Текст книги "Книга о родах земных"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

Возможны, также различного рода нестыковки, но все они – это всего лишь технического характера ошибки, и к ошибкам материала напрямую не относятся.

Я намеренно сейчас говорю вам всем об этом, чтобы вы сами знали о том заранее и не корили своеобразно меня самого в каких-то там недомолвках, или содержательного характера нестыковках.

Дело еще и в том, что многие вопросы разбираются как бы повторно и одновременно обновляются в полном соответствии с ныне текущим временем.

Ведь высший разум, подобно нам, не стоит на месте, а все время двигается вперед, и периодически что-то новое, да засылает.

А потому, не стоит придираться к кое-каким словам, или не совсем верно построенным предложениям и тому подобном.

В основе своей, для нас всех важно само направление и ему соответствующего характера уже с нашей стороны сопутствие.

Всё же остальное – сотворят ученые, если, конечно же, по-настоящему захотят приблизиться именно к тому уму, который им же и поставляет все их познания.

Как мог, я вам объяснил ситуацию, и думаю, что излишних вопросов на эту тему больше не будет.

Хотя, возможно, могут возникнуть и другие.

К примеру, такие.

А, стоит ли поднимать какую-либо тему, если заранее известно, что она до конца рассмотрена не будет, или, что не приведет мир к так называемому искомому результату, то есть к какому-либо реальному научному открытию?

Да, стоит, и только по той причине, что я объяснял предыдуще, то есть ради того, чтобы мы все сблизились умом, или более-менее выровняли свои умственные между собой позиции.

Это одно, а другое – то, что так просто нужно на настоящее время и что, если я сам начну создавать теории, или писать диссертации на какие-либо темы, при этом тратя и так драгоценное для нас всех совместно время, то из этого ровным счетом ничего не получится.

А, почему – можете догадаться об этом сами.

Думаю, и так ясно, что в современных условиях нашего общества и самих его устоях – это просто невозможно.

Потому, высший разум избрал несколько иной путь для нашего всеобщего просвещения, а строго научную сторону он оставил только для тех, кто и должен ею по сути своей профессии заниматься.

Так оно и проще и по-своему лучше, ибо кто особо будет подвергать критике мнение ученого, кроме его собственных оппонентов, или окружающей его же научной среды.

Что же относительно меня – то тут вопрос сложный и практически неразрешимый.

И, хотя бывали в самой нашей истории случаи, что кто-то там пробивался в так называемый ученый мир, или сам по-настоящему становился ученым, благодаря своим качествам или особым способностям, да только это – ни мне, ни высшему разуму сейчас ни к чему.

Ибо требуется совсем другое, ну, а что конкретно – вы уже частично знаете, так как об этом говорилось в предыдущей книге

А потому, я повторяться о том сейчас не буду, а просто на время прекращу нашу душещипательную беседу и закончу тему настоящей главы, пока есть еще на то время.

Ну, так вот.

Говоря о неком безобразии наших тел, рождающихся под управлением силы природы Земли, нельзя не сказать следующего.

Еще в самые далекие от нас на сегодня времена то самое безобразие было надприродно исправлено, и в сам состав земной среды были внесены самые качественные поправки.

И, как вы уже сейчас должны понимать, то все они – практически те самые вещества, исходя из специфических особенностей которых, и достигается эффект облагораживания, или своеобразного отделения природно созданного существа от существа прикосновения силы самой природы.

На сегодняшний день указанные вещества во многих своих порядках терпят крах, или по-своему теряют свое преимущество, так как, практически, вытесняются из среды иными веществами, которых мы сами наплодили в превеликом количестве и от которых страдаем повсеместно уже сами.

А потому, природа понемногу берет свой верх, или постепенно начинает воплощать в жизнь, так обозначенное нами, первично ею созданное безобразие, хотя и на основе уже новых состоящих в ее среде элементов.

Так называемое округление форм фактически наблюдается уже везде, и это не то поголовно охватывающее большинство населения ожирение, о котором мы можем предполагать на сегодня сами.

Оно есть, конечно же, но все же не так преобладает, как истинная сила природы Земли, которая привычно выражает лишь округлые формы своих сооружений, а значит, распространяет всю свою силу и на нас, несмотря даже на то, что мы сами в какой-то там степени обладаем примерно такой же категорией природно исполненного ума.

А вы думаете, откуда он у нас всех берется?

Естественно, из среды нашего окружения, или от состава тех самых веществ, которые представляют нашу среду в ее, так сказать, расчехленном виде.

Этот пример я вам привел лишь для того, что вы сами усмотрели воочию самое наглядное доказательство всему тому, о чем здесь говорится, и не всегда доверяли только тем, кто, как правило, беспокоится только за свою собственную шкуру, или лично свою, во многом процветающую, жизнь.

И, если это, как говорится, в ваших глазах еще не самое достоверное доказательство, то хотя бы, по крайней мере, весьма правдивое предположение, ибо, если, действительно присмотреться ко всему более внимательно, или более тщательно, то уж, точно можно обнаружить именно то, о чем говорится, и реально согласиться со всем тем, о чем здесь сказано.

Но, торопить по-своему с выводами я вас все же не буду, ибо просто не имею на то такого права.

Когда-нибудь, да, усмотрите, что сами.

Скажу просто таким словами и тем самым, можно сказать, поставлю точку в данной главе, так она, практически, исчерпала уже свое содержание.

Осталось только пробежаться, так сказать, по результатам нашего предыдуще сложившегося разговора, да на том, собственно говоря, и закончить саму главу, чтобы, предварительно немного передохнув, перейти в следующую.

Какими бы странными, на самый первый взгляд, казались сделанные на страницах такого рода книг заявления, или, о чем бы в них не говорилось – все это относится, прежде всего, именно к тому уму, который лично к моему никак не относится.

Ибо, я сам по себе, обычный человек и не мыслю такого рода категориями в самой обычной жизни.

Я лично могу рассуждать о чем-либо как-то по-своему, или даже выражать кое-кому свое мнение вслух, но, в любом случае, оно всегда будет немного или больше отличаться именно от того, о чем здесь, или где-то еще говорится.

И, если кто-то сейчас подумает, что такая позиция для меня самая удобная, или выгодная, в плане того, что я, так сказать, не могу нести некую ответственность за всё то, о чем здесь, или где-то еще, было сказано, то он в этом и ошибается.

Меня это вовсе не устраивает, ибо я, как человек простой и с довольно большой мерой ответственности за все свои сказанные слова и поступки, не могу смириться именно с таким положением вещей, но, в то же время, и ничего конкретного в этом отношении сделать не могу.

Ибо, как вы можете повлиять на то, о чем сами ничего не знаете, да еще к тому же и не имеете никаких возможностей.

Можно, конечно же, не писать, или даже не думать об этом.

Но, есть ли в этом так обозначенная целесообразность?

Ибо, если я брошу по-своему заниматься этим, то кто продолжит, или займется примерно тем же?

А, оно всё по-своему нужно, ибо хоть в чем-то, но приносит свою пользу.

И тем более, многое сбывается, хотя не всегда так быстро, как того, возможно, ожидал я сам и хотели бы другие люди. Но, ведь это, целиком и полностью, зависит так же и от них самих.

Захотят люди принять что-то – то и примут. А нет – то и итог, как говорится, будет другой, и события станут разворачиваться по-другому.

Моя так обозначенная уверенность основывается, прежде всего, на том, что большинство из всего того, о чем я ранее знал лично сам, или писал, попросту уже сбылось, и в настоящее время имеются все предпосылки для того, чтобы сбылось и всё остальное.

Потому, так сказать, откатить всё обратно я просто уже не могу, хотя желание возникает постоянно, ибо кому понравится исполнять то, за что фактически не платят, да еще при этом своеобразно жертвовать, как своим личным временем, так и здоровьем.

Мною лично за весь период моей жизни всему этому делу было слишком уж много отдано времени и сил, и останавливаться уже сейчас с моей стороны было бы просто неразумно.

Тем более, учитывая, так обозначенную общую социологическую и международную обстановку в мире и все «напряги» окружающей среды.

Вы думаете, что я обо всем узнаю только из новостей?

Нет, я узнаю о чем-либо из обычного хода текущих мыслей, которые, порой, перемешиваются с теми короткими сообщениями, которые периодически все приходят ко мне извне.

В самих же новостях я нахожу всему тому лишь так обозначенные подтверждения, или, наоборот, не нахожу их, что может обозначать только одно – некую скрытность, или что-то подобное.

Так что, я, можно сказать, всё время начеку и занимаюсь так обозначенным анализом, практически, ежедневно, что, однако, не доставляет мне особого удовольствия, так как это также работа, как и что-то там другое.

На этом я, пожалуй, уже остановлюсь, и переведу весь наш разговор в другое русло, ибо подошло время освещения следующей главы, а значит, тому нужно своеобразно подчиниться, ибо не таковое – скажется на мне лично уже потом.

А потому, главу эту я закрываю и уже озаглавливаю следующую.

Вы же следуйте за мной, если у вас еще сохранилось на то желание, и имеются соответствующего характера силы и основания для своеобразного выслушивания всех моих последующих речей.

Глава 3. Реинкарнация и ход ее исполнения

Данная глава, можно сказать, не относится напрямую к настоящему материалу и будет использована в качестве некоего отступления от общей темы и направленности самого произведения.

Как и говорил я предыдуще – здесь я не руковожу, а потому, просто подчиняюсь тому, что идет самым обычным потоком мыслей, которые мне, по сути, и подбирать по-особому не приходится, так как они всегда меня своеобразно окружают.

То есть, я сам, как бы, нахожусь всегда в каком-то «коконе», хотя периодически от него и высвобождаюсь.

Но, так происходит в большинстве только тогда, когда я заканчиваю о чем-то там писать, или рассказывать, и начинаю заниматься своими собственным делами во благо, так сказать, лично себе и в угоду своей семье, которой, кстати, также нужно уделять внимание, как и всему тому, о чем приходится вам всем и рассказывать.

Так вот, высвобождаясь от того самого «кокона» вокруг меня вьющихся мыслей, я становлюсь другим человеком, так сказать, менее подвластном управлению той высшей силы, что завсегда мною командует в подобного рода делах, и, можно сказать, и вовсе не думаю о всех тех делах, которые описаны в книгах.

Все мои силы направляются, в основе своей, на разрешение вопросов личного характера и поправки состояния моего быта.

В общем, это, как говорится, как и у всех остальных людей, ибо они только и делают, что тем занимаются, если не считать, конечно же, части исполняемого ими профессионального труда.

Но, в то же самое время, хотя бы периодически, но кое-какие мысли меня посещают, а порою, даже выстраиваются в так называемую очередь темы, которые я своеобразно должен высветить опосля всех своих личных дел.

Таким образом, я живу, словно по какой-то заранее заданной программе, суть которой заключается только в том, чтобы я, так сказать, двигался в строго заданном направлении.

То есть, развивал свой ум, или, как говорится, писал далее, тем самым как бы дополнительно просвещая самого себя, а заодно, и всех остальных.

Суть самой программы не нова и заключается, прежде всего, в том, чтобы достичь, так сказать, наиболее высоких показателей уровня своего ума, а заодно, занять именно ту жизненную позицию, которая способствовала бы тому, чтобы примерно такой же уровень познаний смог принадлежать и остальным.

Это, так сказать, самая главная задача всей программы, или, можно сказать, заданная цель моей жизни, хотя лично я, как самый обычный человек своей жизненной среды и социальной принадлежности, перед самим собой никогда такой цели не ставил, ибо она у меня лично одна и проста – жить, по-своему никому не мешая, и довольствуясь тем, что есть, как говорится, на сегодняшний день.

Хотя, так называемые мечты все же были, но в любом своем варианте они сводятся лишь к тому, чтобы попросту жить и не особо тяготиться самой жизнью.

Как говорится, на большее я не претендую, и никогда не претендовал, хотя и старался всегда хоть как-то приукрасить свой собственный быт и привести в так называемый порядок свою личную жизнь и жизнь своей семьи.

Так обозначенные проблемы быта, практически, для любого человека выступают своеобразным провайдером так обозначенного налаживания каких-либо дополнительных связей или контактов.

И они же – своеобразный тормоз любому умственно протекающему процессу в мозгу любого человека, так или иначе, но задумывающегося над своей жизнью и не только над её бытовыми условиями.

Всё это говорит о том, что наш повседневный быт является самой настоящей угрозой для развития нашего ума и, чем больше его так обозначенная собственность – тем менее склонность того или иного человека к потребности задействования ума в каком-то другом направлении, помимо того, о котором было сказано предыдуще.

Таким образом, быт только и может, что развиваться и предполагать снова развитие только самого себя, но уже в другом и более достойном качестве.

И его возможности в этом отношении, можно сказать, природно не ограничены, ибо при помощи технологий можно добиться всего, чего угодно, и даже выстроить дом на небесах, если того пожелает лично какой-то человек.

Всё это я говорю лишь для того, чтобы вы поняли, что по-настоящему быт отравляет своей важностью наше сознание и не дает возможности его клеткам работать в полную силу, или заставлять работать так обозначенное мозговое дно, где и располагается наш основной ум.

А его применение очень важно для нас самих и особенно в тех самых условиях, которые именуются экстремальными.

Этим самым я не призываю вас всех избавляться от всех своих бытовых забот или увлечений, и, как говорится, опускаться в своем образе жизни буквально до нищеты, чтобы обнаружить в самом себе какое-либо давно зарытое зерно лично своего природно образованного ума.

А попросту, меньше на него обращать внимания, и всего лишь приспосабливать его к своему уму, а не делать все, как раз, наоборот.

Я по-своему не являюсь каким-либо примером в этом отношении и так же, как и вы сами, частично тяготею к нему, но, в то же время, жизненно пользуюсь вполне допустимыми для меня рамками, или обхожусь некоторыми условностями своего быта, вместо того, чтобы напрямую заниматься его стяжательством, или своеобразным сосредоточением в какой-то конкретной точке, или сразу в нескольких, ибо есть и такие люди.

Мы никогда, так сказать, ни к чему умному не придем, или не продвинемся особо в умственном отношении, если и дальше будем направлять все наши мысли на некое облагораживание нашего быта и, практически, повседневное его улучшение.

Ибо, он всегда будет отнимать у нас время и силы, которых и так при одной жизни явно недостаточно для того, чтобы она, как говорится, хотя бы смогла сама о себе позаботиться для своего будущего выражения.

Пока в этом направлении нас всех поддерживает сила высшего разума, и только ей одной по-настоящему ведомо, как реально в этом направлении обстоят наши дела, и чего реально мы можем добиться самостоятельно без её помощи.

Не особо сгущая краски, могу сказать только одно.

Что, на настоящий момент времени лишь единицы так обозначенных представителей Земли вполне способны сохранить за собой жизнь и выражаться из поколения в поколение, путем наличия своей собственной души.

И само выражение нашего тела, или рождение детей, как раз, не является тем самым показателем о некой сохранности наших душ, или их, так обозначенной способности к реинкарнации.

Много ли среди нас случаев, при которых отдельные люди, так сказать, вспоминают или припоминают свою прошлую жизнь, или какие-либо другие жизни, если они есть в их личном ассортименте памяти?

Ответ очевиден и удручающе прост.

Таких людей совсем немного и многих из них же отчего-то и вовсе не считают за людей, а относят к каким-то другим категориям, вплоть до инопланетного образа и вида существа.

Так вот, в связи с этим поясняю следующее.

Что, жизнь человеческая, или, в целом, генетическая выраженная самим телом, определяется фактом наличия в нем так называемой души, или фактически жизненно выражающейся программы по осуществлению набора соответствующего типа и характера единиц среды, которые, в свою очередь, способны объединять вокруг себя так обозначенные атомы и молекулы, благодаря чему и возрождается какое-либо человеческое тело.

Всё то, чем мы по-настоящему пользуемся сейчас – есть всего лишь технологии высшего разума, которые он начал применять еще с самого начала нашего земного рождения и продолжает поддерживать это процесс, буквально, и по сей день.

Всё, что мы, так сказать, наплодили в умственном отношении за все время нашего существования – это всего лишь отдельные единицы базово добытого в процессе своеобразного поиска необходимого вещества ума и не более того.

Это значит, что так называемые умственно сохраняющиеся накопления большинства населения, практически, минимальны, или едва выползают из уровня нуля, что никак не позволяет той самой жизни самосохраняться на Земле, или воплощаться вновь без вмешательства так именуемой эстракорпоративной силы космических существ другого порядка.

Но, как же так получилось – возможно, спросите вы сами, что мы столько лет развивались и, можно сказать, достигли уровня прогресса, а ума, или каких-то значений вовсе и не набрались?

Получилось и получается так только потому, что мы, практически, всё своё время отдаем на то, чтобы, так сказать, благоустраивать свое собственное земное жилище, совсем при том не понимая, что мы сами, как существа, самой Земле не принадлежим и наше порядковое место только в самом открытом космосе.

Ибо наш ум – то и есть лично мы сами хоть в каком-то там сопряжении природно выраженных единиц, или в виде представленного природно определенного типа и характера вещества.

Понять это сейчас – весьма несложно, учитывая так обозначенную современную базу знаний и периодические вбросы подобного рода материала.

Но, зато очень сложно отказаться от быта и всех его привилегий.

Ибо, он всегда жизненно, или наглядно, привязывает тело к самому себе, а вместе с ним тянет за собой ум, который своеобразно вынужден оказывать поддержку телу в том направлении.

Как и о чем бы мы сейчас, или в другое время, с вами не говорили, какие бы самые мудрые речи не толкали, что-либо грандиозное не выстраивали – для себя лично мы никаких успехов не добьемся, если оставим всё именно так, как оно есть на сегодняшний день, и не приложим своеобразных усилий к своему умственного характера накоплению.

Любая природно космическая передряга, или экологического характера бедствие способны в один миг перечеркнуть нам жизнь и, практически, отправить обратно во вселенную, где наши, роем сохраняющиеся частицы будут моментально подобраны остальными представителями космоса, которые используют их в своих собственных целях, и это не будет нарушением неких космических правил существования более развитых цивилизаций, так как, по сути, для самих себя мы еще того права не добились.

Вот, почему так важно заняться облагораживанием ума, или соответствующего характера набором его единиц сейчас, не дожидаясь, когда указанная выше беда, сама по себе, придет в наш земной дом и фактически опустошит его до конца, так как по-настоящему уцелевших единиц, в виде душ, сохраняется очень и очень мало.

И их количества, естественно, не хватит для того, чтобы заново возродить жизнь, ибо это слишком трудоемкое занятие и просто не под силу совсем небольшой группе людей.

Так обозначенное явление реинкарнации не ново, как само понятие для человека, и оно прямо указывает на то, что так обозначенная душа есть, или, что она реально существует в своем, так сказать, натуральном или метафизическом виде.

Но, наши ученые не торопятся к её опознанию, а значит, не торопимся и мы с вами, ибо своеобразно зависим от них, ибо от их знаний, спустя время, примерно такие же появляются и у нас.

Так мы в общем подрастаем умом и строим ту самую жизнь, за которую, порою, отдаем свои жизни, совсем не понимая, для чего они, вообще, предназначены, кто заведует ними, и кто над ними же стоит.

Если все вышеприведенные слова вас ни в чем еще не убедили – значит, вы по-своему еще не дошли до того уровня, к которому приблизился я сам, отчего-то ставший более, что в жизни понимать, или в чем-то там разбираться.

И так называемый жизненный опыт здесь абсолютно не причем. Он имеет несколько иной смысл своего приобретения, или прямо соответствует понятию так обозначенной наработки времени.

Речь в данном случае может идти только об интуитивной степени человеческого восприятия, при котором все возможные предстоящие угрозы способны вырисовываться в человеческом сознании заранее, тем самым предоставляя шанс для сохранности жизни, или оберегая её с целью дальнейшего развития того же ума.

Если вы чувствуете так обозначенную беспричинно образующуюся в вас тревогу, которая посещает вас в какие-то там моменты вашей жизни, и при этом вы сами не склонны к своему собственному продуцированию подобного, за счет своих каких-то личных качеств, или слагающихся жизненных обстоятельств – то в таком случае, вы подвергаетесь своеобразной атаке окружающего вас пространства, которое на интуитивном уровне упреждает вас самих об опасности, которая, можно сказать, уже взошла или имеется, но время которой пока еще не наступило, и только отсчитывается.

А, вот, как отсчитать его – можно узнать только у своего собственного сознания, которое, непременно, должно к этому подключиться, и, направив соответствующий запрос в свою же внутреннюю среду, практически, мгновенно получить на него ответ в уже, так сказать, обработанном или готовом виде.

Так возникают в головах людей кое-какие указанные ими заранее сроки предстоящих событий, и только по этой причине они сами о них говорят, ибо чувствуют опасность, и именно то, что она обязательно придет.

И только высшая сила, или тот самый разум, способен периодически разрушать все так называемые природно скопившиеся накопления и тем самым сбрасывать особое напряжение среды, которое по-своему и оказывает давление на людей, результатом чего и является возникновение так обозначенной беспричинно нарастающей, или просто периодически возникающей тревоги.

Современные медики в настоящее время как-то пытаются всё то лечить, совсем не придавая значения именно тому, что таких случаев становится все больше и больше, а также предполагая только то, что всё это относится всего лишь к так обозначенным психологическим особенностям самих людей.

Возможно, в некоторых случаях это и так, ибо такое также реально наблюдается и связано непосредственно только с самими людьми, как говорится, самостоятельными виновниками всех своих бед.

Но, в целом ряде случаев, или даже, порою, возникающих специфического характера ситуаций, происходит именно то, о чем я вам сейчас говорю, и вы, действительно, должны этому верить, а иначе, вообще, зачем все это читать и пытаться хоть о чем-то там дополнительно узнать.

Как говорится, верится во всё с большим трудом, да всё одно – верится, ибо, порою, такого рода чувства возникают и у самых простых людей, которые, можно сказать, ни к чему не склонны и в них никогда не наблюдалась так называемая склонная активность.

Но, что-то мы с вами совсем заговорились, ибо начали с одного, а подошли к теме иного рода.

А, что поделать, если, как говорится, одно с другим связано, да и, вообще, просто хочется о чем-то еще дополнительно рассказать.

Тем более, что это вполне жизненно и даже частично затрагивает мои личные интересы.

Но, возвращусь все же к обратному и, в частности, к самой реинкарнации, или к тому, как этот самый процесс по-настоящему происходит.

Мы все, так сказать, уже привыкли к тому, что так обозначенный высший разум наш ум прижизненный чем-то у себя на небесах наполняет, и мы уже, в единицах своих душ, можно сказать, сами по себе рождаемся на Земле.

Конечно, мы сами этого еще толком не знаем, но хотя бы предположим, что это так.

Так вот, при, так сказать, обычном жизненном перерождении той или иной еще не сформировавшейся окончательно чьей-то там души, сами по себе, мы всего этого не замечаем, ибо порядки нашего ума не столь велики, чтобы принуждать то самое подсознание к своему собственному раскрытию или прижизненному опознанию.

В случае же, если вполне земная единица, так сказать, набрала свой полный вес, или окончательно сформировалась, то она, естественно, подняться в небеса самостоятельно уже не может, опуститься под землю тоже, ибо это противоречит её параметрическому состоянию, но и просто болтаться в самом пространстве она также не хочет, а посему, просто примыкает к чей-то там жизни, в основе своей, предыдущей, и довольно благополучно в ней пребывает уже до следующего периода его общего перевоплощения.

Высший разум, конечно же, время от времени подбирает такие души, хотя иногда и оставляет на некоторое время на Земле с абсолютно разными целями и различными периодами их временного пребывания.

Таким образом, реинкарнация – это не совсем то, что попадает в разряд самого обычного на настоящий момент времени воплощения души в жизнь, а явление так называемого накопления своеобразно содержащихся на балансе самой души единиц до их максимально выраженного предела, что не позволяет самой единице души занять свою позицию в соответствующей матрице природного исполнения.

Явление такого рода – есть, по сути, своеобразное преимущество обладателя именно такой категории души над всеми остальными, хотя не всегда это может быть выражено явно какой-либо добытой при жизни жизненной позицией.

Явление реинкарнации дает право, практически, на вечное использование так именуемых фрагментов человеческой жизни, если в них будет наблюдаться необходимость.

И оно же – по-своему эквивалент силы ума и так обозначенного здравого смысла, с точки зрения его практического исполнения.

Можно сказать, что это пока всё по настоящей теме, и на настоящий момент времени о каких-либо технических особенностях такого вполне природного типа исполнения знать совсем не обязательно.

Но, эти знания нам пригодятся в уже недалеком будущем, когда мы начнем с вами рассматривать материал непосредственно о самих родах, ибо это напрямую с ним связано.

А, пока мы не приступили к его рассмотрению, или по-своему не начали более продуктивно для себя лично использовать весь этот материал, мы можем поговорить о более простых вещах, или, в частности, о том, имеют ли какую-либо общую привязку к местности сами наши души и что, собственно говоря, не позволяет им полноценно набирать свой вес для того, чтобы добиваться наиболее удобного для себя природного состояния.

Сохраняя некоторого рода приверженность к делам так именуемых родовых земных групп, так называемый высший разум старается сохранять некую преемственность выше указанных технически созданных им единиц, что фактически обозначает их привязку к той, или иной местности, где, собственно говоря, и располагается та или иная родовая группа.

Если же она сама по себе сильно разрознена, то в таком случае, срабатывает эффект так обозначенного самонаведения, или так именуемого почастотно волнового совпадения, что фактически не позволяет составам одних единиц душ внедряться в тела иных представителей.

Так что, если уж говорить о самой откровенной привязке к местности, то она наблюдается, но, практически, не особо соблюдается, ибо в таком случае, отдельные разрозненные группы не смогли бы получить так обозначенную своевременно оказанную техническую поддержку своей общей деторождаемости.

Так что, говорить о каких-то там целенаправленно производимых мероприятиях над какими-либо отдельными участками земных территорий в этом отношении не приходится, ибо выполнение такого рода задач напрямую обеспечивается параметрическими особенностями участвующих в этом процессе целенаправленно соединяющихся единиц-частиц.

Но, в то же самое время, как говорится, что посеешь, то и пожнешь.

То есть, если изначально сами параметры слабые, то и особой прибавки за весь фрагмент жизненного всхождения тела не состоится.

Ибо, сам такого рода процесс развивается по принципу геометрически возрастающей прогрессии, и, вполне естественно, что имеет важное значение качество изначально состоящих единиц и ил количественное преимущество.

То есть, фактически, чем больше человек умственно развивается, тем быстрее к нему присоединяются необходимые ему единицы, хотя на образование отдельных порядков порою все же требуется довольно продолжительное время.

Но, всё это технические подробности, которые пока нам не нужны и за обозначением которых пока не стоит будущность более активного развития нашего ума.

Если же говорить о его так называемом активном поглощении – то это, в первую очередь, именно те стороны нашей деятельности, которые, в целом, выделены, как порок, или относятся к так называемым греховного рода делам, если говорить с религиозной точки зрения.

Способствует всему тому также наша собственная ленивость, своеобразная неспособность к видам обучения и еще многое другое, что, в общем, можно обозначить, как весь собранный в нашей среде негатив по отношению к существу человеческой личности.

Естественно, одной святостью также, как говорится, сыт не будешь, ибо она также особо ума не прибавляет, а во многих случаях и отбирает.

Это, если тот или иной человек начинает по-своему, так сказать, слишком рьяно соблюдать и чтить все церковные каноны и законы, которые, по сути, писаны когда-то неизвестно кем, со многими ошибками, хотя и с заданной конкретно целью.

Я сейчас веду к тому, что не всё в так обозначенных писаниях божеских писано верно, а еще многое просто недопонято и по сей день.

Конечно же, переубедить хоть кого-то в этом даже на сегодняшний день всё еще очень сложно, ибо среди людей сложилось так называемое преимущественное мнение о том, что именно то, что когда-то там было написано – и есть самое верное обо всем сужение.

Это не так, и я о том вам со всей ответственностью заявляю, и даже в скором времени собираюсь сам воспроизвести в свет одну религиозного характера книгу, в которой весьма своеобразным образом и будут оговорены все те ошибки прошлых лет.