Текст книги "Открытие себя (Введение в самопознание)"

Автор книги: Уоррен Де

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Подобным же образом Мысль "Жизнь так добра ко мне" или "Жизнь прекрасна" сулит соответствующий результат.

Если мы сосредоточиваем все свое внимание на Сейчас, наши способности безграничны и каждая наша клетка внемлет нам.

Стоит нам произнести: "Отставить" – и клетки исполнят.

Стоит произнести несколько слов ободрения – и клетки отзовутся.

Поскольку любое наше утверждение служит всего лишь ступенью к Воплощению, мы должны воплощать в своих словах Присутствие Сущности.

Это то, что придает силу словам.

Утверждения могут быть использованы также для освобождения сознания от гипнотизма двойственных миров.

Наиболее плодотворный путь применения силы воли – нацелить её на удержание и сохранение необходимого пространства, т.е. Космоса или Реальности нашего утверждения как истинной сути, истинного существа.

124

Позвольте Духу заполнить собою ваш космос.

Люди стареют, когда перестают заниматься созданием пространств и удовлетворяются достигнутым.

Выявляя желание, вы служите другим.

Это не наносит вреда никому.

Одним из самых простых и влиятельных пространств является "Всё сущее есть Бог".

Если мы не программируем своё сознание, оно про-граммируется другими.

Большинство наших программ содержат в себе самоуничижительные определения.

Не изменяя их, мы не можем рассчитывать и на какое-либо изменение жизни.

Джордж Бернард Шоу как-то заметил, что единственной вещью, отличавшей его от других, была привычка пользоваться творческой силой Мысли примерно трижды в неделю, тогда как большинство остальных не пользуются ею вообще.

Ясное мышление:

–

Я хочу этого.

Я вижу себя обладающим этим.

Я отдаю себя выявлению этого.

Я четко представляю себе, как именно я способен выявить это.

Я отстраняюсь от творения и доверяюсь процессу, настаивая на этом моём утверждении.

(См. также "Как использовать сны".)

125

ГРУППОВОЕ СОЗНАНИЕ

Поскольку существует лишь единое Я, то всё, что я вижу, является моим Я.

Глазами (разделяющими) я вижу других.

Но в действительности я вижу то же собственное Я, проявленное в различных видах и формах.

Охваченный страданием, завистью или болезнью, я обнаруживаю всюду именно их.

Когда собирается группа людей и я наблюдаю их с точки зрения единого Я, они предстают мне не совокупностью разрозненных индивидуумов, а скорее неким дополнением меня.

Мы настолько привыкли к собственному "я", что стремимся относиться к "ним" как к "другим" охотнее, нежели как к проявлениям одного и того же Я.

Когда люди собираются вместе, их потенциал возрастает.

Потенциал группы из двенадцати равных личностей превосходит потенциал каждой из них не в двенадцать, а, может быть, во все сто сорок четыре раза.

Более того, применительно к такому потенциалу, с учётом возможности изменения самого бытия, наши ограниченные критерии могут оказаться вообще неприемлемы.

Основная ценность группового сознания таких групп, как группы духовного совершенствования или рабочие бригады, заключается не столько в том, о чём идет речь или что именно происходит на их встречах, сколько в том, что при этом испытывает каждый из членов такой группы.

Если, находясь в группе, вы переживаете особое состояние, исследуйте его.

Если испытываете воодушевление, следуйте за своими ощущениями.

126

В группе ощущение Присутствия играет роль катализатора.

Вы способны ощущать это Присутствие, чувствовать его.

В группе оно ощутимее, нежели, скажем, при индивидуальной работе.

Руководя группой, всегда обращайтесь непосредственно к групповому сознанию.

Благодаря непосредственному общению с групповым сознанием вы способны напрямую воспринимать нужды и проблемы всей группы, и у вас, как у лидера, уже нет необходимости вникать в специфические запросы каждого её члена.

Разрешите Присутствию принимать решение и действуйте просто как его инструмент.

Присутствие как таковое значительно шире того, что можно обозначить термином "групповое сознание".

Присутствие достигает пределов самого Источника Знаний.

И тем или иным образом способно послужить всем членам вашей группы.

Естественное изменение мира достигается повышением уровня нашего сознания.

Это вовсе не значит, что мы выходим куда-то "наружу" и "изменяем" мир, поскольку любые усилия напрасны, пока мы не изменяем самих себя.

Мысли подобны рыбам, проплывающим в сознании.

Они не принадлежат ни вам, ни мне.

Мы просто связаны с ними, действующими так, как если бы они действовали сами по себе.

Мы можем спокойно стоять и наблюдать за ними, используя те из них, которые находим полезными.

127

Если мы не бдительны по отношению к преобладающим мыслям и суждениям, возникающим вокруг, то, может статься, будем легко вовлечены в массовое мышление либо поглощены чужими мыслительными стандартами.

Далеко не всегда это полезно.

Позволяя другим формировать наше мышления, т.е. подчиняя его чьему-либо господству, мы утрачиваем собственную независимость.

Помните о независимости мышления и отождествляйте себя с групповым сознанием лишь тогда, когда полностью согласны с ним.

128

МЕДИТАЦИЯ

В медитации нет ничего таинственного.

Поэтому нет необходимости мистифицировать и саму технику медитации. Сущностью медитации является Центр, ответственный за сохранение образа Единства.

Исходя из этого Центра – Центра Независимой Сущности, Независимого Бытия или Единства, – мы возвращаем всё к Единству.

Двойственное также является частью Единства.

Мы не отрицаем двойственность как таковую: она принадлежит миру двойственного.

Мы признаём, исследуем и познаём двойственность в Единстве, не отдельно.

Медитация – это пребывание в Единстве.

Единственный способ достижения Единства – погружение в медитацию.

Погружаясь в медитацию, мы приводим себя в состояние Бдительности.

Мы становимся неизмеримо более бдительными, нежели бодрствуя с открытыми глазами, что, впрочем, вообще к бдительности отношения не имеет в силу того, что "бодрствующее" сознание суетно.

Бодрствуя с открытыми глазами, мы остаемся в плоскости разума.

Медитируя, мы наблюдаем эту плоскость отстраненно.

Мы становимся наблюдающими, знающими, охраняющими.

Наблюдая за приходящими и уходящими мыслями, мы следим за игрой разума.

Люди дорожат своими мыслями ("Это мои мысли"), оберегая "своё" сознание.

129

Нет никакого "своего" сознания!

Если вы в состоянии медитации наблюдаете за приходящими и уходящими мыслями, то что делает их "вашими"?

Что заставляет вас цепляться за них?

Что связывает вас с ними?

Почему бы просто не освободить их?

Пусть они проходят.

Если вы поступаете так, происходит сдвиг и вы ощущаете себя бдительным, присутствующим и осведомлённым.

Оставайтесь таким.

Это и есть медитация.

Конечной целью любой техники погружения, описанной людьми (буддистами, даосами, йогами и т.д.), является достижение именно этого состояния.

Это состояние Единства, Бдительности, Знания.

Мы можем безболезненно забыть все методики, если знаем, что цель любой из них – быть Бдительным.

Медитацией является вся жизнь Бдительного – пребыванием в состоянии Бдительности.

Медитировать не означает просто прикрыть глаза и "всматриваться" в космос.

Медитирующий остается бдительным в любое время суток.

Его/её жизнь представляет собой непрерывное пребывание в состоянии полного сознания, полной осведомленности.

Каждый из нас в большей или меньшей степени прибегает к помощи медитации, зачастую даже не подозревая об этом.

Ежедневно, засыпая и просыпаясь, мы находимся в этом состоянии.

130

Иначе мы не выжили бы.

Мы не выживем, если время от времени не будем погружаться в Альфа– и Тета-состояния.

То, на что стоит обратить внимание применительно к состоянию сознательной медитации, это простота его применения.

Мы совершенствуем свою нервную систему, пробуждая гения и обретая способность выдерживать значительно большие нагрузки.

От сеанса к сеансу возрастает вопринимаемый нами поток космической энергии.

Всё чаще и чаще мы обнаруживаем, как изменяется и преображается вся наша нервная система.

Это должно стать таким же естественным и регулярным, как чистка зубов или приём пищи.

Это, возможно, наиболее важный аспект нашей работы.

Сохраняйте спокойствие и следите за движением мыслей.

Учитесь не "зацикливаться" на мыслях, с которыми вам, возможно, трудно расстаться.

Учитесь отстраняться от потока мышления.

Медитация является тем, чему все мы должны посвящать как можно больше времени, превращая ее в неотъемлемую часть нашей жизни.

Мы оперируем внешним, пытаясь воздействовать на окружающее, и... ничего не меняется.

Если наши изменения касаются только разума, это еще не всё.

Это всего лишь "замена мебели".

Для фундаментального изменения мы должны достичь состояния, являющегося источником подлинных перемен.

131

Источником таких перемен является Восприятие.

Рассудок отступает и капитулирует, подчиняясь Восприятию.

Именно Восприятие вносит перемены.

Для достижения состояния сознательной медитации вам, возможно, понадобится ключ – ключевое утверждение.

Используйте любое, подходящее вам: "Всё есть Бог", "Я есть вечное присутствие" и т.п.

Вы можете прибегнуть также к отождествлению себя с Иисусом, Буддой или любой другой личностью, способной вас вдохновить.

Если хотите сосредоточиться на какой-либо частной категории – здоровье, процветании, любви, отношениях, – используйте ключ, отождествляющий вас с нею.

"Я бесконечно удачлив" или "Процветание для всех" пробудят в вас присущее вам благополучие.

"Я есть Божественное Существо", "Я – неувядаемая красота", "вечное здоровье" или что угодно другое, способное вызвать в вас те же ощущения.

"Я – Божественная жизнь", "Я – дочь любви".

Работайте с ключом до тех пор, пока не возникнут необходимые ощущения, после чего слова становятся уже не нужны.

Таким образом, вы проникаете сквозь завесу слов разума и мышления к великой тишине Истины, существующей за ними.

Если объектом вашей медитации является нечто специфическое, то должно возникнуть ощущение освобождения, и как только это произойдёт, вы будете знать.

В результате вы возвращаете мысль к Единству, творчески возвращаете ей целостность.

132

Вы не отступаете, а движетесь вперёд.

Вы совершенствуете свою способность преобразовывать физические условия.

Работа, которой вы заняты, исходит из духовной целостности, она преобразует физические условия, ментальные условности и эмоциональные состояния, возвышая их до уровня медитации.

Медитация – могущественнейший способ существования.

Люди, практикующие её постоянно, обнаруживают, что в их жизни происходят естественные перемены, что их творческие способности (писателей, музыкантов и т.п.) совершенствуются.

В медитации вы находитесь в Я – нет необходимости стремиться к чему-либо ещё.

Одно из следствий медитации: те, кто вас обижает, перестают быть обидчиками, а если не перестают – исчезают из вашей жизни.

Медитация – активное состояние.

Это сила, которая возрастает.

Вы проясняете свое желание, становитесь естественно уверены и динамичны.

Вам не нужно устраивать это, отстаивать или бить кулаком по столу.

Ваше существо само утверждает себя.

Вы становитесь определённы в своих желаниях.

Вы не нуждаетесь в отрицании.

Если люди обижают нас, значит сами мы обладаем этим недостатком.

Мир отображает нас.

Мы знаем, что всё, происходящее с нами, происходит в нашем сознании.

133

Не осуждайте другого – обратитесь к собственному сознанию:

Почему вы вызываете именно такую реакцию?

Почему так происходит?

Почему мы живём так?

Причиной всему этому – наше мышление.

Для изменения жизни и отношений необходимо изменить своё мышление.

Чтобы изменить своё мышление, относитесь к нему как к зеркалу.

Это и есть медитация: увидеть: что это? и – освободиться от него.

Я чувствую себя беззащитным, значит люди вызывают во мне это чувство, подавляя меня.

Я разрываюсь на части, значит я сам отыскиваю в жизни людей, разрывающих меня.

Я обвиняю их, но по сути – сам же их приглашаю.

Моя установка: "Будьте любезны, рвите меня на части".

Как только мы освобождаемся от этого, мы оказываемся в состоянии установить, чего же мы хотим.

Естественное самоутверждение, но не каприз, достигается медитацией.

"Естественная твёрдость" означает: вы не нуждаетесь в самоутверждении, вы просто определяетесь.

Медитируя, вы способны установить: что движет вами, т.е. свои чувственные или сердечные порывы.

Вы можете ощутить их в себе.

Вы просто неподвижно сидите и не делаете ничего.

134

Но именно этим вы и начинаете очищение организма.

Это очистительный процесс: вы наблюдаете, как работает ваш разум.

Продолжая очищение, изменяя нервную систему, мы обнаруживаем, что естественно оказываемся на том самом пути, которым и должна следовать наша жизнь.

Не заставляйте её идти в том направлении, где не способны проявить себя наилучшим образом.

Мой совет – медитируйте почаще: время от времени хотя бы по десять минут.

Если возникает чувство тревоги или зажатости – садитесь и медитируйте, даже если находитесь в автобусе.

Полезно время от времени увеличивать продолжительность медитации, но это не обязательно.

Действуйте так, как вам удобно.

Медитируйте вечером – перед отходом ко сну, или сразу после подъема, используя свою методику погружения.

Всегда и во всем исходите из Единства – это и есть постоянная медитация.

Вы достигаете постоянного состояния полноты восприятия и бдительности, что позволяет избегать внутренних драм.

Когда вы отходите от внутреннего диалога и приближаетесь к Единству, этот диалог напоминает отдаленное кряканье двух пожилых уток.

Противостояние не имеет никакого отношения к процессу улучшения мира.

Когда вы вступаете в диалог с кем-нибудь, пытаясь отстоять свою точку зрения, это имеет смысл, но в медитации вы отходите от значений слов, осознавая, что смысл утрачивают сами ваши мысли.

Результат действий разума – не покой, а стресс.

Разум противится попыткам сбалансировать его.

135

Медитация же есть баланс, равновесие: центр его.

Точка, откуда человек способен наблюдать за покоем разума.

Когда вы заняты чем-то, возникает космос, в котором и происходит созидание.

Если хотите создать что-то – ощутите уверенность, что существует пространство, пригодное для этого.

Если вы обнаруживаете, что зашли в творческий тупик, это свидетельствует о неком несовершенстве.

Если в тупик зашла вся ваша жизнь – что-то в ней несовершенно.

То же относится и к взаимоотношениям.

Если же вы достигли совершенства и радуетесь передышке, вы, возможно, столкнётесь с блестящей идеей, мимо которой прошли, не заметив.

Может быть, она направит ваши действия в совершенно ином направлении или поможет удвоить достигнутое.

Возникающие идеи подобны детям Бога.

Регистрируйте их, а тех, чьей непосредственной пользы для себя не ощущаете, дарите другим.

Записывая идеи, возникающие в медитации, вы тренируете свое сознание подбрасывать вам всё более новые, всё более ценные идеи.

Любая ценная идея является творческой, она приводит в движение мир и даже... делает деньги!

В Библии сказано: "Ищите меня ранним утром". Это лучшее время для медитации.

Медитируйте, когда запас вашей энергии ещё не растрачен; время до завтрака, как правило, наиболее благоприятно для этого.

Бдительность не связана с активностью мысли: благодаря Бдительности я осознаю Присутствие.

136

Я есть Слух, Зрение, Сущность, я настроен и отзывчив, как скрипка Амати.

Если в ста ярдах кто-то отпирает дверь – я услышу это.

Это сверхчувствительность, но без путаницы мыслей.

Есть люди, скрывающиеся в медитации, – они исчезают, но в медитации важно именно Присутствие.

Прибегайте к медитации, когда испытываете смятение мысли, и преобразовывайте его.

И когда вы вернётесь, оно пропадет.

Исчезают проблемы.

У вас по-прежнему может не быть денег, но это уже не приводит вас в отчаяние.

Творческий акт создания литературного произведения подобен медитации.

Вы не только бдительны, но и создаете нечто, оперируя на высших уровнях сознания.

В медитации мы не просто расширяем пределы мира, – мы преобразовываем его.

Единственное назначение мантры – ключ к Я.

Но если вы открыли путь к Я, то зачем вам мантра?

С другой стороны, фонемы, звучание которых открывает чакры, значат и нечто иное.

Фонемы используют звуковой поток для создания вибраций, открывающих наши энергетические центры.

И только потом вы погружаетесь в тишину.

Звуками, пробуждающими чакры, являются:

U – O – A – E – I

(У – О – А – Е – И).

(См. "Ключи к самоисцелению".)

Пройдитесь вдоль них туда и обратно.

Играйте с ними.

137

А когда они улягутся, будьте спокойны: будьте восприимчивы и наблюдайте за своими мыслями.

Это не ваши мысли – это просто мысли.

Помните: именно в медитации вы – Знающий.

В этом состоянии – в состоянии Я ЕСТЬ – вы принадлежите Единому.

Находясь в Едином, вы следите за тем, как возникают мысли.

Они появляются и исчезают.

Не препятствуйте их движению.

Оставайтесь бдительны.

Отдыхайте в этом состоянии Божественного Существа – состоянии Безбрежного Счастья.

Именно теперь вы истинно Знаете, кто вы.

Вы прикасаетесь к сути своего Существа.

К цельности, полноте, необъятности того, что есть Вы.

Именно здесь вы осознаёте, что Вы – Бесконечная Любовь, Бессмертная Жизнь, Покой, Процветание, Здоровье.

Это ваша истинная сущность.

Всё, что вам необходимо, это освободиться от веры во что-либо иное.

Мы должны отпустить своё ограниченное мышление.

Пусть ощущение радости – его энергия – заполнит всё ваше существо.

Излучайте её из самого Центра.

Так мы освобождаемся от ощущения разъединенности существа.

Вы сливаетесь с необъятностью Я.

Ничто не отдельно от вас.

Это та точка, которую ищут все, но где найти – знают лишь немногие.

Именно здесь вы пребываете в образе Единства.

Здесь всё есть Бог, всё есть Любовь.

138

И нет ничего вне этого.

Именно здесь вы можете полностью расслабиться и снять все свои напряжения и стрессы.

Просто следите за тем, что сообщает вам разум, и не позволяйте ему увлечь себя.

Будьте спокойны и знайте, что вы – Божественное Присутствие Самости.

И нет бога выше Бога.

Вы – Это.

AMARAM HAM

MADHURAM HAM

(АМАРАМ ХАМ

МАДХУРАМ ХАМ)

Я есть Бессмертие.

Я есть Счастье.

–

* Эта и следующая ("Духовное измерение") лекции были представлены в Баттерсийском центре (Лондон) весной 1988 года.

Примечание. Автор приносит благодарность Свами Шияме из International Meditation Institute в Куллу (Индия) за его разъяснение принципов медитации.

139

ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Мы, скорее всего, представляем себе духовное и материальное как две раздельные категории бытия.

И тем не менее, это одно и то же бытие.

Мы должны отказаться от своего разделяющего мышления.

Мы перестаём различать "духовное" и "материальное", поскольку то и другое – проявление духа.

В конечном счете, материя и дух – синонимы.

Новая "Теория Суперструн" описывает уровень, на котором все пространственные измерения – девять из них – объединены.

Суперструны невообразимо малы.

Длины их в 10 в 20-й степени раз меньше диаметра протона.

Теории, их описывающие, снимают противоречия, существующие между квантовой теорией поля и общей теорией относительности.

Теория Суперструн изменяет наши представления о пространстве и времени.*

Существуют лишь мельчайшие частицы материи в бескрайнем космосе.

Почему наше сознание так материалистично?

Истина есть всё есть Дух.

Всё, что нам необходимо, это окутать материю её духовностью.

Именно так мы преобразуем свои физические условия в духовные.

Как это повлияет на мир?

Все мы стремимся попасть в рай/на небеса: прочь отсюда – туда.

140

Это составляет основу Христианства, Мусульманства и Буддизма.

Все религии утверждают: "Мы существуем в одном пространстве, а должны достичь другого, именуемого Небесами".

Так рождается бесконечное усилие и концепция, что духовное измерение – праведно, а физическое – греховно.

Они проповедуют, что нам надлежит отказаться от физического измерения, что мы должны стать сияющими, погрузившись в нирвану либо достигнув освобождения, оставив этот презренный физический мир.

Они утверждают, что быть материальным и сосредоточивать внимание на материальном – заблуждение.

Таково половинчатое тысячелетнее мышление человечества.

Оно основано на предположении, что все небесное – благо, а все мирское – порок.

Оно основано на предположении, будто существует некое "где-то", достижимое "как-то", – всё в двойственности.

Оно основано на предположении, будто в некоем "где-то" мы должны стать "чем-то", чем не являемся здесь и сейчас.

Истина – в ЭТО ЕСТЬ.

Жизнь ЕСТЬ.

Нет никаких "где-то".

Нет никакого всемогущего бога, существующего вне нас.

Нет большего бога, чем Вы или Я.

Он существует как наше сознание, наше состояние Бытия.

Он опрокидывает все множество теорий.

Он смеётся над всеми религиозными премудростями.

141

Он напрочь стирает все программы "обретения лучшего".

В одно движение мы убеждаемся: существует только Здесь.

Здесь есть всё.

То, чем являюсь я, уже воплощено!

Нет больше ничего, подлежащего воплощению.

Я уже Это.

Нет вопроса о том, являюсь ли я человеческой сущностью в потенции, вроде того как "Семя есть потенциальное дерево".

И не только потому, что семя ЕСТЬ дерево.

Дерево – есть.

Нет ничего в "потенции" – разве что, если наш образ несовершенен.

Мы не видим дерево, потому что смотрим глазами разделения, глазами "соответствия", а не глазами Сущности.

Глаза Сущности видят "дерево", видят "Человеческую Сущность", не различая разобщения индивидуумов.

Они видят человеческую сущность, Я, Единую Сущность.

Око Единства видит.

Глаз, различающий раздельное, вчера и завтра, правоту и ложность, – глаз двойственности.

Глаз двойственности цепляется за страдание, добро и зло, Бога и дьявола.

Итак, нет духа и материи – это одно и то же.

Глядя из космоса Единства, мы видим: они едины.

Люди, стремящиеся к духовному, – материалисты.

Они скованы материей.

Комичность ситуации в том, что эти люди, называющие себя "спиритуалистами", то есть "верующими в духовное", при всем этом привязаны к материи, так как стремятся от нее освободиться.

142

Истинным является то, что мы должны проникнуть в материю, поскольку именно в ней заключена отыскиваемая нами свобода.

Именно материя содержит в себе ключ, отыскиваемый нами.

Это тот шаг, который уже сейчас необходимо совершить всему человечеству.

Веками люди занимались игрой в "достижение-внешнего", а это – cul-de-sac.

Наш путь состоит в постижении Единства вершин и бездн.

Путь наружу есть путь вовнутрь!

Только разум содержит в себе причины и следствия – в совершенном космосе их нет.

В каждом из нас "сидит" великое множество разных законов: "возвышающееся – низвергнется", "рождающееся – умрёт" и т.п.

Мы просто принимаем их как данность, но законами их делает наша вера в них.

Нерушимыми они становятся благодаря нашему мышлению.

Есть история об одном лесном племени, люди которго были убежденыо, что мир заканчивается на опушке их леса.

Даже подойди они вплотную к опушке, им все равно не разглядеть, что там, за опушкой...

Остановись вы у входа в этот лес, они не увидели бы и вас.

Весь строй их мышления утверждал: мир кончается там, где кончается лес.

Сколько таких "лесных опушек" содержит в себе наше мышление?

Сколько утверждений мы принимаем за истину лишь потому, что не способны взглянуть дальше.

143

Мы должны быть бдительны в отношении ограничений, существующих в каждом из нас.

Мы привыкли винить во всем условия нашей жизни, и никому не приходит в голову взглянуть в себя, чтобы увидеть, где кончается лес.

Какие ограничения мы создали сами для себя?

Мое определение сумасшествия – ожидание изменения мира без перемен в себе.

Мы ежедневно встречаем людей, приходящих в отчаяние от того, что мир не меняется.

Не изменяется их собственный мир: "В этом мире я не могу получить то, что хочу".

Они настойчивы и упорны, они готовы на всё, но – не меняют себя.

Они не меняют состояния собственного сознания, не устраняют те ограничения в мышлении, которые мешают им, и... всё так же ничего не видят за кромкой своего леса.

Основной принцип работы с образом – постоянно повышать уровень возможного.

Если вы подошли к границе собственного мышления – создавайте новый образ.

Выходите из лесу, идите дальше, – за его пределами откроются новые континенты, океаны, словом, – огромный мир.

Всё в ваших силах.

Нет никаких причин и следствий – только рассудочные структуры нашего мышления.

Мы сами возводим их.

Однако мы бесконечны, так что творите новое.

Если вы поймали себя на том, что возвращаетесь к стереотипам поведения, – исцелите эту рассудочную петлю.

Мы обнаруживаем себя в петлях рассудка.

144

Мы думаем: "Я кое-чего добился, моя жизнь прекрасна, я уже весь на новом пути," – и вдруг обнаруживаем себя там же, где начинали.

По сути, это была просто большая петля.

Могут возникать циклы протяженность в день, месяц, десятилетие и даже длиною в жизнь.

Очутившись после десятилетнего цикла там же, где начинали, вы спросите себя: "В чём дело? Я все время возвращаюсь на одно и то же место".

Первое, что необходимо предпринять для того, чтобы выбраться из рассудочной петли, это опознать её.

Реинкарнация (перевоплощение, перерождение и т.п.) – рассудочная петля.

Это проявление веры в жизнь и смерть.

Если вы поймали себя на мысли, что перевоплощение реально, это и есть ваша рассудочная петля..

Некоторые духовные учения призывают: "Выйдите из круга рождений и перерождений", и лучший способ выбраться из этого омута – осознать его как рассудочную петлю.

Если я есть всё и все – чему перевоплощаться?

Идея оказывается просто привязанностью.

Всё, что способно перевоплотиться, – это моё представление о том, чем я являюсь, и всё.

Но это же просто рассудочная петля!

Опознав её, я способен от неё освободиться, продолжая своё совместное бытие с этим условием/состоянием, пока оно не перестанет быть реальностью.

Прорыв – это когда вы, упёршись в купол ментального ограничения, вместо попыток пробить его собственной головой, остаётесь с ним, сохраняя бдительность сознания, пока вдруг не обнаружите, что прошли его.

При этом вы лишили ограничение энергии, и оно уже не властно над вами.

145

Вся деятельность разума сводится к сохранению в неприкосновенности системы наших убеждений.

Это механизм выживания, предназначенный для сохранения наших представлений о том, что мы есть и чем мы не являемся.

Но Я не нуждается в сохранении.

Оно уже ЕСТЬ.

Если мы создаем сущность, не принадлежащую Я, отделённую от Божественного, не содержащую Бога, в этом случае деятельность разума направлена на сохранение такой сущности.

Он добивается этого с помощью всех наших мыслей и суждений, служащих ее проявлению.

Но как только вы оставляете в покое все эти мысли и убеждения, работа разума в этом смысле оказывается завершённой.

При этом он способен оказать нам изрядную услугу, выявляя беспредельную мудрость, присущую каждому из нас.

Как только вы лишаете человека убеждения или веры, его мысли и суждения приходят в неистовство (при утверждении, скажем, "Бога – нет"), поскольку приходится смотреть правде в глаза.

Разум сопротивляется этому, поскольку сам основывается на вере и убеждении.

Это серьезное потрясение – обнаружить, что долгие годы вы исходили во всём из убеждения, оказавшегося ошибочным.

Если у вас хватит мужества не только выдержать это, но и остаться с ним, – вы достигнете прорыва.

К примеру: "Бог мой, всю жизнь я исходил из того, что необходимо добиться чего-то. Вся моя жизнь была стремлением стать лучше других".

146

Если вы признаёте истинным, что все мы – суть одно и то же и что я таков же, как остальные, ваш разум проникнется этим и примет этот новый для него путь развития.

Мы обладаем индивидуальностью.

Каждый из нас – индивидуальное восприятие всеобщего Я.

Вы способны расширять пределы своей индивидуальности до объятия Вселения, продолжая воспринимать её в качестве Я.

Утратить индивидуальность невозможно.

Мы все индивидуальны и универсальны одновременно.

Наш разум не признаёт такого совокупного существования микро– и макрокосмов в одном.

Как можно быть человеком и всем человечеством сразу?

Однако именно это и есть мы – каждый из нас.

Усомнитесь в своих представлениях.

Как освободиться из заточения?

–

1. Осознать, что вы в нем находитесь.

2. Представить себе, как оно выглядит снаружи, – тогда

сами вы оказываетесь вне его.

Если вы воссоздаёте нечто, оно исчезает.

На уровне Я не существует кармы.

Карма представляет собой просто систему убеждений, удерживающих нас от Я; она является реальностью только на уровне разума.

Мышление порождает карму.

Мы должны заботиться о своём мышлении.

При создании пространства нет ничего невозможного.

147

Вырабатывайте в себе привычку заниматься этим постоянно.

Преимущественная часть того, что люди называют нирваной, относится к бессознательному.

Утрачивая бдительность, вы оказываетесь в нулевом пространстве, т.е. в ничто.

Что является главным для оказавшегося в бессознательном состоянии?

По мне – это постоянно расширяющееся, постоянно обогащающееся, совершенствующееся и проясняющееся индивидуальное сознание.

При этом индивидуальное вовсе не означает "отделенное от других".

Нельзя отделиться, но нельзя и скрыться в сознании.

Будда никогда не скрывался – он был предельно открыт, предельно осведомлён, предельно бдителен и восприимчив.

Многие убеждены, что существует некое альтруистическое состояние, где можно скрыться от всего.

Я утверждаю, что если вы скрываетесь в себе и перестаёте что-либо воспринимать, то вы оказываетесь лишённым сознания.

Это не полнота восприятия, не вершина блаженства, а утрата сознания!

Чем более я восприимчив (даже в процессе сна), тем выше моя способность к осознанию.

Сознание есть, и оно не покидает ничего, включая тело.

Разумеется, всё зависит от вашей точки зрения, но сознание есть, тогда как "тело" приходит и уходит.

Сознание движется в пространстве, но не вне его.

Я не могу выйти из тела, отделившись от себя, – я есть целое.

148

Я ЕСТЬ.

Я лишь углубляю свое восприятие этого.

Тело не может влиять на мою Сущность.

Я есть бытие тела, его сущность.

Принадлежа космосу, находясь в средоточии Бытия, вы не испытываете никакой реальной нужды связывать себя с какими-либо ментальными схемами.

Ни одна из них не способна помочь вам достичь чего-либо, так как вы уже Здесь.

То, что нам необходимо, это освободиться от убеждений, преграждающих нам путь к достижению собственной свободы.

Но это достигается иначе.

Мы не нуждаемся в умственных схемах, концепциях или системах.

Они для нас бесполезны.

Находясь ЗДЕСЬ, я могу воспользоваться любой устраивающей меня системой.

Но ментальные, умственные, рассудочные схемы, концепции или системы не способны помочь мне в достижении чего-либо.