Текст книги "Греческий синдром"
Автор книги: Сергей Пилипенко
Жанр:
Научпоп
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)
Пролог
Как много Вы знаете о любви или о качестве тех самых половых отношений, что существуют на Земле?
Наверное, много и, судя по очевидно происходящему, то самое "много" уже превосходит все дозволенные границы, прямо либо косвенно утверждая истинно состоящую наготу.
В этом не было бы особо ничего сверхъестественного, если бы популяризация подобного рода механизма воспроизведения самой любви велась в строгих рамках законодательных актов и в целом придерживалась хоть какой-то морали, то есть не выставлялась напоказ.
Но по существу происходит прямо-таки обратное, что предполагает еще большее разложение той части сообщества, что только успела народиться и вовсе не умеет стоять на своих ногах.
Это создает, так называемый, кризис души, что значит, выволакивает из ее же состояния те самые единицы человеческой памяти (пока так их обозначу для большего понятия), что ответственны за работу нашего мозгового вещества, то есть мозга или ума в целом.
Из этого следует, что зачастую увлекаясь тем, чем как раз не нужно, самое, что ни на есть, молодое и перспективное транжирит умственное сочетание клеток на простое высвобождение семени, что недопустимо в некоторых возрастных категориях примерно так же, как и употребление алкоголя или чего-то еще из подобного рода веществ.
Все последствия этого сплошного разврата имеют строгую научную обоснованность и не содержатся просто на фазах активации новой морали или чего-то подобного.
И это же напрямую связано с все более возрастающей уголовностью в практически законном порядке.
Что заботит более всего в данном вопросе?
Беспокоит и наглядно подтверждает, безусловно, одно. Сама наглядность вытворяемых деяний и сверхдоступность для лиц самого молодого поколения, еще не вступившего на свою стезю развития и не сочетающегося в обществе хоть в каком-то выражении достоинств лично своего ума.
Но впрочем, все это больше относится к морали, а не к науке, что и определяет степени воспроизводимого.
В предложенном ниже материале Вы сможете познакомиться с, так называемыми, истоками человеческой любви, а заодно и с наклонностями тех или иных представителей нашей среды именно в этом отношении.
Современная наука хоть и располагает вполне объемлимыми фактами воспроизведения указанного, но далеко в этом направлении не продвинулась.
Одной из причин такого явного мало активного непродвижения является само наше сообщество, которому по сути своей глубоко все равно, что, собственно говоря, происходит и почему, так или иначе.
Лишь отдельные элементы среды призывают к более активному участию, да и то в основе своей с позиции самой морали.
В общем, наука любви сама по себе забыта и ограничивается только тем, что есть в наглядности самого быта населения.
Естественно, кое-какие все же наблюдения ведутся, но они настолько жалки и порой противоречивы самим себе, что серьезными экспериментами или исследованиями это просто не назовешь.
Что же содержит в себе ценного та самая земная любовь и каковы приводы ее природного наполнения?
Об этом Вы узнаете сами, ознакомившись с ниже приведенным, а здесь же остается только добавить следующее.
Ничто так не способно подчинить себе более, нежели состояние самой любви, всецело ведущей за собой организм и вовлекающее в данность соответствующего бытия времени.
Исполнение факта любви – есть прямолинейное его деепричастие.
Выражение силы любви – есть высвобождение участков природной памяти из-под давления вокруг состоящей среды.
Это условности выражения любви, в которой нет по сути противоречий и сложностей особого характера.
Она сама по себе характерна, ибо содержит характеристики многих веществ среды, представляющих то или иное тело в факте его обозримого природного наполнения.
Обоснуйте все это и Вы продвинетесь далее вглубь своих собственных познаний, высвобождаясь, наконец, от того, что изображает нам всем сама окружающая действительность или продуктивно насыщенная реальность.
Вступление
Если оповествовать тайну чьего бы то ни было бытия, то она окажется наяву у всех.
Если не сотворить такого – то тайна сохранит свое существование. Нужно ли первое, чтобы оградить второе?
Нужно ли определять второе, чтобы первое не налагало свой успех на других?
Это вопросы времени. Только оно дает право их определения и значительно превосходит по смыслу второе, если есть уверенность определения первого.
(Советелий Сиракузский – древнегреческий поэт, критик)
Сам рассказ поделен на три основных и одну определяющую части.
Небольшой или краткий экскурс по тайнам нашего прошлого, следственно предусматривающих уже в настоящем некоторые фактические видоизменения существующего понятия разнополых отношений.
Итак, речь пойдет об определениях в той самой половой близости разности полов, и их соприкосновении друг с другом в разные фактические времена, включая саму современность вплоть до ее мазохистского наслаждения.
Дабы упредить события будущего порядка из той же простой необходимости объяснения всяческого процесса, происходящего в чьей-либо голове или в целом организме, сей рассказ дает полное определение факту состояния различных физических и психорецептуальных форм близости.
Настоящая информация не почерпнута из какого-либо дополнительного источника. Сама жизнь определила это в факте своего существа и таким образом выбрасывает все свои тайны на поверхность людского мнения.
Так что, увы, господа, это сама реальность того дня, который был вчера и стоял у кого-то за спиной, глядячи на его сладкострастные приглашения к ночи.
Кроме личного характера убеждений и обоснованных временем выводов, будет полагать свое и, так называемая, иноцивилизационная сторона. Ибо без нее нам не обойтись и без нее не определиться в дальнейшем.
То будет самое обычное объяснение и декларация будущего ее точки видения того самого процесса.
Итак, вступление, по сути, сделано и можно приступать к изучению последующего материала. Именно к изучению, а не просто прочтению.
Ибо, это необходимо и особенно нужно для состава тех умов, что еще не насладились земной любовью и продолжают исповедовать ее среди состава своих мирских обид.
Именно так можно назвать само время и людское бытовое миротворение.
Призываю к чтению буквально всех. Даже тех, кому только исполнилось немного и которые уже хотят идти по пути или следу своих родных отцов и матерей. В общем, можно сказать, соплеменников и соплеменниц.
Так будет правильнее всего, и так оно будет определяться в дальнейшем по ходу самих определений.
Глава 1. Синдром Гомеопата. Воцарение лживости чувств. Утрата молодости.
Сотворение греха
В годы самого первого восхождения человеческого ума по этапу взращивания облика человекоподобной обезьяны, в том самом прежнем человеке начал формироваться, так называемый, гомеопатический уклад.
Что он собой представлял?
Гомеопатический уклад – это древо совершенства самых низкопробных качеств слагающихся во времени единиц ума или того самого мозгового вещества, о котором мы знаем и говорим всегда.
В то же время, гомеопатический уклад – это реально видимая и обоснованная генетически линия пробного состояния мозгового вещества на основе зарождающегося или перерождающегося человеческого, последующего поэтапно развития умосложения.
А также, это силовая линия активности физиологии на основе развития основных форм существа самой природы земного порядка.
Итак, ясно, что природа создала человеку своеобразную форму обеспечения потомства в виде его заложенного умственного вещества и чисто физиологического для перехода из одного состояния в другое.
Это – активно переходную форму всякого сближения между особями разнополого порядка. Оторвав у природы своих первотелых основ всю сущность половой или гормональной активности, человек прямо становился на путь его же совершенства среди таких же особ только уже человеческого происхождения.
Сами же первотелесные основы представляли собой саму разность состояний природно созданных веществ в тех видах, которые несоизмерно произрастают поблизости. To eсть, это виды уже настоящего животно-микробного присутствия.
Таким образом, можно констатировать, что человек, вполне зависимо от рода своего происхождения, способен на ту или иную форму активной половой близости.
Сами же рода располагались в следующем порядке.
Род змеи, соскового зверя разного размера, пятиступенчатого мясоеда, четверопалого зверя, пятиногого четвероступа, шестипалого аборигена, змееносного яйцеклада и других, уже смешанных между собой групп.
То есть, семь основных и пять дополнительных родовых признаков.
По характеру своей половой активности рода перерастали в другие, более спокойные и менее зловыражающиеся.
В настоящее время этот период уже нельзя отследить реально и в особенности на здоровых по величине особях природы.
Исключение составляет только "пауковая" группа, где одна особь поедает другую после формы половой близости. И тому подобные случаи, где предусматривается прямая либо косвенная угроза состоянию полового партнера.
Таким образом, человек наследовал по своим родам именно ту форму близости, что ему предшествовала в годы раннего существа в виде указанных групп животно-растительного мира.
Это обозначает, что любой, уже современный человек способен на ту же форму близости, если в глубине его мозгового дна возникнет вековая поросль в виде нервного по складу волокна или какого-нибудь "транквизита" из состава молекулы крови, которая воссоздаст глубину его памяти, а вместе с тем и ее живое участие, которое реально выразит указанный факт прежней половой активности.
Что он собой может представлять – надо знать, исходя из состава первично обоснованного родового древа.
То есть, все будет происходить в зависимости от вышеуказанной родовой классификации.
Отсюда или именно оттуда и нужно "плясать" всякому психологу того либо другого человека, имеющего одну из тех форм бытия, и, само собой разумеется, то же необходимо знать уже исправляющему ошибки природы врачу нейрохирургического направления.
Все случаи такого умопомешательства практически исцелимы. Все зависит только от технологий и их достижений в медицине.
Так вот, сделаем соответствующие заключения по факту того состояния.
Всякий человек наследует и преследует именно свою форму активного полового сближения, доставшуюся ему от самой природы в исполнении поколений времени, исходя с самого первого факта ее образования в земной среде.
Исключение тому составляют единицы, которые подвергались дополнительной природной либо искусственно-природной радиохимической обработке.
Иных случаев возникновения не существует, за исключением простого сумасбродства от величины собственной глупости или просто от состава ума времени, представляющего собой достижение ума многих или, наоборот, его отсутствия.
Таким образом, каждый человек способен на свою форму психоактивного полового определения и способен выражать истинно свою, давно устоявшуюся величину природного возбуждения.
На основе этого можно сказать следующее, что никакие концептративные или гормонодостигающие вещества не способны активизировать в составе организма проведение операции вещевого обмена по росту геноопределяющих единиц, а также саму форму, скорость и т.д. половой близости, за исключением природно образующихся от состава единиц родового определения.
Действие химически насыщенных анальгетиков и их концептративов актуально на период их внедрения и разово в процессе какого-то одиночного достижения.
Разрешение данной проблемы /если она существует/ пролегает в изменении состояния геноуложенного продукта времени от состава природно сложенного мозгового вещества.
Итак, природа возникновения всяческой сексуальной активности, думается, ясна.
Теперь, как говорится, остается подтвердить то же самое на практике.
А сейчас поговорим о самой истории половых отношений и близости по составу родственных групп особ.
Основа всему рододвижению в материальном выражении – племенная структура ситуаций.
To eсть, детозарождение в прямой и произвольно избранной форме первично определилось именно среди племенного состава особ в силу их природно сложенного гормонального возбуждения.
Так как гормоноактивность действует на мозговые центры, то и сами центры возвратно определяют то же самое.
Это значит, что существует, так называемая, психорецепторная, гормонально состоящая взаимосвязь. Для самой среды племенного характера – это значит, поле общего гормонального веяния или действия в общем числе.
Говоря проще, один возбуждающий фактор создавал основу для всеобщего процесса возбуждения, что воспроизводило активность особей и давало племенное оплодотворение.
Несколько позже, когда в племенах начали образовываться первые семьи, а у истоков власти находился мужчина или женщина, такая возбудимость перестала иметь форму активного общего сближения.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
