Текст книги "Кунгдалини йога"

Автор книги: Свами Сарасвати Шивананда

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 6 страниц)

Шри Свами Шивананда. Кундалини Йога

Введение

О, Божественная мать Кундалини, сокровищница Космической Энергии, которая скрыта в человеке. Ты, Кали, Дурга, Адишакти, Раджесвари, Сундари, Махалакшми, Махасарасвати. Ты, могущая принимать любые имена и формы. Ты, проявляющаяся как Прана, электричество, магнетизм во Вселенной. Вся Вселенная остаётся в твоей груди. Веди меня по Сушумна Нади от Чакры к Чакре, к Сахасраре, и погружай меня в Себя и в Своего супруга Шиву.

Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, – это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала – значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее. Все согласны, что единственная цель человека – сохранение своего счастья. Высочайшее в человеке привлекает бесконечное, неразбиваемое счастье. Это счастье может содержаться только в нем самом, как в Атмане. Следовательно, поиск внутри себя привлекает высшее счастье. Способность мыслить присуща только человеку. Человек способен обсуждать, отражать и выполнять определенные действия. Только человек способен сравнивать, сопоставлять, анализировать и выводить логические заключения. Человек, который лишь ест и спит – простое животное.

О люди с мирскими заботами, пробуждайтесь от сна неведения, чтобы познать вашу душу (Атман). Делайте духовную Садхану, будите Кундалини Шакти, и вы достигнете бодрствующего сна – Самадхи. Погрузите себя в Атман. Читта – это ментальная Субстанция, принимающая различные формы. Эти формы составляют Вритги. Они трансформируются (Паринама). Эти видоизменения мыслей и есть Вритги. Например, вы думаете о работе – и бесчисленные Вритти поднимаются и опускаются в океане Чипы. Они вызывают безостановочную работу разума. Почему Вритти возникают в Читте? Из-за Самскар и Васан. Если вы уничтожите все Васаны, то все Вритти уничтожат себя.

Васаны – впечатления, остающиеся в памяти. Когда Вритги исчезают, они оставляют определенный след в памяти, в подсознании. Эти следы известны под названием Самскар, или скрытых впечатлений. Совокупность всех Самскар известна как Кармасайя, хранилище действий, а также Сангит Карма, или накопленная Карма (запасенные действия). Когда человек оставляет физическое тело, он уносит в астральном теле 17 Таттв и Кармасайю также и на ментальный план. Кармасайя окончательно уничтожается высочайшим знанием, получаемым через Асампраджнату Самадхи.

Во время концентрации вы будете со вниманием собирать рассеивающиеся лучи разума, но волны Вритти будут все время возникать из океана Читты. Вам придется подавлять эти волны. Когда все они подавлены, разум становится спокойным и безмятежным. Реальное счастье внутри вас. Вы сможете достигнуть его через контроль разума. Огонь Йоги сжигает Карму. Йог достигает Кайвальи, а через Самадхи – Интуиции. Реальное знание в нем проявляется мгновенно. Нети, Дхаути, Басти, Наули, Асаны и Мудры делают тело здоровым и сильным и дают совершенный контроль над ним. Но они – не всё и не окончательное в Йоге. Эти Крийя помогут вам в практике Дхьяны, достигающей высшей точки в Самадхи, Самореализации. Хатха Йог, практикующий Криню – еще не полностью Йог. Совершенный Йог тот, кто входит в Асампраджнату Самадхи. Его называют Сватантарой (Абсолютно независимым).

Самадхи бывает двух родов: Джада и Чайтанья. Хатха Йоги, благодаря Кхечари Мудре, могут запереть себя в ящик и оставаться закопанными под землей долгие годы. Никакого сверхъестественного Знания в таком Самадхи не достигается. Это Джада Самадхи. В Чайтанья Самадхи достигается Совершенное Знание. Йог приходит в себя с новой, сверхъестественной Мудростью. Когда практикуются различные йогические Крийи, то достигаются Сиддхи – надмировые совершенства. Однако Сиддхи – это препятствия к Самореализации. Йог не должен обращать внимания на Сиддхи, если он хочет достичь конечной цели – Высочайшей Реализации. Цель человека – Самореализация.

Всеобщее Знание Вселенной – ничто но сравнению с духовным Знанием, полученным через Самореализацию. Поднимайтесь по пути Йоги осторожно. Отодвигайте колючки, сорняки и острые камни на пути. Поток похоти – это сорняки. Семья, дети, работа – это тернии. Адепт достигает фальшивого удовлетворения (Гушти) и останавливает Садхану, глупо воображая, что он достиг цели, и пытается стать выше других. Он подобен слепому, ведущему слепого. Настоящие Байрагья постепенно убывает и он теряет все, чего достиг.

Нирвикальпа, или Йогаруда, – это состояние Сверхсознания. Нет Викальпы какого-то особого вида в этом состоянии. Это Цель Жизни. Все ментальные проявления, функции интеллекта и десяти Индрнс отвергаются полностью. Вы отдыхаете в Атмане. Нет различия между субъектом и объектом. Мир и поток противоположностей отвергаются полностью. Это – состояние позади мирского потока, всего относительного. Адепт достигает знания себя, Высшего Мира и Бесконечного, неописуемого Блаженства. Совершенное Самадхи достигается тогда, когда Кундалини проводится в Сахасрару и соединяется там с Шивой. Теперь Кундалини делает вашу работу. Ом Санти! Ом Санти!

СУЩНОСТЬ КУНДАЛИНИ ЙОГИ.

Рассмотрим одно определение. Двайта – это разделенный, а Адвайта – Единый с внутренней Духовной Сущностью. Согласно одной из школ существуют 4 основные формы Йоги: Мантра, Хатха, Лайя, Раджа. Есть и другая классификация: Джнана, Лайя, Хатха, Мантра. Эта школа основывается на идее, что существует 5 аспектов Духовной жизни, а именно: Дхарма, Крийя, Бхава, Джнана и Йога.

Мантра Йога бывает двух родов: Крийя и Бхава. Существует 7 Садхан Йоги: Сат-Карма, Асана, Мудра, Пратьяхара, Пранаяма, Дхьяна и Самадхи.

Самадхи – это абстракция органов чувств от их объектов Шратьяхара), контроль над дыханием Шранаяма), медитация и Экстаз (собственно Самадхи).

Самадхи бывает двух видов: Савикальпа (в котором дуализм не полностью преодолен) и Совершенный Экстаз Е1ирвикальпа (Реализация Истины), или Брахмасми – Знание и чувство Реализации, не дающая Освобождения, но являющаяся Самоосвобождением. Самадхи Лайя Йоги – это Савикальпа, а в Раджа Йоге – Нирвикальпа. Первые 4 ступени Садхан – физические, а последние 3 – ментальные и сверхментальные. Этими процессами достигаются следующие качества:

Чистота (Садхана), Сила (Дхирата), Стойкость (Штирата), Постоянство (Дхайрия), Легкость (Легха), Реализация (Пратьякша) и отделение, ведущее к Освобождению. То, что известно как Йога 8 Лимбов (Аштанга Йоги), содержит 5 Садхан (Асану, Пранаяму, Пратьяхару, Дхьяну и Самадхи), а также включает в себя Яму, Нияму и Дхарану.

Человек подобен Космосу. Все, что есть в Космосе, существует и в нем. Центр тела человека расположен в середине спинного мозга. Тело и ноги ниже центра составляют 7 нижних миров, поддерживаемых Шакти, или силами Вселенной. Сверху находятся 7 Лок, образующих Локаянту (то, что мы видим), которые выражают себя и дают плоды Кармы в виде конкретных рождений. Эти Локи: Бху, Бхувах, Свах, Тапо, Маха, Джнана и Сатья, и им соответствуют 7 центров: 5-ый – в туловище, 6-й – в нижней области мозга, а 7-й – в мозге, или Сатьялоке, вместилище Верховной Шакти. Там находятся главные центры – Манас Лалана и Сома Чакра. Однако 7-я область выше их. Существование реализуется вхождением и прохождением через высочайшее проявление разума (Сатвамайи Буддхи), выше которого и за ним находятся Читта и Чидрупини Шакти. Из них видна Шива Шакти, развивающая разум в виде Буддхи, Ахамкары, Манаса и чувств (Иидрис), связанных с ним.

Центр Шива Шакти выше А гни, но ниже Сахасрары. Из Ахамкары проявляются Танматры, или то, что управляет чувствами, которые дают 5 форм чувствующей материи (Бута), но Акаши, Вайю, Агни, Апас и Приттви – это просто различные состояния материи. Например, Приттви проявляется через чувство запаха. Короче говоря, человек как Микрокосм – это всеохватывающая Душа, полностью проявляющаяся в Сахасраре. Связанная Шакти в виде разума и материи находится в пяти нервных центрах тела, и им соответствуют S Чакр. Ида и Пингала, два потока, связываются между собой в солнечном сплетении. В основании спинного мозга находится Брахма Двара, или Врата Брахмана. Агни соединяется с Сушумной тройной точкой – Тривени. Эта точка является началом симпатической нервной системы.

Существуют два главных направления в Йоге: Дхьяна, или Бхавана, и Кундалини Йога. В первом способе Самадхи достигается чисто интеллектуальным процессом (Крийя Жиана) медитации. Для этой цели можно также использовать Мантру или Хатха Йогу (не связанные с подъемом Кундалини упражнения) и отвсргание окружающего мира. Хотя Йог при этом и не пробуждает Кундалини, он получает Знание, или Жнану. Дхьяна Йог входит в соприкосновение с Верховным состоянием, благодаря собственным силам, возникающим при медитации, через силы тела. Эти две формы Йоги различаются как методами, так и результатами. Кундалини Йога дает соединение с Шивой и приобретение Сиддхи. В этом есть известный риск. Но если вы хотите лишь освобождения, то его можно достичь чистой Жнаной, отвергая мир, специальной системой упражнений.

Первый путь – это путь радости, а второй – путь аскетизма. Дхьяна Йог не должен пренебрегать знанием тела. Можно достичь успеха в Дхьяна Йоге, но иметь слабое тело и здоровье. Такой Йог не может умереть по желанию. Когда он находится в Самадхи, то Кундалини спит в Муладхаре, и нет никаких физических симптомов или сверхъестественных сил (Сиддхи), которые всегда сопровождают подъем Кундалини. Экстатическое состояние (освобождение при жизни) – Дживанмукти – это еще не Истинное Освобождение, Такой Йог будет подвергаться страданиям тела. Кундалини же дает возможность отойти от забот о теле.

Шива – это верховное Блаженство, проявляющееся в виде человека, со всеми его страданиями и удовольствиями. Шакти – это скрытая сила в природе, которая проявляет себя и действует в форме человека. Тело и есть Шакти. Победить смерть труднее, чем достичь Освобождения. Шакти делится на два вида: статическая, или потенциальная, энергия (Кундалини) и динамическая часть Щрана). Центр статической энергии – Муладхара Чакра. Активная Шакти – Кали покоится на груди Садашивы – статическом основании чистого Чипы, который бездеятелен. Если свернувшаяся в Муладхаре Шакти развернется полностью, то вы покидаете тело во всех аспектах: физическом, тонком и каузальном. Это состояние называется Видехта Мукти. Когда Кундалини находится в Сахасраре, Йог существует бесформенно.

Ниже подробно будут описаны 7 Чакр, или психоэнергетических центров человека. У каждой Чакры есть Шакти, – Богиня (или нервный импульс), контролирующая ее деятельность. Кундалини Шакти – это универсальная Шакти, контролирующая, в свою очередь, деятельность всех остальных Шакти. Обычно она дремлет в Манипура Чакре (солнечном сплетении). Муладхара Чакра управляется Дакини Шакти, Свадхистхана – Вакини Шакти, Манипура – Лакини Шакти, Анахата – Какини Шакти, Вишуддха – Шакини Шакти и Аджна – Хакини Шакти.

Когда Шакти покидает тело, оно становится холодным, как труп, но не из-за отсутствия потенциальной энергии, а из-за преобразования энергии динамической, которая обычно равномерно распределяется по всему телу (как 5 видов Праны). Когда Йог собирается покинуть тело, он концентрирует динамическую энергию вокруг оси. Статический компонент постоянен всегда. Кундалини действует на динамическую силу и отторгает ее от ткани, собирая вдоль оси. Таким образом, обычно диффундирующий динамический эквивалент становится преобразованным вдоль оси тела (спинного мозга). Когда человек живет в миру, то Кундалини спит, а когда Кундалини пробуждается, – человек засыпает. Когда Кундалини пробудилась, Йог переходит к бесформенному существованию.

Шри ШИВАНАНДА Свами Ришикеш. Лесная Академия Веданты. 1955 год

Глава I. Вступление к йоге

Основой Кундадини Йоги, как и любой системы Йоги, являются упражнения в Вайрагье (бесстрастии), приводящие к Пратьяхаре. Термин «Йога» употребляется в своем обычном смысле – как Единение (в данном отучае единение Шакти с Шивой в Сахасраре). Кундалини Йога – это путь, дающий возможность полностью использовать не только силы интеллекта, но и силы тела, ъ отличие от Дхьяна Йоги. Основное требование к диете – ограниченное применение или полное исключение соли, сахара и мяса.

Нужно читать Гиту и другую мистическую индийскую литературу. Рекомендуется пренебрегать для контроля над Йндриями мирскими заботами. Для занятий Йогой необходимо уединенное место. Начинайте заниматься весной либо осенью. Оптимальный возраст для занятий – 18-50 лет (лучше всего от 20 до 40). Учитель в Йоге обязателен. Им может быть Йог с достаточно прочной репутацией. Духовная сила – это в первую очередь упорство и настойчивость при занятии Йогой. Выражаем нашу признательность слову, разуму и телу Патанджали, Вьясы и других великих Риши и Учителей Йоги, которые, подобно многочисленным Солнцам, отодвинули темноту незнания.

Глава II. Кундалини йога и теория

ЙОГА НАДИ.

Нади – это тонкие астральные трубки, несущие психические токи. Санскритский термин "Нади" произошел от корня "Над" – движение. Через эти Нади проходят Жизненные силы, или токи Праны. Так как Нади из очень тонкой материи, то их невозможно никакими средствами увидеть на физическом плане. Эти Йога Нади, следовательно, не обычные нервы или кровеносные сосуды. Йога Нади совершенно отличны от них.

Тело заполнено бесчисленным количеством Нади, и их не возможно сосчитать. Разные авторы называют от 72 000 до 350 000 Нади. Архитектором вашего тела является сам Шива, которому помогают инженеры и каменщики Майя, Пракрити, Висва Карма и др. Нади являются самой Жизненной частью Кундалини Йоги. Кундалини при пробуждении будет проходить через Сушумну Нади, и это возможно только тогда, когда все Нади очищены. Следовательно, первый шаг в Йоге – это очищение Нади. Детальное знание Нади и Чакров абсолютно необходимо. Их расположение, функции, природа, – все это должно быть досконально изучено.

Тонкие связи (Йога Нади) оказывают влияние на физическое тело. Все тонкое имеет упрощенное проявление в физическом теле и действует в нем. Обычные нервы имеют близкое отношение к тонким проявлениям (Сукоме, Пране, Нади и Чакрам). Следовательно, ввиду близкой связи астральных и физических центров, вибрации, производимые в физических центрах, будут влиять на астральные. Когда имеется сплетение нескольких нервов, артерий и вен, то обычно используется термин "плексус". Подобным образом имеются соответствующие нервные центры, или плексусы Жизненной Энергии в Сушумне. Они известны как Падмы (Лотосы), или Чакры. Известны детальные их описания. Все Нади исходят из Канды. Это место соединения Сушумны Нади и Муладхара Чакры. Из многочисленных Нади наиболее важные следующие:

1. Сушумна

2. Ида

3. Пингала

4. Гандхари

5. Хастхаджива

6. Куху

7. Сарасвати

8. Пуша

9. Шакини

10. Паясвини

11 . Варуни

12. Аламбуша

13. Вишводхара

14. Яшасвини

Наиболее важные из всех – это Сушумна, Ида и Пингала, из них Сушумна Высочайшая и наиболее существенная для Йога. Другие Нади подчиняются ей. Далее будут описаны Нади и метод пробуждения Кундалини, а также продвижеши ее от Чакры к Чакре.

Позвоночный столб. Прежде чем изучить Нади и Чакры, следует рассмотреть устройство позвоночного столба, с которым все Чакры связаны. Позвоночный столб известен под названием Меру Данда. Это – ось тела, как и гора Меру – ось Земли. Поэтому спинной хребет и называется Меру. Человек – это Микрокосм. Все вещи, существующие в природе, существуют также и в человеке. Все Таттвы и Локи (Миры) есть и в человеке. Тело можно разделить на 3 главные части: голова, позвоночник и Лимбы, являющиеся центрами. Позвоночный столб простирается от первого позвонка (кости Аласа) до окончания остова. Позвоночный столб состоит из 33 позвонков и подразделяется на 5 областей:

1) Шея (7 позвонков)

2) Спина (12 позвонков)

3) Пресс, или поясница (5 позвонков)

4) Ягодицы (5 позвонков)

5) Нижняя область (4 позвонка),

Позвонки образуют колонну. 5 областей спинного мозга соответствуют областям пяти Чакр: Муладхаре, Свадхистхане,

Манипуре, Анахате и Вишуддхи. Сушумна Нади проходит через цилиндрическую полость в позвоночном столбе, а Ида и Пингала расположены, соответственно, по левую и правую сторонам от нее.

Сукома Шарира. Физическое тело формируется в согласии с природой астрального и подобно воде, а Стхула – его физическая, грубая форма. Когда вода нагревается, то пар и будет соответствовать астральному телу. Грубое физическое тело ничего не может сделать без астрального. Астральное, или тонкое тело находится внутри физического. Каждый центр физического тела имеет свой астральный центр. Ниже дано описание всех центров, а также связей между астральными центрами и физическими.

Канда (крестец). Этот центр расположен между анусом и половыми органами. Он имеет вид яйца, покрытого чешуйками, и находится как раз над Муладхара Чакрой. Все Нади тела берут из него начало. Он находится в точке связи Сушумны и Муладхара Чакры. 4 лепестка Муладхара Чакры находятся по краям Канды и это соединение называется Грантхи Стхан (точка Стхан, в которой влияние Майи особенно велико). В некоторых Упанишадах написано, что этот центр расположен на 12 пальцев выше гениталия (ширина пальца считается равной 0.75 дюйма).

Канда – это центр астрального тела, из которого тонкие канаты Йога Нади выносят и несут Сукома Прану (Жизненную Энергию) к различным частям тела. В физическом теле есть соответствующий Канде центр. Спинной мозг разветвляется на тонкие нити, а затем – на многочисленные нервные окончания. В астральном теле этому разветвлению соответствует Канда.

Спинной мозг. Центральная нервная система состоит из головного и спинного мозгов и спинномозговых центров. Продолжение продолговатого мозга является соединением спинного и головного мозгов. Продолговатый мозг связан с функциями дыхания и глотания, которые выполняются автоматически; спинной мозг простирается от вершины спинного канала до второго позвонка копчиковой области, где он расщепляется на тонкие нити. Спинной мозг – это колонка очень мягкого серого и белого вещества. Белое вещество представляет собой собственно нервы, а серое – нервные клетки и фибры. Они не очень плотно заполняют спинномозговой канал. Сверху ячейки покрыты чешуйками.

Спинной и головной мозги погружены в спинномозговую жидкость, предохраняющую их от всяческих воздействий. Да лее идет предохранительная жировая прокладка. Спинной мозг делится на заднюю и переднюю части. В центре имеется микроскопический канал. Брама Нади проходит вдоль этого канала от Муладхары до Сахасрары. Через эту Нади пробужденная Кундалини поднимается в Брамарандру. Спинной мозг связан с головным непосредственно, без перегородки. Все головные и спинномозговые центры связаны с этой системой. Органы воспроизведения и пищеварения связаны со спинным мозгом. Спинной мозг попадает в четвертое отделение головного мозга – продолговатый мозг, а затем в третье и пятое, и, наконец, достигает Сахасрары.

Сушумна Нади. Сушумна расположена в центре спинного мозга; она начинается в Канде, примерно на уровне пупка и соединяется с Брахмачакрой, или Тысячелепестковым Лотосом. Она идет из Муладхара Чакры (относящейся ко второму позвонку копчиковой части) до Брамарандры {полости в головном мозге). Сушумна погружена в центральную часть спинномозгового канала и имеет тонкие секции. Она красного цвета, подобно Агни (Огню). Этот Нади поднимается, достигает уровня Кантхи (области гортани) и разделяется на переднюю и заднюю части. Передняя часть проходит к Аджна Чак-ре (между бровями) и далее соединяется с Брамарандрой. Задняя часть проходит сзади черепа, также соединяясь с Брамарандрой. Именно она должна быть развита Йогом. Внутри Сушумны имеется Нади Вайра, сверкающая, как Сурья (Солнце), и полная раджасических качеств. Внутри этой Вайры находится Читра Нади. Она имеет саттвическую природу и бледный цвет. Сурья, Агни и Чандра – 3 аспекта этой системы. Внутри Читра Нади есть центральный канал, или Брама Нади, через который Кундалини при пробуждении поднимается от Муладхары к Сахасраре.

В Брама Нади находятся центры всех шести Чакр. Нижнее окончание Читра Нади называется Брамадвар, или дверь Брахмана. Когда Кундалини проходит через эту дверь к Брамарандре, то в Макрокосме (на физическом плане) это соответствует прохождению через Харидвар, или ворота Хари Бадринараяна. Читра заканчивается в продолговатом мозгу. В общем случае Сушумна Нади называется Брама Нади, так как последняя находится внутри Сушумны. Канал внутри Читры также иногда называют Сушумной. Ида и Пингала находятся справа и слева от позвоночного столба. Читра – высочайшая и наиболее любимая Йогами Нади. Она подобна тонким прожилкам Лотоса. Бриллиант пяти цветов находится в центре Сушумны. Она – наиболее Жизненная часть тела. Это Божественный Путь, дающий Бессмертие. Созерцая Чакры, существующие в этой Нади, Йог разрушает страдание и привлекает Высочайшее Блаженство, достигает Освобождения. Когда дыхание идет через Сушумну, разум становится постоянным. Это постоянство называется Унмани Авастха – Высочайшее состояние Йога. Если вы медитируете, когда действует Сушумна, то достигаете удивительных результатов. Когда Нади полны нечистот, дыхание не может проходить через Сушумну. Для очищения Нади следует практиковать Пранаяму. Посредством Сушумны можно остановить время и задержать обычный износ организма, продлевая жизнь.

Парасимпатическая и симпатическая системы. Спинной мозг имеет симпатическую и парасимпатическую ветви, двойную цепь ганглий. Ганглия – цепь нервных волокон. Они представляют собой автономную систему, соединенную с определенными органами: сердцем, печенью и др., и контролирующую их. Нервы, играющие важную роль, выходят из этой системы. Симпатическая нервная система-стимулятор и ускоритель жизненных процессов, в то время как парасимпатическая система замедляет их. Эти нервные окончания распространяются вдоль артерий, несущих чистую обогащенную кровь к различным частям тела. Левые и правые ветви соединены между собой. Однако точные места связей неизвестны.

Ида и Пингала. Ида и Пингала – это не симпатические цепи на физическом плане. Это тонкие Нади, несущие Сукома Прану. В теле физическом они действительно соответствуют правой и левой симпатическим ветвям. Ида начинается от правого яичка, а Пингала от левого. Они встречаются в Сушумне, в Муладхара Чакре. Это соединение известно как Мукта Тривени. Ганга, Ямуна и Сарасвати пребывают в Иде, Пингале и Сушумне. Место их встречи называется Брама Грантхи (точка Брамы). Снова они встречаются в Анахате и Агни Чакрах. В Макрокосме мы также имеем Тривени в Прайяге, где встречаются те же три реки. Ида идет через левую ноздрю, а Пингала – через правую. Иду также называют Чандра Нади (Луна), а Пингалу – Сурья (Солнце). Ида охлаждает, а Пингала поднимает температуру тела. Пингала контролирует усвоение пищи. Ида имеет бледный цвет (Шакти Рупа). Она – великий расточитель. Пингала – ярко-красная (Рудра Рупа). Ида и Пингала обнаруживают временные зависимости, а Сушумна поглощает время. Йог знает время своей смерти и помещает Прану в Сушумну, держит ее там, в Брамарандре, и, таким образом, побеждает Калу (время смерти). Так, известный Йог Шри Чанд Дэв из Махараштры отодвигал свою смерть несколько раз, помещая Прану в Сушумну. Он был современником Шри Жнана Дэва Аланди и Пууна. Он обладал Бхута Сиддхи и, благодаря им, – контролем над дикими зверями. Однажды он приехал на спине тигра, чтобы увидеть Шри Жнана Дэва.

Свара Садхана. Свара Садхана – это практика дыхания, дающая высшее Блаженство и счастье. Выполняйте спокойные действия в течение потока Иды и резкие интенсивные – в течение потока Пингалы, и вы сможете достигнуть определенных психических сил. Если дыхание идет через Иду (Луну) на рассвете и через Пингалу (Солнце) на закате, то это даст превосходные результаты. Пусть Ида работает весь день, а Пингала – всю ночь.

Как изменить поток в Нади. Следующие упражнения меняют местами потоки Иды и Пингалы. Выберите один устраивающий вас поток. При изменении потока от Пингалы к Иде делайте то же самое, но в другую сторону.

1) Заткните левую ноздрю и дышите через правую.

2) Полежите на левом боку 10 минут.

3) Сядьте прямо. Левую ногу поставьте у ягодицы. Левой рукой возьмитесь за подколенную впадину. Через несколько секунд поток пойдет через Пингалу.

4} Держите два колена вместе вблизи правой ягодицы. Правое колено – над левым. Левую руку опустите на землю и перенесите вес тела на нее. Не опускайтесь на локоть; голову также поверните влево. Правая рука на коленях.

5) Поток можно также изменить при помощи Наули Крийи.

6) Некоторые могут менять поток силой воли.

7) Лечь на бок под углом к юризонтали.

8) Наиболее эффективно изменение потока достигается при помощи Кхечари Мудры.

Эти 8 упражнений хороши для очищения Нади и пробуждения Кундалини; они будут описаны в следующей главе. Нет знания более секретного и друга более правдивого, чем наука дыхания. Здоровье достигается комфортом, а репутация – силой дыхания. Знание прошлого, настоящего и и будущего, а также другие Сиддхи достигаются силой дыхания. Практикуйте Свара Садхану систематически и регулярно. Поток через Иду должен идти весь день, а через Пингалу – всю ночь. Правильная Свара Садхана дает долгую жизнь.

Другие Нади. Гандхари, Хастхаджива и др. (перечисленные выше) – это довольно важные Нади. Все они берут начало в Канде. Они расположены по краям Сушумны, Иды и Пингалы и относятся к различным частям тела. Это тонкие Нади. Существует также огромное число малых Нади, исходящих из них.

Падмы, или чакры. Их 6. У каждой Чакры есть Шакти, которая контролирует ее деятельность. Имеется универсальная Шакти, контролирующая все остальные. Она дремлет в человеке. Это Кундалини, или Манипура Чакра (точнее – они почти совпадают). Чакры существуют в Линга Шарире (астральном теле), состоящей из 17 Таттв. 5 Жнана Индрис – уши, кожа, глаза, язык и нос; 5 Карма Индрий – речь, руки, ноги, гениталий, анус; 5 Пран – Прана, Алана, Вьяна, Удава, Самана; Разум – Манас и Буддхи – интеллект. Все они имеют соответствующие центры в спинном мозгу и нервные центры в теле физическом. Каждая Чакра имеет определенную область контроля в теле на физическом плане. Этого нельзя увидеть глазами. В мертвом теле Чакр нет. Сукома Прана движется в нервной системе Линга Шариры (астральном теле), а Стхула Прана движется в нервной системе физического тела. Эти два движения близко связаны между собой и действуют друг на друга.

Чакры остаются в астральном теле даже после распада физического тела после смерти. Согласно доктрине одной из школ, Чакры формируются в течение концентрации и медитаций. Но это невозможно – Чакры должны всегда существовать в тонкой материи результатом которой является материя физическая. Без тонкой материи физическое тело невозможно. Взгляды этой школы надо понимать в том смысле, что чувствовать или постигать Сукома Чакры можно лишь во время концентрации и медитации.

Центры Сукома Праны существуют в Сушумне. Все механизмы работы тела, нервов и т.д. находятся под контролем этих центров. Например, Анахата Чакра, имеющаяся в теле на физическом плане, соответствует кардинальному плексусу. Тонкие центры в Сушумне известны под именем Лотосов, или Чакр. В каждой Чакре преобладает своя Таттва и есть определенные, соответствующие им Божества и Звери. Это означает, что Чакра имеет определенные качества, Таттвы, или Гуны определенных животных. Имеется 6 важнейших Чакр в теле и 7-я, самая главная, Сахасрара, находится в головном мозгу. Семи Чакрам соответствуют Локи (Миры):

МУЛАДХАРА БХУ – Земля

СВАДХИСТХАНА БХУВАР – Вода

МАНИПУРА СВАР – Огонь

АНАХАТА МАХА – Воздух

ВИШУДХА ДЖАНА – Эфир

АЙНА ТАПО

САХАСРАРА САТЬЯ

При прохождении Кундалини через Чакры в каждой из них достигается определенная форма Ананды (Блаженства) и Сиддхи (сверхмировые психические силы), а также Знание. Йог наслаждается Верховным Блаженством, когда Кундалини достигает Сахасрары. Имеются еще Чакры: Адхара – другое название Муладхары, Амрита, Ананда, Далита, Балвана, Брамадвара, Чандрадипика, Карнамула, Гулхара, Куладипа, Кундали, Галабаддха, Каладаада, Каладвара, Карапгана, Калабедан, Лалана, Махатсана, Манас, Талана, Махападма, Нирадхар, Наукула, Прана, Сома, Тривени, Урдвачандра, Вайра и др. Некоторые из этих названий относятся только к шести важнейшим Чакрам. Есть также множество мелких Чакр. Некоторые Хатха Йоги говорят, что их 21 плюс 13 важнейших; другие называют число 49, а древние Йоги утверждали, что их 144. Например, Талава Чакра расположена у основания нёба с 12 красными лепестками. Манас с 6 лепестками близко связан с чувствами, снами и астральными путешествиями и т.д.

Лепестки чакр. Каждая Чакра изображается с определенным числом лепестков с санкритскими буквами на них. Вибрации, которые производятся каждым лепестком, обозначены соответствующим санкритским значком. Каждый значок обозначает Мантру Дэви Кундалини. Эти значки существуют в лепестках в скрытой форме. Они могут быть проявлены., и вибрации Нади чувствуются во время концентрации. Число лепестков различно для разных Чакров:

Муладхара – 4

Свадхистхана – 6

Манипура – 10

Анахата – 12

Вишуддха – 18

Аджна – 2

Все 50 знаков санскритского алфавита находятся на этих лепестках. Число лепестков в каждой Чакре определяется числом и положением Йога Нади вокруг Чакры. Рассмотрим этот момент подробнее. От каждой Чакры отходит определенное число Нади. Чакра имеет вид лотоса с Йога Нади, на его лепестках. Звук, производимый вибрациями Йога Нади обозначается соответствующим санскритским значком. Чакры и их лепестки висят вниз вершиной, когда Кундалини спит в Муладхаре. Когда она пробуждается, то они поворачиваются в сторону Брамарандры. Они всегда смотрят в сторону Кундалини.

Муладхара чакра. Муладхара расположена в основании позвоночного столба. Эта Чакра лежит между половыми органами и анусом, как раз под Кандой, где соединяются Ида, Пингала и Сушумна. Точное расположение – на два пальца выше ануса и на два пальца ниже половых органов. Имеет 4 пальца в ширину. Её еще называют Адхара (поддерживающей) Чакрой, так как остальные Чакры опираются на нее. Из этой Чакры излучают 4 важнейшие Нади, которые проявляются в виде лепестков лотоса. Тонкие их вибрации обозначаются значками. В центре лежит спящая Кундалини. Ганеша – Бог этой Чакры.