Текст книги "Почему Царская Россия и Ссср были антизападными империями (СИ)"

Автор книги: В Вилькоцкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Вот почему основой колониальной политики в Царской России 1870 – 1917 годов и в России 1993 – 2017 годов является именно информационная диверсия против русского народа, не только полностью искажающая правду об историческом пути развития Российского государства, эволюции русского народа, но и сознательно создающая ложное представление о русском народе, как самом отсталом и никчемном этносе в истории человечества, который достоин только уничтожения, чтобы не позорить великий капиталистический Запад и другие народы земного мира. Именно по этой причине сегодня в России 21 века не только запрещена уникальная культура русского народа, его бесценные традиции, делавшие наших предков непобедимыми богатырями, но даже обычный бытовой традиционный образ жизни русского народа, на основе которого жили все советские граждане в СССР, достигая того счастья и благополучия в земной жизни, которое недоступно современны жителям капиталистической колониальной России 21 века. Поэтому наши предки хорошо знали о том, особенно после почти 50 – летнего капиталистического рабства в колониальной Царской России 1870 – 1917 годов, что строй, основанный на частной собственности, изначально ориентирован только на корыстные эгоистические интересы частных собственников, а не на устремления и желания народа и его государства. Это происходит по той причине, что единственным Богом для всех частных собственников является только максимальная прибыль. Поэтому для достижения этой цели частным собственникам всегда нужно создавать свое государство, которое обеспечит им все необходимые условия для получения максимальной прибыли. Вот почему в России 21 века русский народ лишен продажными российскими ельцинскими либералами даже своего государства, защищающего в первую очередь интересы народа. Вот почему частные собственники всегда стремятся уничтожить народное государство, не отвечающее их личным корыстным интересам (как это произошло с Царской Россией в феврале 1917 года и Советским Союзом в декабре 1991 года), и создать свое государство, которое будет защищать только эгоистические, корыстные интересы частных собственников, которые всегда тесно связаны с уголовным преступным миром. Но в таком государстве частных собственников неизбежно разгорается бесконечная ожесточенная война владельцев частной собственности за богатства и власть, что превращает народ просто в обычных трудовых рабов, до которых ни одному частному собственнику нет дела. Это происходит по той причине, что в борьбе за богатства и власть у частных собственников не остается времени на решение народных проблем и государственных задач. Так рождается борьба классов. На этом основана и теория Карла Маркса о классовой борьбе. Никто из частных собственников никогда не будет заботиться о тех трудовых ресурсах, которые ему приносят прибыль, но во всем зависят от его личной воли или воли частных собственников, обладающих властью в государстве. Поэтому противостояние интересов народа и частных собственников всегда будет строиться на противоположности их устремлений и желаний в жизни. Так было раньше всегда, так есть сегодня и будет в будущем. Поэтому реальное мирное сосуществование народа и частных собственников невозможно даже тогда, когда частные собственники откупаются от народа созданием ему за счет своих налогов материального благополучия. Это только временное перемирие, которое в любой момент может быстро разрушиться по причине различных факторов. Это наглядно подтверждает многими примерами не только 400 – летняя кровавая история капиталистического Запада, но и события в колониальной Царской России с 1870 по 1917 год и колониальной России 21 века с 1993 по 2017 год. Нам нужно всем просто никогда не забывать старую истину, которую хорошо знали наши предки: капитализм – это когда люди работают для обогащения частных собственников, отдавая им весь доход от своего труда (а частный собственник выдаст им заработную плату в таком размере, в каком сам посчитает достойной), а социализм – это когда люди работают сами на себя, получая всю прибыль от своего труда в собственный карман. Совсем не случайно известный русский социолог и историк Александр Зиновьев, проживший в США много лет, называет власть в России 21 века социальным уродом, утверждая, что с данной организацией общества в современной Российской Федерации, основанного на частной собственности, невозможно остановить процесс массовой деградации экономики и социальной жизни общества, который ведет Россию к неизбежной гибели.

Как мы видим, совсем не случайно известный европейский философ, писатель и политик Томас Мор – автор широко известной на Западе в 19 веке книги "Золотая книжечка о лучшем устройстве государства на новом острове "Утопия", пишет следующее, вкладывая эти слова в уста главного героя книги Рафаэля Гифлея, " Я должен сказать, что пока существует частная собственность, пока деньги составляют все, до тех пор никакое правительство не сможет обеспечить своему народу ни справедливости, ни счастья. Оно не сможет дать справедливости по той причине, что самое лучшее достается на долю худшей части народа. Оно не сможет дать счастья народу по той причине, что богатства распределяются между немногими, а вся остальная масса народа пребывает в крайней нужде и бедности" (Д. Петровский "Капитализм и социализм", Госполитиздат, Москва, 1920 год). Как говорят в таких случаях: комментарии излишни. Поэтому будет справедливо и наиболее разумно рассматривать дальше историю Царской России и Советского Союза с изложенных выше позиций. Тем более, что уже в 19 веке европейские страны были разделены на две группы – восточноевропейскую и западноевропейскую. При этом в восточноевропейскую часть Европы входили Царская Россия, Австро – Венгрия, Турция, Румыния, Болгария, Греция, Сербия, Албания, Черногория. Все эти государства ранее входили в состав могущественной христианской Византийской империи, которая тысячу лет правила в земном мире на основе диктатуры общинной (народной) собственности в феодальной форме с монархической властью. Россия вошла в состав Византийской империи в 988 году нашей эры после массового крещения русского народа в христианство на Руси. Это значит, что Россия изначально (еще в облике древней Руси) входила в состав христианской восточноевропейской группы стран Европы, которые отделились от западной Европы с ее диктатурой частной собственности еще в 16 веке, как это сделал и русский народ, создав монархическую Царскую Россию на феодальной основе. Вот почему Австро – Венгрия, Болгария, Сербия, Румыния и ряд других государств еще долго, как и Царская Россия, сохраняли в своей основе монархическую власть с феодальной формой управления. Поэтому процесс уничтожения капиталистами Запада монархических государств с феодальной основой управления затянулся до начала 20 века. После создания русским народом Советского Союза в прошлом столетии часть этих христианских государств примкнула к СССР. В этом не было случайности. По своей внешней форме Советский Союз был светским атеистическим государством, но по внутренней сути, культуре, традициям, государственной идеологии (один Моральный кодекс строителя коммунизма чего стоит в этом плане, который был документом основанным на чисто христианских догматах и почти копией русского "Домостроя" Ивана Грозного) являлся христианской державой. Не случайно в завете великого христианского деятеля Сергия Страгородского от 1923 года написано следующее: "Учение социализма у большевиков это тоже самое учение Христа, которое было у ранних христиан". Сергей Стагородский считал революцию октября 1917 года божьим чудом, которое в лице большевиков спасло традиционную христианскую Россию от окончательного уничтожения капиталистами Запада, которые яростно ненавидели христианство и везде его беспощадно уничтожали. По его мнению, большевики были единственным шансом для спасения традиционной России русского народа. Поэтому не все было так просто и в отношениях Западной Европы с Восточной Европой в те годы. Это и многое другое значительно замедляло процесс насильственной капитализации капиталистами Западной Европы не только в восточноевропейских странах, но и в Царской России. Создание русским народом в 20 веке СССР не только полностью остановило это процесс насильственной капитализации капиталистами Запада восточноевропейских стран, но и после победы Советского Союза в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов повернуло его в обратную сторону. Это был сокрушительный удар СССР по капиталистическому Западу по той причине, что большинство восточноевропейских стран вошло в состав международного социалистического лагеря, возглавляемого Советским Союзом. Так СССР во второй половине 20 века остановил процесс насильственной капитализации капиталистами Запада восточноевропейских государств.

Стоит напомнить о том, что парадоксальность ситуации в Царской России 19 века была в том, что если сравнивать Россию с капиталистическим миром Запада, то в ней можно было отметить на фоне неплохо развитой промышленности отсталое от технического прогресса Запада сельское хозяйство, основанное на традиционной общинной (народной) собственности русского народа. В начале 20 века Россия оставалась аграрной страной: 97 миллионов человек из 125, 6 миллионов российских граждан (это 77 процентов населения страны) было занято в сельском хозяйстве монархического Российского государства. Более 50 процентов стоимости вывоза давали товары сельскохозяйственного производства. За прошедшие годы колонизации Царской России капиталистическим Западом, которая началась в ходе реформ 1861 года, увеличилась распашка новых земель, возрос валовый сбор зерна, несколько повысилась урожайность. Расширилось производство технических культур: картофеля, конопли, льна, хлопка. Сельское хозяйство развивалось на капиталистической основе, однако это развитие проходило медленно. Сильнейшим пережитком, который накладывал отпечаток на всю экономику России, было помещичье землевладение. "На одной полосе русского земледелия, – писал В. И. Ленин, – мы имеем десять с половиной миллионов дворов (около 50 млн. человек населения) с 75 миллионами десятин земли, а на другой полосе тридцать тысяч семей (тысяч около полутораста населения) с 70 млн. десятин земли". В итоге, на одно помещичье хозяйство приходилось 2333 десятины земли, а на каждое крестьянское хозяйство оставалось около 7 десятин земли. Крестьяне, задавленные помещиками, вставшими на капиталистический путь ведения сельского хозяйства с использованием сельскохозяйственной техники, страдали от малоземелья. На своем маленьком клочке крестьяне в Царской России не могли прокормить свою семью и вынуждены были арендовать землю у помещиков, за что значительную часть своих доходов отдавали помещикам, которые продолжали применять старые крепостные методы эксплуатации крестьян – отработки, испольщину и так далее. Крестьяне в Царской России начала 20 века массово разорялись, нищали; и одни из них попадали в кабалу (рабство) к помещикам и кулакам, другие бросали свое хозяйство в деревне и уходили в город, пополняя ряды рабочего класса. Техника в сельском хозяйстве того времени оставалась примитивной, устаревшей. Помещики, в условиях избытка рабочей силы в деревнях в лице бедных крестьян, не желали тратить деньги на дорогую сельскохозяйственную технику. Поэтому деревянные бороны и соха даже в начале 20 века (1900 – 1910 годах) были в Царской России еще самыми распространенными орудиями в сельскохозяйственном производстве. Вот когда уже было необходимо царской власти вплотную заняться переводом российского сельского хозяйстве в стране на промышленную основу и заменить неэффективную и устаревшую в условиях капиталистического строя в Царской России помещичьи и кулацкие хозяйства на более эффективные коллективные формы сельскохозяйственного производства на промышленной основе. Поэтому, как мы видим, помещичьи и кулацкие хозяйства в сельской местности стали главным тормозом в сельскохозяйственном производстве еще в самом начале 20 века. И решат эту застаревшую проблему Царской России только большевики в ходе массовой коллективизации в СССР в 20 – 30 – е годы прошлого столетия, сменив помещичьи и кулацкие хозяйства, как неэффективные и устаревшие для промышленного 20 века, но новые эффективные коллективные сельскохозяйственные производства на промышленной основе, оснастив их не только современной техникой, но и передовыми производствами. Как показывает изучение правдивой истории Царской России и СССР, а не той, которая состряпана продажными ельцинскими либералами в тесном союзе с капиталистами Запада на основе информационной диверсии в рамках сорокалетней "холодной войны" между Америкой и Советским Союзом, русский народ под руководством большевиков в 20 – 30 – годы прошлого столетия произвели все те реформаторские преобразования в стране социализма в сельском хозяйстве и промышленности, которые должна была сделать монархическая власть в Царской России еще в 1870 1900 годы, когда насильственная капитализация России капиталистами Запада стала необратимым явлением. Но насильственный переход Царской России с традиционной общинной (народной) собственности русского народа на частную собственность Запада, когда все царские чиновники, помещики, кулаки бросились нагло грабить русский народ и создавать себе на основе грабежа народных богатств, собранных в общинную государственную собственность, себе лично частную собственность еще в 1870 – 1890 – е годы, то понятно, что им уже было не до решения проблем Царской России в промышленности, сельском хозяйстве, социальной сфере и так далее. Они были более озабочены желанием лично разбогатеть на ограблении русского народа, чтобы стать богатым частным собственником и еще успеть захватить власть в Царской России начала 20 века в свои руки с помощью капиталистов Запада, чтобы русский народ уже никогда не смог отнять у них свою незаконно украденную у него общинную (народную) собственность. Точно так же все было и в СССР в 1970 – 1990 – годах (ровно через сто лет) при уничтожении продажными советскими чиновниками и наглом массовом ограблении ими советских граждан в Советском Союзе.

Смотрите, с момента уничтожения СССР уже прошло почти 30 лет, а у продажных бывших советских чиновников, которые властвуют в России 21 века, до сих пор нет времени и желания, хотя уже прошло почти 30 лет с момента уничтожения Советского Союза, заняться решением проблем России начала 21 века и русского народа. Точно так же, все было и в Царской России начала 20 века, когда царским чиновникам, нагло грабившим русский народ и Россию в 1870 – 1917 годы, было не до проблем погибающего у всех на глазах монархического Российского государства и обворованного, нищего и бесправного русского народа. Все бывшие чиновники Царской Росси, став богатыми частными собственниками и капиталистами в России уже к 1914 году, с этого момента вели отчаянную борьбу за свою власть в Царской России с помощью капиталистов Запада, чтобы сделать ее колониальной страной Америки и Европы. И все до июля 1917 года шло у них хорошо в решении этого вопроса, пока в этот процесс активно не вмешались проклятые большевики, которых ранее им удалось так ловко и подло обмануть, предать, что они уже никогда не должны были, по их планам, снова завоевать доверие русского народа. Но, видимо, в судьбе России в 1917 году неизбежно должна была быть именно вторая народная революция в октябре 1917 года, и именно под руководством большевиков. С неба в человеческой судьбе и истории народа с его государством всегда все видится иначе, чем нам людям с позиций земного мира. К тому же русским людям в начале 20 века очень нужна была именно та власть в России, которая будет решать проблемы именно русского народа и Российского государства, а не защищать корыстные личные интересы кучки продажных частных собственников, стремящихся с помощью украденных у русского народа общинных (народных ) богатств захватить власть в России при поддержке капиталистов Запада. И не только в 1917 году, но и в период военной оккупации Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции), которые пришли на помощь бывшим продажным царским чиновникам, чтобы вернуть им власть в России, отнятую у них в октябре 1917 года русским народом во главе с большевиками. Вспомним неурожай 1901 года в Царской России, совпавший еще и с промышленным кризисом, когда при равнодушном молчании царских чиновников, миллионы русских людей охватил голод на огромной территории Европейской части Царской России. Царские чиновники никому из голодающих не оказывали никакой реальной помощи голодающим, хотя люди умирали от голода ежедневно тысячами. В этой ситуации продажные царские чиновники не нашли ничего лучше для ликвидации этой трагедии в Царской России, как скрывать информацию о массовом голодоморе в монархическом Российском государстве от общественности. Для этого они безжалостно расправлялись со всеми массовыми народными протестами в Царской России против народного голодомора со стороны монархической власти в России. Не случайно великий русский писатель Лев Толстой называл бесчеловечные правительственные методы борьбы с голодающим русским народом помощью паразита, который "собирается накормить растение, соками которого он питается". К тому же, вплоть до первой народной революции 1905 – 1907 годов русских крестьян царские чиновники разрешали помещикам и кулакам подвергать телесным наказаниям. При этом крестьяне платили особые налоги государству, несли натуральные повинности, выплачивали колоссальные выкупные платежи за свою свободу и землю помещикам и кулакам. Процесс разорения русского крестьянства кулаками и помещиками в конце 19 и начале 20 века шел так быстро, что обнищавших крестьян становилось много уже не только в деревнях, но и городах. После первой народной революции в 1905 – 1907 годах царские чиновники, чтобы сделать крестьян более покорными, стали активно создавать в сельской местности Царской России значительный слой сельской буржуазии в облике кулаков, готовых защищать интересы и безопасность царизма в стране любыми способами и методами. Вот когда в Царской России начался беспредельную разгул кулачества над русскими крестьянами. Кулаки, дорвавшиеся до власти в сельской местности Царской России и ставшие опорой продажных царских чиновников в борьбе с непокорным русским крестьянством, которое стремительно нищало и вымирало от голода, нищеты, оказались еще более жестокими по отношению к русским крестьянам, чем до этого были помещики. Имея полную безнаказанность перед законами, благодаря покровительству царских чиновников, кулаки открыто начали грабить даже тех русских крестьян, которые научились выживать в этих сложнейших условиях разрушения сельского хозяйства в России царскими чиновниками, которые должны были окончательно освободить многочисленные крестьянские земли от многочисленных традиционных общинных сельских артелей, в составе которых тогда жило большинство крестьян ради выживания. Тогда эти сельскохозяйственные артели называли общинами, коммунами. В 20 – 30 – е годы 20 века в СССР их стали называть колхозами, но суть у этого названия была та же – народное коллективное хозяйство в форме общины или коммуны. Об этом сложном и трагическом периоде истории Царской России, связанном с уничтожением кулаками традиционной общинной (народной) собственности русских крестьян в облике общин и коммун, хорошо написал Николай Никольский в книге "История русской церкви" (изд. "АСТ", Москва, 2004 год). Интерес у кулаков в уничтожении такой традиционной коллективной формы ведения сельского хозяйства русскими крестьянами в России с 16 по 19 век был самый прямой, – кулаки, разоряя такое народное коллективное хозяйство на селе, по самой низкой цене скупали не только его земли, но и сельскохозяйственное оборудование с другими материальными ценностями. Поэтому кулаки, как сельская буржуазия (капиталисты) под прикрытием царских чиновников не только скупали земли у бедных крестьян, занимались ростовщичеством и беспощадно эксплуатировали своих односельчан, попавших в бедность и нужду.

Как видим из вышесказанного, непримиримая вражда простых бедных крестьян и кулаков в России давнее явление, а не паталогический процесс в сельской местности в Советском Союзе русского народа, как в наши дни представляют лживо противостояние бедных, несчастных кулаков против советской народной власти. Кулаки изначально были злейшими врагами русского народа еще с конца 19 века, и не только как представители западной фермерской модели сельского хозяйства, но и как сельские капиталисты, основой жизни которых уже была западная частная собственность. Поэтому, кулаки в Царской России 19 – 20 веков были такой же оккупационной армией капиталистического Запада на российских землях, как и представители российской промышленности. Вот почему в борьбе с русским народом и большевиками российские кулаки в союзе российскими промышленниками всегда играли главную роль в процессе колонизации Царской России капиталистами Запада в 1870 – 1917 годах. Поэтому кулаки и промышленники всегда люто ненавидели русский народ, а народная советская власть вызывала у них во все времена просто безумные приступы ярости, как у ельцинских продажных российских олигархов к русскому народу в России 21 века. Либеральный буржуазный кулак – это не даже не помещик, который входил в систему общинного традиционного сельского хозяйства Царской России, а это совершенно чуждый и смертельно опасный для традиционной общинной России элемент капиталистического Запада, основанный на частной собственности. Не будем никогда забывать о том, что Россия всегда была антизападной страной, а русский народ более тысячи лет жил на основе антизападной общинной культуре, которая была фундаментом традиционной общинной цивилизации человечества, существовавшей только в христианкой форме почти две тысячи лет, а в ветхозаветной форме еще от 6 до 10 тысяч лет по данным разных источников. Вот в какую древность тянутся исторические корни культуры, традиций русского народа. Поэтому капиталистический Запад, с его монокультурой, основанной на животных инстинктах человека, которая была создана в 20 веке в рамках потребительского общества на Западе, это просто сборище безумных дикарей, вооруженных техническом прогрессом, которые смертельно опасны не только сами для себя, но и всего человечества. Это уже не скрыть ни за какими лживыми криками о демократии при сплошном военном насилии Запада по отношению к другим государствам и народам планеты земля со стороны западного мира, ни международной декларацией о правах человека, которую писали рабовладельцы, ни и лживой болтовней о спасении человечества техническим прогрессом, когда многочисленные факты на эту тему говорят обратное: капиталисты Запада безжалостно уничтожают не только растительный и животный мир планеты Земля, но даже земную атмосферу с ее традиционными климатическими зонами. Точно к такому же всеобщему краху земной мир привели капиталисты Запада и в начале 20 века, что и стало главной причиной первой мировой войны 1914 – 1918 годов. Вот почему крах Царской России в начале 20 века был не случаен. Он начался после того, как в Европе во второй половине 19 века стал активно формироваться другой кризис – сырьевой, который был вызван бурным развитием европейской промышленности. При этом, Царская Россия с огромными запасами сырьевых ресурсов была рядом с Европой, но капиталисты Запада туда не имели доступа. Поэтому капиталистическому Западу крайне нужна была Царская Россия, развивающаяся на капиталистической основе с диктатурой частной собственности в стране, а не антизападная феодальная монархическая держава, в основании которой была диктатура общинной (народной) собственности, как было в традиционной аграрной общинной Царской России с 16 по 19 век. Поэтому задача уничтожения капиталистами Запада в Царской России традиционного сельскохозяйственного уклада, основанного на общинной (народной) собственности, была главной и для продажных царских чиновников и для российских кулаков, и для российских промышленников, но не для русского народа и большевиков. Поэтому не случайно в Царской России деревни в сельской местности разрушались, крестьяне массово разорялись. "Число бедняцких – безлошадных и однолошадных – хозяйств увеличилось с 5,6 миллионов в 1900 году до 8,4 миллионов в 1912 году. В деревнях активно рос сельский пролетариат, который жил только за счет продажи своей рабочей силы. В начале 20 века в России было 3,5 миллиона сельскохозяйственных рабочих. В деревне стала разгораться классовая война между бедняками и кулаками. Однако главными остались противоречия между крестьянством и помещиками. Крестьянство стремилось к ликвидации крепостных пережитков, и прежде всего помещичьего землевладения. Это явилось основой революционного союза рабочего класса и крестьянства в борьбе против самодержавия" (И. Б. Берхин "История СССР", изд. "Просвещение", Москва, 1976 год). Другой автор учебника по истории России сообщает следующее о вышеизложенных событиях в истории Царской России конца 19 начала 20 веков: "Земельный, или аграрный, вопрос был, по выражению Ленина, "гвоздем" русской буржуазно – демократической революции в Царской России. Сущность его заключалась в необходимости уничтожить громадные помещичьи латифундии как основу средневековой кабалы крестьян и как главный тормоз развития капитализма в Царской России. Помещикам выгоднее было сдавать свои земли в аренду крестьянам, чем заводить собственное культурное хозяйство. Крестьяне обрабатывали и надельную и арендную земли своим жалким инвентарем. В результате по урожайности хлеба Царская Россия стояла на одном из последних мест в мире. Помещичья собственность на землю была основной причиной бедственного положения крестьянских масс и низкого уровня развития сельского хозяйства Царской России. После революции 1905 года невозможность сохранения старых порядков в деревне поняли и сами помещики, испытавшие разгромы своих имений и захваты земель крестьянами. Царское правительство исподволь готовило аграрную реформу. Оно решило путем разрушения традиционной русской общины в сельской местности России расколоть крестьянство и выделить из него слой наиболее обеспеченных земельных собственников – кулаков. Кулаки, как уже капиталистические частные собственники в сельской местности, облагодетельствованные царским самодержавием, стали бы сами защитниками неприкосновенности частной собственности на землю и незыблемости царского самодержавия. Всю остальную массу крестьян царизм хотел превратить в огромную резервную армию труда, обеспечив тем самым дешевой рабочей силой крупную промышленность и помещичье хозяйство. Если аграрные реформы царской власти 1861 года предоставляли помещикам возможность грабить крестьянские земли, то теперь эта возможность давалась и кулакам. Выступая в третьей Думе Столыпин прямо заявил, что "помещик, как крепкий личный собственник старого мира, является преградой к революционному движению" в аграрном секторе России.

Вот почему царизм стремился к тому, чтобы кулаки стали "новыми помещиками" в аграрном секторе страны, но уже на основе капиталистической частной собственности, готовыми усердно защищать незыблемость царской монархии. С этой целью Столыпин проводил три группы мероприятий: 1) разрушение традиционной русской общины в аграрном секторе страны, 2) насаждение в деревне хуторского и отрубного хозяйства, 3) переселение крестьян. Указ 9 ноября 1906 года, начавший разрушение и уничтожение традиционной русской общины в сельской местности, превратился, после проведения его в через третью Государственную думу в закон 14 июня 1910 года, который должен был завершить это разрушение и уничтожение в Царской России традиционного общинного сельского хозяйства основанного на коллективной форме собственности в облике общин, коммун и колхозов. Указ предоставлял крестьянам возможность выхода из общины: закон 114 июня 1910 года устанавливал обязательность этого выхода. По новому земельному закону Столыпина, общинное пользование землей разрушалось и запрещалось. Крестя мог выделиться из общины и продать свой надел, чего он не имел права делать раньше. Богатые крестьяне – кулаки получали возможность скупать по дешевой цене землю разорившихся крестьянской бедноты. Выходящие из общины могли закрепить за собой надельные земельные участки, оставаясь жить в деревне. Правительство Царской России выдавало кулакам, как своей армии в сельской местности, большие льготы по ссудам для покупки земли и обустройства хуторов. Оно требовало предоставить для выдачи кулакам лучшие общинные земли. Кулаки стремились развернуть на своем хуторе большое хозяйство ( К. В. Базилевич "История СССР", Учпедгиз, Москва, 1957 год). Необходимо отметить, что кулаки были новыми помещиками в монархической России, но уже на основе частной собственности, переводившие свои хозяйства на капиталистический путь развития и помогавшие капиталистам Запада в установлении в Царской России колониального режима капиталистического Запада без прямого вмешательства в этот процесс оккупации Царской России армиями Америки и Европы. Поэтому корни противостояния кулаков и бедных крестьян в СССР, которых советская власть стала защищать от кулацкого произвола сразу после народной октябрьской революции 1917 года уходят, как мы видим, видим в историю Царской России конца 19 – начала 20 веков. Кулаков тоже можно понять: в Царской России все бедные русские крестьяне были их рабами, а при советской власти сельские бедняки вдруг стали хозяевами кулаков в облике советской власти. Понятно, что смириться с этим фактом жизни кулакам в СССР было очень трудно и даже невозможно. И совсем не случайно, как мы видим из вышесказанного, большевики, спасая традиционную общинную аграрную Россию русского народа в 20 -30 -е годы прошлого столетия, в основу советского сельского хозяйства в СССР заложили именно коллективное сельскохозяйственное производство в облике колхозов, которые было прообразом общин и коммун в Царской России, бывших основанием традиционного общинного сельского хозяйства в России с 16 по 19 век. Как видим, русский народ во главе с большевиками сделали в 20 – 30 – годы прошлого столетия в СССР, в ходе массовой коллективизации сельского хозяйства, то, что должна была сделать монархическая власть Царской России еще во второй половине 19 века, чтобы избавить Россию от возможности оккупации капиталистическим Западом в любой ее форме: от насильственной колониальной до насильственной военной, в ходе вторжения армий капиталистического Запада на территорию России. Как это произошло в 1918 – 1922 годах в период незаконного вторжения армий Антанты (Америки, Англии, Франции) на территорию Советской России в марте 1918 года, для того, чтобы не дать русскому народу и большевикам избавить Россию от оккупации капиталистическим Западом в ходе первой мировой войны 1914 – 1918 годов. Начиная с 1905 года сельское хозяйство Царской России, как аграрной державы, подвергалось много раз такому варварскому уничтожению продажными царскими чиновниками, кулаками и промышленниками, что русскому народу и большевикам в Советской России процесс возрождения традиционного русского общинного хозяйства пришлось начать с голого места. Понятно, что кулаки, как частные собственники капиталистического Запада и как пособники оккупантов России капиталистического Запада изначально не вписались в это проект массовой коллективизации сельского хозяйства в СССР в 20 – 30 – е годы 20 века. Как мы помним, кулаки создавались в Царской России на основе западной частной собственности для того, чтобы оказать максимальную помощь капиталистам Запада в уничтожении монархической Царской России и в период военной оккупации армиями Антанты российских территорий. Поэтому для большевиков и советского народа, при восстановлении в СССР традиционного для России общинного сельского хозяйства в форме массовой коллективизации на основе традиционного общинного российского сельского хозяйства, фундаментом которого снова стала коллективная форма крестьянского хозяйства в облике колхоза (коммуны, общины) кулаки, как представители оккупационной армии частных собственников Запада, стали не просто противниками возрождения традиционного для России общинного сельского хозяйства на основе общины, коммуны, колхоза, а врагами России и русского народа, активно помогавшими капиталистам Запада в уничтожении аграрной Царской России и в ходе военной оккупации Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 – 1922 годах. Слишком много сохранилось в истории русского народа 20 века, когда кулаки откровенно воевали с оружием в руках против русского народа не только в 20 – е, но и 30 – е годы прошлого столетия.