Текст книги "Погребенные заживо"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Хотел и я когда-то к делу тому общему примкнуть, но тот же ум не позволил, ибо, подсчитав все как по закону надобно, и что кому-то отдать при той работе моей новой, только в голове обдумываемой, то к выводу сразу же и пришел, как говорится плачевному.

Ибо. думал я по закону жить и думал тогда, что все так будут.

Оттого дело мое частное, так и не начавшись, по-своему развалилось, а уж люди другие вперед меня стремглав понеслись и само дело освоили, не особо внимания на все те законы обращая и по-своему, вообще, порою оставляя их в стороне и трудясь во благо только для своего собственного достатка.

Так что, получается так, что ум тот земной, кому по-настоящему приданный, только убылью для него лично и обращается.

Ибо умный все наперед просчитает, да еще перед всеми наперед отчитаться сможет. Дело свое именно потому и не заведет, что в деле том жить не по закону надо, а как жизнь сама по себе предлагает.

И многим такое не по душе, ибо она совестью своей обладает. Оттого ее нутро всегда жжет, всего лишь только при упоминании о каких-либо грехах, или прегрешениях разных, которых во всех делах земных великое множество, и от которых душа всячески страдает и покоя жизненного не находит.

А потому, выход в таком случае только один – либо с душою расстаться, что значит, своеобразно телом погибнуть, либо с таким положением смириться и душу все время прочь изгонять, а уже чем, или, как это делать – сама жизнь и подскажет.

Вот и изгоняют, кто чем.

Кто алкоголем боль ее разбавит, а кто и просто отравит ее им самим, отчего тем же телом спадет, а чуть позже и самой души вместе с ним и лишится.

Иные другое находят и тем же страдают. А кто пободрее живет, то значит, душою совсем не страдает, что говорит о том, что на самом деле ее нет, или она уже загублена давно, или ее и не было вовсе, а так просто оболочка от ее самой и состояла.

И это я вам тут не сказки рассказываю, а лично свой опыт жизненный передаю. О боли души лично знаю. А потому, с нею и остаюсь, и уже не лезу по-своему во все те дела, которым она мало порадуется и от которых меня уже по-настоящему тошнит, если только я сам о них просто подумаю.

Так что, все это не брехня какая-то, или враки мои собственные, а правда истинная при самой жизни.

И я даже сам удивляюсь, как обо всем этом пишу и те же выводы о жизни моей сам же и совершаю.

Очевидно, Бог для того и заставил меня об этом писать и даже оставил на какое-то время, чтобы, как говорится, не мешать.

Но, потерпите чуток, уже совсем немного осталось и только вот до утра в какой-то там раз доживу – так все и закончу, и все дело так обозначенного откровения под грифом секретно оставлю ровно до времени того, пока вновь за все это не возьмусь при работе своей обычной.

Так что, пока до утра, ибо время совсем уже позднее и мне самому, хоть немного, но отдохнуть пора…

Ночь света утреннего коснулась, и меня на службу мою – и ту, и другую, снова вернула или возвратила, уж не знаю, как верно все то писать, ибо сколько сейчас умников развелось, что аж сам язык русский настолько коверкать стали, что больше похож стал он сам на смесь какую-то русскую и зарубежную.

Не должно так быть и уже многие об этом говорят, да думой думают.

Мало, правда, она во всем деле том помогает и все больше к власти самой припадает.

Может оно и хорошо, коли дело совместно чинить собрались, да вот только, действительно, плохо, когда дурь реальную за основу государственного закона принимают.

Не должно так быть, и я так лично по этому поводу думаю, что дума та сама по себе отдельно заседать должна и свои решения принимать и того же народа веления периодически оглашать.

Именно для того она совместно и собираться должна, а не для сна общего от безделья великого, или гвалту сердечного, при случае праздника какого или поминания какого великого.

Уж, извините меня, коль строку вставил не из того, да слишком уж все достало меня лично, ибо, что не закон, то супротив народа состоит, а значит, лично мою жизнь убавляет, что обидно само по себе, так как всем остальным все же побольше пожить хочется, чтобы на дальше узреть, что оно, вообще, там будет.

Все, не буду больше огорчать сам себя, да и вас своеобразно расстраивать.

Ибо согласились вроде бы вы так обозначенное откровение мое выслушать личное, а я вам тут про другое и, в целом, государственное.

Но, человек не может жить как-то отдельно, если он в нем состоит, да еще в обществе обитает, уже по-своему к нему же приноровясь.

А потому и дела все те всегда лично каждого касаются и завсегда болью душевною отдают, если, как говорится, уже дела ваши под тяжестью законов каких, вовсе не ладятся.

Ну, да ладно, оставим этот вопрос пока в покое и, возможно, позже вернемся, когда дело к нему напрямую приведет.

Хочу снова к моей личной жизни вернуться и кое-что про нее рассказать. А зачем? – спросите вы у меня, и я вам тут же отвечу.

Может, действительно, все вам и не надо, да только вот Бог того требует и заставляет почему-то писать обо всем том, что в моей же душе состоит, что болью какою жизненной покрыто, а что просто биографией жизненной скроено.

И, очевидно, для того все же причина имеется, а иначе зачем мне самому, как говорится, свое же нутро на люди выставлять, да еще не всегда именно с приглядной стороны.

Недостатки у каждого в жизни имеются, да вот только не каждый волен их истинно сам же в себе и признать.

Я вот, например, завсегда сам в себе их признаю и даже в душе извиняюсь когда перед кем, хотя наружно того даже при встрече какой и не делаю.

Но так оно и не нужно.

Прощение, или грехов каких отпущение только по душе и только лично по воле своей должно происходить.

А, если вы вслух все то кому-то говорите, да еще по надобности жизненной какой, то это и не прощение человеку тому со стороны вашей, а просто лесть одна, обстоятельствами самой жизни обусловленная.

Привыкли мы все к такому образу жизни нашей внешней и от всего того давно избавиться уж пора.

Не будет никогда кому какого прощения, хоть даже в воскресенье какое для того самого законом божеским предусмотренное, коль если не от души оно выстроено, а идет по напутствию одному со стороны либо церкви, либо чего-то или кого-то еще.

Только сам человек в душе своей может простить кого-то, или признать самостоятельно какую-либо ошибку, им же самим в жизни допущенную, заодно своеобразно покарать себя тем, познав в себе при этом горечь внутреннюю и даже слезу иногда пустив, что тем самым очищением затем окажется и все ваши грехи уйдут, а с ним и прощение само, либо вам самим, либо человеку другому наступит.

Так что, в церковь ту или куда-то там еще идти просто так не нужно.

К тому потребность нужно внутреннюю испытывать и перед тем всем нужно свою личную жизненную позицию, с другой стороны, осознать.

Вот, тогда прозрение то такое своеобразное и произойдет. Ошибки излечатся, и сам человек на другой путь уже ступит, стараясь не допускать ничего подобного в своей же жизни.

Но, все же прервемся сейчас на время и послушаем в очередной раз, о чем Бог хочет нам сообщить.

«Хоть и говорил я на том форуме вашем премного, да не все, как говорится, успел высказать. И особенно в отношении народа русского, к которому по-особенному отношусь, и так будет до той поры, пока вы сами, как говорится, себя же и не подведете.

В связи с этим, хочу обратить ваше внимание на еще один момент, или самый реальный аспект вашей жизни, который очень важен для вас сейчас, и в буквальном смысле затронет ваши личные интересы в обозримом будущем, когда, как говорится, придет то самое время своеобразного становления на путь истинный.

Во всех своих практических делах уже во время настоящее вы во многом полагаетесь на так обозначенных мною гостей, или по-своему приезжих людей из разных уголков мира.

По большинству своему, эти люди относятся к так обозначенным гражданам государств, представляющих отдельные республики бывшего Советского Союза.

Они по большей своей части замещают некоторые вакантные производственного характера должности, хотя в некоторых жизненных ситуациях, скажу откровенно прямо, опускаются и до низости.

По своему реальному существу такого количества современного типа бездельников в России еще никогда не было, и именно этот факт своеобразно заставляет обеспечивать необходимый для государственных дел фронт труда так обозначенными в свое время гастарбайтерами, или попросту наемными рабочими из состава граждан других государств.

В преддверии выше перечисленных мною на том же форуме мероприятий и самой реальной угрозы наступления многочисленного характера разрушений и даже жертв со стороны самых обычных людей, или непосредственных граждан уже России, все те силы, в лице замещающих какие-либо свободно состоящие вакантные рабочие места где-либо на производствах, или в обслуживающей население сфере, необходимо отправить обратно именно в те страны, гражданами которых они все, по сути, и являются.

В связи с чем непосредственно вызвана такая острая по-своему необходимость – я вам всем дополнительно расскажу уже на страницах мною же подготовленной для вас всех книги.

А сейчас скажу просто.

Им всем необходимо возвратиться домой, чтобы примерно преодолеть те же трудности, которые предстоят и вам самим, а потому так обозначенные межнационального характера стычки на территории России не нужны, в случае возникновения, действительно, авральной ситуации, при которой множество людей окажется в беде.

Соответственно, в ней же окажутся и все те люди из других государств, и по-своему им также нужно будет оказывать помощь, или осуществлять так называемую материальную поддержку, или организовывать общую взаимопомощь.

И именно на этой почве могут возникнут очень серьезные противоречия, так как большинство людей вовсе не будет настроено на то, чтобы оказывать помощь еще кому-то, если ее можно оказать непосредственно себе.

Поверьте, если я сейчас делаю такое заявление – значит, я знаю реально, о чем говорю.

И оно не направлено на так называемое разрушение всех существующих между государствами связей, или временных договоренностей, а, в первую очередь, на то, чтобы не допустить излишнего количества жертв и так называемого всенародного восстания, которое может вполне привести не только к свержению самой власти, но и нанести весьма ощутимый ущерб так обозначенной обороноспособности страны.

Прежде всего, оглашая это заявление, я забочусь о самих людях, причем, как говорится, и с той, и с другой стороны, и, ни в коем случае, не хочу допускать того, о чем и предупреждаю.

Если в выше означенный мною период, а именно, в течение одного года в этом вопросе не произойдет никаких практически видимых изменений, то я осуществлю в действие уже свой собственный план, который, как говорится, особой оригинальностью не отличается, зато существенно проредит все те ряды, которые относятся именно к указанной категории людей.

И одновременно приму меры к тем лицам в буквальном смысле точечного характера, которые намеренно будут затягивать этот вопрос или задерживать своеобразные кадры, всего лишь для того, чтобы обеспечить себе какую-то там прибыль.

Для обеспечения всего того имеются русские люди, умеющие и желающие трудиться, задействование которых во многих делах по властным и идеологически-материальным соображениям некоторых людей так же пока невозможно, как и то, что при этом их всех нужно обеспечить так обозначенной социального характера поддержкой.

Если кто-то там думает, что я, как Бог, не разбираюсь во всех мирских делах или в вопросах так называемой, по-вашему, экономики, то глубоко заблуждается.

Вы еще и в пробирке моей не сидели, а я уже лично руководил всем тем, осуществляя своего так называемую полезную механизацию на территории самой Земли.

Иногда вам попадаются под руки кое-какие свидетельства такого рода моей прежней деятельности, и это реально является доказательством того, что я и есть на самом деле и вполне могу совершать то, о чем сейчас настоятельно предупреждаю.

Я бы мог, конечно же сейчас, хоть кого-то там, в преддверие следующих моих слушаний наказать, но пока не буду того совершать и дождусь времени своеобразного оглашения данного материала в прессе или где-то еще, а уже затем буду действовать в полном согласии с тем, о чем вам же и сообщил.

И еще один очень важный момент на сегодня.

Так называемые дни вашего близкого будущего мною уже сочтены.

И то самое время, которое было обозначено самим началом отсчета является самой прямой исходной точкой его натурально выраженного отображения.

А потому, упреждаю всех как бы повторно.

Не затягивайте разрешение всех тех вопросов, которые я лично обозначил по времени, ибо его у вас практически нет, так как очень многое предстоит еще совершить, в плане возведения самих защитного характера сооружений, а также подготовить соответствующие помещения, выделить необходимые территории и, в целом, создать общий план общей эвакуации населения, реальное осуществление которого практически сохранит всем жизнь.

Разрушения, естественно, все равно будут, но они ничто по сравнению с человеческими жизнями, которыми я, на самом деле, дорожу, так как заведую ними и осуществляю так обозначенное мною внедрение.

Что обозначает само по себе способность к вашему детозачатию и деторождению, которые, в конечном итоге, и обуславливают вам саму жизнь, в виде природой созданного человеческого типа тела.

Как говорится, спасибо за предоставленное для такого разговора время, и спасибо за внимание. Всего вам хорошего».

Ну, что ж, соответствующая инстанция, как говорится, отключилась от связи, и мы все можем поговорить об этом более спокойно и свободно несмотря на то, что я, как бы, уже закончил саму главу, или сам раздел представленных и от автора, и от Бога откровений.

Вполне очевидно, что то, о чем выразил свое беспокойство Бог, очень важно для нас всех, хотя, возможно, того не поймут все другие.

В данном случае, сами так обозначенные гастарбайтеры, которым так необходима работа, которая им же обеспечивает жизнь.

Что можно посоветовать в данной ситуации, кроме того, что нужно, прежде всего, выполнить распоряжение Бога, а уже затем думать о том, как добиться того, чтобы нам всем было наиболее комфортно, как говорится, совместно проживать под одной небесной и земной крышей.

Думаю, что это пока главное.

Все остальное, в том числе, и так обозначенный заработок можно организовать и на своей родине, если на местах сработает та самая власть, которая представлена чиновниками других государств.

По существу, мы имеем право вполне законно осуществить такое мероприятие, ибо мы находимся в своей стране и вольны принимать какие угодно решения по отношению к гражданам других государств.

И это не будет выглядеть какой-то там, возможно, в будущем кем-то обозначенной жестокостью, потому как реально не наша вина в том, что все эти люди трудятся именно у нас, а не на территории своих же государств.

Так что, по сути, это вина уже тех властей, которые, пользуясь нашей вполне очевидной дружелюбностью, и занимаясь своеобразным сбытом своего собственного населения, изыскивают изо всего этого кое-какие материальные средства, в основе своей, для личного материального обогащения.

Так что, всем тем людям, прежде, чем возмущаться по этому вопросу и устраивать какие-либо забастовки, или даже угрожающие жизням многих людей террористические акты, нужно вначале задать соответствующие вопросы именно своим властям, и буквально потребовать от них самостоятельно организовать новые рабочие места, чтобы все те люди попросту не остались без своего, как это принято говорить, прожиточного минимума.

Так что, не нужно держать обиду на русских людей всем тем, кого это непосредственно коснется, и кого практически в скором времени ожидает та же реально состоящая беда, что и нас всех.

На этом я, действительно, заканчиваю ранее обозначенное откровение и предлагаю всем еще раз и более внимательно с ним же ознакомиться.

Я же, в свою очередь, признаюсь, что не состою ни в каких сектах, нигде ни в каких митингах участия не принимал, спиртное и наркотики не употребляю, а всего лишь довольствуюсь хлебом насущным в самом прямом смысле этого слова.

На этом я пока расстаюсь с вами, так что, до скорых встреч на страницах этой книги и всего вам по-настоящему наилучшего.

С уважением, автор всех строк.

Пролог

Пришло время осветить саму тему настоящего произведения, да еще раскрыть ее содержание. Труднодоступным может оно оказаться лишь для тех, кто, как говорится, к воле ума лично своего вовсе не прилегает.

Да еще, возможно, совсем ненужным покажется тем, кому по сути своей жизни обыденной просто на всё наплевать, ибо, в основе своей, их заботит только лишь то, что происходит во время настоящее лично с ними и в окружении того, что ними же наблюдаемо.

Подобной категории людей до всех моих россказней дела нет, так как их по-настоящему интересует только практическая сторона жизни, в которой нет места какой-то там духовности, а всяческого рода выражение воли земной стихии – ими рассматривается, как всего лишь какое-нибудь глупое, или весьма неблагоприятное стечение жизненно сложившихся обстоятельств.

Вот о них мы и поговорим по ходу нашей довольно продолжительной беседы, а заодно попробуем внести ясность в само дело определения возникновения каких-либо жизненных обстоятельств, то и дело, нарушающих привычный ритм нашей жизни, или, порою, вносящих в нее самые кардинальные перемены.

Как и всегда, я не призываю никого со всем этим соглашаться, хотя в то же самое время, предлагаю все же предусмотрительно прислушаться ко всему тому, о чем будет здесь сказано, и даже советую сделать это, несмотря на так называемую некоторую абсурдность материала на фоне происходящих событий сегодняшнего дня.

В свое, так обозначенное оправдание, могу сказать всего лишь одно, что день настоящий – не есть день завтрашний, и практически никто не может знать наверняка о том, что когда-то там случится, с кем-то или как.

А потому, сегодняшняя представленная абсурдность может вполне оказаться самой настоящей реальностью завтрашнего дня, и тем более, если к тому есть так называемые предпосылки.

Всё дело во времени, а оно подчиняется своим законам, суть которых нам, и по сей день, неизвестна, и уж точно не заключается именно в том, что время как бы само по себе просто тикает, своеобразно отсчитывая минуты и часы чьей-либо жизни.

Согласившись в очередной раз на освещение присланного с небес материала, я снова подвергаю свое физическое здоровье некоторой доли нанесения ему вреда, посредством своеобразной токсичности всех тех единиц среды, которые и содержат в себе так именуемую информацию.

Но, в то же самое время, так обозначенная степень самого обычного интереса к нему очень высока, а уровень важности и вовсе превосходит все пределы.

А потому, о так именуемой экологической безопасности лично моего организма на какое-то время можно просто позабыть, что, однако, не обозначает то, что я не приму, в связи с этим каких-то дополнительных мер по своей собственной защите, которые, хоть на немного, но все же снизят общую нагрузку.

Одной из них вполне может выступать ограничение время приема получаемой информации, что гораздо снизит общую токсичность и даст возможность тому же организму работать в уже привычном для него режиме и своевременно нейтрализовывать то, что, время от времени, накапливается в его составе.

Всё это я поясняю лишь для того, чтобы было понятно каждому, что подобного рода сведения из так обозначенной среды, как земного, так и строго космического происхождения, не достаются просто так, и их так называемое выуживание, порой, оценивается десятками жизней как уже умерших, так и еще пока живущих на Земле людей.

Ибо, как правило, именно их частицы используются Богом, или нашим космическим куратором для того, чтобы создать какой-нибудь файл информации, содержащийся в самой среде.

Всё это пока еще не изученная физика и не изученные состояния самих наших жизней, о которых мы знаем только лишь то, что они есть и выражаются в пределах Земли самим телом.

Но, мы здесь все же не будем рассматривать более подробно этот вопрос, а займемся именно тем, о чем, собственно говоря, и призвана рассказать эта книга, или по-настоящему самая значимая по части своей практической важности брошюра, которую непременно нужно будет всем изучить и всего лишь для того, что просто уберечь свою жизнь в минуту самой большой для нее опасности.

Часть вторая будет поделена на главы, каждая из которых представит свой материал, в итоге представляющий собой одно целое, а также будет иметь и свое собственное заключение.

Этот небольшой пролог, или самое короткое по-своему вступление, я всего лишь делаю для того, чтобы, как говорится, своеобразно подготовить вас к тому, о чем будет идти речь, и на чем, собственно говоря, и будет построена наша так называемая беседа.

И хотя в ней, естественно, не будет так именуемой прямой речи – все же я хочу обозначить это именно так, потому как, так просто проще говорить, или отображать все то, что я же и выуживаю из самой среды.

В связи с этим практически у любого читателя может возникнуть вполне резонный вопрос.

А, почему же я, учитывая всю важность такого рода материала, не получаю всех тех сведений непосредственно от самого источника, или от того самого Бога, на которого я очень часто ссылаюсь, пытаясь хоть что-то там дополнительно пояснить?

Отвечаю.

Не получаю информацию непосредственно из источника только потому, что он не может практически все время только за мною наблюдать, а также напрямую руководить мною в каких-то там своих интересах.

Есть у него и другие дела, а потому, зачастую он просто зашифровывает свои небесные послания и отправляет их на Землю в самой простой надежде на то, что их кто-то там подберет.

Если же этого не происходит, то значит, они своеобразно никому и не нужны, а значит, он принимает самостоятельно уже свои решения и действует именно так, как подсказывает ему сама ситуация, созданная на Земле, или в окружающих ее небесах.

Это, как говорится, первая причина.

Вторая же – это то, что он не может оказывать напрямую на кого-либо, так называемого строго направленного космического давления, так как это – либо приведет к нервно-психологическому срыву реципиента, либо нанесет значительный ущерб его здоровью, что в дальнейшем приведет к прямой невозможности его использования.

Так, что, как видите, причины имеются, и я всего лишь осветил только две, которых, на мой взгляд, вполне достаточно для того, чтобы разобраться в этом вопросе раз и навсегда.

Хотя, конечно, могу еще кое-что и дополнительно пояснить.

Дело все в том, что так именуемый нами Бог не сидит на одном месте. Он все время в движении, и все время занят, если не нами, то другими.

И по большинству дел его интересуют дела космические, а не дела земные или иных планет. Ибо то дело их самих, в первую очередь.

Бог всего лишь подготавливает информацию, разрабатывает какие-то планы, порою, внедряет новые технологии и тому подобное.

Так что, времени у него, как говорится, всегда в обрез, и, порою, даже недостает на то, чтобы толком напрямую поговорить с нами.

Зачастую он пользуется своими средствами механизированного и автоматического контроля, а также использует в своей работе самый обычный бортовой компьютер, который, по сути, представляет собой целый аналитический вычислительный центр, хотя такое его обозначение лишь частично может отображать то, что приходится на долю его основной работы.

Мы еще слишком далеки от правильного понимания и восприятия именно того технологического оборудования, которым пользуется наш Бог, а потому, объяснять подобное – все равно, что писать какой-либо фантастический рассказ.

Потому, пока просто ограничимся именно таким объяснением, и не будем забивать дополнительно себе голову тем, что нам всем на сегодня пока еще не нужно.

Ибо наша главная задача состоит лишь в том, чтобы пока просто выжить, или устоять именно в тех условиях, которые подготовила для нас всех среда Земли и вся остальная природа ее космического окружения.

Вот о нем мы и поговорим в самой первой главе этого произведения, и на этом, я считаю, сам вступительный пролог законченным, что напрямую обозначает непосредственный переход к своеобразному освещению и одновременному изучению присланного нам материала.

Так что, сейчас я совместно с вами отправляюсь в путь и, можно сказать, на ходу буду ознакамливаться со всем тем, что нам же и необходимо, в целях нашего же дальнейшего выживания.