Текст книги "Создатель 'Человеческой комедии' (Вступительная статья)"

Автор книги: Т Луценко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Луценко Т
Создатель 'Человеческой комедии' (Вступительная статья)

Т.Луценко

Создатель "Человеческой комедии"

Вступительная статья

Бальзак О. Гобсек; Евгения Гранде; Отец Горио

Оноре де Бальзак родился 20 мая 1799 г. в г.Туре. Его отец, крестьянин по происхождению, в годы революции стал чиновником и коммерсантом, разбогатев за счет поставок провианта армии.

В восемь лет родители определили мальчика в Вандомский коллеж, пребывание в котором оставило тяжелый след в сознании писателя. Здесь господствовал суровый полумонастырский режим. Дети не имели каникул, годами жили в стенах коллежа вдали от семьи. Грубые и невежественные учителя часто прибегали к телесным наказаниям, обучение было сухим и схоластическим. Втайне от наставников юный Бальзак много читал. Книги несколько скрашивали его мрачное существование в коллеже, помогали переносить муштру и казенщину. Так продолжалось шесть лет. Под конец нервы подростка не выдержали – он заболел, родители вынуждены были взять его домой.

С 1814 по 1816 год Бальзак завершает среднее образование в частных пансионах Парижа, куда к этому времени переехала вся семья, а затем слушает лекции в Школе права и одновременно работает секретарем в конторе адвоката. Сдав в январе 1819 г. экзамен на степень бакалавра прав, Бальзак закончил юридическое образование. Выгодная и почетная карьера нотариуса, которую прочили сыну родители, становится вполне реальной. Но молодой Бальзак отказался от нее. Вопреки воле родителей он решил стать писателем.

Семья Бальзака переехала в это время в предместье Парижа, местечко Вильпаризи, а Оноре остался жить в столице. Бальзак-отец отпускал на содержание сына очень незначительную сумму. Молодой Бальзак живет в жалкой, неуютной каморке на чердаке. Здесь холодно зимой и невыносимо жарко летом. Юноша скудно питается, ограничивает себя в топливе и в других бытовых расходах, не позволяет никаких развлечений. Дни и ночи отдает литературному труду. После неудачной попытки создать трагедию в духе классицизма Бальзак публикует под различными псевдонимами несколько произведений в популярном тогда среди широкой публики жанре "страшного романа". Острая занимательная интрига, построенная на тайнах, ужасах и преступлениях, обеспечивала произведениям такого рода легкий сбыт на книжном рынке. Но Бальзак мечтал о более серьезном литературном труде. Однако для этого надо было стать независимым от издателей и книгопродавцев, диктовавших свои условия.

В надежде разбогатеть Бальзак решает заняться коммерческой деятельностью. Он организует издание классиков французской литературы, затем с помощью друзей и знакомых покупает типографию. Но и первое, и второе предприятия терпят крах. К 1828 году Бальзак окончательно обанкротился.

Несмотря на все эти неудачи, 20-е годы представляют важный этап в формировании Бальзака-писателя. За это время он накапливает большой материал жизненных наблюдений, познает изнанку французского общества, проникает в его тайны. Вместе с тем он овладевает техникой литературного мастерства, изучает художественный опыт своих предшественников и современников: Мольера, Рабле, Купера, Гёте, Байрона и особенно Вальтера Скотта, который имел решающее значение в становлении его художественного метода.

Первым произведением, где Бальзак проявил себя зрелым художником, был исторический роман "Шуаны" (1829). С этого времени, по существу, начинается работа Бальзака над грандиозной эпопеей "Человеческая комедия", хотя полностью замысел этого великого творения сложился у писателя позже, к 1834 году. Труд Бальзака, создававшийся на протяжении всей зрелой творческой жизни писателя (с 1829 по 1848 год), положил начало реалистическому направлению во французской литературе и надолго вперед определил пути ее развития.

"Человеческая комедия" – большой цикл романов, повестей и рассказов. В него входит 95 отдельных произведений, каждое из которых обладает относительной самостоятельностью, но в то же время является и органической частью единого целого. Взятые вместе, они создают всеобъемлющую картину жизни Франции в эпоху великих исторических сдвигов, от французской революции 1789 года до 30 – 40-х годов XIX века. В "Человеческой комедии" действует около 2000 персонажей, представляющих все классы и сословия, все профессии, все сферы французской общественной жизни – провинциальной и столичной. Создавая свое грандиозное творение, Бальзак опирался на богатейший материал реальных наблюдений, на тщательное изучение нравов, экономики и политики. Это определило высокую познавательную ценность его эпопеи.

Точность и широта изображения французской действительности сочетаются у Бальзака с глубиной проникновения во внутренние закономерности общественной жизни. Он раскрывает классовые конфликты эпохи, обнажает буржуазный характер общественного развития Франции после 1789 года. В глубоком понимании совершающихся социальных процессов К.Маркс и Ф.Энгельс видели одно из важнейших проявлений реализма французского писателя.

Однако указанные достоинства труда Бальзака еще не составили бы художественного произведения. Бальзак-художник преследует свои особые задачи. Он пишет "историю нравов", "историю человеческого сердца". Он исследует воздействие происходящих социальных процессов (а суть их состояла в утверждении капиталистического строя) на человеческую душу и отношения между людьми. В этом и заключается сущность реалистического метода, очень точно сформулированная Ф.Энгельсом в письме к английской писательнице М.Гаркнесс (апрель 1888 г.): "На мой взгляд, реализм предполагает, помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах"*. Знаменательно, что содержание своей формулировки Ф.Энгельс разъясняет на примере "Человеческой комедии" Бальзака, называя его крупнейшим мастером реализма в европейской литературе XIX века.

______________

* Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 37, с. 35.

Бальзак исходит в своем творчестве из убеждения, выработанного под влиянием передовой науки своего времени – истории, философии и естествознания, – что характер человека формируется под воздействием окружающей его общественной среды. Поэтому, создавая тот или иной "типичный характер", он стремится раскрыть (в образах, сюжетах, ситуациях) те общественно-исторические процессы (т.е. "типичные обстоятельства"), под влиянием которых он сформировался. Благодаря этому характер в произведении Бальзака выступает как закономерное порождение определенных общественно-исторических условий и становится, таким образом, выражением общественной закономерности, т.е. приобретает свойство "типичности".

Создавая тип, Бальзак часто заостряет образ, гиперболизирует основное качество его характера, чтобы полнее и ярче выявить в нем существенные стороны общественной жизни. По такому принципу созданы, в частности, образы ростовщика Гобсека и коммерсанта Феликса Гранде в повести "Евгения Гранде".

Усиление той или иной черты характера героя, применяемое писателем, не делает образ схематичным или неправдоподобным. Тип предстает в художественном произведении Бальзака как конкретный персонаж, как живая человеческая личность с присущими ей индивидуальными чертами. У него "каждое лицо – тип, но вместе с тем и вполне определенная личность"*. В этом, по словам Ф.Энгельса, проявляется главная особенность реалистического характера. Типическое выражено в нем через индивидуальное, общее – через конкретное.

______________

* Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 36, с. 333.

Такая установка определила художественные средства, применяемые Бальзаком в обрисовке образов-персонажей и окружающей их среды. Писатель стремится к предельной конкретности.

Понятие социальной среды не ограничивается у Бальзака непосредственным окружением, в котором находится герой, а распространяется на жизнь всего общества в целом. Экономические и социальные процессы, политические события, происходящие в масштабах всей страны, законодательные акты правительства воздействуют на жизнь каждого члена общества, меняя ее часто коренным образом. Отсюда приурочение действия каждого произведения к конкретному историческому периоду с точным указанием его хронологических границ, ссылки на конкретные юридические документы и политические события с их точной датировкой.

Последовательно проводимый принцип реалистической типизации позволил Бальзаку глубоко раскрыть общие закономерности жизни современного ему буржуазного общества и поставить проблемы большого исторического значения.

Что принес людям новый общественный строй, победивший во Франции после революции 1789 года? Осуществил ли он обещанные принципы свободы, равенства и братства? Установил ли царство разума и справедливости? Создал ли условия для полноценного развития человеческой личности, для ее счастья?

Многотомный труд Бальзака отвечает на все эти вопросы отрицательно. В "Человеческой комедии" изображено общество резких имущественных контрастов и острой конкурентной борьбы, победа в которой достается не самому одаренному и достойному, а самому бесчестному и хищному. В образах коммерсантов, ростовщиков, банкиров и предпринимателей Бальзак запечатлел облик нового хозяина жизни – буржуазии. Он показал людей алчных и жестоких, без чести и совести, наживающих свои состояния путем явных и тайных преступлений.

Пагубная власть капитала проникает во все сферы человеческой жизни. Буржуазия подчиняет себе государство ("Темное дело", "Депутат от Арси"), хозяйничает в деревне ("Крестьяне"), распространяет свое тлетворное влияние на духовную деятельность людей – науку и искусство ("Утраченные иллюзии"). Разрушительное действие "финансового принципа", составляющего основу буржуазной системы, сказывается и в частной жизни людей. Под ядовитым действием расчета деградирует человеческая личность, распадаются родственные связи, семья, рушится любовь и дружба. Эгоизм, безгранично развивающийся на почве денежных отношений, подтачивает весь общественный организм, становится причиной человеческих страданий и потрясающих драм, скрытых под оболочкой обыденной повседневной буржуазной действительности.

Вот о таких "безмолвных" драмах и повествует Бальзак в своих романах, повестях и рассказах.

Губительное воздействие денег на человеческую личность и человеческие отношения с большой художественной выразительностью показано в повести "Гобсек" (первая редакция – 1830 г.).

В центре повести – богатый ростовщик Гобсек. Несмотря на миллионное состояние, он живет очень скромно и замкнуто. Гобсек снимает комнату, напоминающую монашескую келью, в мрачном сыром доме, бывшем прежде монастырской гостиницей. На внутреннем убранстве его жилища, на всем его образе жизни лежит печать строгой экономии и размеренности.

Гобсек одинок. У него нет семьи, нет друзей, он порвал все связи с родственниками, так как ненавидел своих наследников и "даже мысли не допускал, что кто-либо завладеет его состоянием хотя бы после его смерти". Одна-единственная страсть – страсть к накоплению – поглотила в его душе все другие чувства: ему неведомы ни любовь, ни жалость, ни сострадание. Бальзак использует детали портрета для раскрытия внутренней сущности своего героя. Во внешнем облике Гобсека неподвижность, мертвенность, отрешенность от всех земных, человеческих страстей сочетаются с чем-то хищным и зловещим. Пепельно-желтые тона и сравнения с драгоценными металлами, употребляемые писателем при характеристике внешности Гобсека, как бы дают понять читателю, что именно страсть к золоту уничтожила в нем человеческое начало, сделала его мертвым еще при жизни. Гобсек стал "человеком-векселем", "золотым истуканом".

Личность Гобсека – прямое порождение частнособственнического строя, основанного на социальном неравенстве и власти денег. В повести изображена та социальная среда, в которой действует Гобсек, точно намечены два противоположных полюса современного ему общества. С одной стороны, бедняки, честные труженики, обреченные на унылое существование (белошвейка Фанни Мальво, стряпчий Дервиль), с другой – горстка богачей, расточающая свои дни в погоне за роскошью и наслаждениями (молодой граф Максим де Трай, графиня де Ресто). Моральный облик последних представлен в резко отталкивающем виде.

Обладая большим практическим опытом и проницательным умом, Гобсек глубоко постиг внутреннюю сущность современного ему общества. Он увидел жизнь в ее неприкрытой наготе, в ее драматических контрастах и понял, что в обществе, где "везде идет борьба между бедными и богатыми", где "для охраны своего добра богачи изобрели трибуналы, судей, гильотину", где "нравственные правила и убеждения – пустые слова", подлинной движущей силой общественной жизни являются деньги. "Что такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги", – говорит Гобсек. Испытав все превратности судьбы, утратив всякую веру в добро, Гобсек пришел к выводу, что "из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это... золото". Следовательно, страсть Гобсека к накопительству – это закономерное порождение буржуазной системы, концентрированное выражение ее внутренней сущности.

Развивая дальше мысль о губительной силе денег, Бальзак показывает на примере Гобсека, что деньги не только убивают человеческую личность, но и вносят разрушения в жизнь всего общества. Гобсек, этот "золотой истукан", замкнувшийся в своей келье, совсем не так безобиден, как это может показаться на первый взгляд. С циничной откровенностью исповедует он мораль господствующих классов: "...Лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили".

Из всех возможных форм связи с людьми он сохранил только одну отношения кредитора с должниками. И в этой роли он страшен. В холодную комнату Гобсека приходят с мольбою и надменная красавица, и старик купец, стоящий на пороге разорения, и впавший в немилость вельможа, и художник без куска хлеба, и писатель, чье имя будет жить в памяти потомков. Но никому из них никогда не удавалось тронуть сердце ростовщика "Иногда его жертвы возмущались, поднимали неистовый крик, потом вдруг наступала мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку". Источником обогащения Гобсека являются человеческие несчастья, пороки, нужда.

Хищность и паразитизм Гобсека вызывают особенно глубокое возмущение, когда проявляются по отношению к честным труженикам, таким, как Фанни Мальво и стряпчий Дервиль.

С потрясающей силой антиобщественный, разрушительный характер накопительской практики Гобсека раскрывается в финале повести. К концу жизни жадность Гобсека превращается в безумную манию. Он становится ненасытным удавом, бесследно поглощающим разнообразные дары, приносимые клиентами. Когда же после смерти Гобсека открыли его кладовые, то оказалось, что в них без всякой пользы лежали и портились огромные массы товаров, созданные миллионами человеческих рук для удовлетворения материальных потребностей людей. Но в условиях частнособственнической системы они не доходят до своего потребителя.

Писатель мастерски показывает те разрушительные процессы, которые совершаются в буржуазном обществе в сфере как духовной, так и материальной.

В повести "Евгения Гранде" (1833) Бальзак развивает и конкретизирует идеи "Гобсека". Обнаружить драму в "самых простых обстоятельствах частной жизни" и раскрыть ее источники – в этом состояла главная художественная задача повести.

"Деньги владычествуют над законами, политикой и нравами" – так формулирует автор "Евгении Гранде" главный принцип буржуазной общественной системы. Семейная жизнь людей, их личные взаимоотношения, неизбежно принимающие драматический характер, обнаруживают эту общую закономерность, что и подтверждает печальный рассказ о семье Гранде.

Сюжет повести составляет трагическая история жизни женщины, "созданной для величия супруги и матери и не получившей ни мужа, ни детей, ни семьи". Бальзак стремится раскрыть социальные причины духовной драмы своей героини, поэтому история жизни Евгении дана в тесном взаимодействии с окружающей ее средой. Евгения живет в атмосфере наживы, алчности, расчета. Таков ее отец, таково буржуазное общество провинциального городка Сомюра, в котором происходит действие повести. Особенно колоритна фигура отца Евгении Феликса Гранде, сомюрского богача. Автор подробно рассказывает историю обогащения Гранде, связывая ее с теми социально-экономическими изменениями, которые происходили во Франции после 1789 г. Гранде – типичный представитель новой буржуазии. До 1789 года он был простым ремесленником-бочаром. Основание его богатству было положено в годы революции. Использовав богатое приданое жены, дочери торговца, и свои наличные средства, он за бесценок приобрел значительные угодья земли, конфискованные буржуазной республикой у духовенства, стал заниматься виноградарством и поставкой вила армии и сколотил себе состояние в несколько миллионов.

Автор дает деловую опись его имущества, называет точные цифры его доходов. Ко времени начала событий, рассказанных в повести, Гранде самый богатый человек в Сомюре. Перед ним заискивают наиболее влиятельные граждане города. Две состоятельные семьи – Крюшо и Грассен, – добившиеся права посещать его дом, соперничают между собою в том, чтобы получить руку богатой наследницы, дочери Гранде. Характеризуя папашу Гранде, Бальзак в деталях описывает его внешность, привычки, дом, в котором живет его семья, распорядок, установленный в нем скупым хозяином. Автор показывает отношения Гранде к жене, дочери, служанке, племяннику, брату, знакомым, рассказывает подробно о тех коммерческих сделках, которые совершает богатый винодел. Перед читателем возникает образ человека умного, волевого, энергичного, но с опустошенной, очерствевшей под влиянием накопительства душой. Это – хищник, деспот, тиранящий жену и дочь, вырождающийся постепенно в маньяка.

Гранде напоминает Гобсека. Но эти два образа, близкие по своему содержанию, раскрыты несколько отличными художественными средствами. Образ Гобсека, при всей своей социально-исторической и психологической конкретности, поднят, в известной мере, над обыденным существованием и представлен своего рода символом власти денег, фантастической по своим масштабам. На всем его облике лежит какой-то отсвет загадочности, необычайности. По сравнению с Гобсеком Гранде гораздо проще, обыденнее. Его внешность, манеры, речь, поступки свидетельствуют о простонародном происхождении, невысоком культурном уровне, примитивности интеллектуальной и духовной жизни. Если Гобсек показан глубокомысленным философом, пришедшим к накопительству в результате познания сокровенных тайн жизни, то Гранде обыкновенный предприимчивый делец, бережливость и практицизм которого постепенно, под влиянием определенных общественных условий, развиваются в стяжательскую страсть.

При создании образа Гранде Бальзак более отчетливо раскрывает связь изображаемого характера с конкретными бытовыми обстоятельствами окружающей его жизни и со всем социально-историческим процессом развития Франции после революции 1789 г.

Миру корыстолюбия и алчности противопоставлены Евгения, ее мать и служанка Нанета. Правда, мать Евгении – натура слабая, она целиком раздавлена этим миром и сопротивляться ему не может. А Евгения, унаследовавшая от отца силу воли, активно отстаивает свое право быть человеком. Евгения – девушка необычайного внутреннего обаяния и красоты. "В Евгении, крупной и плотной", пишет автор, "не было той миловидности, что нравится всем и каждому, но она была прекрасна той величавой красотой, которую сразу увидит плененный взор художника. Живописец... увидел бы в Евгении врожденное благородство, самое себя не сознающее; он прозрел бы за спокойствием чела целый мир любви..."

Так в повседневном, обыденном Бальзак увидел не только безобразное, ужасное, воплощенное им в образе скряги Гранде, но и возвышенное, прекрасное, воплощенное в образе Евгении.

Тщательно разработанная экспозиция, в которой обрисована историческая, социальная и бытовая обстановка, а также охарактеризованы главные персонажи повести и взаимоотношения между ними, подготавливает читателя к пониманию глубоких причин последующих драматических событий.

Спокойно, но безрадостно течет жизнь в доме Гранде. Даже внешним видом своим дом сомюрского коммерсанта наводит грусть, "подобную той, какую вызывают монастыри самые мрачные, степи самые серые или развалины самые унылые". С первых строк повести читатель ощущает в угрюмом безмолвии этого дома притаившуюся драму. И действительно, драматична жизнь матери Евгении, гордость и душевное благородство которой подвергаются постоянным оскорблениям со стороны ее черствого и деспотичного мужа; горькая ирония заключена в судьбе Нанеты, почитающей за благодетеля человека, который превратил ее в жалкую рабыню. И наконец, Евгения, вместе с которой читатель пройдет ее горестный путь.

Узел драматических событий завязывается в связи с приездом племянника "папаши" Гранде, Шарля, отец которого, парижский банкир, разорился и покончил жизнь самоубийством. Пребывание молодого человека в доме скупого дядюшки выявляет те противоречия в семье, которые до поры до времени были скрыты. Острый конфликт возникает между отцом и дочерью. Скряга-отец, для которого существует только одно божество – деньги, очень недоволен приездом племянника. Он спешит поскорее отправить его в Индию, не дав ему на дорогу ни сантима.

Но тут обнаруживается, что дочь не поклоняется богу отца. Для нее счастье заключается не в богатстве, а в бескорыстных привязанностях, в реализации того запаса любви, которым так щедро наградила ее природа. Шарль пробуждает ее великодушные наклонности, дремавшие до сих пор. Горячее чувство любви к кузену, вспыхнувшее в сердце Евгении, заставляет ее пойти против воли отца и вступить с ним в борьбу, потребовавшую от нее необычайной силы воли и стойкости.

Характерным для мировосприятия Бальзака является то, что он, признавая власть обстоятельств над человеком, не считает его существом пассивным. Человек способен, по его мнению, сопротивляться обстоятельствам. Этой силой сопротивления он наделил свою героиню.

Героически защищает Евгения свою любовь к Шарлю и сохраняет это чувство цельным, сильным и чистым, несмотря на все испытания. Но осуществить свой идеал счастья она не может.

Такова одна из "безмолвных" драм повседневной жизни самой обыкновенной буржуазной семьи.

То же стремление обнажить драматическую сущность современной жизни, скрытую под оболочкой обыденного, определяет и замысел романа "Отец Горио" (1834). По сравнению с "Евгенией Гранде" Бальзак значительно раздвигает круг своих наблюдений.

"Отец Горио" – роман с многоплановым действием, с большим количеством персонажей, с многими драматическими судьбами, дающий широкий охват современной жизни в ее разнообразных социальных разрезах.

Повествование начинается с экспозиции, в которой дано тщательное описание "семейного пансиона" г-жи Воке, одного из захудалых пансионов на окраине Парижа. Здесь произойдут те драматические события, о которых расскажет автор.

В романе две главные сюжетные линии, переплетающиеся между собой: история отца Горио и история Эжена Растиньяка. С ними связаны боковые линии, повествующие о судьбах героев второго и третьего планов – Вотрена, Викторины Тайфер, виконтессы де Босеан и других. Действие выходит за пределы пансиона – в салон виконтессы де Босеан, в гостиные графини де Ресто и баронессы Нусинген.

В целом создается широкая картина жизни Парижа в ее социальных контрастах и противоречиях. Пансион г-жи Воке с его выброшенными за борт жизни стариками и бедными студентами занимает одну из низших ступеней социальной лестницы. Верхнюю ступень занимает аристократия (действие романа происходит в эпоху Реставрации, когда дворянство попыталось вернуть себе прежнюю власть), представленная в романе образами великосветской дамы виконтессы де Босеан, герцогини де Ланже, графа де Ресто, Максима де Трай, маркиза д'Ажуда-Пинто.

Однако положение аристократии непрочно: новый хозяин – буржуазия стоит за ее спиной и готовится оттеснить ее. Этот новый хозяин не выдвинут в романе на первый план, но его присутствие мы все время ощущаем; зловещие фигуры финансиста Нусингена, банкира Тайфера, ростовщика Гобсека стоят в глубине сцены. В их руках сосредоточена сила, которая прямо или косвенно определяет весь ход событий, – деньги. Как прямое следствие сложившихся общественных отношений развертывается в романе драма отца Горио.

До революции Горио был простым рабочим-вермишельщиком, ловким, бережливым и настолько предприимчивым, что в 1789 году купил все дело своего хозяина, павшего случайной жертвой первого восстания. Бальзак проницательно отмечает, что революция 1789 – 1794 годов способствовала развитию и укреплению буржуазного класса, о чем и свидетельствует судьба Горио.

Но от других дельцов из произведений Бальзака (Гобсека, Нусингена, Гранде) Горио отличается тем, что сохранил в душе уголок для бескорыстного чувства: он горячо любил свою жену, а после ее смерти всю свою любовь перенес на дочерей. Счастье дочерей стало для него единственной целью жизни.

И все же в своем понимании человеческого счастья Горио мало чем отличается от других представителей буржуазного класса. Ему казалось, что счастье заключается в богатстве, общественных почестях, в удовлетворении всех желаний. Вот такое счастье он и стремился дать своим дочерям. С детских лет он окружил их роскошью, осыпал дорогими подарками, исполнял их прихоти. Назначив каждой из дочерей приданое в размере половины своего состояния, Горио дал им возможность выбрать себе мужей из высших состоятельных классов. Анастази вышла замуж за графа де Ресто, Дельфина – за банкира Нусингена. А чтобы не компрометировать дочерей, ставших знатными дамами, Горио бросил торговать и поселился у г-жи Воке, обеспечив себя капиталом от продажи своего предприятия. В то время он производил впечатление богатого купца, который отошел от дел, но не отказывает себе ни в чем.

Однако благосостояние Горио быстро идет на убыль. Уже к концу третьего года он переселился на четвертый этаж, где ютилась беднота, потерял свой прежний щегольской вид, похудел, стал дряхлым стариком, "тупым, дрожащим, бледным". Вот в таком состоянии мы и застаем Горио в пансионе Воке в начале повествования.

Несчастный старик целиком поглощен своими тайными горестями. Виновницами его страданий являются дочери, отвечающие на самоотверженную любовь отца черной неблагодарностью и ледяным равнодушием. Они навещают отца только тогда, когда нуждаются в деньгах. А деньги им нужны постоянно, несмотря на то, что отец уже отдал им все свое состояние, оставив себе лишь небольшую ренту. Постепенно дочери доводят Горио до полного разорения.

Читатель становится свидетелем трагической развязки драмы, развивавшейся на протяжении нескольких лет. Сцены болезни Горио, его предсмертной агонии и смерти – моменты наивысшего напряжения. Умирающий старик в отчаянии зовет дочерей. В последний раз хотел бы он увидеть их, услышать их голоса. Но в это время обе дочери едут на бал к виконтессе де Босеан, хотя и знают о состоянии отца. В резком контрасте изображает писатель агонию покинутого отца, умирающего "как собака" в своей нищенской конуре, и блестящий бал, на котором тщеславные дочери Горио красуются своими роскошными туалетами. "Глядя на бриллианты сестер, Растиньяк так и видел дрянную койку, на которой умирал папаша Горио". На следующий день Анастази ведет объяснение с мужем, а Дельфина прихватила насморк и боится простудиться сильнее. Ни одна из них не приходит утешить несчастного отца в его смертный час. Горио умирает среди чужих людей. Его хоронят на свои последние гроши два бедных студента, а дочери вместо себя присылают на похороны пустые кареты.

Кто же виноват в том, что разрушилась семья Горио? Бальзак показывает, что виновато в этом общество, основанное на господстве голого интереса, бессердечного "чистогана". В таком обществе невозможны бескорыстные отношения между людьми, так как критерием оценки человека в нем являются не личные достоинства, а богатство.

В романе "Отец Горио" Бальзак показал, как принципы, лежащие в основе буржуазной системы, извратив психологию отца и дочерей, привели к разрушению семьи, к большой человеческой и общественной драме.

Вторая сюжетная линия романа – история Растиньяка – подтверждает отрицательное влияние буржуазных общественных отношений на человеческую личность. Образ Растиньяка дан в развитии, в процессе формирования его характера под воздействием конкретных общественных обстоятельств.

Эжен Растиньяк – отпрыск обедневшей аристократической семьи. Он прибыл в Париж из провинции изучать право. Его родным "пришлось обречь себя на тяжкие лишения", чтобы дать возможность старшему сыну жить и учиться в Париже. На него возлагаются большие надежды. От его успехов зависят счастье и благосостояние всей семьи. Юноша знает это. Воспитанный в духе патриархальных традиций, нежно любящий своих родных, он полон горячего желания оправдать их надежды. Ему кажется, что, опираясь на свои личные достоинства – ум, способности, трудолюбие, – он сможет сделать себе карьеру и добиться материального достатка.

Однако постепенно Растиньяк теряет свои "ребяческие иллюзии" и добрые намерения. Жизнь в Париже с ее соблазнами, с ее противоречиями между бедностью и богатством пробуждает в нем честолюбивое желание выдвинуться, приобщиться к тому миру роскоши, который он наблюдает издали. Но надежды разбогатеть честным путем, занимаясь наукой, в скором времени рассеиваются, и Растиньяк отказывается от тех высоких нравственных принципов, которые руководили им в начале его приезда в Париж. "Богатство – вот добродетель!" говорит он сам себе и не трудом, а другими путями стремится достичь благосостояния, и не ради счастья своих родных, а ради собственного успеха.

Таким предстает Растиньяк в конце романа, когда бросает свой вызов высшему свету: "Ну, а теперь мы с тобой поборемся!"

Вокруг Горио и Растиньяка Бальзак группирует других персонажей романа. Каждый из них имеет свое индивидуальное лицо, свою биографию, свои страсти и интересы, с каждым из них связана и своя особая сюжетная линия. Это переплетение человеческих судеб и создает ту социальную среду, которая объясняет и трагедию Горио, и поведение его дочерей, и развитие характера Растиньяка, и жизненную философию Вотрена, и драму виконтессы де Босеан, покинутой своим возлюбленным ради выгодной партии, и драму Викторины Тайфер, отвергнутой отцом-миллионером, и предательство старой девы Мишоно.