Текст книги "Багуа Цзянь Сюэ"

Автор книги: Сунь Лутан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Глава 12
Учение меча Сюнь Гуа

Сунь Гуа символизирует ветер. В небе она производит ветер. В человеческом она производит ци. В системе триграмм она производит Сунь. Меч Сунь Гуа имеет формы вращения по часовой стрелке и поворачивания против часовой стрелки. Принцип возвращения ветра – смешивание. В нем также рассеивание и собирание. Поскольку этот меч характеризуется принципами ветра, постольку он и назван Меч Сунь Гуа.

1. Сюнь Гуа – Прятать Цветы в Листве

Начинаем с Белой Обезьяны Держащей Персик. Правая стопа впереди. Левая стопа шагает вперед к правой стопе. Она образует с ней фигуру перевернутой восьмерки и останавливается. Затем, правая рука, с мечем, Старый Ян, скручивается и вращается наружу. Скручивание превращает руку в Великий Инь. Когда правая рука скручивается и переворачивается, правая стопа шагает вправо, и, опускаясь на грунт, носком поворачивает наружу. Одновременно с переворачиванием меча наружу, тело скручивается и вращается вправо. Правая рука пронзает вблизи левых ребер. Меч располагается горизонтально и прямо, как раз над левой пяткой. Одновременно со скручиванием и переворачиванием меча наружу, левая рука, Старый Инь, заворачивается внутрь, падая вниз. Падение приводит ее в Великий Ян. Рука выпрямлена и на уровне сердца. Обе ноги согнуты. Оба бедра стягиваются внутрь. Живот внутри свободен и пуст. Глаза отслеживают правый локоть и смотрят горизонтально вперед. Завершение формы изображено на фото.

2. Сюнь Гуа – Прятать Цветы в Листве

Руки не движутся. Левая стопа шагает вперед к правой стопе. Она образует с ней фигуру перевернутой восьмерки и останавливается. Обе ноги согнуты. Поясница давит вниз. Бедра стянуты. Все движется как прежде. Глаза, как прежде, смотрят горизонтально поверх правого плеча. Завершение формы изображено на фото.

3. Сюнь Гуа – Прятать Цветы в Листве

Правая стопа поворачивается вправо и шагает. Она опускается на грунт прямо, носок завернут немного внутрь. Обе стопы, как и прежде, образуют фигуру наподобие длинного параллелограмма. Правая рука, Великий Инь, смахивает мечем горизонтально в правую сторону, одновременно с этим, тело скручивается и поворачивается в правую сторону. Меч образует горизонтальную линию точно над левой пяткой. Правая рука, как и прежде, Великий Инь. Глаза смотрят на острие меча. Одновременно с махом меча вправо, левая рука, Великий Ян, открывается и разделяется влево, выпрямляясь наружу так далеко, насколько это возможно, рука, как и прежде – Великий Ян, на одном уровне с правой рукой. Внутри живота пустота. Конец движения показан на фото.

Форма поворачивания и вращения из части первой начинается заворачиванием левой стопы внутрь и поворачиванием правой стопы наружу, приводящее в часть вторую и третью, они все выполняются снаружи круга. Примером того, как стопы скручиваются внутрь и наружу, может быть [z O]. Шаг не идет внутрь круга. Изучающий должен понять это.

4. Сюнь Гуа – Свирепый Тигр Преграждает Путь

Стопы не двигаются. Правая рука с мечом, Великий Инь, сворачивается внутрь, поднимаясь вверх пока не достигнет уровня головы, сворачивание приводит ее в Старый Ян, находится в 12–15 сантиметрах от головы. Вертикальная проекция меча находится между ног. Острие меча находится на уровне задней части поясницы. Одновременно с обертыванием правой руки, левая, Великий Ян, скручивается и поворачивает наружу, идет к пупку, рука – рядом с телом. Глаза смотрят на область вокруг середины лезвия меча. Форма приостанавливается. Голова и тело поворачиваются и скручиваются в левую сторону, одновременно, правая рука – Старый Ян, выпрямляется и сворачивается внутрь, сметает по дуге от верха головы в левую сторону. Сворачивание приводит ее в Старый Инь. Рука – на уровне головы в 12–15 сантиметрах от нее. Острие меча, как и прежде – прямо на уровне задней части поясницы. Глаза смотрят на острие меча или на внутреннюю часть лезвия меча. Когда правая рука идет в правую сторону, левая рука – Великий Инь, протыкает вблизи тела и вытягивается наружу к правым ребрам. Выпрямление приводит ее в Старый Инь. Основание большого пальца протыкает вблизи правых ребер. Обе ноги согнуты. Живот внутри свободен и пуст. Ци погружается в дань тянь. Конец этой части формы изображен на фото. Затем идем. Правая рука с мечом скручивается и повертывается наружу, как и прежде, она – Старый Инь и приходит в форму Зеленый Дракон Оборачивает Голову. Пройдите круг против часовой стрелки, начинайте идти с шага левой стопой.

Глава 13
Учение меча Дуй Гуа

Дуй Гуа символизирует озеро. Она имеет значение золотого металла в нем. В формах этого меча заключены методы зачерпывания и расщепления. Также в нем имеются формы раскалывания и рубки. Он имеет принципы вставки (включения) и захватывания. Все эти принципы соотносятся со значениями этой триграммы, потому меч назван Дуй Гуа.

1. Дуй Гуа – Разрезать Талию

Начинаем с Цянь Гуа Белая Обезьяна Держит Фрукт. Правая стопа впереди. Левая стопа шагает и примыкает кпереди правой, образуя с ней фигуру перевернутой восьмерки. Одновременно с этим, правая рука с мечом – Старый Ян, разрезает наружу к левой руке (она – наверху), выпрямляется вперед и идет вниз, протыкает вблизи тела. Правая рука – Средний Инь Средний Ян находится вблизи внутренней части левого бедра. Острие меча находится на уровне левого плеча. Глаза смотрят на острие меча или на его внутреннюю часть. Одновременно с движением правой руки, левая рука – Старый Инь, сверху головы, разворачиваясь внутрь, падает вниз, становится Средним Инь Средним Ян, не останавливаясь приводит локоть к левым ребрам. Её ладонь вблизи тела. Когда правая рука разрезает, левая, одновременно с ней, прокалывает вверх. Прокалывание приводит средние два пальца на один уровень с головой. Левая рука – Великий Ян, (ладонь напротив лица делает её Великим Ян). Обе ноги согнуты. Поясница давит вниз. Оба бедра стягиваются внутрь. В конце форма выглядит как на фото.

2. Дуй Гуа – Рубить Обратным Ударом на Скачущей Лошади

Правая рука, Средний Инь Средний Ян, выпрямляется. С внешней стороны левого бедра она по дуге идет вправо и поднимается вверх, приходя на уровень груди, становится Старым Инь. Острие меча направлено диагонально вперед и находится примерно на уровне колена. Форма этого меча реализует идею черпания. Глаза смотрят на острие меча. Одновременно с подъемом правой руки в правую сторону, левая рука – Великий Ян, стекает вдоль тела спереди головы и падает вниз, приходя к пупку, ладонь рядом с телом. Одновременно с движением рук, правая стопа делает шаг вперед, и, с падением левой руки, ее носок слегка скручивается наружу. Расстояние между стопами неопределенное. Когда нога шагает вперед, то делает обычный шаг, не требующий усилий. Конец движения на фото.

3. Дуй Гуа – Обернуть Голову, Посмотреть на Луну

Правая рука – Старый Инь, поднимается над головой выпрямленная, как и до этого – она Старый Инь, не останавливаясь, сверху головы, она раскалывает вправо сзади тела, рука выпрямляется наружу насколько возможно. Теперь она – Средний Инь Средний Ян. Острие меча опускается немного наружу. Рука находится на уровне груди. Глаза смотрят на среднюю часть меча. Когда меч раскалывает назад, кончик меча идет по дуге немного вверх, он раскалывает спереди назад. При раскалывающем движении меча тело скручивается и поворачивается вправо. Одновременно с подъемом правой руки, левая рука – Средний Инь Средний Ян идет вперед от области пупка диагонально вниз, выпрямляясь наружу. Когда ее выпрямление достигнет крайней точки, рука находится на уровне бедра, в это время правая рука достигает верха головы. Когда меч раскалывает назад, одновременно с ним левая рука поднимается вверх на одинаковую высоту с правой рукой, становится Великим Инь и останавливается. Одновременно с подъемом правой руки, левая стопа шагает вперед и опускается. Стопа располагается прямо и направлена немного наружу. При раскалывании мечом вниз от верха головы, правая стопа шагает вперед и опускается. Обе ноги немного согнуты. Шаги должны быть естественными, как если бы вы шли по дороге. Конец движения показан на фото.

4. Дуй Гуа – Бессмертный Удит Рыбу

Правая рука, удерживающая меч – Средний Инь Средний Ян, выпрямленная, падает вниз, как бы рисуя дугу, и приходит к правому бедру на расстояние 15–17 сантиметров. Лезвие меча, в падении, ориентировано прямо вниз и острие меча на одном уровне с рукоятью или может быть немного ниже. Когда меч падает вниз, левая рука – Великий Инь, выпрямленная, поднимается вверх, также как бы рисуя дугу, проходит мимо головы. Как и прежде, она – Великий Инь. Спереди назад, сверху вниз, слева направо она образует диагональную прямую линию с правой рукой. Одновременно с движением левой руки, левая стопа шагает вперед и опускается. Носок скручивается наружу насколько возможно. Движение не останавливается. Затем, правая рука – Средний Инь Средний Ян, зачерпывает вперед от задней части правого бедра, как бы рисуя нижнюю дугу. Это приводит ее в состояние Старый Ян, на уровень груди. Острие меча на уровне правых ребер. Взгляд устремлен прямо вперед за правую руку. Одновременно с зачерпыванием правой руки, левая рука – Великий Инь, скручивается наружу, это приводит ее в Старый Инь. Как бы рисуя верхнюю дугу, рука идет в левую сторону и также падает вниз до уровня правой руки. Рука выпрямлена и также приходит в Великий Инь. Одновременно с движением обеих рук правая стопа шагает вперед и опускается. Носок скашивается внутрь насколько возможно, образуя с левой стопой фигуру перевёрнутой восьмерки. Носки обеих стоп должны отстоять друг от друга на 12–15 сантиметров. Затем правая рука – Старый Ян, выпрямленная, рубит в левую сторону с правой, как бы рисуя верхнюю дугу. Рука выпрямляется насколько это возможно, теперь она Средний Инь Средний Ян и находится на уровне между сердцем и пупком. Когда меч рубит в левую сторону, тело, одновременно с этим, скручивается и поворачивается влево. Глаза смотрят на кончик меча. Затем левая рука – Великий Инь, заворачивает внутрь. Одновременно с движением меча, левая рука приходит к низу живота. Ладонь рядом с телом. Когда меч рубит, одновременно, левая рука стекает вдоль тела от низа живота и поднимается вверх, выпрямляется, прибыв в свою крайнюю точку. Скручивание приводит ее в Старый Инь. Одновременно с рубящим движением меча влево, левая стопа поднимается вверх насколько возможно. Верх стопы толкает наружу. Подошва ступни касается правого колена сверху. Оба бедра стягиваются внутрь. Голова толкает вверх. Корпус слегка отклоняется вперед. Идея в том, что правая нога слегка сгибается. Конец движения изображен на фото. Все эти четыре части Меча, в конце концов, должны быть объединены в одно неразрывное целое. Изучающий должен тщательно исследовать это.

Глава 14
Десять методов использования меча Багуа

Тяо – хлестать (стегать)

To – подпирать (удерживать)

Mo – тереть, скрести

Гуа – нависать

Бьен – срезать

Сау – разыскивать, находить

Би – закрывать

Сао – сметать

Шунь – струиться вместе

Цзе – преграждать, перехватывать, пресекать

Что такое Тяо ? Используйте руку Старый Инь как в Зеленом Драконе, Оборачивающем Голову . Направляясь вперед, хлещите по запястью или предплечью врага. Это может быть названо Тяо (хлестание).

Что такое To ? Используйте руку Старый Ян как в Белая Обезьяна Держит Фрукт. Направляясь вперед, подпирайте запястье или предплечье врага. Это может быть названо To [подпирание]. Тяо часто применяется к внутренней стороне вражеского меча. То часто применяется к наружной стороне вражеского меча.

Что такое Mo ? Используйте меч чтобы хлестнуть или подпереть запястье или предплечье врага, затем тело и меч движутся влево или вправо. Это названо Mo [стирание].

Что такое Гуа ? Когда меч врага уже пришел к моему запястью или, может быть, рубит мою правую сторону, я использую свой меч чтобы встретить верхнюю сторону меча врага. Я сгибаю руку и взмахиваю ею вокруг своего тела, мой меч, не разрывая круга, идет наружу вокруг меча врага и бьёт его. Это названо Гуа [нависание].

Что такое Бьен? Когда враг использует руку чтобы задержать мою левую руку, или, может быть, его меч пришел к моему левому предплечью, тогда моя левая рука идет вниз в правую сторону под правое предплечье и выпрямляется наружу. Я использую меч чтобы срезать вперед его левого плеча. Это названо Бьен [срезание].

Что такое Сау ? Меч врага рубит верх моего тела или, возможно, рубит низ моего тела. Я хочу своим мечом достать врага первым. Взгляните на запястье врага и режьте его вправо или влево. Затем быстро достигайте и быстро возвращайтесь. Будьте быстры как молния. Это названо Сау [находить].

Что такое Би ? Когда меч врага только начал движение, но не достиг зоны активного взаимодействия, быстро используйте меч чтобы заблокировать руку врага так, чтобы его меч не смог двигаться дальше. Это названо Би [закрывание].

Что такое Сао ? Существуют верхнее сао и нижнее сао. Я хлещу мечом по запястью врага. Он желает изменить способ атаки. Я быстро обвиваю мечом его запястье, так, что он не может изменить. Это названо Шань Сао [верхнее сметание]. Когда меч врага рубит внутреннюю или внешнюю часть моего запястья, я быстро свиваю тело в нижнюю позицию. Возможно, влево или возможно вправо, и рублю ноги врага, как бы подметая пол. Это Ся С ao [нижнее сметание].

Что такое Шунь ? Меч врага пытается ударить меня. Я теку как вода, изменяясь с его позицией, и следую его инициативе. Меч врага может изменить траекторию и возвращаться. Я струюсь вместе с его положением тела и следую за ним. Это названо Шунь [течение]. Используя эту особенность нельзя быть жестким и сильным. Чтобы наступление и отступление происходило – используйте волю.

Что такое Цзе ? Меч врага наносит удар. Я быстро вставляю меч на пути запястья или меча врага так, что он не может закончить свое действие. Независимо от того вверху, в середине или внизу, все это называется Цзе (пресечение).

Все вышеназванные десять типов являются необходимыми методами использования меча. Кроме того, говоря об этих необходимых методах, когда выполняем их правильно, дух и воля внутри, руки и ноги снаружи – объединяются с мечом, создавая единое тело в применении. Они могут изменяться бесконечно.

Глава 15
Необходимые слова об Изменяющемся Мече Багуа

Меч Багуа – это Даосское искусство. Оно заключает в себе Истинный Меч [Чжень Цзянь ] и Изменяющийся Меч [Хуа Цзянь ]. Истинный Меч состоит из форм меча. Он также является Мечом Восьми Принципов. Изменяющийся Меч создается взаимными комбинациями Меча Восьми Принципов, сложные изменения и трансформации порождают бесконечность форм. Это аналогично триграммам в И Цзин. Триграммы Фу Си создают пред-рожденные гуа. Это гуа форм. 64 гуа Вань Вэня создают после-рожденные гексаграммы. Это изменяющиеся гуа. Все вместе они производят 384 пророческих символа яо . Затем они также изменяются в рамках изменений. Наверное, мы может сказать, что меч является Даосским потому, что он уже содержит изменения и трансформации. И так, здесь представлены формы Истинного Меча с изображениями и разъяснениями. Они предназначены для изучения так, чтобы избежать утраты учения для будущих поколений. Почему эта книга перечисляет Восемь Принципов и не продолжает описывать их изменения? Коротко говоря, потому, что это слишком сложно – говорить об этих изменениях. Не потому, что я не хочу, но потому, что принципы меча и принципы изменений Даосского И Цзин одинаковы. Поэтому изменения форм этого меча и изменения Даосского И Цзин абсолютно одинаковы, хотя и с некоторыми отличиями. В И Цзин форма Цянь изменяется в Кунь и Кунь изменяется в Цянь. Форма Тай изменяется в Пи и Пи изменяется в Тай. Верхний символ может измениться, а нижний – нет. Нижний может измениться, а верхний – нет. Могут верхний и нижний символы не изменяться, но внутренние гуа изменяются. Как бы то ни было, принципы изменений и трансформаций заключены в них. Показателем этого служат внешние формы. Поэтому изменения меча такие же. Например, в форме Белая Обезьяна Держит Фрукт в Мече Цянь Гуа, форма тела может не изменяться или уровень посадки может быть различным. В движении по кругу вы можете сделать только один шаг в этой форме или можете сделать несколько шагов в этой форме. Поэтому, меч может изменяться, но тело не изменяется или может тело изменяться, но меч не изменяется. Рука с мечом не изменяется, а стопы изменяются, несомненно, вызывая изменения. Тело, меч, руки и стопы могут не изменяться, но глаза и дух могут иметь множество изменений, концентрируясь вверх, вниз, влево или вправо. Поэтому они также изменяются. Эти трансформации происходят непостижимым образом. Внешняя форма может совершенно не изменяться, хотя внутри дух изменяется. Не имеет значения, что вызывает изменения. Идея в том, что принцип изменений всего тела и изменений неба и земли, порождающих бесконечное количество вещей, одинаковы, – так как же тогда мы можем сосчитать формы? Что касаемо истолкований рисунков, хотя это и не так просто, как изображение гуа, все же они просты и легки для понимания. Как уже сказано выше, трудно описывать в отдельности каждую из десяти тысяч вещей. Я только кратко коснулся сущности, объяснил формы Стандартного Меча и не продолжаю делать этого с формами Изменяющегося Меча. После того, как тело изучающего закалится, и на практике проявятся прочные навыки движений, отправляйтесь на поиски Истинного Меча. Используйте это чтобы достичь Истинного Меча. Люди различаются в уровне развития. Кто-то имеет первичные, грубые представления, кто-то более утонченные, так, насколько каждый смог продвинуться в понимании. По прошествии длительного времени будет достигнуто мастерство, Даосские принципы внутри дойдут до совершенства, и, тогда, внешние формы, следуя велениям разума, могут не соответствовать правилам, будут обманчивы. Неподвижность будет присутствовать в движении.

Изменение становится преобразованием. Преобразование произойдет в духе.

Это слова Истинного Меча! Это слова Изменяющегося Меча!

Указатель приемов

Цянь Гуа

Спящий Дракон Переворачивает Тело

Смахнуть Луну с Небесного Моста

Подметать Площадку, Искать Корни

Белая Обезьяна Подносит Фрукт

Кунь Гуа

Солнце и Луна Борются с Тьмой

Комета Вместе с Луной

Зеленый Дракон Оборачивает Голову

Кaнь Гуа

Смахнуть Луну с Небесного Моста

Бессмертный Возвращает Меч

Бессмертный Изменяет Свою Тень

Ли Гуа

Солнце и Луна Борются с Тьмой

Белая Обезьяна Крадет Фрукт

Бессмертный Покидает Тело

Чжэнь Гуа

Белая Змея Затаилась в Траве

Невидимый Дракон Покидает Воду

Зеленый Дракон Ищет Море

Гэнь Гуа

Черный Тигр Покидает Пещеру

Белая Змея Выплевывает Язык

Зеленый Дракон Преграждает Путь

Белая Обезьяна Крадет Фрукт

Бессмертный входит в пещеру

Солнце и Луна Борются с Тьмой

Комета Дружит с Луной

Сюнь Гуа

Прятать Цветы в Листве

Свирепый Тигр Преграждает Путь

Дуй Гуа

Разрезать Талию

Рубить Обратным Ударом на Скачущей Лошади

Обернуть Голову, Посмотреть на Луну

Бессмертный Удит Рыбу