Текст книги "Погребенные заживо"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)

Теперь, непосредственно о России.

По существу всех производимых и уже произведенных дел Россия так же не на высоте и, можно сказать, совсем не дорожит своим всемирным авторитетом, если позволяет действовать тем же США, или, в целом, западу очень свободно и практически в своих исторически сформировавшихся границах.

Этим самым я не предлагаю хоть как-то ограничить своеобразно предоставленную автономность приграничных к самой России государств, но, в то же время, всем им предлагаю решительно объединиться и особенно в преддверии той самой большой беды, которая коснется буквально всех и не обойдет ни одну сторону.

Такое мое личное повеление всем главам государств и исполнение сего возлагается лично на их плечи.

В то же время, обозначенное объединение не предполагает прямого вхождения в состав России, а всего лишь, предполагает так называемое экономически-финансовое объединение, что позволяет практически равноправно обладать так именуемым сырьевым ресурсом, которого вполне достаточно находится на территории самой России.

Тем самым Россия расправит, или окончательно поправит свои исторические границы, при этом не применяя агрессию и не привлекая вооруженную силу, а прилегающие страны обретут статус свободно существующих государств, реально допущенных к использованию всей базы представленных территорией России ископаемых, но, в то же самое время, на уровне соответствующих договоров, или общепризнанных самой общественностью так обозначенных договоренностей.

Таково лично мое решение и дело его исполнения будет лично у меня на контроле.

В частности, этот вопрос территориально касается только Украины и Белоруссии, ибо исторически образовавшееся разобщение народных масс вовсе не способствует дальнейшему благополучному развитию всех стран и только подталкивает к реальному отторжению народов, в самом прямом смысле являющимися между собой братьями, или природно представляющими одно целое.

Что же относительно других государств, преимущественно выходцев из бывшего СССР или входящих в состав уже новых договоров, то их собственная судьба в их собственных руках, или точнее умах тех, кто их представляет на уровне глав государств. Какую дорогу и с кем они для себя выберут – соответствующе таким и будет общее направление их же развития.

Для осуществления выбора такого решения я им даю не более одного года, так как после указанного срока последуют все запланированные мною мероприятия, а значит, закроются и все те дороги, которые были предусмотрительно оставлены до того.

Буквально все мои настоящие решения располагаются в рамках всего одного года и они, естественно, не случайны.

Сама Россия в составе ее народа в совсем скором времени будет призвана осуществить новый выбор и занять именно ту международную позицию, которая приведет мировое сообщество, действительно, к миру и практическому отсутствию угроз возникновения любых вооруженных конфликтов, связанных, прежде всего. с выше обозначенными мною проблемами.

Таким образом, мое настоящее выступление имеет свою относительную силу распространения, которая располагает своим временным показателем, требования к которому – всего один год с начала момента самой первой публикации настоящего документа.

Возвращаясь снова к России или одновременно к ней обращаясь, хочу сказать также следующее.

Россия никогда не была и не будет так обозначенной кем-то страной-агрессором. Это не в природе ее представляющего народа и даже не в силе осуществляемой политики ее властей.

Россия должна быть признана своеобразным мировым лидером в деле свершения новых трудового характера порывов и должна стать реально ведущим локомотивом всех остальных стран в деле космического преодоления всех существующих на этом пути препятствий, практически овладевая всеми теми технологиями, которыми на настоящий момент времени владею лично я.

В будущее практическое осуществление всех выше поставленных перед ней задач я даже допускаю более тесное сотрудничество в выше указанной отрасли, а также реальную передачу соответствующих технологий по принципу из рук в руки.

Выбор мой в этом отношении однозначен и, как говорится, обсуждению не подлежит. Для этого у меня свои основания, своеобразно подтвержденные производимыми мною опытами в области применения качеств человеческого ума.

Этим самым я, ни в коем случае, не занижаю роль всех остальных присутствующих на Земле народов и практически позволяю им самостоятельно присоединиться к России в указанном мною направлении, чтобы в последующем создать свои собственные технологии на базе уже всего того, что имеется, или будет готово к использованию.

В каких-либо излишних доказательствах так обозначенного лидерства России сейчас никто не нуждается, и все они обнаружатся в дальнейшем, путем осуществления всех тех мер, о которых я уже говорил в самом начале.

Ну, а теперь, несколько о другом.

Хочу непосредственно обратить ваше внимание именно на факт своеобразного разложения населения Земли и временного приостановления факта подачи так обозначенных мною душ для исполнения элементов земных человеческих жизней.

Такое мое решение основано лишь на том, что по факту существующего образованного надприродно и вполне искусственным путем, так обозначенного меньшинства, имеются вполне очевидные противоречия, ибо на настоящий момент времени оно составляет, наоборот, преимущественное большинство, что говорит о практической ненужности внедрения в саму среду Земли технических элементов исполнения жизней, что в значительной степени сократит мои собственные расходы в деле своего личного энергообеспечения, что, в свою очередь, позволит мне самому осуществить все указанные ранее мероприятия.

Но, в то же самое время, это практически не коснется именно тех территорий, которые по-прежнему не выходят за рамки дозволенного и решительно отторгают в современно представленном виде то самое меньшинство.

Исходя из этого лично мною составленного заявления, каждая страна, по-своему своеобразно испытывающая такое явление на своей территории, или, в целом, относительно поддерживающая его, будет прямо ответственна за так обозначенное свое собственное народопополнение, реальное исчезновение факта которого вполне может привести к практическому исчезновению целых народов, территории которых будут постепенно заселяться другими людьми.

Данный процесс уже наблюдается во многих странах и для меня самого, действительно, странными являются некоторые заявления самих властей, что во всем этом никаких странностей, как раз, не наблюдается.

В таком случае, я, как говорится, умываю руки и поступаю именно так, как и говорю, причем начиная все это буквально с сегодняшнего дня.

Не в моем правиле воспитания применять хоть какую-то реально выдвигаемую мною силу с целью какого-то излишнего характера переубеждения, или своеобразно нагнетать обстановку для обеспечения разрешения какого-либо мною поставленного перед народом, или властями вопроса.

Но, в то же самое время, именно в моем праве создавать так называемые практически невыносимые условия, или непосредственные обстоятельства вашей жизни, при которых вы сами станете поступать именно так, как мне во всем этом деле и нужно.

Прошу вас всех все мои замечания учесть и больше не привлекать моего личного внимания подобного характера совсем не уместными ко времени исполнения заявлениями, именно такого рода.

Если чей-то земной ум не вполне соответствует занимаемой им самим так обозначенной властной позиции, то такому уму просто не место в самой власти, ибо она должна всегда просчитывать все шаги наперед и осуществлять все те действия, которые, в целом, можно обозначить, как благоразумные и непосредственно касающиеся воли народа.

Таким образом, сейчас я сам лично выразил мое пожелание всем земным властям и одновременно вынес предупреждение именно тем, кому не терпится излагать только лично свою волю и действовать буквально во всех делах только во благо своих собственных интересов.

Больше я этого вам не позволю, ибо такое положение дел меня лично совсем не устраивает, а также оно по большинству не устраивает и сам народ, сам по себе допускающий подобное и позволяющий властям, как всегда, действовать только на свое усмотрение.

Настоящее положение дело на Земле таково, что оно реально нуждается в своем реально выраженном исправлении.

И его я буду осуществлять практически руками и мозгами тех, кто располагается у самих устоев власти, и кто сам наиболее подходит для так называемого властного исполнения порученных ему обязанностей.

Резкое ухудшение состава содержания вашей приземной среды в буквальном смысле позволило силам природы взять окончательно верх и практически вынудить ваши во многом дорогостоящие для меня самого организмы принять все ее условия по своеобразному нанесению им же вреда.

Терпящееся на Земле экологического характера бедствие – явление, по существу, для самих людей позорное, ибо это говорит о самом качестве ими приобретенного ума за годы своего продолжительного развития.

Оно же – прямое бездействие властей в деле накопительного характера сосредоточения в самой среде тех частиц, которые не должны располагаться именно на поверхности, а практически – либо уничтожаться, либо располагаться в другом месте в составе других частиц – в частности, используемых ядром Земли для обеспечения его же деятельности в допустимых рамках природно выполненного исполнения.

Своим составом среда Земли, как правило, преимущественно отличается континентально, а по существу производимых дел – чисто территориально.

Таким образом, так обозначенное наличие экологически чистой среды целиком и полностью зависит от так называемых разработок грунтов, или полезных ископаемых, в том числе, и каких-либо по-особому оснащенных предприятий, принимающих самое активное участие в деле их переработки и своеобразного распространения выше указанных мною частиц, само присутствие которых в среде поверхностного земного исполнения напрямую разрушает именно те состояния молекул и атомов, которые, можно сказать, автоматически декларируют исполнение элементов человеческих жизней.

Суть проблематичности состояния экологии Земли заключается в излишнем выделении в саму земную среду именно тех частиц, которые своим составом и обретенными природными свойствами слишком активно вступают в соединение с самыми простыми, или элементарными частицами природного исполнения, и тем самым нарушают весь существующий природный баланс.

Несколько в другом исполнении можно все это выразить и так.

Своей активной, воспроизводимой на Земле деятельностью, вы фактически разрушаете среду, внося в нее именно те элементы, которые там, как раз, и не нужны.

Я думаю, что это самое простое объяснение буде наиболее доступно для понимания каждого жителя Земли, в том числе и России, о которой мы почему-то забыли, по большинству обсуждая проблемы общеземного масштаба.

Как и говорил предыдуще, на Россию я возлагаю свои самые большие надежды, ибо, не побоюсь того всем сказать, она практически не боится бороться с трудностями, так как по-настоящему уже столько их пережила, сколько не выдержал бы не один народ в мире.

Существующая в России реальность только подтверждает мои слова, а общедоступная большинству граждан этой страны, так обозначенная лично мною, отягощающая саму жизнь нищета – прямо указывает именно на это и практически не допускает никаких возражений в противовес принятому лично мною решению по выбору так обозначенного лидера в деле обеспечения всех проектов будущих технологических разработок.

В то же самое время, я не выдвигаю ее на роль какого-либо главенствующего во всех земных вопросах института власти, и тем более, хоть как-то отображающегося или практически выражающегося самодержавия.

Время царствований прошло, и пора уже всем переходить к так обозначенному более демократическому общению.

И хотя вы уже все эти слова давно слышали, правда, не от меня – в них все же содержится вполне здоровый смысл так называемых международных общений, суть которых заключается только в том, чтобы обеспечить общее для всех будущее и не допустить так обозначенной агрессии с любой представляющей, в целом, мировое сообщество стороны.

Если бы все в рамках именно этого здравого смысла и поступали, то никогда не случилось бы ни так называемого распада Советского Союза, ни своеобразно устроенной уже современной гонки вооружений, основной целью которой стоит чье-то личное обогащение, ибо, по существу, это и есть самое надежное использование материально выделенных государством средств не по назначению.

Мне, как вашему Богу, обо всем том известно более, чем всем вместе взятым.

Это я сейчас говорю именно для вас, россияне, ибо непосредственно к вашей стране все это и относится.

Я, конечно же, не могу предоставить все сведения по всем тем делам документально, но вполне могу осуществить такое путем определенного разгрома всего одного большого заведения, где, можно сказать, в частном порядке сохраняются все так обозначенные вами самими договора и договоренности, при помощи которых и осуществляется предыдуще мною указанное.

Я вполне могу себе все это позволить, особенно учитывая тот факт, что уже давно настала пора в самой России что-то изнутри изменять и убирать с лица ее земли всю ту нищету, от которой, порой, даже у меня самого, как Бога вашего общего, слезы на глаза набегают.

И одновременно возникает так называемое мною лично чувство гнева, с которым я сам едва-едва справляюсь, прекрасно понимая, что разрушить моментально и монументально все в одночасье не могу, ибо оставлю сам народ и вовсе без ничего.

Потому, я уж дождусь именно того часа, когда Спасская башня по новому выкрашенного и более благоустроенного Кремля, вдруг. ни с того, ни с сего обзовется всеми своими голосами, или колоколами, и четко обозначит время наступления всех тех изменений, о которых я вам чуть ранее сообщал.

Сам Кремль, как здание, уже практически готов к принятию своеобразных торжеств по случаю наступления так обозначенной смены власти и практически все готово к тому, чтобы так названный вновь народившийся на Земле Христос в буквальном смысле взлетел над теми самыми воротами, над которыми уже установлена новая икона, олицетворяющая новую власть.

Это мои слова личные и к самому человеку, пишущему прямого отношения не имеющие. Так что, прошу сами власти о том не забывать, или не причинять никому излишних неудобств в связи в воспроизведением подобных слов.

Хотя их же можно сформулировать и по-другому, но в данной ситуации я обо всем говорю открыто и, в буквальном смысле, не завидую тому, кто сейчас там находится, находясь своеобразно под присягой истинно флагу российскому.

Историю самого флага я уже когда-то вам всем излагал в уже изданной самим автором книге, и если, кто думает, что все то было от самого автора писано, то глубоко заблуждается.

Подобно всему этому лично моему монологу всю историю народа русского я изложил и даже указал именно на тот факт, правда, сам человек пишущий им своеобразно пренебрег.

Но не оттого, что чего-то побоялся или чего-то другого подобного, а просто потому, что так было просто неудобно с самой практической стороны книгоиздания.

Потому, та история и обозначилась просто автором, или отобразилась его именем и фамилией, и, можно сказать, осталась в стороне от самой истории подобного рода освещения всех земных дел.

Царствие новое в России уже в буквальном смысле нарождается, но продлится оно совсем недолго и по существу времени своего совсем незначительно.

Так я оглавляю еще одно свое как бы дополнительное заявление и тем самым указываю также на то, что кое-какие дела в том направлении со стороны властей самих ведутся.

В целом, я высказал все свои сомнительного характера предубеждения в отношении русского народа, и частично изложил свою собственную волю по делу так обозначенного Российского государства.

Дело мое личное будет продолжено моими же учениками, которых по всей Земле полно, да только вот сами они о себе не знают практически ничего.

Примерно так же обстоят дела и между ними самими, и каждый по существу не знает, кто из них верно бредит моими словами, а кто нет.

И я, как Бог, предлагаю им всем объединиться и, наконец, вызволить ото всех какое-либо одно слово, что значит, сделать соответствующее заявление в угоду лично моему мнению по всему делу тому земному.

Так будет правильнее всего, и те же люди очень высоко оценят такую всеобильную божеского характера преемственность, и соблаговолят выйти на улицы, своеобразно приветствуя соответствующее заявление.

Это еще одно пожелание, которое, в большей степени, касается всех моих учеников, число которых я точно здесь не указываю, чтобы никто другой просто не посмел к ним присоединиться.

То будет видно по их личным делам и каким-либо высказываниям, а также по самому поведению и прирожденному слогу определения дара речи.

Другого какого-либо самостоятельного объединения я никому не предлагаю и сразу предупреждаю, что я всегда стоял и стою за так называемую самостоятельность разных стран.

Потому, мой своеобразно брошенный в вашу среду клич практически не относится к процедуре какого-либо всеобщего смысла объединения, а также и разъединения, в том числе.

Мои мысли и распоряжения в этом ракурсе восприятия людским умом касаются только тех, о ком вам сообщил, и все зависит только от их внутреннего к этому пожелания.

Многих людей своих я своеобразно в свои дела не посвящаю и только для того, чтобы они сами о том не знали, а значит, и не горевали, подобно автору сему, все это от меня лично воспроизводящему.

Ему предназначается своя доля, или свой букет славы, который он неизменно понесет, если только удосужится сам дожить именно до того времени.

Так вот, в связи с тем самым благословенным праздником хочу высказать все свои пожелания, а вы уж затем либо их совместно исполните, либо не станете исполнять, приняв мою настояще праведную речь за своеобразное бесовство какое, или, еще хуже, за целесообразный общий обман.

Вы можете доверять, кому угодно и хоть в чем, но не доверять лично мне просто не имеете права.

Иначе тогда, какие вы по-настоящему прихожане, если реально не можете отличить слова и дела господа от ваших собственных дел, исполненных чьими-то там руками или головами.

В связи только с тем и сообщаю вам некую непрестольную истину, которая завсегда работает в так обозначенных случаях слабого определения гласа моего божьего или, в целом, какого-либо нерукотворного повеления.

Как Бог, я никогда не призываю к разврату, никогда не сопутствую ему и даже не обозначаю так никогда во всех своих речах.

Я предусмотрительно об этом оглашаю, ибо, пользуясь, порой. моим обычным слогом кое-кто из людей по-настоящему смысл моих речей извращает и доносит до людей только сам факт какого-либо моего к ним обращения.

Но, в данной ситуации все происходит совсем не так.

Я обращаюсь ко всем словесно и, можно сказать, говорю начистоту, тем самым подвергая уже себя лично какому-либо словесного характера оскорблению со стороны того, кому оно просто не понравится, как вовсе не идеально сложенный божественного характера слог.

Делу сему есть всегда объяснение и состоит оно просто в том, что человек, сие пишущий и во много раз вами всеми предыдуще оскорбленный, просто не хочет все те слова во мне самом узревать и использует только ему присущую лексику, как бы обозначая все это своим личным, или своеобразно оберегая от прислонения чего-либо другого.

А еще потому, что слог богословский ему не подвластен, так как обучения в школе соответствующей он не проходил, а значит, и все те требования по отношению к нему лично можно практически снять.

Не уговариваю сейчас кого-либо лично всему этому верить, а просто настоятельно прошу, чтобы вы более серьезно отнеслись ко всему этому делу и не повелись по-настоящему на чьи-то, вслух объявленные прегрешения, и не восприняли их за сами обязательного характера грехи.

Больше ничего по этому поводу вам сказать не могу, а также больше прошу не обращаться ко мне с подобного рода вопросами, так как их своеобразное разрешение практически находится в полной вашей самостоятельной компетенции.

Я просто хочу сказать, что во всем могли просто разобраться бы сами, и сами же указать на причину такого по-своему богословского в моих, пока еще не признанных речах несоответствия.

Ну, так вот.

Хоть и накануне всех тех дел празднества великого, но свои поздравления все же вам оглашаю, греши ваши прощаю, а еще сохраняю вас всех и опасаю и при случае каком все это еще покажу и докажу.

На том и прощаюсь с вами со всеми, живите во здравии и живите во благо и здравие своего самостоятельного ума.

То мое личное повеление и оно будет по-своему хоть когда-то исполнимо вами самими, и еще придет время того вашего всеобщего обнаружения святости и всего прочего, и еще зазвонят какие придворно, где колокола, а местный староста при том объявит всем сход, объявляя на всю округу, что Бог на Землю вашу вернулся, и что он сам по-своему чист и ничем таким на самой земле грешной не пригрешен.

С тем вас и оставляю во всем вашем благоденствии земном и небесном, удачи в делах скоромных желаю и всякого доброго настроения в самое благочестивое для вас всех утро, Христа воскрешения. Аминь».

Своеобразно речь данная, или монолог господа завершился и, возможно, кроется за всем тем еще больший смысл. нежели сам я обо всем самостоятельно думаю, когда, порою, исповедую сам себя.

Хоть и отношусь ко всему я прилежно, да только, действительно, порой, при трудах своих земных того самого черта вспоминаю, а иногда и матом словесным бросаю, коль дела идут не так, а коль и что иное не ладится.

С тем и живу, и с тем практически обитаю, ибо, как и говорил, не в царских хоромах нахожусь, или придворно, где состою, а среди народу всего прочего, который так же, порою, благим матом веет и в мою сторону, в том числе.

Вот и задумаешься надо всем этим, порою, что где же тогда мне самому лично пребывать и как со всем тем народом общаться, коль у нас всех так заведено и от одного к другому просто по роду какому то и переходит.

Слишком уж длинным само откровение мое и божеское оказалось, что впору в связи с тем отдельной книгой обозначить.

Так, очевидно, я и поступлю, только не книгой, а просто частями разными отделю, и о том в самом заглавии обозначено будет.

Видите, как дела все эти ведутся. Порой, я даже сам не знаю, о чем рассказ какой пойдет, а вы все думаете, что выдумываю, да присказки, сказки какие вам тут всем преподношу.

Уж, поднадоело все это, если честно, силы сами уже на исходе. А все потому, что конца и края всему этому не наблюдается и еще много чего осветить надо, а времени на него совсем мало приходится.

Но, довыскажу все же мысль свою предыдущую и к Богу, как говорится, уже свою претензию выставлю, коль речь об истинном откровении ведется, то отчего бы ему самому меня и не выслушать.

Так вот, претензии к Богу я все больше не по работе самой его, мне им же обозначенной, а по жизни реальной выражаю, ибо все же мог чем-то помочь, коль силой такою обладает и буквально всё сам может, судя по его разговорам на темы разные.

И хоть не вознаграждением каким, так хотя бы просто благодарность обычную объявил и в зачет жизненный поставил.

Так нет же того и по сей день, и все только обещает, что время какое придет – как говорится, свое и получишь.

И обещаниям таким я сам с трудом верю, да и по-особому уже и не нужно ничего, разве что просто отдохнуть от всего этого, да работу какую найти, чтобы по нутру и нраву моему личному была.

Все же остальное, как сложится, то так и поимеется, и от меня самого только и будет зависеть.

Так что, недаром, очевидно, так говорят, что на Бога надейся, а сам не плошай.

Видать, давно уже было то кем-то подмечено, и не одному мне он, как говорится, делами своими земными голову заморочил.

Ну, а с другой стороны, коль, если подумать правильно, то кому, как не нам, ними и заниматься.

Только вот обидно, порою, становится, что кто-то своей личной жизнью живет и при этом в Бога того же верить не старается, хотя и к пастве его относится и даже на службе чинной той церковной или другой находится.

Получается так, что тот, кто трудится во благо его земное и наше совместно, то тот так прижизненно и помирает, как говорится, без следа всякого или чего-то другого, что можно тем же детям после себя, как нажиток личный оставить.

А, кто по жизни той просто ветром каким воется, или места какие благие для себя лично занимает, то тому и подарки от жизни той все, и наслаждения наибольшие.

Другим же, все только горько-соленое достается, как та вода в том пруду, в котором в детстве купался, да чуть было и не утонул.

Спасся тогда, да только к Богу то вряд ли относится. Не один я там был, а были еще и другие, как говорится, сами взрослее меня.

Случаев таких и не таких одновременно еще много было в жизни моей самой, но, опять же, все оно напрямую к Богу мало относится, ибо тогда я за него и знать, не знал, и делом совсем другим занимался.

То биография по-своему моя такая, и по большинству я с места одного на место другое перебегал, хотя и не так часто, как остальные, которым уклад жизни такой больше нравился, нежели мне самому лично.

Ну, вот и добрались мы к самому главному, и я сейчас вам всем о том самом поведаю.

Получается завсегда отчего-то в нашей жизни так, что когда все в благе каком жизненном купаются, и сама она по-своему процветает всяко, то к Богу дорогу ту никто уже не ищет, а руки к верху взимать начинают только тогда, когда горе какое случится, или нужда какая совсем близко подберется, да еще хворь, не нужная и совсем не кстати совсем близко подступит.

Вот тогда все мы к Богу и идем, а заодно ищем все те пути, которые к его обители нас же и приведут.

И они все разными бывают, и, как говорится. у каждого дорога тут своя.

Так что, возможно, и я сам в чем-то по-особому нуждался, и та самая нужда меня лично к Богу и привела.

За справедливость я всегда боролся, жил нею и всегда перед нею же по-своему пресмыкался, поступая, порою. так, чему, как говорится, само время не велит.

Оттого и гоним был по-своему и оплеухи те жизненные от многих получал.

Вот и обратился я к Богу нашему, хотя всей очевидности той вовсе не припомню.

Но, наверное, услышал он мои молитвы душевные и под свою опеку временную взял, образовав так называемый коридор света к дому моему и к обучению сему пристроил.

Странно так говорить и думать о себе же самом, но отчего-то все же так говорится. Видать, есть в этом необходимость какая, хотя и не наблюдаю ее такой очевидности.

В общем, к Богу я случайно попал, ибо не веровал в него никогда, да и в семье мало верующих и страждущих тем же родился.

Воспитанием отец в большей степени занимался и по большинству ремнем прилагался. Но, как говорится, было и за что.

Так, что я сам не в обиде, хотя и обидно становилось на самом деле порою, так как в детстве своем я не сильно и погулял.

Но, очевидно, так нужно было и, возможно, хлябь жизненная какая вовсе и не к тому бы привела.

Потому, я отцу своему по-своему за воспитание такое отчасти благодарен, хотя и не совсем одобряю методов самих его воспитания.

Бабушка, правда, меня во время того воспитания, в основном, защищала и Богу молилась всегда, отчего, наверное, почти до ста лет и прожила, при том вспоминая меня самого очень часто.

Как в жизни, порой, зачастую и случается, что не знаешь точно, когда на какой-либо камень подводный наступишь. Из-за чего в воду нырнешь, да течением тебя же подберет и унесет по нему куда далее.

Так вот и в моей жизни произошло, и дорога к Богу приоткрылась мне совершенно случайно.

Уж, не буду дословно пояснять как, а скажу просто.

Кое к кому обратился и хотел просто новому делу по жизни обучиться, но тут, как говорится, мнением своим жена вмешалась и посоветовала мне еще кое-чему обучиться, чтобы, так сказать, под рукой всегда был человек, который в делах неординарных, словно в обычных, разбираться сможет.

Мысль та мне, отчасти, понравилась, правда, хоть и с сомнением некоторым к делу такому отнесся, но все же пошел туда и так обозначенные курсы закончил.

По сути, ничему такому особому не обучился, так как обучение все то больше фикцией состояло, но кое о чем все же узнал и по-своему практиковать начал.

Ну, а уже затем, когда тот самый глас, словно гром какой в моей голове отобразился, вот тогда и занялся я обучением лично своим и лично под Бога руководством.

Куда бы не пошел, он все время следом ходил, и все время мне мысли свои по дороге высказывал. Заодно упреждал о чем-то и даже что показывал или доказывал.

Силой своею, частью мне приданной для обучения того, чудеса своеобразные вершил и, конечно же, я в них поверил, ибо не видел такого никогда, да и не поверить было очень трудно, так как воочию какой-либо результат стоял прямо перед глазами моими.

Так что, не все так просто то оказалось, как может подумать любой человек со стороны, и чтобы к вере какой прийти – в нее, действительно, нужно поверить.

Вот оттого люди за Иисусом и шли. Потому, как он им чудеса показывал, а они все их же и наблюдали, рядом состоя.

Так вот и со мною происходило и уж, порою, не верил и я сам, что такое может происходить именно со мною, ибо не было у меня до всего того никаких подходов ко всему тому и, вообще, делу божьему, или религии, в целом.

Так вот и получилось, что дорогу к Богу и к вере самой одновременно я сам за счет чудес тех проложил и только благодаря тому на тот момент жизни моей в ней же и остался, и, как говорится, писать все это или ему подобное начал.

А, потом чудеса закончились, ибо Бог отобрал у меня силу ту, и велел просто жизнью заниматься, и при этом еще и писать и в него веровать так же.

Непросто то все было, да. как говорится, справился, хотя и с трудом большим и даже кое-какой перерыв сделал, чтобы немного голову освободить от всего того и просто жизнью обычной пожить.

Но, вот Богу снова моя помощь понадобилась, и он меня опять самой жизнью прижал, отчего в какой раз от нее пришлось убежать, к делу иному примыкать и снова писать, и писать.

Так что, жизнь моя, как видите, не совсем просто сложилась, ибо не родится человек именно таким, каким вы его уже при смерти видите.

Изменения все по пути его жизни происходят и зачастую он сильно меняется, хотя и качеств своих не теряет, но умом по-настоящему все же взрастает.

Только вот тем и радуюсь уже сейчас, ибо премного, о чем знаю и о премногом пишу.

Да, только толку очевидного от всего того мало, ибо ум сам по себе сегодня не востребован, и многим, вообще, не нужен, так как они сами и без него очень хорошо в жизни справляются.