Текст книги "Разговор (СИ)"

14 Писах вам, отцы , яко познасте Исконнаго: писах вам, юноши , яко крепцы есте, и слово Божие в вас пребывает, и победисте лукаваго ". /1Ин. 2/

А " ныне чада Божия есмы, и не у явися, что будем " /1Ин. 3:2/.

И не знаем, кем будем !!!

Но по Духу вовсе нет никакого противоречия между отцами Безнач АЛ ьн оГА и чадами имени Его , между чадами имени и юношами Победы , между юношами и очередными отцами Исконно ГА . Нет. Ибо все они=мы суть лишь разных поколений Духа " дети, яко познасте Отца ": зе(ло)_ВЕДеевы и з(ело)_ВАНны ДЕТИ ОТЦА И ст и ны и любви. И любая тень вражды в детях между необходимыми (для всего человечества, но не для тебя) поколениями-сменами Духа есть лишь потуги с а т а ны в падших-упорствующих диаВолах=двутупоголовых=дважды/т.е. более чем/_скопцах.

Ныне дерзаю в меру доступного ведения-разумения охватить-принимати твои слова своими и представить их на суд твой и всех другов-братьев в веках-поколениях: отцов, чад, юношей; всех же суть детей Божиих .

Т.е. в/о/след тебе к доступному каждому грешному (невольными огрехами и тяжкими прегрешениями) человеку изначальному очищению-окрылению Духа в себе обливанием водой с пожеланием блага (= любви и разума) всем ближним Богу людям /1/ добавить молитвенное це_кровное общение с братьями по Духу в веках, пусть внешне и различных в поколениях Разума=Премудрости (= направленности ума к любви), но не сути самой Любви /2/, ко/л/и услышат и отзовутся. Точно по Русскому Скипетру пути-хождения предков изначальных 50-х градусов вост.долготы из очередной Москвы /3/: от Аксум-Муска через Д/в/аМаск (за сие уничтожаемый ныне стаей-сбродом анусоязычного сатаны) к нынешней Москве (за сие сатанистами всей стаи КАпитаЛА ныне осквернённой очередными рабами /=гастарбайтерами/ и даже размазанной-опороченной "за_ пятой " сатаны ).

Идущие /а среди них и грядущие!/ за чадами и побеждающие в себе и округ сатану и его воплошения юноши справедливости взрастут до очередных отцов /потому-то и Есмь грядущие!/ именно и только водою и кровию и пребудут вовек жизнью вечной вслед тебе в Боге . Обязательно будет среди них и очередной Ие ВАН Христ(ос)= КРЕСТ , вот уже был очередной Ие ВАН КУПАЛа-ПРЕДТЕЧа /Порфирий Иванов/, а присно был и есть ты – Ие ВАН Зе(ло) ВЕД еев.

Но были и будут, разумеется, и всякие упорствующие в нежелании принять неугодную им премудрость очередные трижды отрёкшиеся петры (основатели и суть вне восточного христианства, уже наглядно скатившегося через папизм предсказанного тобой ДиаТрефа к сатанизму протестантизма, колониализма, капитализма и всех мировых войн последних времён) и очередные предатели-и/е/Уды, они всегда найдутся... Им, конечно же, как и Петру, увы, не под силу гряди , им хотя бы иди, а то и вовсе – ползи ...

Но были, есмь и будут очередные твёрдые в вере и пронзительные и яростные в любви и разуме и посему з(ело) ВАН ные ие ВАНЫ , кои пребывают и пребывати в Боге! Именно им, зе(ло)_ведеевым, сынам грома, крепцы есмь, дерзающим Победу над сатаной и Слово Божие, и токмо им – ГРЯДИ , а прочим, даже без меры усердным в коленопреклонении=лобобитии безумия идолослужения отдельных поколений (тех же до времени однобоких="исключительных" церковников или большевиков) – всего лишь и хотя бы ИДИ ...

В/о/след тебе от славных отцов через чад церкви (госпожи, твоими словами) к дерзающим юношам Победы над сатаной и обращены слова молитвы=мол(ит)вы=мо(лит)вы /а вовсе и недалеко разошлись языки русский и украинский, пока лишь ветви одного богоизбранного деяниями народа славян=Слова и Руси=Духа от к_ие_ВА до Москвы-МОЗГА/ дерзающих ведать. Со смысловым ВЕДЕнием твоих, Ие ВАН а зе/ло/ ВЕД еева, Посланий (до времени затуманенных в Библии теряющим смысл косноязычным заимствованием с древнерусского /частично сохранённого в церковно-славянском языке/ на греческий и другие окружающие языки с последующим обратным уже и вовсе теряющим смысл (Дух!) переводом исковерканных слов на нынешний русский). Слава и Победа нам! Да преумножим в многогранной премудрости Божией Дух Истины славных предков, да пребывати ( Бо /же/=/Я/ Есмь ) дерзающие в жизнь вечную и присно в очередных дерзающих!

Для тех, в ком истина вмещается жизнью полной=вечной, а не исходит болезнью-карой и смертию.

Всякий же пётр! Что тебе? Не хули, не завидуй иеВАНам и просто иди... А вот коли осилишь, то и гряди!

Что ещё ныне зрим?

VI .

ЗРИМ = 3_РИМ:

" СТА к СТА "

Одно же из семи явлений этого Второго Камня, Ди(а)Митрия, собирателя избранной госпожи-церкви ВСЕХ ПОКОЛЕНИЙ ДУХА есть за ВЕРУ и ПРАВДУ СТАВШИЙ = СТАЛ _ ин да (в ёмком русском и такое прочтение есмь!). Ибо суть Отец-вождь тех самых дерзких юношей болши-большинства-большевизма простого трудового народа, победивших сатану падшей гитлеровско-папской Европы (именно так: каждый второй-третий в войсках Гитлера был не немцем, но прочим всеобщеевропейцем!) и его второго антихриста последних времён /увы, лишь продление первого – Николашки Кровавого/, соблазнившего-совратившего всю просвещённую Европу.

СТАЛ ин да вместе с очередным Сергием (пусть и не Радонежским, но Страгородским; первый Сергий стал ин да старец Духа русского народа, второй стал ин да старец Духа советского народа чад и юношей молитвенным стоянием в Ульяновске-Симбирске в 1941-43 гг.).

Вершина же стояния Духом – Собор 8 сентября 1943 г. ,

(коего, увы, ныне нет в павшей РПЦ

прославлением в 2000 г. ЗВЕРЯ Николашки Кровавого

с припаданием в 2007 г. к кровавой власовско-полицай ской РПЦЗ,

восславлявшей ЗВЕРЯ Гитлера " боголюбимым "/!!!/ за уничтожение простого русского народа болши)

Собор, уже одним сё_сбором так прищемив хвост все европейскому антихристу Гитлеру, что тот тотчас «внезапно» почувствовал себя плохо в Запорожье и в уже пожизненной трясучке немедленно умчался прочь с советской /русской/ земли (ибо упорствующих в ненависти к русским Бог просто вбивает в землю, как, например, недавно всю верхушку Польши за разжигание катыньской лжи Гитлера и Гиммлера, или смывает Потопом, как, например, недавно японцев), и никогда более не ступил на неё своей поганой лапой, и с той поры никогда даже не приближался к Восточному фронту и стал прятаться в подземельях-бункерах от света Божиегова.

А кто же суть наши братья, юноши, победившие сатану ?

...

Вновь вернёмся к твоим словам и рассмотрим подробнее.

Послание второе.

1

1 Старец избранней госпоже и чадом ея , ихже аз люблю воистинну, и не аз точию, но и вси разумевшии истину.

Старец избранной церкви /=госпоже/ и её чадам, коих я люблю воистину.

И не я токмо, но и все уразумевшие истину /разум = Ра_аз_ум/.

2 За истину пребывающую в нас, и с нами будет во веки.

В нас /из 1-го Послания/: чадах, юношах, отцах; суть детей Божиих.

3 Да будет с вами благть, милость, мир от Бога Отца, и от Господа Иисуса Христа, Сына Отча, во истине и любви.

4 Возрадовахся зе ло, яко обретох(ша) от чад твоих ходящих во истине, якоже запо ведь при ( м ) яхом от Отца .

Возрадовался. зело_ведея чад твоих во истине прямиком от Отца.

5 И ныне молю тя, госпоже, не яко заповедь пишу тебе нову, но юже имамы исперва, да любим друг друга.

6 И сия есть любы, да ходим по заповедем Его. Сия есть заповедь, якоже слышасте исперва, да в ней ходите:

7 зане мнози лестцы внидоша в мир, не исповедающе Иисуса Христа пришедша во плоти, сей есть льстец и антихрист.

8 Блюдите себе, да не погубите яже деласте добрая, но да мзду совершенну восприимете.

9 Всяк преступаяй и не пребываяй во учении Христове, Бога не имать: пребываяй же во учении Христове, сей и Отца и Сына имать.

Всяк преступивший и /потому/ не пребывший не разумеет Бога в учении Креста,

Пребывший же разумеет Отца и Сына /уже и/ в учении Креста.

10 Аще кто приходит к вам, и сего учения не приносит, не приемлите его в дом, и радоватися ему не глаголите.

11 Глаголяи бо ему радоватися, сообщается делом его злым.

12 Многа имех писати вам , и не восхотех хартиею и чернилом, но надеюся приити к вам и усты ко устом глаголати, да радость ваша будет исполнена.

13 Целуют тя чада сестры твоея избранныя. Аминь.

Послание третье.

1

1 Старец Га ие ви /= Ие ГАвы/ возлюбленному , егоже аз люблю воистинну.

Старец возлюбленному Духа, коего я люблю воистинно,

2 Возлюбленне, во всех молюся (о тебе) благоспеятися тебе и здравствовати, якоже благоспеется тебе душа.

/пребывая/ во всех молюсь эдравой благоспеющей твоей душе.

3 Возрадовахся ЗЕЛО , пришедшым братиям и свидетельствующым твою истину, якоже ты во истине ходиши.

Возрадовался ( ЗЕЛО...ВИДЕ=Зеведеев ) пришедшим братиям свидетельства твоей истины,(вос)хождения ей.

4 Болши сея не имам радости, да слышу моя чада во истине ходяща .

(Но) большей не имею радости, когда слышу чад церкви во истине ходящих.

5 Возлюбленне, верно твориши, еже аще делаеши в братию и в странныя ,

6 иже свидетельствоваша о твоей любви пред церковию. Ихже предпослав достойно Богу, добре твориши .

Достойно любяще предпослав чад церкви Богу, продлившись братией и странниками,

Добро твориши.

7 О/т/ имени бо/жи/Его/ва/ изыдоша, ничтоже приемлюще от язык.

От Бога изыдоша, (вы, возлюбленные) ничтоже приемлюще язык (церкви).

8 Мы убо должни есмы приимати таковых , да поспешницы будем истине.

И мы должны принять-признать таковых, да поспешим в истине.

9 Писах церкви : но первенстволюбец их Диотреф не приемлет нас.

Писал (о сём) Церкви, но восседающий Обоеложнокрестный /Папа и Патриарх/ глухи нам .

10 Сего ради, аще прииду, воспомяну его дела, яже творит, словесы лукавыми укоряя нас : и недоволен бывая о сих, ни сам приемлет братию, и хотящым возбраняет, и от церкве изгонит.

11 Возлюбленне, не уподобляися злому, но благому. Благотворяй от Бога есть: а злотворяй не ВИДЕ Бога.

Возлюбленные, не уподобляйтесь (сему Диатрефу = Обоескотскому) злому, но благому (в церкви).

Благотворящий от Бога есть, а злотворящий не ведал Бога.

12 Димитриеви свидетельствовася от всех и от самыя истины: и мы же свидетельствуем, и весте, яко свидетельство наше истинно есть.

ВтороМИТРА свидетельствуется от всех и от самой Истины.

И мы свидетельствуем ВЕСТЬ.

13 Многа имех писати, но не хощу чернилом и тростию писати тебе,

14 уповаю же абие видети тя и усты ко устом глаголати.

Уповаю видеть тебя и глаголить в тебе.

15 Мир тебе. Целуют тя друзи: целуй други по имени. Аминь.

Друзья с тобой, поминай нас поимённо (и будем глаголить устами сквозь времена). Аминь.

Понимая, сколь неохватно много содержится в твоих словах, попытаюсь охватить лишь самое начало твоего (и)еВангелия /и опять греческое произношение ведёт лишь к оболваниванию=обессмысливанию русского слова!/.

Евангелие от Иоанна = это Луч-Свет-Вера ВАНа.

1

1 В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово.

Бе /как и бы, как и бо, как и ба / – ёмкое краткое производное от слова быть ,

выделяющее особое его качество.

Если бы это лишь возможное если бы : пошли бы, поели бы и т.д.,

то бе это уже строго неиз бе жное, о бя зательное бытие: бе гать, бе зумец и т.д.

а уж бо – очень даже неотвратимое и чувственное: бо лезнь, бо язнь, бо ль и даже... БО г!

В современном русском точнее всего по смыслу сказать скорее всего так:

В начале суть Слово, и Слово суть к Богу, и Бог суть Слово !

А в недавнем русском можно было сказать и так:

В начале есмь Слово, и Слово есмь к Богу, и Бог есмь Слово !

Однозначно можно сказать, что в «русском» синодальном переводе был утерян смысл...

2 Сей бе искони к Богу: