Текст книги "Он и Она: тайный шифр сказки отношений"

Автор книги: Татьяна Зинкевич-Евстигнеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

«Тень прошлого» и Брунхильд, и Ольги – мужчина доминирующий, поглощающий волю, мужчина-хозяин, мужчина-бог, мужчина карающий. Этот пугающий образ партнера «записан» в подсознании Ольги и неосознанно переносится ею на других мужчин. Отсюда проистекает и страх новых отношений. Но это только одна сторона ловушки.

Другая сторона ловушки «теней прошлого» заключается в том, что и Брунхильд, и Ольга неосознанно стремятся к прежней форме отношений с мужчиной. Они не признаются себе в том, что ожидают от нового партнера, что он будет вести себя с ней также, как Один или бывший супруг. Противоречие заключается в том, что они одновременно и боятся таких отношений, и стремятся к ним.

Их сердце, душа, чувства, разум разрываются на части. Как все это прекратить? Как спасти себя от раздирающих противоречий? Самый простой выход – не вступать в новые отношения, или, по крайней мере, максимально отсрочить совместную жизнь. Поэтому Брунхильд назначает Сигурду полугодовое расставание, а Ольга отказывается принять предложение своего нового возлюбленного.

«Тень прошлого» опасна тем, что она претендует на право решающего голоса в истории новых отношений. У женщины ведь нет другого опыта,на что ей опираться?

Брунхильд попала в ловушку «теней прошлого», она прошла ее до конца, чтобы предупредить о ней нас, женщин, живущих в двадцать первом веке.

Как же не угодить в эту ловушку?

Для начала, просто ДОПУСТИТЬ мысль о том, что те отношения с мужчиной, которые были, которые травмировали, ЛИШЬ ОДИН ИЗ ВАРИАНТОВ взаимоотношений с мужчиной. Далее, принять мысль о том, что существует великое МНОЖЕСТВО ВАРИАЦИЙ отношений. Затем, «войти в режим» НАБЛЮДАТЕЛЬНИЦЫ за ходом новых отношений. Особенность Наблюдательницы состоит в том, что она не сравнивает новые отношения со старыми, а отмечает и фиксирует их НОВИЗНУ. Она наблюдает за собой, своими реакциями, чувствами, рождающимися мыслями, принимает заботу и любовь, дарит возлюбленному радость просто оттого, что ее переполняют светлые чувства. Она дарит новому возлюбленному радость и любовь от собственного избытка эмоциональной энергии, а не от благодарности или страха.

Наблюдательница За Новыми Отношениями – это такой «режим», такая настройка женщины, благодаря которой она впускает в себя ОБНОВЛЕНИЕ, новую энергию, свет. Если женщина поставит перед собой задачу – сформировать внутри себя «настройку Наблюдательницы» – постепенно опыт новых отношений «подвинет» во внутреннем пространстве «тени прошлого».

Итак, чтобы женщина не оказалась в ловушке «теней прошлого» на место страха должен прийти Его Величество Интерес к новым отношениям.Правда, это требует немалой внутренней работы.

А есть ли «тени прошлого» у Сигурда? Удивительно, но у него нет «теней», связанных с отношениями с женщиной. Он чист и верит во взаимное счастье. В его сердце нет страха, как и «заказывала» Брунхильд. Сигурд «послан» бывшей валькирии для исцеления ее от «теней прошлого». Но она отталкивает «лекарство».

То же самое произошло и с Ольгой. Ее возлюбленный искренне верил в их счастье, и желал исцелить Ольгу от душевной травмы. Но она оттолкнула от себя его «лекарство», опомнившись лишь тогда, когда он принес ей боль.

Сигурд свободен от страха и «теней прошлого». Но есть мужчины, которые приносят в новую привязанность старые «тени». Некоторые из них просто бояться вступать в отношения с женщиной, говоря: «Спасибо, не надо, я уже один раз обжегся».

Оказывается, мужчинам сложнее не попасть в ловушку «теней прошлого». Если женщине нужно просто довериться интересу, то мужчине необходимо проявить СМЕЛОСТЬ.Поэтому Брунхильд и поклялась, что выйдет замуж только за того, чье сердце еще ни разу не ведало страха.

Страх боли, страх поражения, хотя бы раз испытанный, постепенно разъедает мужчину изнутри, лишая его Силы. Страх притягивает к себе множество ситуаций, чтобы мужчина смог убедиться в справедливости его существования. Он начинает «коллекционировать» мужские истории о неудавшихся отношениях, питая внутри себя мысль о том, что «у всех такие проблемы, ни у меня одного». И наступает момент, когда у него не хватает смелости сказать всем препятствиям: «Нет! У меня будет все по-другому! Я и моя возлюбленная будем счастливы!»

Как смелый мужчина может помочь женщине, так и смелая женщина может помочь мужчине, говоря: «Я верю в тебя! Я верю в нас! У нас все получится!».

Если хотя бы один из партнеров не угодил в ловушку «теней прошлого», у влюбленных есть шанс выбраться. Но если оба они одержимы «тенями прошлого» – тут требуется квалифицированная психологическая помощь, или искренняя поддержка мудрого друга. Общая рекомендация может быть следующей: не надо сравнивать новые отношения со старыми, нельзя давать питание прежним страхам; новые отношения – это новые отношения, и пусть пребывают в них Интерес, Смелость и Любовь. Благодаря смелости и вере разрываются оковы старого сценария жизни, благодаря интересу и любви новая связь получает качественное питание. Правда, чтобы новые отношения складывались красиво и достойно, необходимо завершить старые сюжеты. Расставаться со старыми партнерами с благодарностью за уроки и опыт – особое искусство жизни.

Мы с вами вновь поменяем ракурс рассуждений, чтобы разобраться с третьей ловушкой сюжета. Это «ловушка предопределенности».

Судьба Брунхильд предсказана Одином. [7] Она должна выйти замуж за того, кого назначили ей боги. По сюжету получается, что за Гуннара. Судьба Сигурда предсказана ласточками. [8] Его женой должна стать Гудрун.

Получается воля богов сильнее, воли человека, пусть даже необычного? Когда человек не знает воли богов, он может думать, что многое в своей жизни определяет сам? Но когда он осознает свою предопределенность, он должен следовать ей? Все не так просто и однозначно.

Важно различать предопределенность Урока и свободу выбора Схемы Собственных Действий. Урок, который должен пройти человек, может быть предопределен текущим состоянием его развития, его «зоной ближайшего развития». Эту предопределенность можно назвать Божественной. Но каким образом будет человек проходить свой урок, решает он сам. Собственно, в этом заключается одна из частей урока.

В чем предопределенность урока Брунхильд? Ей, проявившей свободу воли, необходимо научиться ею пользоваться, то есть жить самостоятельной жизнью, принимать ответственные судьбоносные решения. Верховный бог Один знает, что данный урок ей, как женщине, лучше всего проходить ЧЕРЕЗ ОТНОШЕНИЯ с мужчиной. То есть через замужество. В данном случае, замужество символизирует приобретение опыта отношений с мужчиной.

Более шестидесяти процентов женщин проходят жизненный урок, приобретают опыт именно благодаря замужеству. Юная барышня, мечтая выйти замуж за принца, даже не предполагает, что в своих фантазиях она приближает час начала труднейшей психологической работы. Одинокая женщина, жалуясь на отсутствие отношений с мужчиной, на самом деле, остро желает получить свой жизненный урок. Но, быть может, она приобретает свой опыт через иные ситуации?

Однако к урокам в Школе Отношений тоже нужно быть готовыми. Почему для детей, поступающих в школу есть подготовительные занятия, а для влюбленных, желающих соединить свои судьбы, – нет? Почему перед заброской в «горячую точку» бойцы проходят специальную подготовку, а влюбленные – нет? В результате многие мужчины и женщины приходят в Школу Отношений не подготовленными и начинают учиться азам «на ходу». Неудивительно, что тучи сгущаются довольно быстро и общая квартира становится «горячей точкой».

Древние истории: легенды, мифы, сказки, а также созданные на их основе авторские истории, готовят нас к поступлению в Школу Отношений. Главное, раскрыть их метафорический шифр.

Проходя ситуацию-урок, мы учимся думать, чувствовать, действовать так, как не умели прежде. Брунхильд умела подчиняться, выполнять волю Одина. Теперь ей нужно научиться выражать собственную волю, предугадывая последствия этого, особенно в отношениях с мужчиной. Такова ее ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ.

И она учится выражать свою волю мужчине – в этом Брунхильд СВОБОДНА. Она устанавливает Сигурду полугодовой срок разлуки, принимает решение остаться с Гуннаром, желает смерти. Все это – первые шаги самостоятельного волеизъявления. С нашей точки зрения, они могут показаться неудачными и деструктивными. Но она – учится решать. Это особенно трудно для тех, кто всю жизнь провел в подчинении. Их приказы, их намерения слишком односложны, жестки, и не всегда мудры.

Брунхильд учится, но в ее урок вовлечены и Сигурд, и Гуннар, и Гудрун, и Хогни, и Гутторн, и Аттила, и слуги, и многие другие. Трудность ее урока в том, чтобы рассчитать множественные и разноплановые последствия принимаемых ею самостоятельных решений. Она новичок, ей сложно «просчитать» все «линии вероятностей» событий, следующих за решением.

Подобные прозорливость и дальновидность, тонкий расчет по силам лишь богине, или мудрой женщине. Верховный бог показывает Брунхильд как трудно быть богом. Но отрекшись от воли Одина, Брунхильд выразила готовность становится богиней: самостоятельной, ответственной, мудрой, дальновидной. «Быть богом», в данном случае, символизирует способность самостоятельного волеизъявления и полноту ответственности за события, порожденные решением.

Первое решение Брунхильд – расстаться с возлюбленным на полгода и отправиться к брату – казалось бы, касалось только ее и Сигурда. Но это только на первый взгляд. Принимая решение о разлуке, понимает ли Брунхильд, что и она, и Сигурд вступят в отношения со многими людьми, которые будут оказывать на них определенное влияние? Вероятно, она уверена, что ни один человек не сможет сбить ни ее, ни Сигурда с толку, спровоцировав отказ от взаимных клятв.

Действительно, разве может обычный смертный что-либо изменить в судьбе бывшей валькирии или самого храброго человека на свете? Да, возможно, у смертных недостаточны силы, чтобы нанести вред Брунхильд и Сигурду. Но, бывшая валькирия недооценивает тот факт, что некоторым людям силу заменяет коварство, способность к манипулированию и хитрость. Она забывает, что среди людей немало охотников за сокровищами. А Сигурд не только держит при себе золото дракона, он сам – сокровище. Другими словами, она принимает НЕДАЛЬНОВИДНОЕ решение, не беря в расчет «линии вероятностей» событий, порождаемые людьми, встреченными ею или Сигурдом по дороге.

Она пока не умеет УПРАВЛЯТЬ СОБЫТИЯМИ на основе продуманных решений. Верховный бог Один не обучил ее этому, предоставив возможность учиться самой, на своих ошибках. Он не рассказал ей, что мир людей существенно отличается от мира богов. Она не знает, что некоторые люди бывают хитрее и коварнее самого Локи. [9] Фактически, большая часть ее урока и посвящена противостоянию человеческим манипулированию, коварству и хитрости. Она не справляется с такой ситуацией и выбирает уход из мира людей.

Верховный бог, как отец, [10] наглядно демонстрирует дочери, что она еще не готова быть полноценной богиней, хоть и созрела для противостояния родителю. Так поступают мудрые родители, столкнувшись с «подростковыми реакциями» своих детей – они создают ситуацию, в которой ребенок должен принимать взрослые решения и терпеливо дожидаются, когда их чадо устанет и скажет: «Все, хватит, я устал быть взрослым!».

Подростки воюют с родителями за свободу, но умеют ли они ею обращаться? Способны ли они просматривать многочисленные «линии вероятностей» последствий принимаемых решений? Достаточно ли они зрелы для того, чтобы «играть во взрослые игры», противостоять скрытому злу, различать кто прав, кто виноват; кто достоин жить, а кто нет?

С этой точки зрения, Брунхильд проходит очень непростой «урок подростка», получившего не только свободу, но и ответственность взрослого. С высоты Одина видно, что он, как родитель, организовал дочери хорошую учебную ситуацию. Брунхильд претендовала на высокий уровень сложности, Один внял ее невысказанной просьбе. Она не справилась с заданием и вернулась к учителю. Смерть Брунхильд – символическое возвращение к Одину. Но валькирия вернулась ни одна – она принесла отцу душу самого храброго и достойного воина на свете. Фактически, тем самым, завершив старое задание Одина. Получается, мы снова вернулись к предопределенности?Если мы и вернулись к предопределенности, то в ее тонком духовном аспекте. В этом ракурсе, предопределенность – закон причинно-следственных связей, закон «завершения сюжетов», говоря языком сказкотерапии. Посылая Брунхильд на поле боя, с которого она должна была принести в Валгаллу молодого воина, Один ждал, что дочь принесет достойнейшего. Валькирия же рассудила, что молодой воин должен жить среди людей, а не среди богов. Тем самым, она дала понять Одину, что мир людей для нее более привлекателен. Верховный бог понимает, что его дочь одержима иллюзиями, и отсылает ее в мир людей, чтобы она набралась собственного опыта, рассталась с «розовыми очками» и научилась ответственности за принимаемые решения и их последствия. Но, чтобы «завершить сюжет», завершить урок, она должна выполнить задание Одина и унести из мира людей достойнейшего воина. Им становится Сигурд.

Таков божественный промысел, обеспечивающий в мире порядок вещей. Нарушение этого порядка, закона причинно-следственных связей, вносит хаос и смуту и в мир людей, и в мир богов. А потому порядок должен быть восстановлен, сюжет завершен. С этой точки зрения предопределенность уже не выглядит пугающей и фатальной. Все просто – предопределенность в том, чтобы восстановить нарушенный порядок, пройти свой урок, получить новый опыт, а значит – привести систему к более высокому уровню развития, либо в ближайшей перспективе, либо в отдаленной.

Получается, в предопределенности нет ловушки, как таковой, есть проявление закона причинно-следственных связей. А также отражение эволюционных сил, которые, на первый взгляд, проявляются как сложнейшие перипетии жизненного сюжета.

Есть еще один важный момент. На основе чего Брунхильд принимает решения? Нетрудно увидеть, что это – «тени прошлого», чувство фатальной обреченности. Подобное основание в корне ошибочно. Брунхильд, а вслед за нею и многие люди, путают «фатальную неизбежность» и «законы развития жизненного сюжета». «Фатальная неизбежность» порождается страхом жить счастливо, неумением жить с радостью. Тогда как «законы развития сюжета» происходят от целей эволюции и таинственной игры «линий вероятностей». Мудрецы говорят, что боги способны на основе знания целей эволюции, играть с вероятностями событий, порождая затейливый жизненный сюжет. Эту способность, согласно преданиям, они передали и человеку.

Если бы Брунхильд не «загружала» бы себя «фатальной неизбежностью», а, вспомнив о том, что она богиня, поиграла бы «линиями вероятностей» событий, то ее решения были бы совсем другими. И вместо драматического и трагического сюжета мы с вами наслаждались бы красивой историей любви. Но вот вопрос – была бы эта история так полезна для нас предупреждениями и другой важной информацией?…

Когда мы рассуждали об этом с Ольгой, она сказала, что тоже принимала решение на основе «фатальной неизбежности» несчастья. Она отклонила предложение возлюбленного жить вместе, потому что боялась. Она не верила, что «все может быть хорошо», боялась быть счастливой. У нее в ушах стучали слова мужа о том, что она не сможет жить ни с одним мужчиной. Страх – плохой советчик в принятии решений, он блокирует способность женщины играть с «линиями вероятностей» событий, лишает ее легкости.

Чтобы вернуть Ольге способность принимать решения и действовать на основе «законов развития сюжета», сознавая цели собственной эволюции, мы начали с ней сочинять сказки и разыгрывать их в песочнице. Дело в том, что именно сочинение сказок «тренирует» нашу способность играть «линиями вероятностей». Правило просто – с любым героем может произойти любое событие, но автор должен наблюдать его в развитии и довести описание до логического конца. Если бы такую работу Один предварительно провел с Брунхильд, их отношения с Сигурдом сложились бы совсем иначе. Поэтому сказкотерапевты просят сочинять сказки, истории с красивым достойным финалом. Ведь это – наша жизненная программа, символическая схема развития определенного сюжета отношений, задействованного в жизни.

Но вернемся к героям древней истории и посмотрим на нее со стороны Сигурда. Мы приоткрыли завесу тайны над предопределенностью Брунхильд. Но вот вопрос: почему же Сигурд, самый храбрый человек на свете, талантливый воин, так безропотно и покорно принимает ее волю? Оттого, что она бывшая валькирия и ее слово сильнее слова обычной женщины? Или дело не только в этом?

Сигурду, как и любому достойному мужчине, нужна ЦЕЛЬ. Прежде, у него были разные цели – восстановить справедливость, отомстить за отца, забрать сокровища Фафнира. Он встречается с Брунхильд в тот момент, когда у него нет цели. Он просто живет, доверяя дороге. В таком состоянии его можно повернуть куда угодно. При условии, конечно, что этот поворот будет связан с каким-нибудь правым делом.

Брунхильд, если б была женщиной со стажем, могла бы воспользоваться ситуацией и сформировать у Сигурда актуальную цель – жениться. Но она не женщина, а бывшая валькирия, которая только начинает путь женщины. А потому – упускает этот момент.

У Брунхильд была возможность сформировать у Сигурда и другую цель – проверить чувства, продержавшись полгода, а также собрать знания о том, как строить семейную жизнь. Она могла бы сказать так: «Мы расстаемся с тобой на полгода, чтобы проверить наши чувства и подготовиться к свадьбе. Я – пройду обучение у мудрых и достойных женщин, чтобы стать тебе хорошей женой. А ты – найди достойнейших мужей, и проси, чтобы они тебя научили строить отношения в семье. Пусть время станет судьей наших чувств и клятв, и пусть лучшие мужчины и женщины расскажут нам о том, как создавать и сохранять семейное счастье!». В этом случае цель ясна – полгода отводятся на обучение и проверку чувств. Даже если чувства не выдержат испытания, знания останутся, а это – уже благо.

Но речь Брунхильд неконкретна: «Нам нужно расстаться на полгода, я должна найти брата Аттилу, и попросить его все подготовить к нашей свадьбе». Кроме того, она не разрешает Сигурду сопровождать себя к брату. В таком контексте полугодовое расставание не является для Сигурда аргументированным, он не понимает его цели. Ему нужно будет занимать себя чем-то в течении года. Здесь содержится серьезное предупреждение для женщин – отпускать возлюбленного без цели на полгода опасно.

На этом месте рассуждений Ольга поняла, что сама подтолкнула своего возлюбленного к новой влюбленности. Она «отобрала» у него прежнюю цель – жить вместе с ней, а взамен ничего не предложила. Не удивительно, что нашлась женщина, которая помогла возлюбленному Ольги сформировать новую цель.

Итак, Сигурду нужно чем-то себя занять полгода – и в этом состоянии он появляется у Гьюкингов. Герой проявляет избыток беззаботности – оборотной стороны его силы и храбрости. Он имеет золото и не задумывается о том, какие страсти оно пробуждает. Он, умея бороться со злом явным, плохо распознает зло скрытое. Почему он не рассказывает всем Гьюкингам о своем намерении жениться на Брунхильд, ведь в этом случае, он был бы более защищен от планов старой королевы и фантазий Гудрун? Если он помнит о предсказании второй ласточки, то почему не замечает Гудрун?

Не думая о себе, не защищая себя от зла скрытого, Сигурд начинает активно участвовать в делах Гьюкингов. Он не понимает, что окружение начинает влиять на него. Гьюкинги заинтересованы в его силе, сокровищах, покровительстве. Он – лакомый кусок, на который всегда найдутся охотники. Фактически, задача Гьюкингов – сформировать у Сигурда цель служить им, разрешая их проблемы. И они прямо и косвенно решают эту задачу. Как лилипуты смогли привязать Гулливера, так и Гьюкинги постепенно окутали Сигурда пеленой обязательств. У него появляется цель – быть полезным новым друзьям.

В результате развития сюжета, беззаботность Сигурда доводится до абсурда. Колдовской напиток забвения, которым его опоила старая королева, это символ грубой манипуляции, как ответа на его беззаботность.

Урок, который должен пройти Сигурд, также предопределен. Ему дана Сила Храбрости. Чтобы научиться ею пользоваться в полной мере, он должен познать ее оборотную сторону – недальновидность, беззаботность и последствия их проявления. Не знание страха рождает избыток беззаботности, когда не настораживает скрытое зло, а коварные манипуляторы не воспринимаются всерьез. Беззаботность делает Сигурда глухим к тонким темным движениям человеческой души. Он ненаблюдателен по отношению к Гьюкингам. Сигурд привык воевать в открытом поле и не знает, как не допускать скрытых интриг вокруг себя.

Оборотная сторона храбрости – отсутствие здоровой осторожности, тонкой наблюдательности за игрой света и тени в душах людей. Вероятно, по дороге в бессмертие Сигурд осознает, какой урок он проходил на самом деле. И в своем следующем приходе в мир людей совместит в сердце Силу Храбрости и мудрой Осторожности.

А пока наш герой попадает в четвертую ловушку – «ловушку лжи». С колдовским напитком Сигурд получает «вирус лжи». Он, не вравший прежде, легко соглашается на обман со сменой обликов, лжет Брунхильд. Так закручивается проблемный вихрь обмана, а Сигурд из свободного воина превращается в носителя чужих намерений, носителя чужой воли. Если бы эти события были им вовремя и грамотно осознаны, это помогло бы ему глубже понять Брунхильд. Ведь та, до недавнего времени, не имела собственной воли.

Но Сигурд не может самостоятельно выбраться из ловушки лжи. Он не протестует против смены обликов, предложенной Гутторном. Он не придает большого значения этой лжи. Для него это просто игра и способ поддержки друга. Он не понимает истинного значения испытания, назначенного Брунхильд. Возможно, в его понимании – это простой каприз потенциальной невесты Гуннара. Но для Брунхильд огненная стена – способ отсева многочисленных претендентов на ее руку и сердце. Она знает, что только Сигурд сможет пройти огненную стену. Но тот, зараженный вирусом лжи, не способен более распознавать истину, не может понять глубинных мотивов своей возлюбленной. Он забыл ее.

Принимая облик Гуннара, Сигурд не только теряет собственное лицо, он умножает количество лжи и бедствий. Его обманули, опоили колдовским зельем, и он, зараженный, тоже обманывает. Система ценностей перевернулась, и Сигурд потерял значительную часть своей силы.

Сигурд фактически передает свое право на счастье Гуннару. Возможно тот, скрывая от себя самого правду, давно хотел этого. Сигурд выполняет не произнесенную Гуннаром и Гьюкингами просьбу, реализует их скрытую цель. И это ошибка. Ведь другой человек, даже очень нам близкий, не может воспользоваться чужим счастьем, даже если оно передано ему добровольно. Более того, чужое счастье, не заработанное, может привести к разрушению. Собственно, впоследствии весь род Гьюкингов погибает.

Получается, руководствуясь благим намерением помочь Гуннару, перехитрить его капризную невесту, Сигурд не только разрушил свое счастье, но и заложил основу для гибели всего рода своего друга. Вот они, последствия беззаботности и зараженности вирусом лжи.

Перед сменой обликов Сигурд и Гуннар оказались в ситуации, которую можно назвать «точкой выбора». «Точка выбора» – это место в сюжете, когда многое можно изменить, благодаря выбору героев. Это место, с которого сказкотерапевт может переписать известную историю, создав ее альтернативную версию. В «точке выбора» сходится множество «линий вероятностей», существует большое количество альтернативных сюжетов. Тоже самое происходит в жизни человека – есть узловые «точки выбора»,когда можно изменить собственный жизненный сюжет. Все зависит от выбора, от того основания, на котором он делается, а также от того, какое видение перспективы есть на данный момент. Нередко человек интуитивно чувствует, что находится в «точке выбора» и понимает, что нужно действовать осторожно. Он советуется с людьми, которым доверяет, молится, чтобы принять правильное решение.

Находясь в «точке выбора», как мог Гуннар допустить, чтобы Сигурд прошел испытание вместо него? Одно дело иметь союзника на поле боя, но совсем другое – видеть, что твой друг более успешен, более силен, чем ты. Это очень жесткое испытание для мужской дружбы.

Бедный Гуннар угодил в ловушку честолюбия. Ему очень хотелось быть мужем красивейшей из женщин. Но для этого он сам должен быть достойнейшим из мужчин. Подобное притягивает подобное. Сигурд проходит испытание вместо Гуннара, фактически доказывая тому, что он недостоин красивейшей из женщин. Естественным образом в душе Гуннара поселяется зависть. А просчитать «линии вероятностей» событий, порожденных завистью, не так сложно.

Итак, в ответственейшей «точке выбора» Сигурд оказался зараженным вирусом лжи, а Гуннар – вирусами честолюбия и нетерпения. В таком ослабленном состоянии они оба стали легкой добычей манипулятора – Гутторна. Если бы хотя бы Гуннар был здоров, он не согласился бы на то, чтобы его друг пошел на ложь со сменой обликов, даже ради дружбы. В этой «точке выбора» Гуннар мог изменить сюжет и для своего рода, и для Сигурда с Брунхильд.

Но ни Сигурд, ни Гуннар не осознавали, что находятся в «точке выбора», где каждое слово, а тем более, действие отбирает из множества «линий вероятностей» одну единственную. Зато Гутторн осознавал положение и умело им воспользовался. Манипуляторы всегда расставляют сети в «точках выбора» и стараются ослабить своих жертв, используя обман, струны честолюбия и нетерпения, – таково предупреждение древней истории для нас. Грамотное поведение в «точке выбора» требует покоя в уме и чувствах. Этого не хватало ни Сигурду, ни, тем более, Гуннару.

Надо сказать, что и Брунхильд, и Сигурд в «точках выбора» избирают далеко не лучшие варианты. В этом предопределенность их урока. В этом – предупреждения для нас.

…Когда наши рассуждения коснулись «точек выбора», Ольга сказала, что обратилась ко мне за помощью потому, что чувствует, как именно сейчас от ее решения многое зависит. Да, она – в «точке выбора». А это означает, что она имеет возможность изменить сюжет своей жизни, если создаст созидательные основания для своих решений. Страх, нетерпение, чувство обреченности больше не могут служить основанием для принятия судьбоносных решений. Желание жить, меняя качество жизни, мудрость, покой ума, дальновидность, – вот то, что поможет тонко пройти «точку выбора», завершить старый жизненный сюжет и начать новый.

Еще Ольга сказала, что не хочет повторять трагедию Брунхильд. Та попала в ловушку собственной клятвы, перестала доверять своим чувствам. Брунхильд кажется, что следование клятве сделает ее счастливой. Такая позиция лишает ее гибкости. Ситуация изменилась, ее обманули. Чтобы выявить истину, нужно прислушаться к своим чувствам, своему сердцу и действовать тоньше, где-то хитрее.

Когда Гудрун рассказывает Брунхильд правду о смене обликов, бывшая валькирия остро понимает, как легко поддалась обману, не доверяя своим чувствам, идя на поводу собственной клятвы. Ее еще пока хрупкий женский мир рушится. Ловушка, состоящая из клятв, старых представлений о справедливости и долге, захлопывается.

Чувства Брунхильд недостаточно развиты. Она подменяет женское наитие, чувствование мужскими моделями долга и верности клятве. Между тем, именно эмоции и чувства женщины, когда они достаточно развиты, становятся для нее ключом к истине.

Ольга спросила меня:

– Неужели, если Брунхильд может договариваться с гномами, у нее нет волшебного предмета, чтобы проверить догадку своих чувств? Неужели она не может посмотреть на Сигурда при свете какой-нибудь чудесной свечи, и увидеть правду? Она бы раскрыла обман, догадалась бы, что Сигурда околдовали. А уж дальше они бы вместе придумали, как им быть!

– Если бы она так сделала, вам не удалось сформулировать вашего вопроса, – ответила я. – Между тем, сам ход ваших рассуждений говорит о существенной перемене в жизненной позиции.

В течении семи встреч мы с Ольгой рассуждали об истории Брунхильд и Сигурда, перемежая эти размышления анализом ее жизненной ситуации, сочинением сказок и работой с песком. [11] Мы говорили также о женском сюжете «Красавица и хищник» и закономерностях его завершения.

Ольга достойно завершила отношения с мужем и ныне живет гражданским браком со своим возлюбленным. Трагический сюжет отношений Брунхильд и Сигурда, как ему и полагалось, остался лишь предупреждением…Но почему этот сюжет назван «Дорога в бессмертие»? – можете спросить вы. Во-первых потому, что ему почти тысяча лет, а мы продолжаем о нем говорить. Наша память дарует героям бессмертие. Во-вторых, земное завершение пути двух влюбленных не есть финал Божественной Драмы Любви. Мы можем придумать продолжение этой истории отношений. И действие будет происходить в Асгарде. [12] В-третьих, именно эффект незавершенного действия, трагической развязки, привлекает внимание многих к такого рода сюжетам. И все зашифрованные в них смыслы и предупреждения воспринимаются острее. Сколько театральных постановок, экранизаций уже выдержал и выдержит сюжет отношений Ромео и Джульетты? Действительно, дорога в бессмертие… Для нас главное, не воспринимать такие истории однозначно, читать «между строк», приоткрывая для себя древний шифр сказочной истории.

Сюжет второй – «Две свадьбы»

В этом сюжете можно наблюдать эволюцию отношений героев. Они встречаются, женятся, расстаются, после серьезных приключений вновь воссоединяются и происходит вторая, символическая свадьба. Она – знак того, что герои готовы к отношениям иного уровня. Этот сюжет можно встретить во многих сказочных историях, например: «Лягушка-царевна», «Марья Моревна», «Сказка о царе Салтане», «Белая уточка», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила», миф об Амуре и Психее.

Вначале сказки герои выбирают «строительный материал» для отношений. Им может стать:

• воля родителей («Лягушка-царевна», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила», «Амур и Психея»)

• расчет («Лягушка-царевна», «Сказка о царе Салтане», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая»)

• иллюзии о счастливой жизни («Сказка о царе Салтане», «Белая уточка», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила»)

• компенсация одиночества («Лягушка-царевна»)