Текст книги "Греческий синдром (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Сам нерв /чтобы понять это глубже/ – это есть незавершенная клетка построения вида ткани вещества, то есть это не состоявшаяся до конца клетка эпителия.

Естественно, в местах соприкосновения природа особо создавала свою защиту от поражения той же кожи и в целом внутренней ткани.

Потому, подавала туда дополнительную величину клеток эпителийного происхождения.

В различных группах все это происходило по-разному. Все зависело от способа соприкосновения. Но человек был создан из нескольких, классифицирующих себя групп.

Потому, на его теле образовалось гораздо большее количество тех самых участков. Не у каждого человека они ярко выражены.

Это значит, что люди происходят от разных первоначально созданных родовых групп. Есть многие совмещения, что обозначает дополнительное размещение на теле "островков" любви.

Таким образом, по состоянию рецепторных участков на теле человека

/будь, то женщина или мужчина/ можно определить его группу классификации и выделить его основной род происхождения.

Это тот участок тела, что наиболее чувствителен в определении факта близости между людьми, точнее при ведении ими каких-то традиционных ласк.

На этом данное обоснование завершено и переходим в иному вопросу.

Что то есть такое сообщающаяся сила в организме мужчины или женщины?

Частично на этот вопрос ответ уже имеется, исходя из состава первой части произведения. Но ответим более конкретно.

Как известно, для того, чтобы достичь половой близости необходима какая-то степень внутреннего или внешнего возбуждения.

Фазу такого возбуждения способна определить сила участков мозгового вещества и определяющая сила самого физического порядка.

Природа создала возможность человеку возбуждать свою внутреннюю среду путем активного перевеса сил в движении молекулы крови по ходу кольца всего организма.

То есть, участок мозгового вещества определяет порядок движения частиц крови и наполняет, или осуществляет прилив сил к необходимому месту организма.

Состояние мозгового вещества – это залог той сообщающейся силы, а значит, в целом по сути и силы физического порядка.

Таким образом, основная сила всякого порядка располагается в состоянии самого мозгового вещества и в степени состояния самой молекулы крови.

То есть, если она ослаблена чем-либо, то прилив осуществляется слабее.

То же относится и к мозговому веществу. Если участок коры налагает на ту единицу свою пропорциональную силу, то факт воспроизведения силы физической будет ровно в соответствии с созданным давлением на мозговое вещество.

Это еще говорит и о том, что расположенность самого вещества внутри или его внутренняя обустроенность способны играть определенную роль в степени человеческого возбуждения.

Таким образом, всяческая фактическая сила любвеобильности и тому подобного напрямую зависит от состояния участков мозгового вещества и, в целом, от обустройства по форме сопряжения внутри черепоидальной конструкции головы.

Говоря проще и яснее, чтобы добиться нужных результатов, необходимо учитывать и этот факт.

В природе нет безразличия к чему бы то ни было. Все взаимосвязано. Потому всяческая реставрация утерянного должна прежде всего рассматриваться именно с той стороны, а не снизу, как определяется сейчас.

Немаловажное значение играет и состояние организма в целом, но предыдуще оно вытекает все равно из головы.

Потому, как не крути, а голова – всему голова.

Далее рассмотрим вопрос страстей, их возникновение и, в целом, состояние страстного желания.

Страсти, как известно, могут накаляться, вспыхивать, кипеть и т.д. Есть множество эпитетов, подчиненных ходу этого процесса.

Так, что же такое страсти и от чего они происходят в организме того или иного человека?

Саму страсть к половому сближению можно определить, как обычное природное влечение или сближение состояний полюсов.

По большей части, возникновение всякой страсти относится к механизму воссоздания в среде или в ее критической массе-организме, электромагнитных радиофицированных волн на базе общего циркулярного движения основной молекулы крови.

То есть, возникновение прямой индуктивной радиоволны прямо связано с обогащением состава крови чем-либо и ее ускоренному движению по составу ходов организма.

Чем же таким обогащается молекула крови?

Ответ прост. Всем, чем угодно, что способно создать изменение ее состояния и дать эффект ускорения, и это в большинстве поясняет состояние возникновения страстей.

Вне всякого обогащения крови страсть возникает при прямом попадании в основу мозгового вещества фактора общего или чьего-то радиоактивного загрязнения среды окружения.

То есть, на мозг воздействует какая-то специфически обустроенная или созданная искусственно кем-либо среда, и он активизирует состав молекулы крови, выделяя в нее величины ускорения из своего подкорного прикорневого состава.

Этот эффект обозначается, как прямой радиофиктивный распад мозгового вещества. Относительно силы такого распада, происходящего от ударной чей-то или общей радиоактивной волны, происходит выделение в состав молекулы крови вещества распада, что воспроизводит само изменение состава крови в целом.

Могут "поражаться" только участки крови,

тогда страсть периодична или кратковременна. Если же поражается большая часть кровяных молекул, то и страсть подолгу не проходит.

На такой вот основе работают страсти любого порядка.

Не только полового возбуждения, а и обычного иного, пусть то гнев, ревность или что-то другое.

Естественным раздражителем и создателем природной ударной волны является сам организм в целом того или иного человека.

Потому, от любого исходит та самая волна, что способна поражать любой мозг, не исключая даже сильное его состояние с точки зрения фактов психологического равновесия.

Это говорит о том, что любой мозг – активно принимающая величина и особо слабо защищающаяся, если не включен режим самого отпора с помощью сознания природно скопленного вещества поверхностно накостного состава в факторе исполнения самой головы.

Любой мозг радиоактивен. Степень активности зависит от ведения самого образа жизни, что значит, забор каких-либо веществ среды в состав самого организма.

Говоря проще, состав веществ определяет состав радиолокации и радиообогащения среды, если мозг находится в состоянии обычного режима работы вне всякой особенной нагрузки памяти или прямого ввода информации по его состоянию.

Так объясняется движение в среде страстей и их возникновение на почве дополнительной активности каких-либо веществ.

Естественными раздражителями являются алкоголь, нарколептические вещества и их направление,

транквилизаторы и все то, что связано с нарушением состава молекуляции

крови.

Потому, их изъятие дает возможность наименьшего возникновения особо кипучей среды пространства. А это дает право на нормальную

жизнь и спокойное жизненное половое или другое созревание.

Следующим стоит вопрос семенного опустошения. Он частично рассматривался в другом произведении и здесь мы подведем некоторые общие итоги.

Дозреваемость семени у мужчин определяет их взрастаемость.

Это известно всем. Но не всем известно то, что сама семенная жидкость – это есть экскремент деятельности всех органов организма.

То есть, семя – это не просто выработка одной железы или двух сразу. Это деятельность всех пропорций телосостояния, включая и мозговое вещество.

Естественность опустошения или "слива" не может не оказывать воздействия на сам организм. Понятно, что после такой процедуры, ему приходится снова трудиться, забирая у большей части мозгового вещества, так называемый, экскремент ума.

Это клетка умственного назначения. В момент извержения она разрушается и устремляется на подачу нового ресурса времени, то есть на формуляцию нового геноплода.

Говоря проще, она регулирует и пополняет собой состав "пузырьковых хромосом" или сперматозоидов, если говорить грубо по видной части вещества.

Таким образом, частое семяизвержение или протекающая активно половая жизнь не дает возможности состояться клетке ума и закрепиться в виде мозгового вещества.

Только поэтому, дети, не достигшие возраста полового созревания и вообще лица, не ведущие такой образ жизни, больше усваивают информации, поступающей из среды. То есть, умнеют быстрее, нежели другие.

Их память лучше, а само мозговое вещество более активно в плане сосредоточения клеток умственного происхождения.

Мозг сам вырабатывает клетки удвоения, так правильно они называются, но их превращение в вещество не так скоро и требует участия всего организма.

А если он предпочитает другую форму активности, то, увы, клетки не закрепляются. Мозг не растет, память особо не развивается.

Идет просто укрупнение в целом состава, но самих умственных единиц не прирастает.

Теперь, следствие этого процесса.

Следствием является слабое детопотомство, ибо ум передается точно в таком составе без его увеличения.

Это значит, торможение на одном уровне развития, что определяет прогресс, науку, технологии и в целом, саму жизнь в дальнейшем.

Так что, свой геноуклад мы творим сами.

Потому, секс – это пагубность для ума не только с точки зрения морали и тому подобного, а просто невозможность состоятельства умственного сосредоточения.

Говоря так, не имею в виду его полное удаление из жизни. Он необходим. Но каждому организму по-своему.

Только явно опережающее желание способно определить личную тяготу к сексу или к половому сближению.

Все же остальное – не естество, а значит, нарушение внутреннего обмена веществ.

И в этой ситуации важна сторона морали, ибо она отрицает наглядность секса, что исключает раннее поражение факторов рецепторов среди молодого поколения, а также не дает излишней степени возбуждаемости и какой-то необходимости этого процесса вне естественного желания.

Важна роль и поясняющей сам секс литературы. Она в большей степени ответственна, нежели то сама себе представляет.

Она дает пока только поверхностные убеждения и в большинстве убеждает в том, что нужно больше и чаще.

Ибо, исходя из примеров, а они заразительны, так начинают думать многие, особенно если у себя лично что-то не получается в том же числе. Нарастает опасность, так называемой, сексуальной общей неудовлетворенности, ибо все только и думают, что они делают то не так, как надо.

Теперь, после этого краткого объяснения, кажется ясна позиция самой морали в составе общества и понятны цели будущего, настоящего.

Не разрешив данную проблему недоразвития ума, нельзя оказаться в будущем и жить предельно хорошо в настоящем.

Для примера приведу произведение "Недоросль".

"Не хочу учиться, а хочу жениться", – так излагалось в том сочинении.

Что подразумевается под женитьбой – думаю, известно.

Значит, "недоросль" – самое точное определение того самого произведения и в целом, его героя.

Из каждого члена сообщества проистекает ум. И если каждый будет понимать это и думать как надо, то и жизнь в целом обществе улучшится и станет материально продуктивной от состава добытого нами или не ушедшего в семя ума.

На этом данная часть завершена и переходим к изучению третьей, что расскажет о настоящем греческом синдроме и даст понятие платонической любви.

В основе будут рассуждения самого Платона, а также тех, кто высоко ценит всякий самостоятельно созревающий ум.

ЧАСТЬ     ТРЕТЬЯ

Древняя любовь. Греческая сила. Рассуждения героя. Платонизм

Мы закончили изучение предыдущих глав и ознакомились со многими недостающими у нас в голове факторами воздействия на ум.

Теперь, нам следует познакомиться с фактами самой истории человеческой и, в частности, с историей, так называемой, платонической любви.

Вначале о древнем.

Как и всяное другое, любовь распространялась по континентам быстро, а порой, и скороспело быстро.

Совсем не поняв какую-либо суть любовного партнерства, те или иные группы применяли вновь узнанное и становились заложниками для будущего в образе своих детей.

То есть, изголяясь, принуждая, определяя для себя какое-то качество того либо другого вида человеческого соприкосновения, люди не старались то все понимать и получали только поверхностное удовлетворение, тем самым создавая основу для практики возникновения проституции и тому подобного.

Все духовные стороны того же акта терялись в процессе новой активности, а вся мораль сводилась только лишь к морали не оголенного или мало оголенного тела.

Люди развивались, мораль относительно присутствовала, утверждая саму себя, как способ простого человеческого обманчивого труда.

То есть, все видели в морали только духовные принципы и ничего больше, ибо совершалось везде и всюду, и без того, как говорят, нельзя было просуществовать.

Сами древние относились к факту любви более спокойно. Они не относили его к разряду определений развращенности и сочетали в себе, как естество.

Потому, наглядность не производила особого впечатления и не давала возможности возникать силе разлагающего мышления.

Различные контексты высказываний тех или иных философов времени дают нам понять ближе сам дух того периода, а значит, дают возможность определить и их творческую активность в состоянии всецело процветающей любви.

Отсюда, вывод, что генонесущие зоны не заволакивали до такой степени ум людей, и они были способны к всякому продвижению вперед.

В эпоху древних очень многие факты любви просто наказывались, если не имела смысла законность всякого сближения.

Так поступали в Древнем Египте, и в тех местах, где разошедшаяся египетская цивилизация сохранила те традиции общего полового воспитания.

Основу новому разврату положил Древний Рим. Именно он стал изначально родозачинателем многих групп «скрещенных племен» и в его стенах творилась всяческая пагубность земной любви. Единого мнения по тому вопросу не существовало и тогда. Но власть превосходила, а значит, и определяла существо самой жизни.

Чуть позже тем же занялась и Древняя Греция, попав как бы в колонию к Риму, а позже составив часть Римской империи.

Разновидностям уже греческого греха не было предела. Если римляне, участвуя в оргиях, составляли, как правило, правильное число сближающихся, то греки, составляя свое, не соблюдали так благочинно.

Потому, на основе той же добродетели вина и ягод, а также общего умственного безразличия, возникли факты искаженной человеческой любви, не гармонирующей с составом природы в отношении половых партнеров.

Так возникли гомосексуализм, лезбиянство и прочее людское зло человеческого характера сношений.

Именно Греция дала прирост всеобщему человеческому скоплению в силу своего азарта времени и полового энтузиазма.

Распространяя свою любовь и проповедуя ее повсюду, она дала виток нового мозгообразования в головах людских, что на долгие годы запечатлел сам себя и закрепил генетически в самом мозговом веществе.

Изъять теперь то оттуда почти невозможно, хотя достижимо. Но вот, своеобразно обезоружить можно, если скопить новые витки и закрепить их генетически сложенно. Этого можно достичь с помощью просто знаний и прибавления состава самого мозгового вещества.

Как продукт самораспада мозг совершенствует свои основные целенаправляющие к жизни центры, а потому способен несколько затереть те единицы или потерять их в своей памяти, что и даст необходимо нужный эффект.

Откуда произошли самые обычные формы человеческого сближения?

Все позиции, способы и т.д. были определены самой природой создания естества. Люди же почерпнули то от видов других, а в большей части, придумывали сами, желая разнообразить блюдо самой любви.

Есть за тот период высказывания одного героя. Ему надлежат многие строки сочинений и в его голове было уложено несметное количество всяческих особо ухищренных позиций.

Он говорил:

– Всякая позиция удобна для совершенства акта любви. Разность позиции дает возможность получения нового удовлетворения от состава своего ума. Скопляемость людская особенно дополняет то удовлетворение и создает условия для сотворения вынужденной любви.

Примерно такими словами говорил тот человек. И имя ему было Диамед.

Был то самый первый искуситель того времени, по своему характеру чем-то схожий на более-менее современного Казанову.

Но был в то же время и другой человек. Имя ему Платон, и он исповедовал свой факт любви.

В частности, Платон говорил:

– Если любовь существует, то она не видна наружно. То лишь соприкосновение тел так видимо. Любовь же располагается в душе. А она пока невидима для нас, и это значит, что пока не осуществима в факте соприкосновения тел.

Платон исповедовал духовную любовь. Он видел ее своими глазами, а потому к тому же изречению добавлял иногда, усматривая сам факт любви:

«Как солнцепоток пробивается сквозь наше небо, так любовь отделяется от одного и идет к другому. То бывает совместное стремление, а бывает и одиночно. Я всякому могу сказать за его любовь. Есть она или нет».

Вот так говорил Платон, и люди к нему тянулись бесконечной толпою.

Многим он говорил, что любви нет. И они на него сердились. Потому, сплетали всяческие легенды про него и смеялись над ним, говоря, что он просто не способен на саму любовь.

Но так говорили только те, кому он не определял любовь.

Другие же верили ему и поддерживали его в том деле. И. конечно же, первых было гораздо больше, так как шли всякие и по большинству, просто так из любопытства, да еще, чтобы оправдать свое партнерство.

На основе таких рассуждений Платону и приписали "платоническую любовь", которую он не придумывал и не исповедовал сам.

Платон был готов любить так, как все и делал то порою. Но обратной для себя любви он не встретил за всю свою жизнь.

Потому, получил такой признак, что в итоге было почерпнуто другими, как определенное течение вида самой любви.

Его так и обозначили – платонизм. Есть категории, которые его исповедывают. Но то просто их домысел, а не реальное обстоятельство дел.

Тому же Платону в свое время приписали многое, чего он вовсе не говорил и не создавал.

Так люди отомстили ему за его зрячую правду, а в конце жизни и вовсе ослепили, чтоб лишить дара того.

Но он продолжал видеть и делал то же, если кто у него спрашивал про свои отношения. И уже после этого, те же люди, желая оправдать себя и создать всецелое мнение о ненормальности, обсудили всенародно Платона и велели убираться с их земли.

Вначале он собрался уйти от них, но затем, не согласившись, остался, чуть позже, поняв, что его жизнь практически состоялась, решил уйти из нее, отравившись простым ядом.

Это, конечно, сыграло на руку его врагам и поколебало несколько даже ему верящих.

Но, так или иначе, Платон умер, а платонизм крепко обосновался в чьих-то людских головах, передающих из поколения в поколение свою информацию и дающих возможность домысливать остальное.

Так завершилась эпопея жизни того мудреца, действительно видевшего любовь воочию и определяющего ее по состоянию души.

Но дело то не пропало даром, и люди, действительно верившие ему, создали свои основы взаимоотношений и упрочили их в веках, насыщая общество той самой моралью, о которой мы уже сейчас говорим.

На этом краткая третья часть завершена и мы переходим в четвертую, где подведем все итоги, а заодно проведем тест личного определения своих качеств состояния ума.

ЧАСТЬ    ЧЕТВЕРТАЯ

Выводы

Что наиболее главное мы все почерпнули из прочитанного?

Относительно самой постановки вопроса, можно ответить так.

Наиболее важным является сам опрос времени в виде подобного написания.

То есть, если это вошло кому-то в голову – значит, оно необходимо в тот момент и не только ему одному. Это уже давление самой среды, что разрушает мозговую клетку и дает ускорение движения молекулы крови.

Если же говорить по существу, то главное – это недостающее во многих объяснениях звено образования новой клетки ума.

Данный материал основан не только на собственной зрелости с мужской стороны, но и продиктован частично силой давления другой величины, относящей себя к иноцивилизационному уму и дающей возможность проявления нашей же большей активности в сторону сотворения ума.

Сведения, поступающие с Земли на иную планету, а предварительно на станцию отслеживания "диких начал", способствуют проведению анализов, и на их базе регламентируется весь поступающий на Землю материал.

То есть, это не только продукт личного измышления, а действительно то, что сейчас необходимо человеческому земному сообществу для его дальшего развития и подъема вглубь космических широт.

Сейчас в той далекой от нас новой системе, где предстоит жить самим землянам в будущем, почти нет никакой жизни. В скором, она начнет там возникать и к будущему переселению будет готова. Это, можно сказать, подарок самого Бога всему земному населению, если, конечно, оно собирается само себя спасти.

Система уже именуется "Андрополиус", что переводится, как "Святая звезда".

Почему так именуется – думаю, должно быть понятно всем.

Люди должны пройти курс обучения здесь на Земле и, став человеками, уйти в новый мир, чтобы уже там не предавать сам смысл человекоцивилизации и создавать новые виды человеческих основ где-либо в другом месте космоширот.

Таковы законы космического содружества, которое вскоре покажется в небесах и даст о себе знать.

Это будет первое ознакомление людей с иноцивилизациями, сопутствующих в развитии земной и желающих видеть ее подле своих основ рядом.

Мир космоса безграничен. Там есть чем заняться. Своя же планета – это просто дом для любого, кто считает себя человеком или очень близким к нему по составу ума и тела.

Но такое событие произойдет еще не совсем скоро и до него, как говорится, надо дожить.

Наши же задачи остаются прежними. Это соблюдать половую осторожность, уничтожать разврат, умножать ум, воспроизводить детей на порядок ума выше и давать им надежное человеческое воспитание.

Все остальное практически добыто, надо только правильно понять и определить его среди своих. А свои – это не только русские или славяне.

Свои – это все, кто населяет Землю и кто, по сути, и виду относится к роду человеческому.

Не надо искать правды где-то в стороне.

Правда – она здесь, среди нас и в ком-нибудь состоит по-отдельности.

Ее нужно собрать, осилить и отобразить в естестве. Тогда, наступит порядок, наступит мир, а всякое зло уйдет прочь и не достигнет больше своего апогея в силу состоятельности ума, основанного на правде всякого события дня.

Определения завершены и рассказ окончен. Труден он или нет для понимания простым умом – я не знаю. Но все же, склоняюсь к тому, что его можно понять и угадать смысл самого главного веяния.

Прощаюсь с вами и обязуюсь что-то написать снова, если, конечно, оно будет надо и если все то, что уже состоялось, будет воспринято правильно хотя бы в большинстве своих мнений.

До скорых встреч.

С уважением, автор.

СОДЕРЖАНИЕ

Пролог……………………………………..3

Краткое содержание……………………..9

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Синдром Гомепата. Воцарение

лживости чувств. Утрата молодости. Сотворение греха…………………….…..11

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Жизненно важный орган.

Сообщающая сила.Разведение страстей.

Опустошение семени.

Генопродукт уклада………………………27

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Древняя любовь. Греческая сила.

Рассуждения героя. Платонизм………..45

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Выводы……………………………………53