Текст книги "Терминологический минимум студента-филолога"

Автор книги: В. Акаткин

Соавторы: Н. Копылова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Часть II. Общие вопросы теории литературы

А'ВТОР – несколько значений: 1. А. биографический (А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой). 2. А. в его внутритекстовом, художественном воплощении, т. е. авторская позиция, нечто близкое к понятию «эстетическая идея» (И. Кант), заключающаяся во всей структуре произведения (от слова до системы образов, построения и т. д.). А. выражает свое отношение и через заглавие, и через эпиграф, и через деталь, и через сюжет, и через характер повествования (автор-повествователь),и через систему образов. Способы выражения А. ( а.п.) в эпических, драматическихи лирическихпроизведениях различны. Так, в драме отсутствует автор-повествователь; в лирике А. (авторское сознание) связано с понятиями «лирический герой», «ролевой герой»,«собственно автор», «эмоциональный тон».

АВТОР-ПОВЕСТВОВАТЕЛЬ – в эпическом произведении изложение художественного материала от третьего (т. е. не персонифицированного) лица. А.-п. безличен, но всеведущ: рассказывает не только о событиях, но о еле заметных движениях души героя, характеризует его натуру, знает его прошлое, настоящее, будущее и т. д. Всезнание повествователя не мотивируется ничем (тогда как рассказчикрассказывает чаще о том, чему был свидетель, ведет повествование от первого лица). От А.-п. ведется повествование, напр., в эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир», романе И. С. Тургенева «Отцы и дети», рассказе И. А. Бунина «Легкое дыхание» и мн. др. А.-п. может быть бесстрастен в своем слове, может быть, напротив, оценочен, что зависит от писательской индивидуальности и художественного метода (стремление к объективной манере повествования – тенденция реалистическая).

АВТОРСКОЕ СОЗНАНИЕ – категория литературоведческого анализа, выражающая мироотношение писателя, которое воплощается в художественных образахпроизведения, всей его структуре. А.С. – это своеобразная писательская оценка изображенного в произведении. Формы выражения А.С. в зависимости от литературного родаи жанраразличны. В эпических и лиро-эпических произведениях А.С. особенно ярко проявляется через речь автора-повествователя, лирические отступленияавтора, а также развитие сюжета.Напр., в «Мертвых душах» Н. В. Гоголя А.С. складывается из сатирических интонаций в повествовании, глубокой веры в будущее России, выраженной в лирических отступлениях, и др. Сложным случаем выражения А.С. в эпических жанрах является использование формы рассказчика.Рассказчик может во многом выражать А.С. (напр., в «Записках охотника» И. С. Тургенева), или же быть очень далеким от него (напр., в раннем рассказе А. П. Чехова «Торжество победителя»), или находиться в сложном соотношении с его оценкой. Так, в «Человеке в футляре» А. П. Чехова рассказчик Буркин лишь частично выражает А.С. В драматических (см.: драма,1-ое значение) произведениях основной формой выражения А.С. является сюжет,т. к. авторские пояснения (ремарки) сведены к минимуму. В лирикенаиболее характерная форма выражения А.С. связана с категориями лирического героя, ролевого героя,собственно автора. Формы выражения А.С. зависят и от индивидуальности писателя. Напр., повествование в произведениях Л. Н. Толстого довольно экспрессивно, а А. П. Чехов стремится избегать выражения авторских эмоций. Анализ отдельного произведения, а также творчества писателя в целом будет неполным и неглубоким без осмысления А. С. Не следует проводить прямую аналогию между А.С. и биографическим автором: эти понятия взаимосвязаны, но не тождественны. Часто в значении А.С. употребляется термин «образ автора», что, однако, подвергается справедливой критике (М. М. Бахтин, Г. Н. Поспелов).

БАЛЛАДА – небольшое лиро-эпическое (см. род)произведение в стихахс напряженным развитием действия и интенсивным характером переживаний героев. Расцвет Б. связан с литературой романтизма, авторы часто создавали ее на основе фантастических мотивов поверий, сказок и др. Большое место Б. занимает в переводах и оригинальном творчестве В. А. Жуковского («Людмила», «Светлана», «Эолова арфа»), П. А. Катенина («Леший», «Убийца»), а также А. С. Пушкина («Русалка», «Жених») и М. Ю. Лермонтова («Тростник», «Морская царевна»). В литературе реализмаБ. постепенно утрачивает фантастичность, однако сохраняет общий напряженно-драматический и исключительный характер основного события.

ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО в литературе, или ХРОНОТОП (связь времени и пространства) – художественная категория, связанная с композицией произведения и передачей психологического состояния героев. Классицизму, ориентированному на подражание действительности, было свойственно единство места, времени и действия, что осознавалось как гармонический принцип построения пьес. Постепенно литература овладевает прерывностью, дискретностью, непоследовательностью в отражении В. и п., параллельностью изображения событий, что позволяет расширить границы изображаемого (напр., в романе И. А. Гончарова "Обрыв" действие переносится из Петербурга в Малиновку, на Волгу и др.).

В. и п. может служить психологической характеристике персонажа. Напр., для Демона в одноименной поэме М. Ю. Лермонтова века протекают "как за минутою минута", а для героев Обломовки (в романе И. А. Гончарова "Обломов") оно как бы остановилось.

ДРАМА – имеет два значения: 1. Один из основных родовлитературы, отображающей действительность преимущественно в форме действий, диалогови монологовгероев. Д. как род существует в конкретных драматических жанрах: трагедии, драмы(см. 2-ое значение) и комедии, которые всегда предназначены для постановки на сцене; 2. Пьеса, изображающая серьезные, значительные конфликты различного характера: социально-политические, семейно-бытовые, морально-нравственные и др., которые часто переплетаются в одном произведении. Д. отражает жизнь во всей ее сложности и противоречивости. Д. возникла в России в XVII в., прошла долгий путь развития, достигнув расцвета в реалистической литературе XIX в. (в творчестве А. Н. Островского («Бесприданница»), Л. Н. Толстого («Живой труп»), А. П. Чехова («Три сестры»). Д. – живое явление современного искусства.

ЖАНР – совокупность самых общих, типологических особенностей содержанияи формы, повторяющаяся во многих произведениях на протяжении истории развития литературы. Напр., для Ж. романахарактерно изображение героя на протяжении всей его жизни и на фоне определенной исторической эпохи, наличие общественной и личной коллизии, многоплановость сюжетаи композиции(М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»). Ж. существует не сам по себе, а в определенных жанровых разновидностях. Ж.р. – группа произведений какого-либо жанра, имеющая свои отличительные особенности в содержании и форме. Напр., Ж.р. романа –роман исторический, роман социально-бытовой и др.

ЖАНРОВАЯ РАЗНОВИДНОСТЬ – см. ЖАНР.

ИДЕЯ – основная обобщающая мысль, последовательно вытекающая из всей образной структуры произведения. В И. воплощается основная зачада литературы – познание действительности и воздействие на нее: "Кроме воспроизведения жизни, искусство имеет еще и другое значение – объяснениежизни" (Н. Г. Чернышевский). И. всегда отражает отношение автора к изображаемым явлениям. Напр., всем строем романа «Преступление и наказание» Ф. М. Дрстоевский внушает читателю мысль о невозможности переступать нравственный закон «не убий». Часто в произведении выражается не одна И., а совокупность И., в таком случае говорят не только об основной И., а об идейном многообразии произведения. Иногда правдивое изображение действительности объективно подводит читателя к мыслям, отличным от авторских («Мною как бревном бьют в правительство», – говорил И. С. Тургенев об идейном звучании «Записок охотника», тогда как его политические взгляды были взглядами либерала). Авторская И. может быть пророческой (А. Платонов . «Котлован»), а иногда – ложной (2-ой том «Мертвых душ» Н. В. Гоголя). Ценность любой И. – в ее глубине и исторической правдивости.

КОМЕДИЯ – один из жанровдраматического рода; произведение, в котором отрицается при помощи смеха определенное явление. К. различны по предмету и характеру осмеяния. Напр., в сатирической К. резко, в подчеркнуто заостренной, часто гротесковойформе высмеиваются явления, представляющие серьезную опасность для общества («Горе от ума» А. С. Грибоедова, «Ревизор» Н. В. Гоголя), а лирическая К. средствами иронии и юмора изображает отдельные недостатки в жизни, курьезные ситуации, одновременно утверждая новые отношения героев («Старомодная комедия» А. Н. Арбузова). Комедия высмеивает отрицательные явления, но для положительного героявсякая «комедия имеет конец счастливый» (Данте).

ЛИРИКА – литературный род,раскрывающий переживания личности по поводу различных явлений действительности. «Лирика – это отражение всего многообразия действительности в зеркале человеческой души» (Л. И. Тимофеев). Выраженное в подлинно художественном лирическом произведении чувство всегда индивидуально и в то же время всегда типично, т. к. оно вызывает созвучные переживания у широкого круга лиц. (Напр., «Эти бедные селенья, эта скудная природа» Ф. И. Тютчева). Таким образом, Л. непосредственно запечатлевает общественное сознание людей, тогда как эпоспрежде всего изображает картины их общественного бытия. В Л., конечно, есть элементы изображения внешнего мира, но они имеют второстепенное значение и подчинены выражаемому переживанию. Художественным принципом истинной Л. является лаконизм. В Л. исключительно большую нагрузку имеет слово в лексическом, синтаксическом и звуковом отношениях. Как правило, лирические произведения не имеют сюжета (в событийном его значении). Но кроме «чистой» Л., существует так называемая «повествовательная Л.», в которой довольно ощутимы событийные элементы, т. е. сюжет.В Л. этого типа «содержание имеет эпический характер, обработка же – лирическая» (Гегель). Произведения повествовательной Л. близки к лиро-эпическому роду.Напр., «Бородино» М. Ю. Лермонтова, «Железная дорога» Н. А. Некрасова. Собственно лирический сюжет – это развитие чувства, переживания.

ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ – целостное мироотношение, ощутимое за строем чувств и переживаний определенного лирического творчества, часто выражающее идейно-эстетический идеал поэта. Представление о Л.Г. того или иного поэта складывается у читателя из совокупности переживаний, выраженных им в различных его стихотворениях. Напр., для Л.Г. М. Ю. Лермонтова характерны отрицание пустоты и бездействия поколения и вытекающие отсюда – чувство одиночества и страстный порыв, мятежность в поиске возвышенного духовного начала, которое будет доступно "другим, чистейшим существам" ("Отрывок", 1830). Понятие Л. Г. не следует путать с "героем" (т. е. "персонажем", о котором повествуется в стихотворении от 3-го лица, напр., о белорусе в "Железной дороге" Н. А. Некрасова); "ролевым героем" (когда от «объективированного персонажа» написано все стихотворение, напр., «Песня Калистратушки» Н. А. Некрасова), а также отождествлять с биографическим автором, обусловливающим своеобразие Л.Г., но часто отличающимся от него в силу вымысла или потому, что не вся его духовная жизнь отражена в лирике. Л.Г. – условное собирательное понятие, отражающее одну из форм выражения авторского сознания в лирике,возникшее в эпоху романтизма(с его повышенным вниманием к внутреннему миру личности) и усвоенное последующими этапами в развитии поэзии. Л.Г. – как бы индивидуальный, художественный образ автора, в котором отражены также настроения его поколения, т. е. присутствует типическое начало.

ЛИТЕРАТУРА – в широком смысле – вся письменность, обладающая общественным значением; в узком и более употребительном – художественная литература, т. е. искусство письменного слова (Х.Л. предшествовало устное искусство слова – фольклор). Х.Л. возникает с появлением книгопечатания. Своеобразие литературы как вида искусства в известной мере определяется спецификой ее средства создания художественных образов,а именно – слова (ср.: в музыке – звук, в живописи – цвет). Слово способно вызвать у читателя самые различные образы: и звуковые, и цветовые, и мн. др. Слову доступно все, что доступно мысли, а мысли доступны все сферы действительности, именно поэтому художественная Л. способна наиболее многомерно и объемно отражать жизнь.

ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА – см. ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ – наука о литературе. На современном этапе Л. состоит из нескольких основных разделов: 1. Теория литературы,которая изучает эстетическую сущность литературы и литературного произведения, напр., художественный образ, род, жанр, метод, композицию, язык художественной литературыи мн. др. 2. История литературы,которая изучает ее историческое развитие, определяет место писателя в литературном процессе. Эти разделы взаимосвязаны: «Без истории предмета нет теории предмета, но без теории предмета не может быть и мысли о его истории» (Н. Г. Чернышевский). 3. Литературная критика,которая изучает современный литературный процесс. 4. Методология литературоведения,которая разрабатывает наиболее общие принципы литературоведческого анализа, напр., сравнительно-исторического изучения литературы, исследования литературных явлений в единстве их содержания и формы, принципы структурного и целостного анализа произведения и др. Есть также вспомогательные дисциплины Л.: библиография (фиксирует художественную и критическую литературу), историография (описывает степень изученности какого-либо вопроса), текстология (анализирует рукописи, сравнивает редакции произведений и др.).

МЕТОД ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ – способ художественного отражения действительности, который определяется совокупностью наиболее общих и устойчивых черт литературного творчества, а именно: характером отбора явлений действительности, средствами художественной изобразительности, наиболее общей оценкой изображаемого и соотнесенностью эстетического идеала с закономерностями развития действительности. Литература знает несколько Х.М., напр., романтизм, реализм, социалистического реализм (реализм с социалистическими идеями)и др. Х.М. вскрывает общность писателей различных национальных литератур и исторических периодов. Напр., писатели-реалисты (А. С. Пушкин, О. Бальзак, Л. Н. Толстой) в перечисленных выше чертах творчества (отбор явлений, средства художественной изобразительности и т. д.) руководствуются принципом объективности, без прикрас воссоздавая все явления действительности, а писатели-романтики (А. А. Бестужев-Марлинский, Ф. Новалис, В. Скотт) в большей степени следуют пересоздающему субъективному началу, чаще изображают не столько картины объективной действительности, сколько свои представления о ней. «Поэт или пересоздает жизнь по собственному идеалу…, или воспроизводит ее во всей ее наготе и истине, оставаясь верен всем подробностям, краскам и оттенкам действительности» (В. Г. Белинский). Принципы различных Х.М. осмысляются и формулируются учеными на основе обобщений художественной практики писателей. С развитием литературы развиваются, углубляются и сами принципы Х. М. Напр., реалистическое изображение жизни крепостных крестьян в творчестве Н. А. Некрасова («Кому на Руси жить хорошо») гораздо многограннее и глубже, чем более раннее ее изображение в творчестве Н. А. Радищева («Путешествие из Петербурга в Москву»). Конкретноисторическое проявление Х.М. в творчестве целого ряда писателей, осознающих свои основные идейно-эстетические принципы и отстаивающих их в художественных произведениях, критических статьях, программных выступлениях и т. д., называют литературным направлением.Напр., направление реализмаэпохи Просвещения (А. Н. Радищев, И. А. Крылов), направление романтизмапервой трети XIX в. (В. А. Жуковский, поэты-декабристы) и др.

МЕТОДОЛОГИЯ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ – см. ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ.

МОДЕРНИЗМ – нереалистические течения и другие литературные объединения, противопоставляющие свои эстетические принципы реализму, безоговорочно господствующему в литературе (и др. видах искусства) XIX в. В России М. возникает с начала 1890-ых гг. (и в отдельных чертах влияет на поэтику произведений реалистов, напр., И. А. Бунина). Главные течения модернизма – символизм, акмеизм, футуризм. Их представители (при всей разности эстетических взглядов) полагали, что идея общественного служения литературы и "художественный материализм", идущие от 60-ых гг. (Чернышевского, Добролюбова, Писарева) завели литературу в эстетический тупик, сузили предмет литературы, оставив за ее пределами, напр., мистические сферы, бессознательное начало в человеке и мн. др. Ни одно из течений М. никогда не было внутренне единым, напр., акмеизм (Н. С. Гумилев; А. А. Ахматова; О. Э. Манделыптам воспевали разное: экзотику; тонкость и сложность души; культуру в ее различных видах). Современные (начиная с 1970-ых годов) нереалистические течения (концептуализм, соцарт и др.) принято называть общим термином постмодернизм.

НАПРАВЛЕНИЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ – см. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МЕТОД.

НАРОДНОСТЬ ЛИТЕРАТУРЫ – эстетическая категория, сложившаяся в результате длительного развития эстетической мысли. Первоначально в России под Н.Л. понимали произведения для малообразованного простонародья (в эпоху Просвещения XVIII в.). В эпоху романтизма( начало XVIII – первая треть XIX в.), придавшую большое значение Н.Л., она понималась как национальное своеобразие литературы(см. 1-ое значение): «народ» и «нация» для романтиков были тождественными понятиями. К 40-м гг. XIX в. на основе изучения творчества А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Н. А. Некрасова и др. складывается демократическое учение о Н.Л. В. Г. Белинского, которое затем развивают Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов. Н.Л. – это прежде всего глубокое, всестороннее и верное изображение важных для народа явлений действительности. Н.Л. проявляется не только в содержании, но и в художественной формепроизведения – ее доступности народу и национальном своеобразии. Н.Л. – категория исторически изменяющаяся, поэтому содержание и формы ее выражения, например, в творчестве И. А. Крылова будут иные, чем в произведениях Н. А. Некрасова или А. Т. Твардовского. О народе и Н.Л., их соотношении с общенациональными проблемами в XX в. интересно рассуждали И. А. Бунин (см. дневники писателя), А. И. Солженицын (в своих произведениях).

НАЦИОНАЛЬНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЛИТЕРАТУРЫ – художественное отражение в литературе своеобразных черт той или иной нации: жизни и быта людей, склада ума и характера чувств, обычаев и традиций, одежды и речи. "Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-либо народу" (А. С. Пушкин). Н.С.Л. проявлется в тематике произведения, его образах, изобразительно-выразительных средствах языка. Особенно остро ставилась проблема Н.С.Л. в эпоху романтизма, а затем реализма.Величайшим русским национальным поэтом является А. С. Пушкин. Ярко национальна «Песнь о купце Калашникове» М. Ю. Лермонтова, поэма «Мороз, Красный нос» Н. А. Некрасова; особенно ярко Н.С.Л. заметно в сравнении с другими национальными литературами, в которых общечеловеческие проблемы облекаются в своеобразные словесно-образные формы.

НОВЕЛЛА – см. РАССКАЗ.

ОБРАЗ АВТОРА – см. АВТОРСКОЕ СОЗНАНИЕ.

ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ – прежде всего образ-персонаж; конкретная и одновременно обобщенная картина человеческой жизни, созданная творческой фантазией художника в свете его эстетического идеала.

Но в художественном произведении есть различные уровни образности: образ-пейзаж, образ-интерьер, образная деталь и т. д., которые всегда подчинены выражению образа-персонажа. Кроме того, в большинстве произведений существует система взаимодействующих образов-персонажей. Различные образы-персонажи, а также подчиненные им образы других уровней объединены общей идеейхудожественного произведения, без организующего начала которой они рассыпались бы на независимые друг от друга звенья и утратили бы эстетическое значение. Все другие образы работают на создание образа человека. Напр., такие образы-детали, как иссохшая осина, дырявые крыши, заткнутые тряпками окна способствуют созданию образа Плюшкина. А взаимодействие его с образами других помещиков создает сатирический образ крепостной России в целом («Мертвые души» Н. В. Гоголя). Т. е. образность – способ отражения и познания действительности искусством в отличие от науки, познающей ее путем абстрактных понятий. О.Х. имеет некоторые общие свойства, которые заключаются в следующем:

1. Сочетание вымышленного и достоверного. Без вымысла нет художественного творчества, даже реалистического. Однако вымысел часто является результатом осмысления писателем достоверных фактов и явлений: образы "Войны и мира" – плод фантазии Л. H. Толстого, но многие из них имеют жизненных прототипов;

2. Сочетание объективного и субъективного. Разные художники одни и те же явления объективной действительности оценивают по-разному. Так, объективная основа образа Наполеона в творчестве М. Ю. Лермонтова и Л. Н. Толстого – одна: реальное историческое лицо. Но субъективное авторское освещение их разное. В балладе М. Ю. Лермонтова "Воздушный корабль" личность Наполеона – идеал автора, а в эпопее Л. Н. Толстого "Война и мир" осуждаемый за индивидуализм и личные амбиции полководец.

3. Сочетание конкретного и обобщенного. О.Х. рисуется автором в его конкретных индивидуальных особенностях, в этом и заключается сила его непосредственного эмоционально-эстетического воздействия. Но в истинном О.Х. всегда обобщена суть множества подобных явлений. Так, образ Евгения Онегина в одноименном романе А. С. Пушкина очень конкретен во внешности, поступках, чувствах, т. е. это индивидуальный характер. Но в то же время в нем есть и важнейшие общие черты, свойственные дворянской молодежи того времени: Онегин – это не только характер, но и тип. Типизация– есть высшая степень художественного обобщения.

Все выше названные свойства внутренне взаимодействуют в каждом истинном О.Х., но в зависимости от метода, рода, жанраи авторской индивидуальности писателя то или иное начало выражается в нем в большей или меньшей степени. Так, вымышленное ярче выражено в сказке, чем в реалистическом романе, а достоверное – в документальной повести, чем в романтической поэме, субъективное всегда отчетливее выражается в лирике, а объективное – в эпосе.

ПАФОС – взволнованное идейно-эмоциональное настроение, пронизывающее произведение и вытекающее из характера идеала писателя. П. немыслим без страстной убежденности художника в определенной оценке того или иного явления действительности. В самом общем виде П. может быть или утверждающим, или отрицающим по отношению к изображаемому (героический, трагический, сатирический и др.). Конкретизация П. зависит от тематики и идейной направленности произведения. Напр., повесть А. И. Куприна "Гранатовый браслет" пронизана трагическим очищающим пафосом, утверждающим истинную любовь как высшую ценность человека.

ПОВЕСТЬ – средний по объему, а также охвату действительности эпический жанр (в сравнении с романоми рассказом).В П., как правило, описывается несколько эпизодов, в центре внимания находятся один-два героя; кроме того, в П. нередко наблюдается тенденция к опоре на достоверное. К П. относятся «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя, «Ася» И. С. Тургенева, «Повесть о настоящем человеке» Б. П. Полевого и др. Иногда по охвату действительности П. приближается к роману («Капитанская дочка» А. С. Пушкина). По этой и другим причинам вопрос о жанровых признаках П. в современном литературоведении остается дискуссионным: одни литературоведы не видят принципиального отличия П. от романа, другие усматривают его в более спокойном (а не остросюжетном) изложении, третьи – в том, что П. прежде всего дает «нравственный срез действительности».

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ГЕРОЙ – в художественной литературе образ человека, выражающий идеалы писателя и одновременно воплощающий передовые тенденции определенного исторического времени (общественно-политические, морально-нравственные и др.). Напр., образы Добролюбова (Н. А. Некрасов. "Памяти Добролюбова") или Татьяны Лариной (А. С. Пушкин. "Евгений Онегин"). Не следует подменять понятие П.Г. понятием "идеальный герой". П.Г. отражает все противоречия человеческого характера, формирование и становление в нем положительного начала часто во внутренней борьбе с самим собой. Напр., образ Андрея Болконского (Л. Н. Толстой. "Война и мир"). Писатели иногда создают и субъективные, ложные образы П.Г. в силу непонимания передовых тенденций эпохи. Ложность таких "П.Г." доказывается объективным ходом исторического процесса. Напр., исторически ложен образ благодетеля крепостных крестьян помещика Констанжогло (Н. В. Гоголь. "Мертвые души", 2-й т.). Общество и его идеалы исторически меняются, поэтому сменяют друг друга в литературе и П.Г., оставаясь вместе с тем в большей или меньшей степени близкими и нашему времени. Особое понятие П.Г. было свойственно литературе социалистического реализма, в которой П.Г. являлся выразителем социалистических и коммунистических идеалов. Современная литература иногда тоже дает интересные образы П.Г. (А. Волос. «Недвижимость»).

ПОСЛАНИЕ – стихотворение, написанное в форме письменного обращения. Расцвет этого жанрав русской лирикесвязан с творчеством декабристов и А. С. Пушкина, под пером которых он получил острое социально-политическое звучание, напр., «Послание в Сибирь» А. С. Пушкина, «Струн вещих пламенные звуки» А. И. Одоевского. П. встречается в лирике С. Есенина, В. Маяковского, И. Бродского.

ПОЭЗИЯ – первоначальное значение – вся художественная литература в отличие от нехудожественной, напр., научной и др. Такое словоупотребление встречается в статьях В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова. В современном литературоведении П. – общее название художественных произведений (лирических, эпических, драматических, лиро-эпических), написанных стихами.П. В сравнении с прозой– значительно более древний способ организации художественной речи, заключающийся в наличии ярко выраженного стихотворного ритма.

ПОЭМА – большое стихотворное произведение лиро-эпического (реже – эпического или лирического) рода.Как правило, в центре П. – судьба отдельной личности, а для ее жанрового пафоса характерно «воспевающее» (А. Н. Соколов) начало. Расцвет этого жанрасвязан с эпохой романтизма, П. которого восхваляют различные проявления свободолюбия героев: «Войнаровский» К. Ф. Рылеева, «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Братья-разбойники» А. С. Пушкина, «Мцыри» и «Демон» М. Ю. Лермонтова и др. П. получила дальнейшее развитие в эпоху реализмаXIX-XX веков: «Мороз, Красный нос» Н. А. Некрасова; «Реквием» А. Ахматовой, «По праву памяти» А. Т. Твардовского. В П. XX в., как правило, меняется характер эпического начала: оно чаще представляет собой не сюжетное развитие, а предмет размышлений лирического героя – судьбу народа в определенную эпоху.

ПРОБЛЕМА – порождаемый изображаемым в произведении материалом вопрос, волнующий автора и передаваемый им читателю. Задача П. натолкнуть читателя на важность явления, заставить задуматься над его сущностью. Так, основную П. в "Преступлении и наказании" Ф. М. Достоевского можно сформулировать так: позволено ли сильному человеку преступить нравственный закон обыкновенных людей? Проблематика (совокупность ряда П.) одного произведения может сочетать П. нравственные, философские, социальные и др., как, напр., в вышеназванном романе.П. непосредственно связывает темуи идеюпроизведения, являясь выражением его идейно-тематического единства.

ПРОЗА – общее название нестихотворных художественных произведений. До конца XVIII в. русская П. существовала на периферии литературного движения, затем получает развитие в творчестве А. Н. Радищева, Н. М. Карамзина, А. А. Бестужева-Марлинского, а начиная с А. С. Пушкина П. занимает ведущее положение в русской литературе, не отменяя, конечно, поэзии.В содержательном плане П. в сравнении с поэзией в большей степени стремится освоить повседневное и многостороннее бытие людей, а по форме она значительно отличается от поэзии характером ритма: в поэзии он имеет закономерный и постоянный, а в П. – свободный и изменчивый характер на протяжении произведения.

ПРОЦЕСС ЛИТЕРАТУРНЫЙ – поступательное развитие литературы в определенную эпоху (а в широком смысле – от ее возникновения до наших дней). П.Л. в наиболее общих чертах обусловлен социальноисторическими периодами в развитии общества и выражает их бытие и духовное содержание. Отличительные черты П.Л. в определенную эпоху неповторимы. Так, мир идейи образовв произведениях Л. Н. Толстого не мог бы возникнуть в XVII в., а тип античного художественного мышления – повториться в более поздние эпохи. П.Л. проявляется в эволюции литературных методов, родов, жанров, тем, идейи мн. др. Hawp., реализмXIX в. – явление более глубокое и развитое, чем реализм XVIII в. Движущей силой П.Л. является взаимодействие литературной традициии новаторства.

РАССКАЗ – небольшое эпическое произведение самого разнообразного содержания, вытекающего, главным образом из определенного эпизода, события, человеческой судьбы или характера. Р. свободен и гибок по своей структуре, но общим принципом его поэтики является лаконизм. В силу этого исключительно большую художественную нагрузку несет в Р. деталь, являясь одним из важнейших средств создания типическогообраза. Напр., постоянные «калоши» и «зонт» характеризуют духовную «футлярность» Беликова («Человек в футляре» А. П. Чехова). Разновидностью Р. является новелла, отличающаяся напряженным развитием действия и неожиданной развязкой(«Легкое дыхание» И. А. Бунина).

РЕАЛИЗМ – метод художественный, согласнокоторому основная задача литературы заключается в познании и изображении объективных закономерностей действительности посредством типизации.По выражению Ф. Энгельса, верному до настоящего времени, «Р. предполагает помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах» («Письмо Маргарет Гаркнесс», 1888). Р. стремится к изображению всех сторон жизни, для него нет ограничений, теми сюжетов. ОбразыР. преимущественно (хотя и не всегда) соответствуют образным формам самой жизни. Р. как метод возник не внезапно, конкретно-историческое проявление его различно. Применительно к ранним этапам развития литературы принято говорить не о реализме, а о реалистичности, т. е. о реалистических тенденциях в изображении деталей быта, передаче отдельных психологических черт характера и др. (напр., в фольклоре или древнерусской литературе). Во второй половине XVIII в. Р. получает значительное развитие и формируется как литературное направление, получившее название «Р. эпохи Просвещения». Просветительский Р. изображает правдиво не только отдельные детали, но и социальные противоречия, что достигло исключительной остроты в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева (1790). Наиболее глубоким и ярким проявлением Р. является литературная эпоха XIX в., начиная с 30-ых гг.