Текст книги "Предсказания катастроф"

Автор книги: Светлана Хворостухина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 20 страниц)

Более того, по Салтыкову-Щедрину, весенний праздник в городе Глупове был символом готовящихся бедствий. А как известно, 1 мая был Днем солидарности всех трудящихся, боровшихся за полное уничтожение «ненавистного капитализма».

Другими словами, солидарность трудящихся есть не что иное, как объединение людей для ведения войны. В свою очередь война – это бедствие для всего человечества (об этом и предупреждал русский писатель в своем произведении).

Осенний праздник у Салтыкова-Щедрина – это день, когда глуповцы вспоминали об уже испытанных ими бедствиях. То же и в Советской России: 7 ноября – День революции, день памяти о тех, кто совершал ее. Особую разновидность предсказания представляют собой так называемые вещие сны. Сведений о получении информации из Космоса во время сна достаточно много. Ученые утверждают, что каждый человек видит подобные сны, однако не все ему удается запомнить. Память, подобно фильтру, как бы отбрасывает все ненужное, тем самым защищая мозг от лишней информации.

Статисты подсчитали, что человек способен запоминать от 30 до 40% всех снов. Из них доля вещих снов сравнительно мала. Тем не менее шансы увидеть будущее событие во сне увеличиваются при условии, что человек жаждет обладать высшим знанием. Примерами подобного предвидения могут стать случаи решения во сне реальной проблемы, мучающей человека в повседневной жизни. Именно во сне Д. И. Менделеев увидел будущую периодическую таблицу химических элементов, физик Карл Гаусс – закон индукции, а Нильс Бор – структуру атома.

Однако в открытой форме знание будущего приходит крайне редко. Чаще всего информация оказывается скрытой за различными символами, требующими специального толкования. Искусство интерпретации снов до сей поры является одной из самых загадочных и таинственных областей человеческого знания.

Еще в древности люди пытались приоткрыть завесу над тайным смыслом вещих снов. Так, на территории Древнего Египта археологами был найден папирус, датированный II тысячелетием до н. э. В тексте содержится расшифровка некоторых вещих снов.

Люди, обладающие способностью интерпретировать сны, были самыми уважаемыми и в Ассирийском государстве. Сам царь Ашшурбанипал собрал большую коллекцию глиняных табличек, текст которых посвящен толкованию снов и образов, возникающих во время сна. Значительно позже сонники приобрели необычайную популярность и у европейских народов.

Еще один путь к обладанию высшим знанием – это получение информации путем толкования смысла каких-либо символов и знаков. Еще в древние времена люди считали, что предстоящее событие может проявлять себя задолго до наступления посредством определенного нарушения привычных явлений действительности. Такой феномен более известен под названием «предзнаменование».

Предзнаменование представляет собой некий знак – предвестник будущего, который появляется в реальной жизни. Однако прямой связи между размером такого знака и масштабом события не существует. В этом случае точность предсказания более всего зависит от таланта толкователя.

Астрология искусство предвидения

Уже в древности люди научились предсказывать судьбу человека в зависимости от расположения небесных светил в момент его рождения. При дворе каждого монарха всегда находился астролог, составляющий всем членам семьи августейшей особы гороскопы на всю жизнь и предсказывающий, насколько удачным будет сражение или дипломатическая встреча.

Астрологи и жрецы древнего Китая, Индии и Халдеи на основании изучения движения звезд предсказывали различные стихийные бедствия: разливы рек, засухи, наводнения, землетрясения. В те времена люди еще считали себя частью природы, а не возвышались над ней. Поэтому естественным казалось осознавать зависимость своей судьбы от процессов, происходящих в природе. Первой попыткой объединения всего астрологического опыта воедино можно считать знаменитое «Че-тырехкнижие» Птолемея, который систематизировал все имеющиеся в наличии знания о Космосе.

С наступлением христианской эпохи отношение к астрологии претерпело некоторые изменения. Первые богословы в ряде случаев были вынуждены так или иначе ссылаться на достижения астрологов. Более того, они совершенно искренне верили в то, что звезды представляют собой прекрасные Божьи создания, разумные творения и что от планет исходит некая сила, которой их наделил сам Бог. Климент Римский, близкий друг апостола Петра, полагал, что планеты и звезды – это объекты, закрепленные на небе рукой Господа для того, чтобы люди могли по ним определять прошедшее, настоящее и грядущее.

В эпоху Ренессанса придворные астрологи были у всех монархов Европы. Более того, даже папы Иннокентий III, Юлий II, Лев X и Павел III часто обращались к астрологам за консультациями по личным и важнейшим политическим вопросам.

Астрологи следили за ходом болезней августейших семей и, кроме того, указывали время, оптимальное для закладки храмов.

Однако в середине XVI века церковь изменила свое отношение к астрологии. Папы в изданных ими буллах угрожали всеми известными карами предсказателям будущего, дабы они не покушались на знание, ведомое только одному Господу. Астрологию перестали преподавать в Болонском университете. В стенах других университетов Европы она продолжала существовать чуть дольше. Подобные перемены были обусловлены стремлениями отцов церкви покончить со всеми языческими и магическими обрядами, содержащимися в католической религии.

К наиболее известным астрологам и предсказателям эпохи Ренессанса можно отнести Ришара Русса, Том-мазо Кампанеллу, Парацельса, Рабле, Кардано и многих других. Их считали крупными знатоками оккультных наук. Астрология интересовала и многих государственных деятелей Запада и Востока – Екатерину

Медичи, Сулеймана I Кануни, Ивана Грозного. Все они были высокообразованными людьми, прекрасно разбиравшимися во многих науках, таких, как литература, медицина, право.

В настоящее время астрология приобрела необычайно большую популярность. Иногда астрологу люди доверяют больше, чем кому бы то ни было еще. И наоборот, хороший астролог, руководствуясь знанием расположения и влияния на судьбу планет и звезд, может предостеречь человека от любых невзгод и бед.

Чем вызвано подобное доверие людей к астрологам? Наверное, все дело в том, что предсказатели нередко оказываются честнее и правдивее ученых, работающих в любой другой области знания. Девизом всех современных астрологических школ являются слова: «Omnia exeunt in mysterium (Все разрешается в тайне)». Таким образом, астрологи как бы утверждают превосходство тайны над знанием. Человек не должен насильно вторгаться в пространство запредельного. Его удел – терпеливо ждать, когда природа сама соизволит подать какой-либо знак к действию и ключ к разрешению загадки будущего. Только тогда человек сможет узнать все, что его интересует: о прошлом, о настоящем и, конечно же, о будущем.

Глава 1. ЗНАМЕНИТЫЕ ПРЕДСКАЗАТЕЛИ

Да будет проклят прорицатель, предсказывающий столь жестоко и столь точно…

Граф де Монтгомери

Термин «прогноз» в переводе с греческого означает «до знания» или «перед знанием», то есть это – предсказание какого-либо события еще до того, как оно произошло.

С давних пор прогнозированием занимались жрецы и оракулы, а также астрологи и астрономы.

Все древние народы верили гаданиям и пророчествам своих предсказателей, которые предвидели будущие судьбы как отдельных людей, так и целых государств. В свое время Плутарх говорил, что у человека есть не только память о прошлом, но и сила для предсказания будущего.

У христианской церкви отношение к пророчествам и предсказаниям, а также к астрологическим прогнозам во все времена было довольно сложным. Но тем не менее астрологией занимались Римские Папы Сильвестр II, Иоанн XX, Иоанн XXI, Юлиан II, Павел III, Лев X. В средние века предсказаниями и прогнозами, кроме астрологов-ученых, занимались и явные шарлатаны. Одни для того, чтобы завоевать дешевую популярность, другие – для самообогащения. И в наше время такие люди встречаются.

Возможность предсказаний давно уже признана многими учеными. Среди них можно назвать швейцарского психиатра и психолога, основателя аналитической психологии Карла-Густава Юнга, итальянского исследователя парапсихологии Е. Боццано, знаменитого французского психолога, лауреата Нобелевской премии, профессора Шарля Рише и многих других.

В данной главе рассказывается об астрономах и астрологах, которые занимались прогнозированием, основываясь на научных фактах, а также о ясновидящих и пророках.

Иоанн Богослов

Рис. 1. Иоанн Богослов

Иоанн Богослов (рис. 1 ) был святым апостолом и евангелистом и среди всех учеников Христа стоял особняком. Чаще всего на иконах его изображали величественным старцем с одухотворенным лицом.

Главная особенность его нравственного облика проявляется в учении о любви. За это Иоанна даже называли апостолом любви. Любовь проходит красной нитью через все его писания, а основной мыслью является та, что Бог в своем существе – это любовь, то есть это неизреченная любовь Бога к миру и человеку, а служение любви – это и есть весь жизненный путь Иоанна Богослова.

Он был резким и пылким, но в то же время нежным и преданным. Из Евангелия мы узнаем, что часто Христос вынужден был остужать его порывы, доходившие до бурной ревности. Иисус даже назвал Иоанна и его брата Иакова сыновьями грома. Вместе с тем Иоанн обладал редкой скромностью, а также такими чертами характера, как наблюдательность и восприимчивость к происходящим событиям и чуткость к страданиям окружающих.

Апостол Иоанн всегда с благоговением и трепетом слушал своего Учителя, говорящего о благодати и истине, ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не прошла мимо него, не оставив в его душе глубокого следа. Такими же цельными были и мысли Иоанна Богослова. Он всегда говорил, что там, где нет полной преданности, там нет ничего. Целью своей жизни он избрал путь служения Христу и следовал ему со всей полнотой. Он говорил о преданности Христу, о своей жизни в Нем, поэтому грех рассматривал не как слабость и ущербность человеческого характера, а как зло или отрицательное начало, противоположное добру. По его словам, человек может принадлежать или Христу, или дьяволу, третьего не дано.

Апостолу Иоанну суждено было высказать последнее слово Божественного Откровения, которое вводило человека в тайны внутренней божественной жизни, заставляло прислушаться к Единородному Сыну и его вечному слову. Иоанн утверждает или отрицает вечную истину, но всегда говорит с абсолютной точностью, так как слышит голос Господа, открывающего миру то, что сам он слышит от Отца своего.

Писания апостола Иоанна стирают грань между настоящим и будущим. Видя окружающий его мир, он понимает, что это временное, и не останавливается на нем. Он переносит свой взор к вечному в прошедшем и к вечному в будущем. Он призывает всех к соблюдению святых истин и провозглашает, что «всякий, рожденный от Бога, не согрешит». При общении с Богом каждый истинный христианин думает о своей причастности к жизни божественной, потому что будущее человечества совершается на земле. В одном из своих писаний апостол Иоанн ведет человечество в область вечно настоящего, в котором небо сошло на землю и обновленная земля освещается светом небесной славы.

Иоанн Богослов через свое «Откровение» раскрыл людям тайну мироздания и судьбу человечества. Каждый год 8 мая православная церковь отмечает праздник Святого апостола Иоанна Богослова.

Евдокс

Евдокс (рис. 2 ) родился в 408 году до н. э. в городе Книде, расположенном на территории Малой Азии. Когда ему исполнилось 23 года, он поступил в Платоновскую академию в Афинах. После ее окончания, стремясь продолжить обучение астрономии, Евдокс переехал в Египет. Довольно продолжительное время он прожил в городе Гелиополисе, где постигал тайны жрецов бога солнца, которые веками занимались астрономией и астрологией. Когда Евдокс вернулся в Грецию, ему было уже 30 лет. Его приняли в академию теперь уже в качестве учителя.

Одновременно с преподаванием в академии Евдокс занимался астрономией, математикой и астрологией.

Рис. 2. Евдокс

Он предложил свою систему построения мира. По его мнению, в центре мироздания находится неподвижная Земля. Ее окружают 27 концентрических хрустальных сфер разного диаметра, движущихся с разной угловой скоростью. Например, чтобы объяснить сложные движения Луны, Евдокс предположил наличие трех сфер. Первая непрерывно и поступательно делала полный оборот вокруг Земли за один месяц. Вторая совершала такой же оборот, но в другую сторону, то есть с востока на запад, один раз в 223 квадра Луны (в течение 18,5 лет). Именно наличием данной сферы Евдокс объяснял явление обратного движения узлов лунного пути вдоль эклиптики (большой круг небесной сферы, по которому происходит видимое годичное движение Солнца). Узел лунного пути – это две противоположные точки пересечения линии узлов с видимым путем движения Солнца, то есть эклиптикой. Кроме этого, им была замечена неравномерность движения солнечной сферы в течение года.

Для того чтобы предотвратить большие погрешности в календаре, Евдокс предложил 1 раз в четыре года вводить так называемые високосные годы. Но это предложение было принято и использовано только через 300 лет, во времена правления Юлия Цезаря.

В 400-е годы до н. э. астрономам были известны не все существующие планеты. А сложные движения уже открытых планет Евдокс объяснял также наличием сфер разных диаметров, которые обращались вокруг Земли с различной скоростью. К примеру, наибольшее угловое расстояние Венеры от Солнца он принимал равным 45° и был недалек от истины (как нам теперь известно), то есть в данное время это расстояние вычислено и равняется 47° 40ґ. По мнению Евдокса, Земля – это тело шарообразной формы. Угол между эклиптикой и небесным экватором он считал равным 24°. В этом случае он также ошибся ненамного. В данное время известно, что действительный угол составляет 23° 27ґ. Подражая вавилонянам, Евдокс делил окружность на 360 частей, которые называл градусами.

К великому сожалению, научные труды Евдокса не сохранились до нашего времени. Их содержание можно проследить только по многочисленным цитатам в трудах его учеников и последователей. Также не сохранилось ни одного составленного им гороскопа или сонника. В качестве прикладной части к астрономии он разрабатывал астрологию. Это было своего рода увлечение, как сказали бы мы сегодня, – хобби. Умер Евдокс в 355 году до н. э.

Гиппарх

Биографических данных этого ученого практически нет. Известно только, что он родился в 190 году до н. э. в городе Никее (ныне Изник), расположенном в области Вифиния в северо-западной части Малой Азии. Впоследствии Гиппарх (рис. 3 ) работал на острове Родос и поддерживал тесные связи с александрийскими учеными.

Из всех его научных трудов до нашего времени сохранился только комментарий к астрономической части Арата «Явления». Но даже, несмотря на то что многие труды Гиппарха утеряны, современным астрономам известно о некоторых из них в изложении Плиния в его «Естественной истории», а также из учебника Птолемея «Великое математическое построение астрономии в 13 книгах», известного всем с арабским названием «Альмагест». Вообще, создавая свой учебник, Птолемей широко использовал труды Гиппарха.

Рис. 3. Гиппарх

Самой большой заслугой Гиппарха считают создание звездного каталога, а также реформирование астрологии. В этом его опередил только китайский ученый Ши-Шень, составивший в IV-III веках до н. э. каталог 840 звезд, распределив их по 28 созвездиям. На составление данного каталога Гиппарха подвигло открытие им в 134 году до н. э. звезды Новой в созвездии Скорпиона.

Все измерения он выполнял, используя армиллярную сферу, которую изобрели в Вавилоне, Гиппарх ее значительно усовершенствовал. Он измерил данной сферой положение около 850 звезд, после чего определил их координаты с точностью до 10 минут. Погрешность его измерений была очень небольшой и составила всего 8 минут.

Впоследствии звездный каталог Гиппарха был дополнен Птолемеем, который включил в него описание еще 170 звезд и добавил в свой «Альмагест».

В таком виде звездный каталог Гиппарха-Птолемея дошел до Коперника.

В ходе измерений Гиппарх сравнил свои результаты положения звезд с наблюдениями вавилонских ученых и открыл дотоле неизвестное явление прецессии, то есть предварения равноденствий, или возвратного перемещения точек весеннего и осеннего равноденствий из-за движения плоскостей земного экватора и эклиптики. Ученый считал, что скорость прецессии равна 48» (в настоящее время это значение равно 50,3»). Помимо этого, им был определен угол между эклиптикой и небесным экватором (23,5°). Сейчас мы принимаем данное значение равным 23,44°. На основании полученных данных Гиппарх вычислил длину солнечного года. При вычислениях он ошибся всего лишь на 4,4 секунды.

Гораздо большее расхождение с современными данными у него наблюдается в измерении расстояния от Земли до Солнца. Полученная им величина была почти в двадцать раз меньше истинной! Изменяющееся расстояние от Земли до Луны астроном посчитал равным 62-74 земным радиусам.

Также ученый разработал таблицы движения Солнца и Луны на 600 лет вперед. Тем самым он предвосхитил расчеты, которые выполняют астрономы в наши дни. Во время реформирования астрологии Гиппарх упорядочил Зодиак, произвел новые расчеты. На основании всего этого он смог наиболее точно составлять гороскопы и предсказывать всевозможные события.

Арьябхата

Совсем недавно ученые-археологи нашли древний манускрипт, в котором говорилось о наступлении страшных времен для человечества. Автор предсказывал извержения вулканов, землетрясения и войны. Спустя несколько недель историки доказали, что рукопись принадлежит перу древнеиндийского ученого Арьябхаты.

Кто же такой Арьябхата и какова его судьба? Арь-ябхата родился в 476 году н. э. в городе Кусумапура (ныне Патна). Он запомнился современникам как выдающийся математик и астроном. Так, Арьябхата являлся одним из первых, кому удалось доказать, что число p равно 3,1416.

Первая работа Арьябхаты, получившая название «Арьябхатия», вышла в 499 году. Уже тогда, в самом начале тысячелетия, знаменитый индийский астроном говорил о том, что Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца, а не наоборот, как это утверждали многие. Кроме того, он впервые за всю историю астрономии выдвинул следующую идею: планеты, вращаясь вокруг небесного светила, движутся по орбитам, имеющим вид эллипса.

Тогда же, в 499 году, Арьябхата с научной точки зрения описал такое явление, как смена дня и ночи, а также определил причины лунных и солнечных затмений. Необходимо сказать, что «Арьябхатия» имела огромное значение в становлении и развитии математики и астрономии в Индии.

Чжан Хэн

Чжан Хэн, или Чжан Пинцзы (рис. 4 ), древнекитайский ученый-астроном, астролог, механик, сейсмолог, географ, литератор и философ, родился в 78 году в Наньяне. В молодые годы Чжан Хэн занимался литературой и прославил свое имя тем, что издал сатирическую книгу о нравах высшего общества. Когда ему исполнилось 30 лет, он увлекся изучением астрономии и астрологии.

Хэн был главным придворным историографом и главным астрологом при дворе императора Ань-ди. Занимая эти должности, он производил астрономические наблюдения и тщательно вел записи.

Рис. 4. Чжан Хэн

Ученый разделил небо на 124 созвездия, 320 звездам дал названия, а также разработал армиллярную сферу, так называемый небесный глобус, который приводился в движение при помощи воды. На основании наблюдений им были изобретены солнечные часы и компас.

В 123 году Хэн разработал новую систему летосчисления и переработал существующий в то время в Китае календарь. Используя прямоугольную сетку координат, он создал количественную картографию. Теперь можно было, путешествуя, описывать земли и чертить карты местности. Государственным чиновникам стало легче вести учет земель и природных богатств.

Поскольку в Китае часто случались землетрясения, которые наносили большой ущерб, Чжан Хэн решил изучить это явление. Он исследовал множество записей, выслушал рассказы очевидцев, изучил разломы земной поверхности. На основании изысканий в 132 году ученый придумал прибор, регистрирующий подземные толчки.

Китайский ученый одним из первых вывел заключение, что Луна светит отраженным от Солнца светом, и описал явление лунных затмений. Он считал, что все небесные тела имеют шарообразную форму, и на основании сделанных заключений вычислил угол наклона эклиптики к небесному экватору. Он оказался равным 24 ду, то есть 23° 7 ґ. Кроме этого, Хэн уже в те годы определил число p (3,04132). Китайский астроном в своих наблюдениях и вычислениях придерживался геоцентрической системы мира, считал, что духовная материя Вселенной – это вода, в которой «плавают» Небо и Земля.

Чжан Хэн протестовал против практики гадания по мантическим книгам и был не согласен с выводами о том, что этот способ создан древними правителями. Вместо этого он составлял гороскопы. Предсказывал погоду, землетрясения, засуху и затмения Солнца и Луны.

В последние годы жизни Чжан Хэн занимал пост министра удела Хэцзянь. Умер он в 139 году.