Текст книги "Предсказания катастроф"
Автор книги: Светлана Хворостухина
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 20 страниц)
Сомнения в подлинности текста, повествующего о конце света, высказывали также Дионисий Александрийский (III век), Евгений Кесарийский (IV век) и другие довольно известные ученые-богословы, как древние, так и современные. И их подозрения можно считать вполне обоснованными. Внимательно изучив «Святое благовествование о жизни Иисуса Христа», написанное Иоанном Богословом в 95 году н. э., ученые выразили сомнени е в то м, что он в 6 8-6 9 г ода х н. э. д ейс твит ель но нап и -сал пророчество об ожидающем людей Апокалипсисе. Ведь в «Святом благовествовании» он ни словом не обмолвился о своем «Откровении» и не привел ни одной цитаты из него.
Однако автор «Откровения» явно пользовался огромным авторитетом у своих современников, о чем свидетельствует содержание первых четырех глав пророчества. Он обращается к ряду христианских общин Малой Азии, дает оценку их верности учению Христа, одних хвалит, других порицает за проявленную слабость, за то, что соблазнились учениями появившихся среди них лжепророков. Чувствуется его прекрасная осведомленность о тайной жизни различных христианских общин. Исходя из этого, можно предположить, что автор «Откровения» и есть тот самый Иоанн Богослов, который, как известно, был одним из апостолов Христа.
Кроме того, есть и другие причины, позволяющие видеть в авторе «Откровений» апостола Иоанна. Многие раннехристианские богословы упоминают в своих произведениях, что он сильнее всех апостолов был связан со старой верой, иудаизмом. В отличие от Павла, «апостола язычников», считавшего возможным, например, несоблюдение обрядов субботы и обрезания и утверждавшего, что для Бога одинаково равны иудей, скиф и эллин. Иоанн считал себя больше иудеем, чем христианином.
В своем «Откровении» Иоанн Богослов не просто повествует о подробностях конца света, открывшихся ему свыше, он даже указывает дату наступления Апокалипсиса: через 1260 дней, т. е. 42 месяца.
«Откровение Иоанна Богослова» стало лишь первой ласточкой. Вскоре появились произведения других авторов на эту тему: «Апокалипсис» Петра, описывающий видения рая и ада, и «Пастырь» Гермы, где приводятся притчи и наставления этического характера. Свое название второе произведение получило по тем видениям, о которых оно повествует. Главным действующим лицом здесь является человек в одежде пастыря.
В Евангелии от Марка также есть отрывок, рассказывающий о Страшном суде, который должен положить конец «веку сатаны». Пророк предрекает страшные события, которые произойдут перед вторым пришествием. Именно эти катаклизмы станут испытанием для человечества, ради которого Сын Человеческий принял мученическую смерть.
В неканоническом описании конца света апостолом Павлом Иисус Христос произносит следующие слова: «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; Потому что сам Господь при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».
Всемирный потоп
В Библии сохранилось пророчество, предупреждающее Ноя о грядущем потопе. Получив эту весть, Ной принялся мастерить ковчег, следуя указаниям свыше. Бог повелел Ною использовать в качестве материала для устройства ковчега только древесину кипариса. Длина готового судна должна была составить 300, ширина – 50, а высота – 30 локтей.
На построение ковчега у Ноя ушло более 120 лет. В готовое судно он должен был посадить тех живых тварей, которых укажет ему Бог. Особый интерес представляет тот факт, что Бог выбрал для спасения не только чистых тварей, но и нечистых. По всей видимости, Создатель полагал, что в обновленном мире должно сохраняться разумное соотношение добра и зла.
Для всех тварей в ковчеге были предусмотрены отдельные отсеки и помещения, которых хватило для всех избранных Богом животных. Получив откровение, Ной добросовестно выполнил все указания свыше, благодаря чему сумел спасти и себя, и свою семью, и по паре представителей живых тварей, окружавших в то время человека.
Между тем современные ученые выдвинули предположение о том, что легенда о Всемирном потопе была создана 7500 лет назад, когда произошло внезапное повышение уровня Черного моря на несколько сотен метров. После проведения ряда исследований и анализа радиоактивности осадочных пород морского дна они пришли к выводу, что около 7500 лет назад на Земле произошла гигантская катастрофа: прорвало узкий пролив (ныне называющийся Босфор) и в акваторию Черного моря, бывшего до этого пресноводным, хлынула вода из Эгейского.
Прорыв пролива ученые связывают с повсеместным потеплением, начавшимся в ту эпоху. Вместе с тем происходило массовое таяние ледников, благодаря чему Мировой океан постоянно пополнялся водой. В один «прекрасный» момент его уровень поднялся до определенной отметки, после чего вода устремилась в практически замкнутое Черноморье.
Бурный соленый поток падал из Эгейского моря в Черное с силой четырех Ниагар. Дно пролива Босфор до сих пор испещрено бороздами, которые были оставлены огромными массами воды, падающими вниз с большой скоростью. Прибывающая вода затопляла прибрежную сушу, в результате чего площадь Черного моря увеличилась более чем на 150 тысяч квадратных километров.
Ученые выдвинули гипотезу, что люди, населявшие в то время прибрежную часть Черного моря, были прекрасными земледельцами. Вытесненные катастрофой с родных мест, они осели в других областях, куда принесли накопленный веками опыт.
Археологические раскопки показали, что примерно 7500 лет назад на территории современной Турции, а также по берегам рек Нил и Евфрат были возведены оросительные системы, и люди стали применять достаточно совершенные методы обработки почвы.
Шумеро-вавилонское сказание о сказочном герое Гильгамеше повествует, в частности, и о том, как царь государства Эрех предпринял полное опасностей путешествие на край света только для того, чтобы лично взглянуть на единственного человека, которому удалось выжить после Всемирного потопа, – мудреца Утнапиштима.
Мудрец рассказал царю о том, как на построенном им судне он сумел спасти «всякой твари по паре». Данный сюжет очень схож с ветхозаветным повествованием о Ное и его ковчеге.
Ни для кого не является тайной, что многие сюжеты Ветхого Завета заимствованы из мифов и верований народов Ближнего Востока.
Многие ученые полагают, что Гильгамеш был реальной исторической личностью и именно он правил городом Урук около 2600 года до н. э. Легенда о нем стала известна современникам благодаря нахождению библиотеки древнего царя Ассирии – Ашурбанипала, который правил в VII веке до н. э.
Научно доказанным является факт наступления после ледникового периода эпохи засушливого климата, которая началась 12 тысяч лет назад и длилась около 1000 лет. В результате массового пересыхания рек люди не могли полноценно заниматься земледелием нигде, кроме как у больших пресноводных водоемов.
Как уже говорилось, до потопа Черное море было пресноводным, поэтому люди, поселившись в прибрежной полосе, сумели создать ирригационную систему. Также для орошения полей они использовали воды Нила, Евфрата и ряда других рек.
Остается выяснить, действительно ли жители Чер-номорья знали о предстоящей катастрофе или были вынуждены все дальше уходить в глубь материка, спасаясь от постепенно наступавшего моря.
Археологами были найдены пещерные рисунки, созданные, по всей видимости, около 8-10 тысяч лет назад, на которых сохранилось довольно четкое изображение судна с сидящими в нем живыми существами. Качество изображения позволило сделать вывод, что, скорее всего, их авторами являются представители инопланетных цивилизаций. А вопрос о том, предупреждали ли они о грядущей катастрофе или сами спровоцировали ее, до сих пор остается открытым.
Гуманная религия Эммануэля Сведенборга
Известный ученый-энциклопедист и теософ Э. Сведенборг был чрезвычайно образованным человеком. Он не только знал в совершенстве греческий, латынь и несколько европейских языков, но и профессионально занимался анатомией, физиологией, космологией, экономикой и рядом других наук.
Сведенборг оставил после себя колоссальное научное наследие, однако не только оно прославило ученого, но и его потрясающая способность предсказывать будущее.
Этот талант пришел к ученому неожиданно, когда ему исполнилось 56 лет. В апреле 1744 года на него снизошло озарение, в результате чего он получил возможность духовного прозрения и общения с духами и ангелами. Таким образом, состоялось перевоплощение ученого-естествоиспытателя и рождение одного из самых известных в Европе духовидцев.
Сведенборг утверждал, что к нему явился Иисус Христос и объявил об избрании его проводником Божьего слова к людям. Его призвание заключалось в растолковании простым смертным истинного смысла Священного Писания.
Этот случай подвигнул Сведенборга к отходу от всех светских дел и погружению в философские исследования и размышления. В оставшуюся часть своей жизни ученый выпустил немало книг, посвященных толкованию Священного Писания и размышлениям на теологические темы.
Дело в том, что текст Библии был написан в далекой древности, в нем много иносказаний и аллегорий, поэтому не всегда даже самый образованный человек был в состоянии понять прочитанное. Что же говорить о простом народе, большинство представителей которого в далеком XVIII веке было либо полуграмотным, либо же вовсе не умело читать?
Вот один из примеров трактовки Сведенборгом Писания от Матфея XXIV.29.30.31. Приведенный отрывок повествует о беседе Господа с учениками о конце света, в ходе которой Иисус Христос произнес следующие слова: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда воспла-чутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».
Прочитав эти слова, малосведущий в теологии человек может сделать следующий вывод: после всех потрясших Землю катаклизмов солнце и луна померкнут, на небе появится изображение Бога, отчего всем людям придется очень плохо. Господь заберет к себе только избранных, остальные же исчезнут с лица Земли вместе с самой Землей, как уже было предсказано другими пророками.
Однако Сведенборг доносит до нас истинный смысл слов Иисуса Христа. Он поясняет, что солнце, которое омрачится, означает Господа относительно любви. Луна означает Господа относительно веры. Звезды – это познание блага и истины или любви и веры. Знамение Сына Человеческого на небесах символизирует появление Божественной истины. Пришествие Господа на облаках с силой и славой знаменует собой присутствие Его самого в Слове, или откровение. Облака буквально означают смысл Слова, а слава – внутренний смысл его. Ангелы с трубами и трубным гласом – это небеса, откуда исходит Божественная истина. Если сказать кратко, приведенная выше цитата означает, что под конец церкви, когда не станет более любви, а затем и веры, Господь откроет Слово в его внутреннем смысле и объявит тайны небесные.
В заключение ученый говорит: «Таким образом, прежде всего надо знать, кто есть Бог небес, ибо все остальное от того зависит, во всех небесах не признают другого Бога, кроме одного Господа и одного его учения».
Сведенборг выступает против определения Бога как существа, карающего нас за недобрые поступки. После многих откровений, открывшихся ему, и видений, касающихся сущности ада и рая, провидец говорит о том, что конца света нет и быть не может потому, что Господь бесконечно добр и никогда никому не сделает и не пожелает зла.
Он отринул также традиционные представления об аде и рае, полностью развенчав попытки некоторых богословов запугать людей ужасами преисподней. Сведенборг говорит о том, что дорога в рай и в ад никому не заказана, что каждый после смерти сам выбирает место своего пребывания в зависимости от наклонностей: злому человеку милее черти, доброму – ангелы.
Исходя из его рассуждений напрашивается вывод, что конец света для каждого человека наступает в момент его кончины, а все прочие разговоры об Апокалипсисе вызваны желанием духовных особ отвратить людей от дурных поступков ни нравственными принципами, а одним лишь страхом перед адом, чертями с их раскаленными сковородками и железными клещами.
Без сомнения, религия Сведенборга намного гуманнее и совершеннее христианской религии в традиционном ее понимании.
Апокалипсисы Нострадамуса и других известных предсказателей
Обратимся прежде всего к пророчествам великого Нострадамуса, которого по праву можно назвать самым знаменитым и загадочным предсказателем всех времен и народов. Своей жизнью, которую он посвятил деятельной жертвенной службе людям, он снискал себе не только уважение как врач, но и доверие как гениальный предсказатель.
Нострадамус не ставил перед собой конкретной цели предсказать Апокалипсис, хотя в двух своих произведениях, «Послании Генриху II» и «Послании сыну Цезарю, с пожеланием счастья и благополучия», он упоминал о Страшном суде, который должен, согласно его предсказанию, произойти в 3242 году.
При знакомстве с посланием сыну становится понятно, что оно предназначается не столько ему, сколько всем людям, которые будут его читать. Нострадамус пишет о конце света, начало которого ознаменует эра «наводнений и нового великого потопа», которая приведет к тому, что почти вся земля окажется затопленной водой. Потом дожди резко прекратятся, и наступит жестокая засуха, так что «появится тьма сухого материала, который сделается добычей огня. С неба будут падать горящие камни, и не останется ничего, что не было бы выжженным, что сможет сохраниться и устоять». Великий пожар, охвативший землю, не оставит на ней ничего живого – ни человека, ни растения, ни животного.
Однако, как отмечает астролог, некоторые люди все же сумеют выжить и проживут еще некоторое время – до тех пор, пока не погибнут от голода.
Дело в том, что земля после потопа и пожара будет такой же, какой она была до сотворения мира, то есть безжизненной и бесплодной.
Далее Мишель Нострадамус говорит сыну о том, что мечи Божьего гнева уже занесены над человечеством. Он указывает на тот факт, что в ближайшее время людям будет суждено стать свидетелями событий, предвещающих наступление конца света: «…На нас идут приступом эпидемии и войны, гораздо более страшные, чем те, что были перенесены тремя поколениями, жившими раньше нас. На нас надвигается голод, который будет повторяться с такой же последовательностью, как и движения звезд».
Знаменитый ученый предсказывает, что перед тем, как наступит день Страшного суда, человечество достаточно длительное время будет ощущать на себе силу Божьего гнева. На земле начнут господствовать свирепые ураганы и бури, постоянно будут происходить наводнения и другие стихийные бедствия.
В послании к Генриху II Нострадамус упоминает о том, что в период, предшествующий Страшному суду, больше всех пострадает та часть человечества, которая живет праведно и почитает Бога; именно они подвергнутся жестоким гонениям со стороны остальных людей: «Человеческая кровь потечет на людные улицы и храмы струями проливного дождя. Ближайшие к этим местам реки будут красны от крови».
Многие ученые, жившие несколько веков назад, отмечали различия между пророчествами Иоанна Богослова и предсказаниями Мишеля Нострадамуса. Однако при ближайшем рассмотрении становится понятно, что они проявляются лишь в некоторых деталях, в целом же речь идет об одних и тех же явлениях. И тот и другой говорят о природных катаклизмах и о реках крови, которые потекут после того, как они свершатся. И совсем неважно, что, согласно предсказаниям библейского пророка, сначала пройдет горящий дождь, а уже затем произойдет наводнение, а у знаменитого астролога наоборот, – основная мысль ясна.
Однако последняя эра всего христианского мира наступит только тогда, когда принцем ада сделается третий Антихрист, который обрушит на землю многочисленные войны, в результате которых «города, поселки, замки и другие строения будут сожжены, сломаны и разрушены».
Пришествия двух первых антихристов (Наполеона и Гитлера), которые Нострадамус описывает в «Письме к королю Генриху», ознаменовались локальными войнами и диктатурами в истории человечества, если так можно сказать, например, о сталинской или гитлеровской диктатуре и второй мировой войне. Но приход третьего и самого адского Антихриста, который превратится в «принца ада», приведет не к мировой диктатуре, а к последней мировой войне с невиданными до сих пор разрушениями и кровопролитием.
«Тогда в последний раз явится сам адский князь Антихрист, и в течение 25 лет будут трепетать от страха все царства христиан и даже неверных. Начнутся еще более жестокие войны и сражения… Столько зла будет совершено силами сатаны, что обезлюдеет и придет в запустение практически весь мир», – говорит Нострадамус в «Письме к Генриху».
Иными словами, воцарение Антихриста Нострадамус представлял как саму войну с ее злобой и разрушениями, где люди сами сыграют роль сил сатаны.
В Евангелии от Луки (рис. 29) сам Иисус Христос после проповеди в храме Иерусалимском рассказал своим ученикам краткий сюжет Апокалипсиса: «И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не кончатся времена язычников. И будут знамения в солнце, и луне, и звездах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидите Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою».
В чем же состоит смысл этих строк? Если не будут остановлены те беззакония, которые творят власть имущие, они в конце концов приведут к началу третьей и последней мировой войны. Война в свою очередь вызовет нарушение природного баланса, и тогда изменения на земле станут необратимыми.
Однако мир мгновенно «не умрет, но изменится». На небесах, «на облаке», не на земле, появится Тот, кого ждут уже две тысячи лет, и соберет жатву в «свою обитель», и все «войско небесное с ним».
Следует отметить, что ни в одном из источников не говорится, что Иисус спустится на землю. Христос ожидает нас в нашей собственной душе и в той огненной обители, в которой собираются все погибшие за истину. Это и понятно: если бы Он сейчас спустился на землю, чтобы «свидетельствовать об истине» и обличать современных фарисеев-священников и властителей народов, Его бы тут же сочли Антихристом, и, как минимум, пуля или нож убийцы ожидали бы Сына Человеческого. Вряд ли бы услышали и правильно восприняли его проповеди люди, охваченные жестокостью и развратом.
Рис. 29. Нанниди Банко. Евангелист Лука
В их числе наверняка оказались бы и те, кто называет себя христианами. Недаром Нострадамус в одной из центурий говорит: «Фальшивое имя, взятое различными лигами, не оставит надежды».
В то же время прорицательница Ванга утверждает: «Все апостолы на месте не сидят, они спустились на Землю, ибо пришло время Святого Духа. Но самая важная миссия возложена на апостола Андрея. Он прокладывает путь Христу так, как Он повелел». И еще: «Христос в белых одеждах опять придет на Землю. Близок час, когда избранные сердцем почувствуют возвращение Христа». О том же свидетельствует Эдгар Кейси: «Снова придет время, когда люди во многих местах увидят и догадаются о присутствии Божественных сил в материальном мире. Ибо, как видели Его уходящим, так увидите Его возвращающимся».
И. П. Дынов говорил своим ученикам, что Христос сойдет на землю и что они должны быть готовы к встрече с ним: «Христос нисходит на Землю каждые 2000 лет, чтобы помочь ее эволюции».
Среди этих противоречивых суждений просматривается единственная и непреходящая истина. Иисус Христос говорит, что люди увидят «Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» только после того, как свершатся «бедствия грядущие на вселенную» и «силы небесные поколеблются».
Таким образом, даже Евангелие вселяет в людей надежду на то, что мир не канет в Лету, не погибнет, он возродится, но будет совсем не таким, какой он сейчас. И Земля, и сами люди станут другими после всей этой огненной чистки.
Интересен тот факт, что, в отличие от многих предсказателей, Ванга утверждала, что конец света никогда не наступит.
Она полагала, что мир действительно ожидает много перемен, что он будет разрушаться, но вслед за разрушением всегда будет наступать эпоха возрождения: «Мы не первые люди на Земле, цивилизации доходили до губительных открытий и исчезали», – говорила Ванга. Вместе с тем вслед за многими прорицателями она утверждала, что на Земле началась эра катаклизмов, которая продлится до тех пор, пока мир очередной раз не вступит в фазу разрушения.
Эту мысль Ванги сегодня подтверждают исследования, проводящиеся астрономами и астрофизиками. Действительно, древними народами были сделаны многие открытия, которые оказались по силам только современным ученым.
Например, жители Халдеи знали величину радиуса земного шара – 6310,5 километра. Современные ученые называют другую цифру – 6371,03 километра, однако подобную разницу можно легко объяснить известной тенденцией Земли со временем расширяться.
Жители Древней Индии уже 6 тысячелетий назад знали о том, что причиной многих заболеваний являются «мириады крошечных невидимых созданий». Однако современным ученым эта истина открылась только после того, как был изобретен микроскоп. Примерно в то же самое время древние египтяне уже знали о существовании магнитных полюсов планеты.
Общеизвестным является факт необычного взлета научной мысли Древней Греции, начавшийся в I тысячелетии до н. э. и продлившийся в течение нескольких веков. Именно в это время были заложены основы всех современных наук. Даже современные представления о сущности материи очень близки к взглядам, изложенным в теории ученого Демокрита, созданной им в V веке до н. э. Еще в IV веке до н. э. Эпикур высказал предположение о бесконечности и дискретности времени и пространства. Этот список можно было бы продолжать до бесконечности, однако вернемся к Нострадамусу.
Великий прорицатель в своих предвидениях дошел до 3797 года. «Далее 3797 года мне не дано увидеть», – скромно пишет он. Благодаря этому предсказанию можно с уверенностью сказать, что миру не предстоит погибнуть в начале III тысячелетия, потому что за этим рубежом ученый указал огромный промежуток «обжитого» времени.
Так что многие пророчества грядущих глобальных катастроф, и не только Нострадамуса, выглядят не такими уж категоричными. Они могут рассматриваться как предостережение человечеству, как возможное, но отнюдь не обязательное развитие событий. Великие прорицатели выражают надежду на то, что люди одумаются и сумеют предотвратить надвигающиеся глобальные катаклизмы или хотя бы надлежащим образом подготовиться к ним. Прислушается ли человечество к их предостережениям, покажет время.
