Текст книги "Евангелие от Иоанна (СИ)"
Автор книги: Сергей Иванов
Жанр:
Разное
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)
Annotation
Тайный смысл, вложенный в евангелие
Иванов Сергей Иванович
Глава 1
Глава 5
Иванов Сергей Иванович
Евангелие от Иоанна
ЕВАНГЕЛИЕ от Иоанна
Глава 1
В НАЧАЛЕ (КОТОРОЕ в Писаниях Индии называют БрахманОМ) было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков. И Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его.
Был человек, посланный от Бога, имя ему – Иоанн. Он пришёл, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.
Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои не приняли Его. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Бога, которые родились от Бога.
И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное Благодати и Истины, и мы видели Его славу, как Единородного от Отца.
Иоанн свидетельствуя о Нём, воскликнул: "Сей, Идущий за мной стал впереди меня, потому что был прежде меня".
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан через Моисея, Благодать же и Истина произошли через Иисуса Христа.
Бога не видел никто никогда, Сына, существующего в Его недре, Он явил.
И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов, чтобы спросить его: "Кто – ты?"
Он объявил: "Я – не Христос".
И спросили его: "Что же? Ты – Илья?"
Он сказал: "Нет".
"Пророк?"
Он ответил: "Нет".
И сказали ему: "Кто же – ты? Чтобы нам дать ответ пославшим нас. Что ты скажешь о себе?"
Он сказал: "Я – глас вопиющего в пустыне: "Исправьте путь Господу", – как сказал пророк Исайя".
А посланные были из фарисеев, и они спросили: "Что же ты крестишь, если ты – не Христос, не Илья, не пророк?
Иоанн сказал: "Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то – Идущий за мной, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у Его обуви".
Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
На другой день увидел Иоанн идущего к нему Иисуса и сказал: "Вот – Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
Сей есть Тот, о Котором я сказал: "За мной идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что был прежде меня".
Я не знал Его, но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он был явлен Израилю.
Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.
Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым".
И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Бога.
На другой день опять стоял Иоанн и двое из его учеников. И, увидев идущего Иисуса, сказал: "Вот – Агнец Божий".
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Иисус же, обернувшись и увидев их идущих за Ним, сказал: "Что вам надо?"
Они сказали: "Учитель, где живёшь?"
И сказал им: "Пойдите и увидите".
Они пошли и увидели, где Он живёт, и пробыли у Него тот день. Было около десятого часа.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона.
Он нашёл своего брата Симона и сказал: "Мы нашли Мессию". И привёл его к Иисусу.
Иисус же, взглянув на него, сказал: "Ты – Симон, сын Ионин, наречёшься Пётр", что значит – камень.
На другой день Иисус пошёл в Галилею, и нашёл Филиппа и сказал: "Иди за Мной".
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп нашёл Нафанаила и сказал: "Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в Законе и пророки, Иисуса, сына Иосифа, из Назарета".
Но Нафанаил сказал: "Из Назарета может ли быть что доброе?"
Филипп сказал: "Пойди и посмотри".
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, сказал: "Вот – израильтянин, в котором нет лукавства".
Нафанаил сказал: "Почему Ты знаешь меня?"
Иисус сказал: "Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя".
Нафанаил ответил: "Учитель! Ты – Сын Бога, Ты – Царь Израиля.
Иисус сказал: "Ты веришь, потому что Я тебе сказал: "Я видел тебя под смоковницей", увидишь и больше сего.
Отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божьих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому".
Глава 2
На третий день был брак в Кане, и Мать Иисуса была там.
Был также зван Иисус и Его ученики на брак.
И как недоставало вина, то Мать Иисуса сказала: "Вина нет у них".
Иисус сказал: "Что – Мне и Тебе, Жёно? Ещё не пришёл Мой час".
Мать Его сказала служителям: "Что Он скажет вам, то сделайте".
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус сказал им: "Наполните сосуды водой до верха. Теперь почерпните и несите к распорядителю пира".
И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда – это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: "Всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее, а ты хорошее вино сберёг доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане и явил Свою славу, и уверовали в Него ученики Его.
После сего пришёл Он в Капернаум, Его Мать, Его братья и Его ученики, и там пробыли немного дней.
Приближалась Пасха, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продают волов, овец и голубей, и сидят меновщики денег.
И, сделав бич из верёвок, Он выгнал из храма всех, также овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а их столы опрокинул. И сказал продающим голубей: "Возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли".
При сём Его ученики вспомнили, что написано: "Ревность по доме Твоём снедает Меня".
На это иудеи сказали: "Каким знамением Ты докажешь нам, что имеешь власть так поступать?"
Иисус сказал: "Разрушьте сей храм, и Я в три дня воздвигну его".
Иудеи сказали: "Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?"
А Он говорил о храме Своего тела.
Когда же Он воскрес из мёртвых, то Его ученики вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
Но Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо знал, что – в человеке.
Глава 3
Между фарисеями был Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришёл к Иисусу ночью и сказал: "Учитель! Мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если с ним не будет Бог".
Иисус сказал: "Если кто не родится Свыше, не может увидеть Царство Бога".
Никодим спросил: "Как может человек родиться, будучи стар? Неужели он может в другой раз войти в утробу своей матери и родиться?"
Иисус ответил: "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Бога. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: "Должно вам родиться Свыше". Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит, так бывает со всяким, рождённым от Духа".
Никодим спросил: "Как это может быть?"
Иисус сказал: "Ты – учитель Израиля, и этого ли не знаешь?
Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о Небесном?
Никто не восходил на Небо, как только сошедший с Небес Сын Человеческий, сущий на Небесах.
И как Моисей вознёс змею в пустыне, так должно быть вознесену Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь Вечную. Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего Сына, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную. Ибо Бог послал Своего Сына в мир, чтобы мир был спасён через Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Сы на Бога .
Суд же состоит в том, что С вет пришёл в мир, но люд и более возлюбили тьму, нежели С вет, потому что дела их – злы, ибо вс який, делающий злое, ненавидит Свет и не идёт к С вету, чтобы не обличились его дела, потому что они - злы, а поступающий по Правде идёт к С вету, дабы явны были его дела, потому что они соделаны в Боге " .
После сего пришёл Иисус со Своими учениками в Иудейскую землю и там жил с ними и крестил.
А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды. И приходили туда и крестились, ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу.
Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с иудеями об очищении.
И пришли к Иоанну и сказали: "Учитель! Тот, Который был с тобой при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, крестит, и все идут к Нему".
Иоанн сказал: "Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с Неба.
Вы мне свидетели в том, что я сказал: "Я – не Христос, но я послан перед Ним".
Имеющий невесту – жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться.
Приходящий Свыше и есть выше всех. А сущий от Земли земной и есть и говорит, как сущий от Земли. Приходящий с Небес – выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует. И никто не принимает свидетельства Его.
Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог – истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Бога, ибо не мерой даёт Бог Духа.
Отец любит Сына и всё дал в Его руку.
Верующий в Сы на имеет Ж изнь В ечную, а не верующий в Сына не увидит Ж изни, но гнев Бо га пребывает на нё м " .
Глава 4
Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Иисус не крестил, а Его ученики, – то оставил Иудею и пошёл в Галилею.
Надлежало же Ему проходить через Самарию.
Итак, приходит Он в Самарийский город, Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом своему сыну, Иосифу.
Там был колодец Иакова. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа.
Пришла женщина, чтобы почерпнуть воды.
Иисус сказал: "Дай Мне пить". Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Женщина сказала: "Как ты, будучи иудеем, просишь у меня, самарянки, пить?" Ибо иудеи с самарянами не сообщаются.
Иисус сказал: "Если бы ты знала дар Бога и Кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты просила бы у Него, и Он дал бы тебе Живую воду.
Женщина сказала: "Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодец – глубок. Откуда же у тебя – Живая вода? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам пил из него, и его дети, и его скот?"
Иисус сказал: "Всякий, пьющий сию воду, возжаждет опять, а кто будет пить Воду, Которую Я дам ему, не будет жаждать вовек. Но Вода, Которую Я дам ему, сделается в нём Источником воды, текущей в Жизнь Вечную".
Женщина сказала: "Господин! Дай мне этой Воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать".
Иисус сказал: "Пойди, позови твоего мужа и приди сюда".
Женщина сказала: "У меня нет мужа".
Иисус сказал: "Ты сказала правду, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, – не муж тебе. Это ты сказала справедливо".
Женщина сказала: "Господи! Вижу, что Ты – пророк.
Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме".
Иисус сказал: "Наступает время, когда и не на сей горе, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от и удеев.
Но уже настало время , когда покло нники будут поклоняться Отцу в Д у хе и И стине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть Ду х, и поклоняю щиеся Ему должны поклоняться в Духе и И стине " .
Женщина сказала: "Знаю, что придёт Мессия, когда Он придёт, то возвестит нам всё".
Иисус сказал: "Это – Я, Который говорит с тобой".
Пришли Его ученики и удивились, что Он разговаривал с женщиной. Однако же ни один не сказал: "Чего Ты требуешь?" или: "О чём говоришь с ней?"
Тогда женщина оставила свой водонос и пошла в город, и сказала людям: "Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала. Не Он ли – Христос?"
Они вышли из города, и пошли к Нему.
Между тем ученики просили Его, говоря: "Учитель! Ешь".
Но Он сказал: "У Меня есть пища, которой вы не знаете".
Посему ученики говорили между собой: "Разве кто принёс Ему поесть?"
Иисус сказал: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить Его дело.
Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам, возведите ваши глаза и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь Вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: "Один сеет, а другой жнёт".
Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие трудились, а вы вошли в их труд".
И многие самаряне из того города уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.
И потому, когда пришли к Нему самаряне, то просили Его побыть у них. И Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову.
А той женщине говорили: "Уже не по твоим речам веруем, ибо слышали и узнали, что Он – Спаситель мира, Христос".
По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею, ибо Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.
Когда Он пришел в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев всё, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, ибо и они ходили на праздник.
Итак, Иисус пришёл в Кану, где претворил воду в вино.
В Капернауме был царедворец, у которого был болен сын.
Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его придти и исцелить его сына, который был при смерти.
Иисус сказал: "Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес".
Царедворец сказал: "Господи! Приди, пока не умер мой сын".
Иисус сказал: "Пойди, твой сын – здоров".
Он поверил слову, которое ему сказал Иисус, и пошёл.
На дороге его встретили его слуги и сказали: "Твой сын – здоров".
Он спросил: "В котором часу ему стало легче?"
Ему сказали: "Вчера в седьмом часу горячка оставила его".
Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал: "Твой сын – здоров", и он уверовал и весь его дом.
Это – второе чудо, которое сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Глава 5
После сего был праздник, и пришёл Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, выздоравливал, какой бы не был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его и узнав, что он лежит уже долгое время, сказал: "Хочешь ли быть здоров?"
Больной ответил: "Так, Господи. Но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода, когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня".
Иисус сказал: "Встань, возьми твою постель и иди".
И он выздоровел, и взял свою постель и пошёл.
Было же это в день субботний. Посему иудеи сказали исцелённому: "Сегодня – суббота, не должно тебе брать постели".
Он ответил: "Кто меня исцелил, Тот мне сказал: "Возьми твою постель и иди"".
Его спросили: "Кто – Тот Человек, Который сказал тебе: "Возьми твою постель и иди?""
Исцелённый же не знал, Кто – Он, ибо Иисус скрылся в народе.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал: "Вот, ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже".
Сей человек пошёл и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
И стали иудеи гнать Иисуса и искали, чтобы убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Иисус же сказал: "Мой Отец доныне делает, и Я делаю".
И ещё более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Своим Отцом называл Бога, делая Себя равным Богу.
На это Иисус сказал: "Сын ничего не может творить от Себя, если не увидит Отца творящего, ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит, и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, не чтит и Отца, пославшего Его.
С лушающий Моё сло во и верующий в Пославшего Меня име ет Ж изнь В ечную, и на суд не при ходит, но перешёл от смерти в Ж изнь.
Настало уже время , когда мё ртвые услышат г олос Сына Бога и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет Ж изнь в Себе, так и Сыну дал иметь Ж изнь в Себе. И дал Ему власть произв о дить и суд, потому что Он – Сын Человеческий.
Не дивитесь сему, ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат г оло с Сына Бо га, и творившие д обро изой дут в воскр есение Жизни, а делавшие зло изой дут в воскресение осуждения.
Я ничего не могу творить от Себя. Как слышу, так и сужу, и Мой суд - праведен. И бо не ищу Моей воли, но ищу воли пославшего Меня Отца.
Если Я свидетельствую о Себе, то Моё свидетельство - не истинно.
Есть другой, свидетельствующий о бо Мне, и истинно – то свидетельство, которым О н свидетельствует о бо Мне.
Вы посылали к Иоан ну, и он засвидетельствовал об И стине.
Впрочем , Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это, чтобы вы спаслись.
Он был светильник, горящий и светящий, а вы хотели малое время порадоваться при его свете.
Я же име ю свидетельство больше Иоаннова, ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, сии дела, творимые Мной , свидетельствуют о бо Мне, что Отец послал Меня.
И пославший Меня Отец засвидетельствовал о бо Мне. А вы ни г оло са Его никогда не слыша ли, ни лица Его не видели. И не имеете Его слова , пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете ч ерез них иметь Ж изнь Вечную, а они свидетельс т вуют о бо Мне. Но вы не хот ите придти ко Мне, чтобы иметь Ж изнь.
Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе Л юбви к Богу.
Я пришё л во имя Моего Отца, и не принима ете Меня. А если иной придёт во имя своё , его примете.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Ед и ного Бога, не ищете?
Не думайте, что Я буду обвинять вас п еред Отцо м, есть на вас обвинитель Моисей, на к о торого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он п и сал о бо Мне.
Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? "
Глава 6
Иисус пошёл на ту сторону Галилейского моря, в окрестности Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
Иисус взошёл на гору и там сидел со Своими учениками.
Приближалась же Пасха.
Иисус, увидев, что множество народа идёт к Нему, сказал Филиппу: "Где нам купить хлебов, чтобы накормить их?"
Говорил же это, испытывая его, ибо знал, что хотел сделать.
Филипп ответил: "Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хоть понемногу".
Один из Его учеников, Андрей, брат Петра, сказал: "Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки. Но что это – для такого множества?"
Иисус сказал: "Велите им возлечь".
Было же на том месте много травы.
И так, возлегло людей около пяти тысяч.
Иисус, взяв хлеба и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, кто сколько хотел.
И когда насытились, сказал Своим ученикам: "Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало".
И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисусом, сказали: "Это – Тот Пророк, Которому должно придти в мир".
Иисус же, узнав, что хотят придти, взять Его и сделать царём, удалился на гору.
Когда же настал вечер, Его ученики сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум.
Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
Дул ветер, и море волновалось.
Проплыв около тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
Но Он сказал: "Это – Я. Не бойтесь".
Они хотели принять Его в лодку. И тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли Его ученики, иной не было, и что Иисус не входил в лодку со Своими учениками, а отплыли одни Его ученики.
Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни Его учеников, вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
И, найдя Его на той стороне моря, сказали: "Учитель! Когда Ты сюда пришёл?"
Иисус сказал: "Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в Жизнь Вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил Свою печать Отец, Бог".
И так сказали Ему: "Что нам делать, чтобы творить Божьи дела?"
Иисус сказал: "Вот – Божье дело, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал".
На это сказали Ему: "Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты делаешь?
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: "Хлеб с Неба дал им есть"".
Иисус же сказал: "Не Моисей дал вам хлеб с Неба, а Мой Отец даёт вам хлеб с Небес.
Ибо Божий хлеб – тот, который сходит с Небес и даёт Жизнь миру".
На это сказали Ему: "Господи! Подавай нам всегда такой хлеб".
Иисус же сказал: "Я – хлеб Жизни. Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Но вы и видели Меня, и не веруете.
Всё, что даёт Мне Отец, придёт ко Мне. И приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я с о шёл с Н ебес, чтобы творить волю пославшего Меня Отца.
Воля же пославшего Меня Отца – та, чтобы из того, что Он дал Мне , ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня – та, чтобы всякий, видящий Сына и верую щий в Него, имел Ж изнь В еч ную. И Я воскрешу его в последний день " .
Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: "Я – хлеб, сошедший с Небес".
Иудеи говорили: "Не Иисус ли – это, сын Иосифа, которого отца и мать мы знаем? Как же он говорит: "Я сошёл с Небес?"
Иисус сказал: "Не ропщите между собой. Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня. И Я воскрешу его в последний день.
У пророков написано: "И будут все научены Богом".
Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
Это – не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто – от Бога. Он видел Отца.
Верующий в Меня имеет Ж изнь В ечную. Я – хлеб Ж изни.
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.
Хлеб же, сходящий с Н ебес, - таков, что кто ест его , не умрё т.
Я - хлеб , сошедший с Небес, кто ест сей хлеб , будет жить вовек. Х леб же, который Я дам, - Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира " .
Тогда иудеи стали спорить между собой: "Как он может дать нам есть свою плоть?"
Иисус же сказал: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Его Крови, то не будете иметь в себе Жизни.
Кто ест Мою Плоть и пьёт Мою Кровь, имеет Ж изнь В ечную, и Я воскрешу его в после д ний день. Ибо Плоть Моя есть пища, и Кровь Моя есть питьё .
Кто ест Мою Плоть и пьёт Мою Кровь , пребывает во Мне, а Я – в нё м.
Как послал Меня Отец, и Я живу Отцо м, так и кто ест Меня , будет жить Мной .
Сей-то есть хлеб, сошедший с Небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли. Кто ест сей хлеб, будет жить вовек".
Сиё Он говорил в синагоге, уча в Капернауме.
Многие из Его учеников, слыша то, говорили: "Какие – странные слова! Кто может это слушать?"
Но Иисус, зная, что Его ученики ропщут, сказал: "Это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего Туда, Где был прежде?
Дух животворит, плоть не пользует нимало. Слова, которые Я говорю вам, – Дух и Жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие".
Ибо Иисус знал, кто – неверующие и кто предаст Его. И сказал: "Для того-то Я и говорил вам, что никто не может придти ко Мне, если то не будет ему дано от Отца Моего".
С этого времени многие из Его учеников отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Тогда Иисус сказал двенадцати: "Не хотите ли и вы отойти?"
Пётр ответил: "Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы жизни Вечной, и мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога".
Иисус сказал: "Не двенадцать ли Я избрал вас? Но один из вас – дьявол".
Это Он сказал об Иуде Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
Глава 7
После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что иудеи искали, чтобы убить Его.
Приближался праздник Поставление кущей.
Тогда Его братья сказали Ему: "Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и Твои ученики видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, а ищет, чтобы быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру".
Ибо и Его братья не веровали в Него.
Иисус сказал: "Моё время ещё не настало, а для вас – всегда время.
Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что его дела – злы.
Вы пойдите на сей праздник, а Я не пойду, потому что Моё время ещё не исполнилось".
И остался в Галилее.
Но когда пришли Его братья, тогда и Он пришёл на праздник тайно.
Иудеи же искали Его на празднике и говорили: "Где – он?"
И много толков было о Нём в народе.
Одни говорили: "Он – добр".
Другие говорили: "Нет, он обольщает народ".
Впрочем, никто не говорил о Нём явно, боясь иудеев.
Но уже в половине праздника вошёл Иисус в храм и учил.
И дивились иудеи, говоря: "Как он знает Писания, не учившись?"
Иисус сказал: "Моё учение – не Моё, но Пославшего Меня. Кто хочет творить Его волю, узнает о сём учении, от Бога ли - оно, или от Себя Я говорю.
Говорящий от себя ищет славы себе, а Кто ищет славы Пославшему Его, истинен, и нет в Нём неправды.
Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?"
Народ сказал: "Не бес ли – в тебе? Кто ищет убить тебя?"
Иисус сказал: "Одно дело Я сделал, и все вы дивитесь.
Моисей дал вам обрезание (хотя – не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека.
Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисея, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
Не судите по наружности, но судите праведным судом " .
Тут некоторые из иерусалимлян сказали: "Не тот ли – это, которого ищут убить?
Вот, он говорит явно, и ничего не говорят. Не удостоверились ли начальники, что он – Христос?
Но мы знаем его, откуда – он. Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда – Он".
Тогда Иисус возгласил: "И знаете Меня, и знаете, откуда – Я. И Я пришёл не от Себя, но истинен - Пославший Меня, Которого вы не знаете.
Я знаю Его, потому что Я - от Него, и Он послал Меня " .
И искали, чтобы схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что ещё не пришёл Его час.
Многие же из народа уверовали в Него и говорили: "Когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько сотворил Сей?"
Услышали фарисеи такие толки о Нём в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей, чтобы схватить Его.
Иисус сказал им: "Ещё недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня, будете Меня искать, и не найдёте, и где Я буду, туда вы не можете придти".
Иудеи говорили между собой: "Куда он хочет идти, так что мы не найдём его? Не хочет ли он идти в еллинское рассеяние и учить еллинов?
Что значат сии слова, которые он сказал: "Будете искать меня, и не найдёте, и где я буду, туда вы не можете придти?""
В последний же день праздника стоял Иисус и возгласил: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки Воды Живой".
Сиё Он сказал о Духе, Которого имели принять верующие в Него, ибо ещё не было на них Святого Духа, потому что Иисус ещё не был прославлен.
Многие, услышав сии слова, говорили: "Он – пророк".
Другие говорили: "Это – Христос".
А иные говорили: "Разве из Галилеи придёт Христос? Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давида и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?"
И произошла о Нём распря в народе.
Некоторые хотели схватить Его, но никто не наложил на Него рук.
И служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали: " Почему вы не привели его?"
Служители ответили: "Никогда человек не говорил так, как этот человек".
Фарисеи сказали: "Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ – невежда в законе, он проклят".
Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, сказал: "Судит ли наш закон человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?"
На это сказали: "И ты – не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк".
И все разошлись по домам.
Глава 8
Иисус же пошёл на Елеонскую гору. А утром пришёл в храм, и народ шёл к Нему. Он сел и учил их.
Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую при прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали: "Учитель! Эта женщина взята при прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Что ты скажешь?"
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к Его обвинению. Но Иисус, наклонившись, писал пальцем на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжили спрашивать Его, Он, склонившись, сказал: "Кто из вас – без греха, первый брось в неё камень".
И, наклонившись, писал на земле.
Они же, услышав то, и будучи обличаемы совестью, ушли один за другим, и остались Иисус и женщина.
Иисус сказал: "Женщина! Где – твои обвинители? Никто не осудил тебя?"
Она ответила: "Никто, Господи".
Иисус сказал: "И Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши".
Иисус сказал к народу: "Я – Свет миру, кто последует за Мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет Жизни".
Тогда фарисеи сказали: "Ты свидетельствуешь о Себе, Твоё свидетельство – не истинно".
