался он ради «избавления России от опасности стать первой черносотенно-фашистской страной». Об этом нам, наконец, поведал в журнале «Наука и жизнь» (№4 за 1988, стр. 50) доктор философии и профессор А.П. Бутенко. Вот, оказывается, в чем секрет свершения Октября! А «антисемитов» после революции оказалось столько, что ради мнимого спасения от них 3 млн. российских евреев в первые же послереволюционные годы было уничтожено 37 млн. коренного населения. Таким образом, меньшая социальная несправедливость царизма сменилась чудовищным массовым террором СИОНИСТСКОГО ЗАСИЛИЯ, его ОККУПАЦИЕЙ, при которой, как гениально предвидел Михаил Евграфович:

Праздников два: один весною, немедленно после таяния снегов, называется «Праздником Неуклонности» и служит приготовлением к предстоящим бедствиям (т. е. к мировой революции – В.Е.); другой – осенью, называется «Праздником Предержащих Властей» и посвящается воспоминаниям о бедствиях, уже испытанных. От будней эти праздники отличаются только усиленным упражнением в маршировке (т. е. демонстрации 1 мая и 7 ноября – В.Е.).

Для наших еврейских нацистов два указанных праздника стали дополнительными пуримами – праздниками радости избиения гоев, но теперь не древних персов, а прежде всего русских. «Память» помнит, что геноцид этот обосновал «крупнейший теоретик партии» и ее «любимец» Н.И. Бухарин в своем главном теоретическом фолианте «Экономика переходного периода», изданном в 1918 году. В нем он написал: «Пролетарское принуждение во всех его формах, начиная с расстрела и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это не звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи». Стоит ли жалеть, что через 20 лете с этим кровавым теоретиком поступили по его же рекомендации? А отец будущей жены Бухарина, председатель ВСНХ Ларин (Лурье) требовал, чтобы все совслужащие-неевреи из его и других ведомств сдавали экзамен по борьбе с антисемитизмом. На несдавшего обрушивалось «пролетарское» принуждение, которое, как видим, начал не И.В. Сталин, а те 83% политической надстройки, которые не имели к пролетариату никакого отношения, а принадлежали к наиболее изощренным его эксплуататорам с многотысячелетним опытом. Именно своему представителю Лейбе Давидовичу Троцкому (Бронштейну) они вручили беспрецедентную власть над жизнью и смертью миллионов коренного населения страны. А непосредственными исполнителями были сионские политкомиссары в кожанках, имевшиеся при каждом начальнике, которых теперь называют кукловодами, а Михаил Евграфович – просто шпионами:

Всякий дом есть не что иное, как поселенная единица, имеющая своего командира и шпиона… и принадлежащая к десятку, носящему название взвода. Взвод, в свою очередь, также имеет командира и шпиона… (Далее идут: роты, полки, бригады, дивизии) в каждом из этих подразделения имеется командир и шпион. Затем следует собственно Город (под которым Щедрин подразумевал наше государство – В.Е.)… Над городом парит окруженный облаком (т. е. культом личности – В.Е.) градоначальник… Около него… шпион!!

(Этими кукловодами утвердились: Троцкий – при В.И. Ленине, Каганович – при И.В. Сталине, Арбатов, Примаков – бессменно от Н.С. Хрущева до М.С. Горбачева включительно, хотя при М.С. Горбачеве к таковым прибавился еще и Яковлев).

Из сказанного видно, что лавры развертывания массовых репрессий принадлежат вовсе не И.В. Сталину, а тогдашним так называемым «левым коммунистам» – тандему Бухарин-Троцкий. Они же создали и то, что К. Маркс называл ведомством общественных работ, характерным для азиатского способа производства – ведь даже такой наркомат был создан, замененный потом системой ГУЛаг’а. С политэкономической же точки зрения это ни что иное, как

Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад

Этот уклад – наиболее характерная составная часть многоукладной экономики в рамках базиса азиатского способа производства. Создан был для управления этим укладом наркомат общественных работ, призванный осуществить то, что Салтыков-Щедрин описывал следующим образом:

«Обыватели» идут в «манеж для принятия пищи», где получают по куску черного хлеба, посыпанного солью. По принятии пищи выстраиваются на площади в каре, и оттуда, под предводительством командиров, повзводно разводятся на общественные работы. Работы производятся по команде (вспомните статью «Село устало от команд» – В.Е.). Обыватели разом нагибаются и выпрямляются; сверкают лезвия кос, взмахивают грабли, стучат заступы, сохи бороздят землю, – всё по команде. Землю пашут, стараясь выводить сохами вензеля, изображающие начальные буквы имен тех исторических деятелей, которые наиболее прославились неуклонностию…

Но вот солнце достигает зенита, и Угрюм-Бурчеев кричит: «Шабаш!» (надо же: даже еврейское словцо, означающее «суббота», когда евреям запрещено работать, предусмотрел к месту Михаил Евграфович! – Е.В.). Опять повзводно строятся обыватели и направляются обратно в город, где церемониальным маршем проходят через «манеж для принятия пищи» и получают по куску черного хлеба с солью. После краткого отдыха, состоящего в маршировке, люди снова строятся, и прежним порядком разводятся на работы впредь до солнечного заката. По закате всякий получает по новому куску хлеба и спешит домой лечь спать. Ночью над Непреклонском витает дух Угрюм-Бурчеева и зорко стережет обывательский сон…

Ни бога, ни идолов – ничего…

В этом фантастическом мире нет ни страстей, ни увлечений, ни привязанностей. Все живут каждую минуту вместе, и всякий чувствует себя одиноким. Жизнь ни на мгновенье не отвлекается от исполнения бесчисленного множества дурацких обязанностей, из которых каждая рассчитана заранее и над каждым человеком тяготеет как рок… Нивелляторство, упрощенное до определенной дачи черного хлеба, – вот сущность этой кантонистской фантазии…

Последний абзац этого места салтыковского предвидения касается всех укладов азиатского способа производства. А доведенная почти сразу до осьмушки дача черного хлеба, на деле почиталась за счастье, ради которого трудились ненормированный рабочий день: а куда денешься – не подыхать же с голода! И все это переносилось годами ради обещанного светлого коммунистического будущего, мечта о котором описывалась у Щедрина так:

Весь мир представлялся испещренным черными точками, в которых, под бой барабана, двигаются по прямой линии люди, и всё идут, всё идут. Эти поселенные единицы, эти взводы, роты, полки – все это, взятое вместе, не намекает ли на какую-то лучезарную даль, которая покамест еще задернута туманом, но со временем, когда туманы рассеются и когда даль откроется… Что же это, однако, за даль? что скрывает она?

Бухарин и Троцкий, как теоретики военного коммунизма, теории – основы государственно-бюрократического рабовладельческого уклада, твердили, что даль лучезарного коммунизма откроется только после мировой революции, для чего, как мы выше видели, так называемые дипломатические агенты Красного Креста пытались разжечь пламя революции и в других странах, передавая кровью и потом добытые в нашей стране деньги в твердой валюте своим соплеменникам в западных странах. Естественно, что ни на какую революцию они их не тратили: плакали наши денежки! И Бухарин, и Троцкий об этом заранее знали! Ну, а если вспомнить, что их теория и практика привели к физическому уничтожению к 1934 году 37 млн. граждан собственной страны, то ни о какой реабилитации Бухарина и говорить не приходится, сколь несправедливыми ни были бы конкретные обвинения, которые были выдвинуты против него на судебном процессе 1938 года. Не по его ли книге «Экономика переходного периода» учился этой несправедливости И.В. Сталин? И не по собственной ли теории, воспевающей расстрелы и концлагеря, пошел на расстрел сам Бухарин, а его жена Ларина (Лурье) с семейством отправилась в ссылку? Евреями-эсерами 30 августа 1918 г. был убит Урицкий и ранен Ленин. В ответ был введен красный террор. Но не против евреев. По бухаринской теории сначала сотнями тысяч, затем миллионами расстреливали лучшую часть русских и других славян. Лично им затравлен Есенин. То же можно сказать и о Рыкове, и о Тухачевском – уже реабилитированных. И о Зиновьеве с Каменевым, реабилитации которых вместе с сами Троцким ждут не дождутся их соплеменники.

А кто, как не они, уже в 1918 году поняли, что наркомат общественных работ, созданный ради повышения производительности труда за счет его бесплатности, не выполняет свои функции: даже распространенная миллионными тиражами в печати фотография В.И. Ленина с бревном на субботнике в лучшем случае могла помочь организации только таких кратковременных общественных работ, как субботники, но не более! А как быть с такими долгосрочными общественными работами, как, например, рытье каналов? Тут без теоретически обоснованного «душкой» Бухариным архипелага концлагерей не обойтись!

«Память» это помнит! За это ее и ненавидят сионо-масоны во всем мире!

А где, из кого рекрутировать рабсилу для государственно-бюрократического рабовладельческого уклада экономики? Очень просто – на перевоспитание с целью создания человека нового коммунистического общества идут в лагеря представители свергнутых классов, пленные из белых армий и так называемые антисемиты, т. е. любой, на кого будет хотя бы устный донос еврея (а большинство евреев как раз и были представителями свергнутых классов, но на них свержение не распространялось!). Все началось с Бухарина и Троцкого во время первых дней революции и гражданской войны. А в 1921 году с их подачи уже сам В.И. Ленин дает «добро» на то, что с врагами революции можно поступать так же, как они поступали с революционерами, т. е. не особо оглядываясь на закон. А И.В. Сталин, как верный и последовательный ученик В.И. Ленина, после смерти учителя лишь продолжал пополнять рабсилой уже созданный уклад, действуя рука об руку с теоретиком этой структуры Бухариным, а также с Зиновьевым, Каменевым и прочими, списки которых были приведены выше. Именно этому списочному составу, совершенно чуждому и враждебному коренному населению, а не злодею-одиночке И.В. Сталину, как его сейчас изображают, и был необходим столь чудовищный уклад, была необходима вся созданная этой надстройкой система азиатского способа производства. Только такое объяснение массовых репрессий можно признать строго научным.

Естественно, детям и внукам тех, кто составлял эту активную надстройку, сформировавшую базис со столь чудовищным укладом, теперь позарез нужно отвести обвинения от сородичей. А для этого – вали все на одного Сталина! И пошел разгул разнузданного антисталинизма! Но есть «Память», и она помнит, как ее ни бьют! Бьют синхронно и в советских, и в западных средствах массовой информации, используя при этом одни и те же выражения. Еще бы: затронуты «избранные Богом» претенденты на мировое господство к 2000-му году!

Повышение производительности труда в государственно-бюрократическом рабовладельческом секторе достигается: а) размером пайки черного хлеба; б) зачетами, сокращающими срок заключения. И наоборот – невыполнение норм, а тем более нарушение лагерного режима ведет к даче вторых сроков и даже третьих. Но подобный экстенсивный (т. е. основанный на расширении рамок рабочего дня, но не повышении почасовой выработки) метод не позволяет превысить производительность труда, достигнутую при капитализме, а стало быть, не дает возможности попасть в социализм. Тем не менее экстенсивный метод – у нас главный не только в рабовладельческом, но и в других укладах нашей многоукладной экономики. Так, страх не получить куска черного хлеба с солью и страх лишиться брони от фронта заставляли рабочих стоять у станков практически ненормированный рабочий день – столько, сколько от них требовало начальство, которое было заинтересовано как можно дольше сохранять хлебные и прочие карточки даже после войны. Но если преобладавшему в правящей надстройке сионскому элементу надолго удалось затянуть это настоящее для него удовольствие в деле измывательства и выкачивания денег и драгоценностей из коренного населения после гражданской войны, то железной волей И.В. Сталина карточная система после Великой Отечественной войны была отменена в предельно короткий срок, что служит еще одним поводом для сионского антисталинизма: не дал понаживаться, поспекулировать подольше! Ведь большинство евреев призывного возраста каким-то образом получали броню, инвалидность и работали на самых хлебных местах в снабжении и торговле. Недаром именно о них в первую очередь народ сложил пословицу: кому война, а кому – мать родна! Именно они могли на награбленные у голодного коренного населения ценности и деньги обеспечить своим детям хорошее, с репетиторами, образование в школе и вузах, защиту ученых степеней. А потом, обобрав детей коренного населения и лишив их студенческой и аспирантской скамьи, эти отпрыски сионских жуликов скопом устремлялись в Израиль и на Запад. Вот как преобразовывалось и переливалось народное горе, кровь и слезы военных лет!

Но жизнь, кровь и слезы тех, кто попадал в систему ГУЛаг’а, в государственно-бюрократический рабовладельческий уклад (а это были, главным образом, русские, украинцы, белорусы) зависели опять же от сионской, по кадровому составу, надстройки НКВД, а ранее – ГПУ. Вот кто там верховодил по данным на 1936 год.

Нарком Янкель (он же Генрих) Ягода (фамилия от еврейского имени Йагуда, т. е. Иуда – В.Е.) еврей

Зам. наркома Агранов (Огранович) Яков Самуилович еврей

Нач. хозяйственного отдела Миронов Л.Г. еврей

Нач. особого отдела Гай М.И. еврей

Нач. заграничного отдела Слуцкий А.А. еврей

Нач. транспортного отдела Шанин А.М. еврей

Нач. антирелигиозного отдела Иоффе И.Л. еврей

Нач. уголовно-следственного отдела Вуль еврей

Нач. главного управления внутренней безопасности Могилевский Б.И. еврей

В Главном управлении концлагерей и ссыльных пунктов ГПУ/НКВД работали:

Начальник управления Берман Яков Моисеевич еврей

его заместитель Фирин Самуил Яковлевич еврей

Начальник по Украине Кацнельсон С.Б. еврей

Нач. концлагерей Карелии Коган Самуил Львович еврей

Нач. концлагерей Сев. области Финкельштейн еврей

Нач. концлагерей Соловецких островов Серпуховский еврей

Начальники концлагерей в Московской области Аппопорт, Абрамопольский, Файвидович, Зелигман, Шкляр, Еденс евреи

Начальники концлагерей в Свердловской области Погребинский, Шкляр евреи

Начальник концлагерей в Казахстане Полин еврей

Начальники концлагерей в Западной Сибири Шабо, Гогель евреи

Начальник концлагеря в Верхоуральске Мезенец еврей

Начальник концлагеря в Ленинградской области Заковский еврей

Начальник концлагеря в Западной области Плятт еврей

Начальник концлагеря в Северной области Итковский еврей

Начальник концлагеря в Азово-Черноморском районе Фридберг еврей

Начальник концлагеря в Саратовской области Пиляр еврей

Начальник концлагеря в Сталинградской области Аппопорт еврей

Начальник концлагеря в Оренбургской области Айский еврей

Начальник концлагеря в Горьковской области Абрампольский еврей

Начальник концлагеря на Северном Кавказе Файвилович еврей

Начальник концлагеря в Башкирии Зелигман еврей

Начальник концлагеря в Восточно-Сибирской области Троицкий еврей

Начальник концлагеря в Дальневосточном районе Дерибас еврей

Начальник концлагеря в Среднеазиатском районе Круковский еврей

Начальник концлагеря на Украине Белицкий еврей

Начальник концлагеря в Белоруссии Леплевский еврей

Этот список далеко не полон. А всего около 95% лагерных начальников были лицами еврейской национальности. Эти должности накладывали не только обязанности перед всемирным Сионом – истреблять и уродовать как можно больше славян, особенно русских, – обязанности, которые нельзя было доверить гоям-масонам. Они приносили еще и огромные доходы только на взятках с родственников заключенных за улучшение режима, за начисление липовых зачетов, т. е. – за фактически досрочное освобождение и т. п.

Во время войны с немцами, начиная с 1941 года Сталин распорядился набирать добровольцев из заключенных. И вот тут-то несладко пришлось многим лагерным начальникам, судьба одного из которых отражена в известной песне:

 
Все срока уже закончены,
А у лагерных ворот,
Что крест-накрест заколочены, —
Надпись: «Все ушли на фронт».
У начальника Березкина —
Ох и гонор, ох и понт! —
И душа – крест-накрест досками, —
Но и он пошел на фронт.
Лучше было – сразу в тыл его:
Только с нами был он смел, —
Высшей мерой наградил его
Трибунал за самострел.
 

Подобные случаи, а их было немало, служат еще одной причиной озлобленности разжигания антисталинизма в нашей стране со стороны сионских оккупантов.

Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад с первых лет революции до середины 50-х годов давал 20-25% общего объема работ, выполнявшихся нашей многоукладной экономикой. Начиная с ХХ съезда партии этот объем постепенно сокращался, но отнюдь не исчез. В настоящее время он составляет порядка 5%. И, к сожалению, набор рабсилы в этот уклад экономики до сих пор остается наперед планируемым, что свидетельствует о продолжающихся (хотя и не в таких размерах, как ранее) нарушениях так называемой социалистической законности.

К этому же укладу экономики относится, хотя относительно в небольшой по сравнению с лагерной системой, сектор рабского труда, именуемый кощунственно «трудотерапией». Он применяется в дурдомах обычного типа и в так называемых специальных психиатрических больницах, т. е. психиатрических тюрьмах, охраняемых обычной тюремной охраной в форме МВД. Эта категория рабов, среди которых значительный процент составляют заключенные по политическим мотивам, наиболее бесправна, так как формально – это лица якобы психически невменяемые. Автор настоящей работы отбыл около семи лет в этой системе, а конкретно в бывшей (при царе) женской петербургской тюрьме, превращенной в спецдурдом, и не видел за все это время ни одного настоящего психбольного. Врачи, носившие под белыми халатами офицерские мундиры МВД, прекрасно знали, что «больной» заключен не за мнимое убийство жены, а за написание книги «Десионизация». По поручению высших начальников они постоянно разъясняли ему, что степень улучшения его состояния здоровья (диагноз был стандартным – неизлечимая параноидальная шизофрения, при которой речь может идти только об улучшении состояния, но не о полном выздоровлении), а следовательно, и срок его пребывания в психтюрьме, зависит исключительно от того, насколько искренним будет сочтено комиссией по выписке из дурдома его осознание «бредовости» идей, изложенных в «Деосионизации» и отказ от них. Освобождение стало возможным только после прихода на пост Генсека М.С. Горбачева. Тем не менее находящаяся по сей день в руках сионствующих элементов наша пресса продолжает называть идеи, изложенные в «Десионизации» бредовыми (см., например, статью «Подлог» в «Известиях» от 26 февраля 1988 г. и др.). Слово в слово, в унисон с нашей сионизированной прессой вопят о мнимой бредовости идей «Десионизации» и западные радиоголоса, и их пресса.

Бесправность рабов этого уклада азиатского способа производства заключается еще и в том, что срока их заключения не определены, в отличие от рабов в системе ГУЛаг’а: все зависит от решения очередной комиссии, от ее произвола. Так, «трудотерапия» В. Шепилова в швейках дурдомов длится уже 27 лет. Один лондонский священник, чтобы привлечь внимание к этому малоизвестному узнику нашего рабовладельческого уклада, даже установил с 17 февраля 1988 года пост на хлебе и воде в своей церкви, поставив в ней для себя клетку из железных прутьев. Ежедневно он собирает под петицией за освобождение этого узника около 200 подписей. Таким образом, этот сектор экономики еще не дождался своей перестройки, как и весь государственно-бюрократический рабовладельческий уклад, о полной ликвидации которого пока не слышно.

Государственно-бюрократический феодальный уклад

Данная составная часть базиса азиатского способа производства практически полностью была сформирована И.В. Сталиным в конце 20-х – начале 30-х годов. Это было сделано в рамках осуществления коллективизации сельского хозяйства, которая и означала создание государственно-бюрократического феодального уклада в нашей экономике. К 1927 году, когда шумно отмечалось 10-летие Октября, сельское хозяйство в целом перевалило уровень 1914 года (последнего мирного года старого режима), однако его валовая продукция по зерну составляла лишь 91% довоенного уровня, а товарная часть зерновой продукции, продаваемая крестьянами на сторону, т. е. для снабжения городов и армии, едва доходила до 37% довоенного уровня, причем производили ее, главным образом, кулацкие хозяйства. Сионисты и масоны клали на стол И.В. Сталина прогнозы о существовании опасности дальнейшего падения товарной продукции зерна, натравливая его тем самым на физическую ликвидацию кулачества, как враждебного класса.

К такому положению в области товарного сельского хозяйства привело дробление крупных капиталистических сельских хозяйств на мелкие, начавшееся в 1918 году после национализации всей земли государством, что особенно характерно для азиатского способа производства. Вспомните слова В.И. Ленина, приведенные выше, о том, что «ключ восточных порядков – отсутствие частной собственности на землю». «Вся земля – собственность главы государства». Однако этот главный принцип экономики азиатского способа производства, введенного у нас после октября 1917 года, был на практике нарушен осуществлением лозунга революции – «Земля – крестьянам!», а это привело к фактической потере государством контроля над земельной собственностью, хотя она все же продолжала считаться государственной. Процесс дробления хозяйств на мелкие и мельчайшие, которые становились полунатуральными, продолжался. Такие хозяйства были не в состоянии давать товарное зерно, не в состоянии достичь даже довоенного уровня, что ставило население городов и армию перед лицом хронического голода. Но как мы видели выше, затягивание нормирования продуктов по карточной системе было в интересах наживы сионистских оккупантов. Их такое положение устраивало со всех сторон. Кроме того, кризис зернового хозяйства неизбежно приводил и к кризису животноводства: скотину нечем было кормить. Чтобы оградить себя от голода, оккупанты и их пособники – эти бюрократы-нахлебники на шее народа – тоже ввели себе нормирование продуктов, но не по скудным карточкам, а по системе пайков, дифференцированных для разных уровней сионо-масонской пирамиды оккупантов-бюрократов. Эта система существует по сей день, обеспечивая оккупантов и их примасоненных пособников черной и красной икрой, севрюгой, лососиной, телятиной и многочисленными прочими продуктами, которых даже в глаза не видели подросшие молодые поколения нашего народа. Итак, коллективные интересы объединенного класса, представители которого являлись одновременно и рабовладельцами, и феодалами, и помещиками, и капиталистами, и вождями первобытных общин таежных охотников за мягким золотом, и вождями полярных оленеводов, – эти интересы требовали доукомплектования базиса азиатского способа производства государственно-бюрократическим феодальным укладом. За спиной И.В. Сталина эти интересы и вдохновлял вождя на их осуществление верховный раввин всея Руси, а на миру – член Политбюро Лазарь Моисеевич Каганович. Именно на его совести лежит физическое уничтожение 20 млн. лучших крестьян вместе с их семьями – так называемых кулаков, а по существу тех, кто и давал в основном стране товарное зерно и прочую сельскохозяйственную продукцию. Сейчас все это списывается на одного И.В. Сталина, о роли Кагановича – полнейшее молчание! Запрещено мировым Сионом и местными его оккупантами, вот уже 70 лет сосущими кровь нашего народа.

Крепостное право было отменено в России 10 февраля 1861 года, а ровно через 70 лет – к 1931 году была завершена сплошная коллективизация сельского хозяйства. Земля, за исключением маленького приусадебного участка, была вновь отобрана у крестьян и вошла в состав крупного хозяйства, но не капиталистического, как до революции, а – на формацию ниже, т. е. феодального. Единственная разница с прежним феодализмом заключалась в том, что роль помещика теперь исполнял назначаемый (формально, якобы выбираемый на общем собрании) райкомом партии председатель колхоза, госбюрократ, исполнитель воли оккупантов. Крестьянин же вновь становился крепостным, прикрепленным к земле отсутствием паспорта, без которого он не мог никуда уйти из деревни. Но он становился крепостным с наделом, дававшим некоторую гарантию, что смерть от голода наступит не сразу. И все же начало 30-х годов, когда весь хлеб, производимый в колхозах, стал отбираться оккупантами, ознаменовался голодом по всей стране, и особенно в наиболее хлебородном Поволжье, где люди доходили до людоедства. А в это время сами оккупанты и их дети, получившие теперь по книге Анатолия Наумовича Рыбакова, даже вопреки замыслу автора, презрительную кличку «дети Арбата», ели досыта из пайков такие продукты, которые даже в западных буржуазных семьях были редкостью, считались (да и поныне считаются) слишком дорогими и не по карману. «Память» это помнит, несмотря на запрет помнить. Кстати, помнит она, что и жили эти госбюрократические феодалы в дворянских особняках того же Старого Арбата и в их загородных имениях, превращенных в новом «революционном» лексиконе в «дачи». Поэт Станислав Юрьевич Куняев в стихотворении «Размышления на Старом Арбате», написанном как отклик на упомянутую книгу А. Рыбакова, писал:

 
Наша возникшая разом элита,
Грозного времени нервная свита,
Как вам в тридцатые годы спалось?
Вы танцевали танго и чарльстоны,
Чтоб не слыхать беломорские стоны
Там, где трещала крестьянская кость.
Знать не желают арбатские души,
Как умирают в Нарыме от стужи
Русский священник и нищий кулак.
Старый Арбат переходит в наследство
Детям. На Волге идет людоедство.
На Соловках расцветает ГУЛаг.
 

Так переливалась рабсила из создаваемого госбюрократического феодального уклада в уклад госбюрократического рабовладения. Но мало кто из 20 млн. недорасстрелянных староарбатскими обитателями кулаков, тех, кому стенку на месте заменили лагерем, вышел на волю – всех в мерзлоту опустили… А исполнитель – Яков Аркадьевич Яковлев (Эпштейн) – наркомзем.

Ну, а как с товарным хлебом, с товарным мясом? С начала коллективизации прошло около 60 лет, дополнительно распахана дважды – раз при Сталине, раз при Хрущеве – оставшаяся целина. Не помогло! Это экстенсивный путь; а интенсификация, о которой десятилетиями говорят, недостижима – не в той формации живем. При азиатском способе производства она не предусмотрена, хоть из шкуры наружу вылезь! Россия, которая при феодализме и дореволюционном капитализме веками торговала зерном и сама была им завалена – не знала, куда девать, – теперь десятилетиями закупает его за границей. И не мудрено – даже по сравнению с феодализмом мы сейчас стоим на две формации ниже! А в общем производительность нашего труда ниже на три формации. Так что наше постоянное отставание в производительности сельского хозяйства даже от такой классической феодальной страны, как Иран, научно обосновано. Иначе быть и не может!

Плачевный опыт как коллективизации, так и совхозизации показывает, что единственным демократическим путем подъема производительности сельскохозяйственного производства до уровня наиболее развитых в этом отношении стран является создание крепких семейных хозяйств, именно таких, которые раньше назывались у нас кулаками, а в США называются фермерскими и кормят теперь чуть не полмира своей сельхозпродукцией. Одна из немалых причин успешного развития зарубежных производителей лежит в ликвидации конкуренции со стороны нашего сельского, и в первую очередь, зернового хозяйства. А вызвано такое положение тем, что сионские оккупанты перевели нас на азиатский способ производства, после чего производительность труда снизилась в 10, а то и в 100 раз.