Текст книги "Либеральные аферисты от дяди Сэма в России (СИ)"

Автор книги: В Вилькоцкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Как видим, в СССР советские люди обладали самым бесценным богатством – личной свободой и правом получать все доходы от своего труда в полном объеме, за вычетом обязательных налогов. Поэтому рабовладельческий строй капиталистического Запада в России 21 века не является чем – то неожиданным для тех ельцинских предателей Родины, кто уничтожал СССР и сознательно создавал в Российской Федерации в 90 – е годы 20 века западную рабовладельческую систему с учетом только своей личной корыстной выгоды, для того чтобы стать богатым олигархом и превратить русский народ в своих бесправных рабов. Именно эту ситуацию русский народ и наблюдает сегодня в России 21 века, но уже не в качестве свободных граждан, которые являются законными хозяевами своей страны (согласно ельцинской либеральной Конституции России), а в облике нищих и бесправных рабов. Поэтому вся политическая, экономическая и социальная система в современной России 21 века создана так, чтобы весь русский народ работал только на корыстные интересы богатых российских олигархов, обеспечивая им сверхприбыли. Понятно, что в этой ситуации о государстве, реальными хозяевами которого они являются, и о превращенном ими в рабов русском народе, богатые российские частные собственники думать никогда не будут. Стоит напомнить лишь о том, что в СССР современные богатые российские олигархи были просто отбросами советского общества, которых все презирали за их вечное стремление жить за чужой счет и неистребимую тягу к воровству, взяточничеству, мошенничеству и другим преступлениям. Так же нужно не забывать о том, что современные российские олигархи в России 21 века – это представители теневой экономики в СССР, основой которой был советский уголовный мир, который капиталисты Запада использовали в борьбе с советским народом и против его советской народной власти. Описывая патологическую природу таких безумных людей, как современные богатые российские олигархи в России 21 века, психотерапевты Д.А. Авдеев и В. К. Невярович в книге "Наука о душевном здоровье" сообщают следующее: " Для них характерны желания казаться чем – то большим, чем они есть в действительности; эмоциональная неустойчивость, проявляющаяся бурными сменами настроения; стремления жить по – особенному, не как все другие люди; чрезвычайно выраженный эгоизм в сочетании с дикой наивностью, инфантилизм, лживость, актерство и другие признаки выделяют таких людей из общей массы". Выдающийся психиатр, профессор Венского университета, Крафт Эбинг назвал богатых частных собственников тупоумными безумцами. Еще во второй половине 19 веке он публично раскрыл тайны безумной природы богатых частных собственников капиталистического Запада и предупредил человечество почти о всех трагедия в земном мире в будущем, которые принесут народам планеты Земля богатые частные собственники. История кровавого 20 века, которая была такой исключительно по вине богатых частных собственников Америки и Европы, полностью подтвердила его прогнозы. Тем, кто хочет узнать об этом интересном человеке и его выдающихся научных трудах больше, советую почитать книгу Крафта Эбинга "Учебник по психиатрии для практикующих врачей и студентов медицинских вузов" (Издание К. Л. Риккера, Санкт – Петербург, 1897 год). Известный в России доктор медицинских наук Б. И. Искаков в журнале "Огонек" (╧ 34 за 1991 год), в статье "Эффект Болеслава Прусса или путь в дебилизацию" прямо говорит о том, что богатые частные собственники в России прямые виновники массовых процессов умственной и духовной деградации среди российского населения. О том, что богатая правящая элита в России 21 века – это сборище тупых, безумных, озверевших от собственной безнаказанности, недоумков, сообщает и врач – психиатр Диля Еникеева в книге "Российская политическая элита глазами психиатра – сексопатолога" (изд. "АСТ", Москва, 2004 год). После вышеизложенного не стоит удивляться тому, что во имя процветания частной собственности и утверждения ее диктаторской власти над народами и человечеством в целом, в земном мире совершаются не просто страшные, а чудовищные преступления богатыми частными собственниками Запада против народов земного мира и человечества в целом. Человечеству давно известно о том, что там, где появляется частная собственность, там рождаются несправедливость, насилие, зло, безмерное богатство одних и страшная нищета других, бесправие и рабство народов, грабежи более сильными слабых, разбой не только в общественной сфере, но и в государственной системе власти и так далее. Это все ведет к кровавым войнам, которые являются не только вершиной преступлений богатых частных собственников, но и самой лучшей формой бизнеса, которая дает невиданные в мирное время сверхприбыли.

То, что происходит в России 21 века, оккупированной капиталистическим Западом после совместного уничтожения с продажными ельцинскими либералами и капиталистами Америки, Европы Советского Союза в 80 – е годы прошлого столетия, в период с 1991 по 2017 годы, и есть тот самый западный Белогвардейский проект развития России на 20 век. Против практической реализации этого западного Белогвардейского проекта в России в 20 веке русский народ выступил единым фронтом еще в годы первой антизападной народной революции в Царской России в 1905 – 1907 годах. Дело в том, что практическая реализация этого белогвардейского проекта капиталистического Запада в Царской России началась еще в период либеральных реформ 1861 года и носила чисто антинародный, антироссийский характер по той причине, что суть этих западных реформ в монархическом Российском государстве сводилась к созданию западной частной собственности в стране за счет массового ограбления русского народа при насильственной ликвидации у него его традиционной общинной (народной) собственности, на основе которой русский народ жил со времен крещения в христианство в 988 году нашей эры и вхождения после этого в состав христианской могущественной Византийской империи, в которой основой жизни у византийцев была общинная (народная) собственность. При этом, на протяжении тысячи лет существования древней Византийской империи, в состав которой с 988 года вошла древняя княжеская Русь, частная собственность на византийских землях была запрещена законом, за нарушение которого было предусмотрено серьезное наказание, вплоть до смертной казни. Поэтому насильственное создание западной частной собственности в Царской России за счет ограбления российскими либералами русского народа и незаконного присвоения себе в частную собственность общинной народной собственности русских людей в 1870 – 1917 годы, стало началом зарождения на российской территории колониального капитализма Запада, против которого русский народ успешно сражался во всех войнах на протяжении минувших 300 лет. Это были те прозападные реформы в Царской России 19 века, которые русский народ не желал добровольно принимать и признавать в России с 16 века, жертвуя миллионами жизней своих соотечественников ради того, чтобы в России, как христианской стране, никогда не было диктатуры частной собственности Запада и власти частных собственников Америки и Европы. Поэтому не случайно либеральные реформы 1861 года стали возможны только после позорного поражения Царской России в Крымской войне 1853 – 1856 годов Англии и Франции. Вот почему капитализм Запада пришел в Царскую Россию во второй половине 19 века как хозяин монархического Российского государства на основании Парижского соглашения от 30 марта 1856 года, которое с этого момента стало сырьевой колонией капиталистического Запада. Вот почему западная частная собственность в Царской России с 1870 по 1890 – годы создавалась самыми жестокими, насильственными методами по отношению к русскому народу и с массовым силовым изъятием (грабежом) у русских людей их традиционной общинной собственности, на основе которой они жили ранее многие сотни лет. Таким варварским, предательским, по отношению к русскому народу, в ходе антинародных реформ 1861 года, монархическая власть Царской России избегала военной оккупации со стороны армий Англии и Франции, а царизм сохранял власть в Царской России, но в условиях полной зависимости во всем от Англии и Франции. Это значит, в целом от капиталистов Запада. Так в Царской России в ходе реформ 1861 года насильственно создавался капитализм в России и вводилась диктатура западной частной собственности, основой которой стали огромные общинные богатства русского народа в форме государственной собственности в рамках феодальной системы управления ими. Это когда общинными (народными) богатствами управляет не сам народ, а царь или император. Вот почему русские цари раздавали затем общинные народные богатства в регионах страны особо доверенным людям в управление. Так в России появились помещики. Русский историк С. Ф. Платонов в книге "Русская история" (изд. "Русское слово", Москва, 1996 год) пишет об этом следующее: "Двор нового Грозного (первого царя России Ивана Грозного) состоял из бояр и дворян, новой "тысячи голов", которую отобрали так же, как в 1550 году отобрали тысячу лучших дворян для службы по Москве. Первой тысяче дали тогда (в управление) подмосковные поместья (народную общинную собственность), второй – Грозный дает поместья в тех городах, "которые городы поимал в опришнину", это и были опричники, предназначенные сменить опальных княжат на их удельных землях. Число опричников росло, потому что росло количество земель, забираемых в опричнину". Так царь Иван Грозный лично распоряжался общинной (народной) собственностью в рамках феодальной системы управления страной при создании первого Российского государства в 16 веке, отнимая общинную ( народную) собственность у своих противников и передавая ее в управление верным себе людям. Как видим, совсем не случайно в октябре 1917 года феодальную форму управления общинной (народной) собственностью сменила социалистическая форма общинной (народной ) собственности, где общинной (народной собственностью уже управлял не царь, а сам народ, именно после того, как император Николай Второй незаконно отдал общинную (народную) собственность в ходе либеральных реформ 1861 года (за сохранение в России монархии и своей личной власти), которые Англии и Франция могли ликвидировать в ходе военной оккупации в Царской России, как стране проигравшей с позором Крымскую войну 1853 – 1856 года и являвшуюся реально, согласно Парижского соглашения от 30 марта 1856 года, на момент проведения либеральных капиталистических реформ в монархической России 1861 года оккупированной страной. Поэтому по взаимной договоренности монархическая власть Царской России и руководители Англии, Франции, пришли к взаимному согласию в том, что английские и французские армии пока не будут вводиться на территорию монархического Российского государства, а русская монархия останется управлять Царской Россией, если сама проведет на российской территории колониальные либеральные реформы: ограбит русский народ и создаст частную собственность в России на основе бывшей общинной (народной) собственности. При последующем установлении в Царской России диктатуры частной собственности. Вот в чем была главная суть либеральных реформ в Царской России 1861 года, когда русский царь Николай Второй отдал на безнаказанное ограбление российским либералам и капиталистам Запада русский народ (совместно с другим народами Царской России). Это было первое циничное предательство императора Николая Второго русского народа и России, пусть и вынужденное. Вот почему император Николай Второй так легко предал русский народ и Россию в феврале 1917 года и отдал без колебаний власть в стране продажным российским либералам, когда в России 1917 года пришло время устанавливать жесткую (военную) диктатуру частной собственности, чтобы с ее помощью и при поддержке капиталистов Запада, беспощадно утопить в крови мощное народное антизападное революционное движение в России, которое стремительно набирало силу со стороны полностью ограбленного и бесправного, порабощенного русского народа, насильно лишенного не только своей законной общинной (народной) собственности, но и всех человеческих свобод, гражданских прав, которые она ему раньше, на протяжении 300 лет, давала. К тому же, уже с апреля 1917 года это массовое народное движение стало серьезно угрожать практической реализации в России оккупационного Белогвардейского проекта. Совсем не случайно лидер продажных российских либералов того времени Милюков произнес в 1917 году известную многим фразу: "За счет ограбления России (русского народа) мы ввели ее в ранг великой западной державы". К сожалению, это были только пустые слова, которые легко опровергли не только многочисленные события в 1917 году, но и октябрьская революция 1917 года, когда русскому народу удалось вернуть себе законное право на украденную незаконно у него продажными российскими либералами и капиталистами Запада в 1870 – 1917 годах на общинную (народную) собственность. Вот в чем главная суть событий в Царской России 1870 – 1917 годов, которые и привели Россию к народной октябрьской революции 1917 года. Так капиталистический Запад яростно наступал на Царскую Россию в 1870 – 1917 годах, но еще более яростно капиталисты Запада будут наступать на Советскую Россию после второй народной революции в России в октябре 1917 года. Вот что сообщает по этому поводу П. А. Зайончковский в книге "Проведение в жизнь крестьянских реформ 1861 года" (Издательство социально – экономической литературы, Москва, 1958 год): " Падение крепостного права в 1861 году, открывшее новую эпоху в истории России – эпоху капитализма, представляет собой одну из наиболее значительных (трагических) проблем истории 19 века. Изучение этого вопроса имеет исключительно большое значение для понимания экономических предпосылок первой русской буржуазно – демократической революции 1905 – 1907 годов. Ликвидация крепостного права (так либералы называли форму феодального общества, основанного на общинной (народной) собственности, чтобы оправдать ее уничтожение, массовое ограбление русского народа и колонизацию Царской России капиталистами Запада. При этом, между первой народной революции 1905 – 1907 годов, пытавшейся остановить массовое ограбление русского народа законными методами и второй народной революцией в октябре 1917 года прошло десять лет ожесточенной и кровавой борьбы русского народа в защиту своих законных прав на традиционную для России общинную (народную) собственность. Поэтому не была и не могла быть вторая народная революция в октябре 1917 года исторической случайностью, как нагло врут сегодня ельцинские продажные либералы, ограбившие точно так же совместно с капиталистами Запада советских граждан и создавшие на основе их законной общинной (народной) собственности свою незаконную частную собственность в России 21 века. Как это было в Царской России с 1870 по 1917 годы. Поэтому не случайно сразу после народной октябрьской революции в 1917 году первые декреты большевистской власти стали возвращать украденную ранее либералами у русских людей общинную (народную) собственность ее законному владельцу – русскому народу. Это не только земля, сырьевые природные богатства страны, леса, водоемы и так далее, но и заводы, фабрики, транспортную систему страны в облике ее железнодорожного, водного транспорта и так далее. Позднее Владимир Ленин напишет в одной из своих работ следующее о народной октябрьской революции 1917 года: "Революция – праздник угнетенных (ограбленных) и эксплуатируемых (порабощенных). Никогда масса народа не способна выступить таким активным творцом новых общественных порядков, как во время революции. В такие времена народ способен на чудеса..." ( В. И. Ленин "О социалистической революции", Политиздат, Москва, 1987 год). При этом одним из своих первых декретом на территории уже Советской России большевики отменяют диктатуру частной собственности капиталистического Запада на русских землях и вводят запрет на либеральную частную собственность, возвращая в России диктатуру традиционной общинной собственности русского народа, на основе которой русские люди жили более тысячи лет. Позднее, выступая на 16 съезде ВКП (б), Сталин скажет по этому поводу следующее: "Ликвидация частной собственности в СССР создает такую обстановку и быта рабочего класса, которая дает нам возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны врагов ( капиталистов Запада) (Н. И. Розанов "Общая патология", Учпедгиз, Москва, 1947 год). Но как известно, частная собственность капиталистического Запада в Советской России не собиралась сдаваться добровольно на милость своего главного смертельного врага – большевиков и русского народа.

Русь антизападная

Русская тысячелетняя цивилизация всегда была антизападной. Так было со времен крещения Руси в христианство в 988 году. Еще в русской «Повести временных лет» отражается антизападная направленность развития русского народа. Когда русские люди окончательно выбрали себе в качестве главной веры византийское христианство в 860 – 861 годы нашей эры, то Кирилл (христианский проповедник, который с Мефодием пришел на Русь для привлечения русских людей к христианству), возгоревшись духом и умилившись до слез, призвал всех русских ко Крещению: "В результате этого события народным советом принимается такое общенародное решение: « Не враги мы самим себе и так повелеваем, что с этого дня понемногу, кто может тот пусть креститься (в христианство) по своей воле, если пожелает. А тот из вас, кто на Запад кланяется (намек на западную Римскую церковь – современная католическая), или еврейские молитвы читает, или держится веры сарацинской, скоро смерть от нас примет» (Протоиерей Лев Лебедев «Крещение Руси», изд. «Хронограф», Москва, 2003 год). Вот так христианская Византийская империя первый раз коренным образом изменила судьбу русского народа и России. Уже в 988 году нашей эры русский народ окончательно крестился в христианскую (антизападную) веру. Второй раз христианская Византийская империя коренным образом изменила судьбу русского народа в 16 веке, когда крестоносцы Запада (Европы) в 15 столетии окончательно уничтожили христианскую Византийскую империю с ее православным христианством, чтобы обеспечить на территории Европы главенство католической религии. При этом, богатые феодалы Европы (Запада) вели грабительские войны против Византийской империи с 11 века ради того, чтобы вновь возродить свое мировое господство, утерянное Европой после уничтожения христианами древней рабовладельческой Римской Империи (основой которой была Европа), которая 800 лет правила в земным мире. В 395 – 476 годах нашей эры христиане уничтожили древнюю рабовладельческую Римскую империю (Запада) и создали вместо нее христианскую Византийскую империю (Востока), которая правила в мире более тысячи лет. Основой этой самой великой битвы во времена нашей эры, которая началась две тысячи лет назад, было первое беспощадное противостояние частной собственности Запада в облике древней рабовладельческой Римской империи с ее диктатурой частной собственности и традиционной общинной собственности стран Востока, Азии и Африки, которая была основой традиционной общинной цивилизации человечества, существовавшей ранее несколько тысяч лет. Вот когда в земном мире произошла первая смертельная схватка традиционной общинной цивилизации человечества, с ее общинной (народной) собственностью, и новой, нарождающейся в земном мире частной собственностью Европы, корни которой уходят в еще более древний Рим и древние Афины. Поэтому русский народ принял христианство и стал частью христианской Византийской империи в самый ожесточенный период борьбы в земном мире между двумя формами собственности. Но, став частью древней Византийской империи в 988 году после своего окончательного крещения в христианство, русский народ автоматически стал не только врагом Римской церкви Европы, стал жить на основе традиционной общинной цивилизации человечества с ее общинной (народной) собственностью, но и сделался потенциальным союзником христианской Византийской империи в ожесточенной многовековой битве не только с Римской церковью Европы, но с миром частных собственников Запада. Поэтому, когда европейские крестоносцы уничтожили в 1453 году христианскую Византийскую империю, основой которой была традиционная общинная цивилизация человечества, то русский народ оказался в противостоянии с Европой (Западом) в 15 веке в одиночестве. Для успешной борьбы с Западом) русским людям нужно было срочно объединяться в единое целое с помощь государства. Иначе феодалы Европы могли быстро уничтожить своими армиями крестоносцев и княжескую Русь. Вот что стало главной причиной создания Российского государства в 16 веке под руководством Ивана Грозного. Этому великому русскому человеку и правителю русского народа, в самых сложных исторических условиях того времени, пришлось решать сложнейшие задачи не только государственного значения, но и определять дальнейшую судьбу огромного христианского мира с его тысячью городами, в состав которого входили следующие государства того времени (названия этих государств даны современные): Турция, Египет, Израиль, Болгария, Сербия, Албания, Тунис, Алжир, Тунис, Италия, Испания, Португалия и многие другие, Вот какие сложные проблемы мирового масштаба пришлось решать Ивану Грозному в те годы. К тому же, Иван Грозный хорошо понимал, что после уничтожения христианской Византийской империи в 1453 году, европейские крестоносцы пойдут войной на Русь, чтобы уничтожить на ее землях вместе с христианством, княжеской Русью и русский народ. Поэтому русским людям нужно было создать из княжеской Руси Российское государство в самые сжатые сроки, чтобы успеть хорошо подготовится к яростным атакам на Русь армий европейских крестоносцев. Вот в каких сложнейших внутренних и внешних условиях русский народ во главе с Иваном Грозным создавал Российское государство. Вот что об этих трагических событиях в истории человечества и русского народа рассказывает протоиерей Лев Лебедев в книге «Крещение Руси» (изд. «Хронограф», Москва, 2003 год): «Такая своего рода „передача“ чести и власти от Византии Русской земле началась как нельзя более своевременно: в одиннадцатом веке крестоносцы (Европы) сокрушали и без того слабые устои Византийской империи, могущество ее быстро шло на убыль, пока в пятнадцатом веке Византия совсем не перестала существовать как государство. Наследуя честь и славу Византии, Русь тем самым становилась великой мировой державой. И становление это началось, как видим с 988 года (момента окончательного крещения русского народа в христианство) и можно было не опасаться даже канонической подчиненности Русской Церкви Константинопольскому Патриарху, так как она уже не могла повлечь за собой превращения русского государства в вассала Византийской империи». Вот какие трагические события в земном мире 15 – 16 веков подвели русский народ к решению о создании Российского государства на основе княжеской Руси. Так в 16 веке началась практическая реализация первого глобального проекта русского народа, определяющего не только судьбу России, но и будущее человечества, в облике Царской России. Это был чисто антизападный проект русского народа, направленный на спасение в земном мире православного христианства и его основания в облике традиционной общинной цивилизации человечества с ее общинной (народной) собственностью. Общинная (народная) собственность была не только антиподом частной собственности Европы, но и ее смертельным врагом, исключающим возможность существования частной собственности в рамках традиционной общинной цивилизации человечества, существование и развитие которой с 16 века начала защищать перед Западом, стремившегося ее уничтожить любыми способами. Понятно, что никому тогда из русских людей не приходила в голову мысль о том, что в через 300 лет, в самом начале 20 века, Европе все же удастся уничтожить Царскую Россию, но не сам глобальный проект русского народа и человечества. Русский народ не только спасет его от уничтожения Западом, но и возродит в новом, совершенно неожиданном для многих облике Союза Советских Социалистических Республик. За практическую реализацию которого русский народ взялся под руководством большевиков. Поэтому нет ничего удивительного в том, что СССР, как и ранее Царская Россия, тоже стал антизападным, еще более передовым и успешным, проектом русского народа в 20 веке. И значительную роль в практической реализации этого нового варианта глобального проекта русского народа в 20 веке сыграл другой великий человек – Иосиф Виссарионович Сталин. Поэтому в истории России есть только два великих государственных деятеля, ставших вождями русского народа, – Иван Грозный, создавший Царскую Россию, и Иосиф Сталин – создавший Советский Союз. Все остальные были лишь обычными правителями Российского государства, одни из которых были более талантливы, чем другие. Иван Грозный и Иосиф Сталин – это не просто правители России, а это творцы эпохи в великой и удивительной истории Российского государства и героической судьбе русского народа. Вот так русский народ и Россия пришли с 16 века к беспощадному противостоянию с капиталистическим Западом в современном мире 20 века и в России 21 века. Вот как далеко в историческое прошлое русского народа и России тянуться корни трагических событий для русских людей в 20 веке и в современной России 21 века, которая стонет, качается, но не падает на колени перед обезумевшим от злобы к ней за прошедшие 400 лет Западом и не просит современных оккупантов Запада на русских землях в облике продажных горбачевско – ельцинских бандитов, о пощаде. Точно так же мужественно погибали, созданные ранее русскими людьми Царская Россия и СССР, сокрушенные изнутри предателями русского народа и России, вступивших в тайный заговор против традиционного общинного Российского государства с капиталистическим Западом.

Уничтожение Царской Российской империи продажными либеральными чиновниками монархического строя совместно с капиталистическим Западом, в ходе их тайного заговора с Англией и Францией против русского народа и Российской империи в 1870 – 1917 годах, вызвало гигантский сдвиг в отрицательную сторону не только в эволюции человечества, но и разрушило фундамент традиционной общинной цивилизации человечества, основанием которой на тот момент было Царская Россия, что стало главной причиной всех трагических, кровавых событий в 20 веке в истории человечества. Уничтожение российскими либеральными продажными чиновниками Царской России совместно с капиталистами Запада в 1870 – 1917 годах уничтожило не только традиционную общинную цивилизацию человечества на европейско – азиатской части земного мира, ввергнув земной мир в эволюционную катастрофу, но и затронуло интересы многих народов земного мира, не только входивших на протяжении 300 лет в состав монархической Российской империи, но и тех, которые длительное время были соседями с Царской Россией. Эти страны, создавая с Царской Россией стабильные политические, религиозные, экономические, культурные связи, строили свою общественную жизнь на основе той общинной (народной) собственности, которая была основой традиционной общинной цивилизации человечества на протяжении многих тысяч Поэтому, подлым и коварным ударом по Царской России продажные российские либералы совместно с капиталистическим Западом уничтожили не только ненавистную им общинную империю в 1870 – 1917 годах, бывшую центром традиционной общинной цивилизации человечества на европейско – азиатской части планеты Земля, но и серьезно пошатнули устои большого мира общинной (народной) собственности на Востоке, в Азии и Африке. Все они были неразрывной частью древней традиционной общинной цивилизации человечества, лидером которой с 395 по 1453 годы была сначала христианская Византийская империя, а с 16 века ее новым лидером стала Царская Россия по причине уничтожения Византийской империи в 1453 году рвущимися к власти в Европе будущими капиталистами, которые уже в Европе 16 века вновь возродили диктатуру частной собственности, находившуюся под запретом в земном мире более тысячи лет, объявив ее снова священной и неприкосновенной. Вот почему русский народ в 16 веке создает Царскую Россию, которая и занимает смертельно опасное место христианской Византийской империи и продолжает ее противостояние с нарождающимся капиталистическим Западом, рождающим античеловеческий мир Дьявола (по христианским догматам ) ради спасения и сохранения традиционной общинной цивилизации человечества, основой которой ранее, более тысячи лет, была христианская Византийская империя. Так Царская Россия заменила в битве с антихристианской Европой не только Византию, но и с тала центром ожесточенной битвы традиционной общинной цивилизации человечества с капиталистическим Западом. Как мы знаем из истории Царской России, эта ее битва с капиталистами Европы была не просто ожесточенной, а яростной и безжалостной, но и крайне разрушительной для России. Напомню только о том, что каждое столетие капиталисты Запада ходили в военные грабительские походы на Царскую Россию по несколько раз (а не наоборот), что не только не давало возможности русскому народу жить нормальной, полноценной жизнью, но и позволяло полностью восстанавливать свою Родину после ее разрушения и ограбления западными армиями. Поэтому народы Царской России вынуждены были всегда жить не только в условиях полувоенного режима (что сегодня лживо называют крепостным правом), но и в массовой бедности населения, ради поддержания необходимого уровня военного потенциала Царской России. При этом европейцы, попадавшие на ее территорию для службы при царском дворе или с целью коммерческой деятельности, часто делали все возможное для внутреннего разрушения Царской России. Поэтому масштабы лжи в истории Царской России так велики, что полностью извращают не только реальную судьбу монархической Российской империи, но и русского народа. Вот почему вся 300 – летняя судьба Царской России – это не только яростная и непрерывная внешняя битва с капиталистическим Западом, но и не менее ожесточенное, постоянное сражение с со своими внутренними явными или тайными врагами не только в обществе, в системе государственной власти, но и в царском окружении. Хорошо известно, что вся история Царской России – это бесконечная цепь тайных заговоров со стороны Европы с целью захвата царского престола в монархической Российской империи и подчинения ее капиталистическому Западу. Поэтому нет ничего удивительного в том событии, когда в 1870 – 1917 годах Царская Россия стала жертвой очередного заговора против нее капиталистов Запада, которые нашли себе союзников среди продажных царских чиновников. Точно так же все произошло и почти через сто лет в СССР в 80 – 90 – е годы 20 века. При против Царской России капиталистами Запада постоянно все 300 лет велась непрерывная идеологическая, экономическая и культурная война. Как и против общинного Советского Союзе в 20 веке, в первой половине которого капиталисты Запада провели две оккупационные войны с помощью своих вооруженных сил (в 1918 – 1922 годах и в 1941 – 1945 годах), в которых потерпели сокрушительное поражение и были изгнаны русским народом с российской территории с позором на глазах всего человечества. Поэтому уже с 1947 года капиталисты Запада развернули против СССР третью войну, которую с издевкой назвали "холодной войной". При этом она ничем не отличалась от традиционных открытых войн кроме одного – в ней просто не было прямого (третьего) вторжения на территорию СССР западных армий, но все остальное было как в настоящей войне.