Текст книги "Евангелие от Иоанна (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

И так они говорили: "Что это говорит Он: "Вскоре?" Не знаем, что говорит".

Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал: "О том ли вы спрашиваете один другого, что Я сказал: "Вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?"

Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.

Женщина, когда рожд ает, терпит скорбь, потому что пришё л её час . Н о когда родит мл а денца, уже не помнит скорби от радости, потому что в мир родился человек.

Так и вы теперь имеете печаль. Но Я увижу вас опять, и возрадуется ваше сердце, и вашей радости никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чём. О чём ни попросите Отца во Имя Моё, Он даст вам.

Доныне вы ничего не просили во Имя Моё. Просите, и получите, чтобы ваша радость была совершенна.

Доселе Я говорил вам притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.

В тот день будете просить во Имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас. Ибо Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я изошёл от Бога.

Я изошёл от Отца и пришёл в мир, и опять оставляю мир и иду к Отцу".

Ученики сказали: "Теперь Ты прямо говоришь, и не говоришь притчами. Теперь видим, что Ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты изошёл от Бога".

Иисус сказал: "Теперь веруете?

Наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного. Но Я – не один, потому что Отец – со Мной.

Сиё Я сказал вам, чтобы вы имели мир во Мне. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь. Я победил мир".

Глава 17

Иисус возвёл глаза на небо и сказал: "Отец! Пришёл час, прославь Твоего Сына, и Твой Сын прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над плотью, всему, что Ты дал Ему, Он даст Жизнь Вечную.

Сия же жизнь – Жизнь Вечная, да знают Тебя, единого Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа.

Я прославил Тебя на Земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

И ныне прославь Меня Отец Славой, Которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Я открыл Твоё Имя человекам, которых Ты дал Мне от мира. Они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили Твоё слово.

Ныне они уразумели, что всё, что Ты дал Мне, – от Тебя, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели, что Я изошёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Я молю о тех, которых Ты дал Мне, потому что они – Твои.

И всё Моё – Твоё, и Твоё – Моё, и Я прославился в них.

Я уже – не в мире, но они – в мире, а Я иду к Тебе. Отец! Соблюди их во Имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едины, как и Мы.

Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во Имя Твоё, тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

Ныне же иду к Тебе, и сиё говорю в мире, чтобы они имели в себе Мою радость.

Я передал им Твоё слово, и мир возненавидел их, потому что они – не от мира, как и Я – не от мира.

Молю, чтобы Ты сохранил их от зла.

Они – не от мира, как и Я – не от мира.

Освяти их Твоей Истиной, Твоё слово – Истина.

Как Ты послал Меня в мир, так и Я – послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены Истиной.

Молю о верующих в Меня по их слову, да будут все едины, как Ты, Отец, – во Мне, и Я – в Тебе, так и они да будут в Нас едины, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им. Да будут едины, как Мы – едины.

Я – в них, и Ты – во Мне. Да будут едины, и познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

Отец! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где – Я, и они были со Мной, да видят Мою славу, которую Ты дал Мне, потому что любил Меня прежде основания мира.

Отец! И мир не познал Тебя, а Я познал, и сии познали, что Ты послал Меня.

И Я открыл им Твоё Имя и открою. Любовь, Которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я – в них".

Глава 18

Иисус вышел со Своими учениками за поток Кедрон, где был сад, в который вошёл Он и Его ученики.

Это место знал и Иуда, Его предатель, потому что Иисус часто бывал там со Своими учениками.

И так Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, пришёл туда с фонарями, светильниками и оружием.

Иисус же, зная, что с Ним будет, вышел и сказал: "Кого ищете?"

Ему ответили: "Иисуса Назорея".

Иисус сказал: "Это – Я".

Стоял же с ними и Иуда.

И когда Он сказал: "Это – Я", они отступили и упали на землю.

Опять Он спросил: "Кого ищете?"

Они сказали: "Иисуса Назорея".

Иисус сказал: "Это – Я, если ищете Меня, оставьте их, пусть идут".

Пётр извлёк меч, ударил первосвященнического раба, Малха, и отсёк ему правое ухо.

Иисус сказал: "Вложи меч в ножны, неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?"

Тогда воины, тысяченачальник и иудейские служители связали Иисуса и отвели сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.

Это был тот Каиафа, который подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.

За Иисусом следовали Пётр и другой ученик, который был знаком первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященника. А Пётр стоял за дверями.

Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввёл Петра.

Придверница сказала Петру: "Ты – не из учеников ли этого человека?"

Он сказал: "Нет".

Рабы и служители стояли и грелись возле огня. И Пётр стоял и грелся с ними.

Первосвященник же спросил Иисуса об Его учениках и об Его учении.

Иисус ответил: "Я говорил явно миру. Я всегда учил в синагоге и в храме, где иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.

Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им. Они знают, что Я говорил".

Один из служителей ударил Иисуса по щеке, сказав: "Как ты отвечаешь первосвященнику?"

Иисус сказал: "Если Я сказал худо, покажи, что – худо, а если – хорошо, что ты бьёшь Меня?"

Анна послал Его, связанного, к Каиафе.

Пётр же стоял и грелся. Ему сказали: "Не из учеников ли его – и ты?"

Он сказал: "Нет".

Один из первосвященнических рабов, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, сказал: "Не тебя ли я видел с ним в саду?"

Пётр отрёкся, и запел петух.

От Каиафы Иисуса повели в преторию. Было утро, и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться и чтобы можно было есть пасху.

Пилат вышел к ним и сказал: "В чём вы обвиняете сего человека?"

Они сказали: "Если бы он не был злодей, мы не предали бы его тебе".

Пилат сказал: "Возьмите его, и по вашему закону судите его".

Иудеи сказали: "Нам не позволено предавать смерти никого", – да сбудется слово Иисуса, которое Он сказал, давая разуметь, какой смертью Он умрёт.

Тогда Пилат вошёл в преторию, призвал Иисуса и сказал: "Ты – царь Иудейский?"

Иисус сказал: "От себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе обо Мне?"

Пилат сказал: "Разве я – иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне. Что ты сделал?"

Иисус сказал: "Моё Царство – не от мира сего, если бы было Моё Царство от мира сего, то Мои служители подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям, но ныне Моё Царство – не отсюда!"

Пилат спросил: "Ты – царь?"

Иисус сказал: "Ты говоришь, что Я – Царь. Я родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине. Всякий, кто – от Истины, слушает Мой голос".

Пилат спросил: "Что есть истина?"

Но Иисус промолчал.

Пилат вышел к иудеям и сказал: "Я не нахожу в Нём вины.

У вас есть обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху. Хотите, я отпущу вам царя Иудейского?"

Все закричали: "Не Его, Варавву".

Варавва же был разбойник.

Глава 19

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.

И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: "Радуйся, царь Иудейский!" и били Его по щекам.

Пилат вышел и сказал: "Я вывожу его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в нём вины".

Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице.

Пилат сказал: "Сё – человек!"

Когда же первосвященники и служители увидели Его, то закричали: "Распни, распни его!"

Пилат сказал: "Вы возьмите и распните его, ибо я не нахожу в нём вины".

Иудеи сказали: "Мы имеем закон, и по нашему закону он должен умереть, потому что сделал себя Сыном Бога".

Пилат, услышав это слово, ещё больше убоялся. И вошёл в преторию и сказал Иисусу: "Откуда – ты?"

Но Иисус промолчал.

Пилат сказал: "Мне ли не отвечаешь? Не знаешь, что я имею власть распять тебя и имею власть отпустить?"

Иисус сказал: "Ты не имел бы надо Мной власти, если бы не было дано тебе Свыше. Посему более греха на том, кто предал Меня тебе".

С этого времени Пилат искал повод, как бы отпустить Его.

Иудеи же кричали: "Если отпустишь его, ты – не друг кесарю. Всякий, делающий себя царём, – противник кесарю".

Пилат вывел Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.

Тогда была пятница перед Пасхой и шестой час.

И сказал Пилат иудеям: "Сё – ваш царь!"

Но они закричали: "Возьми, распни его!"

Пилат спросил: "Царя ли вашего распну?"

Первосвященники сказали: "Нет у нас царя, кроме кесаря".

Тогда он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа. Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди них – Иисуса.

Пилат же написал надпись и поставил на кресте: "Иисус Назорей, Царь Иудейский".

Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски.

Иудейские же первосвященники сказали Пилату: "Не пиши: "Царь Иудейский", но что Он говорил: "Я – царь Иудейский"".

Пилат сказал: "Что написал, то написал".

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли Его одежды и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а тканый сверху.

И сказали друг другу: "Не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет", – да сбудется речённое в Писании: "Разделили ризы Мои между собой и об одежде Моей бросали жребий".

При кресте Иисуса стояли Его Мать и сестра Его Матери, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Иисус, увидев Мать и ученика стоящего тут, которого любил, сказал Матери: "Жёно! Сё – Твой сын".

Потом сказал ученику: "Сё – твоя Мать!"

И с этого времени сей ученик взял Её к себе.

Иисус, зная, что всё уже совершилось, сказал: "Жажду".

Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к Его устам.

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: "Свершилось!"

И, преклонив голову, предал Свой Дух.

Но так как была пятница, то иудеи, дабы не оставлять тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была великий день, – просили Пилата, чтобы перебили у них голени и сняли их.

Пришли воины и у первого перебили голени, и у другого.

Но, придя к Иисусу, и увидев Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов пронзил копьём Ему рёбра, и истекла кровь и вода.

И видевший засвидетельствовал, дабы вы поверили. Ибо сиё произошло, да сбудется речённое в Писании: "Его кость да не сокрушится".

Также и в другом месте Писания говорится: "Воззрят на Того, Которого пронзили".

После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса, и Пилат позволил.

Он пошёл и снял тело Иисуса.

Пришёл также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принёс состав из смирны и алоя, около ста литров.

Они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями.

На том месте, где Он был распят, был сад, и в саду – новый гроб, в котором ещё никто не был положен.

Там положили Иисуса ради иудейской пятницы, потому что гроб был близко.

Глава 20

В первый же день недели Мария Магдалина пришла к гробу рано, когда было ещё темно, и увидела, что камень от гроба отвален.

И побежала, и пришла к Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и сказала: "Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его".

Пётр и другой ученик пошли к гробу.

Они побежали вместе, но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл к гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены, но не вошёл в гроб.

Вслед за ним пришёл Пётр, и вошёл в гроб, и увидел лежащие пелены, и плат, который был на Его голове, свитый на другом месте.

Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший к гробу, и увидел, и уверовал.

Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых.

И ученики возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда она плакала, наклонилась на гроб, увидела двух ангелов, сидящих в белом одеянии, одного – у головы, а другого – у ног, где лежало тело Иисуса.

Они спросили: "Что ты плачешь?"

Она сказала: "Унесли моего Господа, и не знаю, где положили Его".

Обернулась назад и увидела стоящего Иисуса, но не узнала, что это – Иисус.

Иисус спросил: "Что ты плачешь? Кого ищешь?"

Она, думая, что это – садовник, сказала: "Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его".

Иисус сказал: "Мария!"

Она, обернувшись, сказала: "Учитель!"

Иисус сказал: "Не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Моему Отцу, а иди к Моим братьям и скажи: "Восхожу к Моему и вашему Отцу, и к Моему и вашему Богу"".

Мария Магдалина пошла и возвестила ученикам, что видела Господа и что Он сказал ей.

В тот же день недели вечером, когда двери дома, где собрались Его ученики, были заперты из опасения от иудеев, пришёл Иисус, стал посреди и сказал: "Мир вам!"

Он показал им Свои руки, ноги и рёбра. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус сказал: "Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас".

Он дунул и сказал: "Примите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся".

Фома же не был тут с ними, когда приходил Иисус.

Другие ученики сказали ему: "Мы видели Господа".

Он же сказал: "Если не увижу на Его руках ран от гвоздей, и не вложу моего перста в раны от гвоздей, и не вложу моей руки в Его рёбра, не поверю".

После восьми дней были в доме Его ученики, и Фома был с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: "Мир вам!"

Потом сказал Фоме: "Подай твой перст сюда и посмотри Мои руки. Подай твою руку и вложи в Мои рёбра, и не будь неверующим, но верующим".

Фома сказал: "Мой Господь и мой Бог!"

Иисус сказал: "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны – невидевшие и уверовавшие".

Много и других чудес сотворил Иисус перед Своими учениками, о которых не написано в сей книге. Сиё же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели жизнь во Имя Его.

Глава 21

После того явился Иисус Своим ученикам при Тивериадском море. Были вместе Пётр, Фома, Нафанаил из Каны, сыновья Зеведеевы и двое других Его учеников.

Пётр сказал: "Иду ловить рыбу".

Ему сказали: "Идём и мы с тобой".

Пошли и вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали, что это – Иисус.

Иисус спросил: "Дети! Есть ли у вас какая пища?"

Они ответили: "Нет".

Он же сказал: "Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете".

Они закинули и не могли вытащить сеть от множества рыбы.

Тогда ученик, которого любил Иисус, сказал Петру: "Это – Господь".

Пётр же, услышав, что это – Господь, опоясался одеждой, – ибо он был наг, – и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, – ибо были недалеко от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбой. Когда же вышли на землю, увидели разложенный огонь и на нём лежащую рыбу, и хлеб.

Иисус сказал: "Принесите рыбы, которую вы поймали".

Пётр пошёл и вытащил сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три, и при таком множестве сеть не прорвалась.

Иисус сказал: "Придите и обедайте".

Из учеников же никто не посмел Его спросить: "Кто – Ты?", зная, что это – Господь.

Иисус подошёл, взял хлеб и дал им, также дал и рыбу.

Это уже в третий раз явился Иисус Своим ученикам по воскресении из мёртвых.

Когда же они обедали, Иисус спросил: "Пётр! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?"

Пётр ответил: "Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя".

Иисус сказал: "Паси Моих агнцев".

Ещё его спросил: "Пётр! Любишь ли ты Меня?"

Пётр ответил: "Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя".

Иисус сказал: "Паси Моих овец".

Спросил его в третий раз: "Пётр! Любишь ли ты Меня?"

Пётр опечалился, что в третий раз его спросил: "Любишь ли Меня?" и сказал: "Господи! Ты знаешь всё. Ты знаешь, что я люблю Тебя".

Иисус сказал: "Паси Моих овец.

Когда ты был молод, препоясывался сам и ходил, куда хотел, а когда состаришься, прострёшь твои руки, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда ты не хочешь".

Сказал же это, давая разуметь, какой смертью Пётр прославит Бога.

И сказал: "Иди за Мной".

Пётр же, обернувшись, увидел идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к Его груди, спросил: "Господи! Кто предаст Тебя?"

Пётр спросил: "Господи! А он что?"

Иисус сказал: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мной".

И пронеслось это слово между учениками, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?"

Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сиё.

Многое и другое сотворил Иисус, но, если бы писать о том подробно, то и миру не вместить бы написанных книг.

Первое послание Иоанна

Глава 1

О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове Жизни, – ибо Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию Вечную Жизнь, Которая была у Отца и явилась нам, – о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом.

И сиё пишем вам, чтобы ваша радость была совершенна.

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть Свет, и нет в Нём тьмы.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по Истине, если же ходим в Свете, подобно как Он в Свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от греха.

Если говорим, что не имеем греха, – обманываем себя, и Истины нет в нас.

Если исповедуем наши грехи, то Он, будучи верен и праведен, простит нам наши грехи и очистит нас от неправды.

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и Его слова нет в нас.

Глава 2

Дети мои! Сиё пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая перед Отцом, Иисуса Христа, праведника, Он есть умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи мира.

А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Кто говорит: "Я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, лжец, и нет в нём Истины, а кто соблюдает Его слово, в том Любовь Бога совершилась: из сего узнаём, что мы – в Нём.

Кто говорит, что пребывает в Нём, должен поступать так, как поступал Он.

Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но древнюю, которую вы имели от начала. Древняя заповедь есть слово, которое вы слышали от начала.

Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть и в Нём и в вас: потому что тьма проходит и Свет уже светит.

Кто говорит, что он в Свете, а ненавидит своего брата, ещё во тьме.

Кто любит своего брата, пребывает в Свете, и нет в нём соблазна.

А кто ненавидит своего брата, находится во тьме, и ходит во тьме, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза.

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради Имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.

Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы – сильны, и слово Бога пребывает в вас, и вы победили лукавого.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет Любви Отца.

Ибо всё, что в мире – похоть плоти, похоть очей и житейская гордость – не от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и его похоть, а исполняющий волю Бога пребывает вовек.

Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.

Они вышли от нас, но не были наши, ибо если бы они были наши, то остались бы с нами, но они вышли, и через то открылось, что не все – наши.

Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё.

Я написал вам не потому, чтобы вы не знали Истины, но потому, что вы знаете Её, как и то, что ложь – не от Истины.

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца, а исповедующий Сына имеет и Отца.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас, если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

Обетование же, которое Он обещал нам, есть Жизнь Вечная.

Это я написал вам об обольщающих вас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но как сиё помазание учит вас всему, и оно – истинно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться перед Ним в пришествие Его.

Если вы знаете, что Он – праведник, знайте и то, что всякий, делающий Правду, рождён от Него.

Глава 3

Смотрите, какую Любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Бога. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! Мы теперь – дети Бога, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он – чист.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие, и грех есть беззаконие.

И вы знаете, что Он явился, чтобы взять наши грехи, и что в Нём нет греха.

Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает, всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, праведен, подобно как Он – праведен.

Кто делает грех, от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Бога, чтобы разрушить дела дьявола.

Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что Его семя пребывает в нём, и он не может грешить, потому что рождён от Бога.

Дети Бога и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий Правды, – не от Бога, равно и не любящий своего брата.

Ибо таково – благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил своего брата. А за что его убил? За то, что его дела были злы, а дела его брата – праведны.

Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.

Мы знаем, что мы перешли из смерти в Жизнь, потому что любим братьев, не любящий брата пребывает в смерти.

Всякий, ненавидящий своего брата, – человекоубийца, а вы знаете, что человекоубийца не имеет Жизни Вечной, в нём пребывающей.

Любовь познали мы в том, что Он положил за нас Свою душу, и мы должны полагать свои души за братьев.

А кто имеет достаток в мире, но, видя своего брата в нужде, затворяет от него своё сердце, – как в том пребывает Любовь Бога?

Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и Истиной.

И вот по чему узнаём, что мы – от Истины, и успокаиваем перед Ним наши сердца, ибо если наше сердце осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше нашего сердца и знает всё.

Возлюбленные! Если наше сердце не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем Его заповеди и делаем благоугодное перед Ним.

А Его заповедь та, чтобы мы веровали во Имя Его Сына, Иисуса Христа, и любили друг друга, как Он заповедал нам.

И кто сохраняет Его заповеди, пребывает в Нём, и Он – в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по Духу, Который Он дал нам.

Глава 4

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Бога и духа заблуждения узнавайте так: дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – от Бога, а дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – не от Бога, но это – дух антихриста, о котором вы слышали, что он – придёт и теперь – уже в мире.

Дети! Вы – от Бога, и победили их, ибо Тот, Кто – в вас, – больше того, кто – в мире.

Они – от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.

Мы – от Бога, знающий Бога слушает нас, кто – не от Бога, не слушает нас. По сему-то узнаём Духа Истины и духа заблуждения.

Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что Любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога.

Кто не любит, не познал Бога, потому что Бог есть Любовь.

Любовь Бога к нам открылась в том, что Бог послал в мир Своего Сына, чтобы мы получили жизнь через Него.

В том Любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи.

Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и Его Любовь – совершенна в нас.

Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Своего Духа.

И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.

Кто исповедует, что Иисус Сын Божий, в том пребывает Бог, и он – в Боге.

И мы познали Любовь, Которую имеет к нам Бог, и уверовали в Неё. Бог есть Любовь, и пребывающий в Любви пребывает в Боге, и Бог – в нём.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день Суда, потому что поступаем в сём мире, как Он.

В Любви нет страха, но Любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся – не совершен в Любви.

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

Кто говорит: "Я люблю Бога", а своего брата ненавидит, лжец, ибо не любящий своего брата, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и своего брата.

Глава 5

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, рождён от Бога, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Него.

Что мы любим детей Бога, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем Его заповеди. Ибо это – Любовь к Богу, чтобы мы соблюдали Его заповеди, и Его заповеди – нетяжки.

Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир, и сия победа, победившая мир, – наша Вера.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус – Сын Бога?

Сей есть Иисус Христос, пришедший водой и кровью и Духом, не водой только, но водой и кровью, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть Истина.

Ибо три свидетельствуют на Небе: Отец, Слово и Святой Дух, и Сии три – едины.

И три свидетельствуют на Земле: Дух, вода и кровь, и сии три – об одном.

Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Бога – больше, ибо это – свидетельство Бога, которым Бог свидетельствовал о Своём Сыне.

Верующий в Сына Бога имеет свидетельство в себе, не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Своём Сыне.

Сиё свидетельство состоит в том, что Бог даровал нам Жизнь Вечную, и сия Жизнь – в Его Сыне.

Имеющий Сына Бога имеет Жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет Жизни.

Сиё я написал вам, верующим во Имя Сына Бога, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Бога, имеете Жизнь Вечную.

И когда просим чего по Его воле, Он слушает нас.

Рождённый от Бога не грешит, но хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Мы – от Бога, а мир лежит во зле.

Сын Бога пришёл и дал нам Свет и Разум, да познаем Бога и да будем в Его Сыне, Иисусе Христе. Сей есть Бог и Жизнь Вечная.

Дети! Храните себя от идолов.

Второе послание Иоанн

Глава 1

Старец – госпоже и её детям, которых я люблю, и не только я, но и все, познавшие Истину, ради Истины, Которая пребывает в нас и будет с нами вовек.

Да будет с вами Благодать, Милость, Мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Отца, в Истине и Любви.

Я обрадовался, что нашёл из твоих детей, ходящих в Истине, как мы получили заповедь от Отца.

И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.

Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по Его заповедям. Это – та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.

Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего в плоти. Такой человек – обольститель и антихрист.

Наблюдайте за собой, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

Преступающий учение Христа и не пребывающий в нём не имеет Бога, пребывающий в учении Христа имеет и Отца и Сына.

Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых его делах.

Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы ваша радость была полна.

Приветствуют тебя дети твоей сестры избранной..

Третье послание Иоанна

Глава 1

Старец – Гайю, которого я люблю.

Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всём, как преуспевает твоя душа.

Ибо я обрадовался, когда пришли братья и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в Истине.

Для меня нет большей радости, как слышать, что мои дети ходят в Истине.

Возлюбленный! Ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников.

Они засвидетельствовали перед церковью о твоей Любви. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога, ибо они ради Его имени пошли, не взяв ничего от язычников.

Итак, мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками Истине.

Я писал церкви, но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.

Возлюбленный! Не подражай злу, но добру. Кто делает добро, от Бога, а делающий зло не видел Бога.

О Димитрии засвидетельствовано всеми и Истиной, свидетельствуем также и мы, и вы знаете, что наше свидетельство – истинно.

Многое имел я писать, но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам.

Мир тебе. Приветствуют тебя друзья, приветствуй друзей поимённо.

ОТКРОВЕНИЕ Иоанна

Глава 1

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать Своим рабам, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Своего Ангела Своему рабу, Иоанну, который свидетельствовал слово Бога и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.