Текст книги "Секретные приемы спецслужб (гипноз и магия)"

Автор книги: Сергей Гордеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

I.IV Семь чакр

Наряду со сложными общеукрепляющими процедурами, описанными в предыдущей главе, в некоторых случаях требуются ограниченные действия, корректирующие энергию отдельных составляющих биополя. Самой эффективной является методика, основанная на древнем учении о семи «чакрах», которые состовляют основу всей жизненной силы «праны». На протяжении многих веков это учение хранилось в тайне, поскольку считалось, что без участия опытного наставника нельзя выпускать энергии, сосредоточенные в чакрах. Мистические процедуры активизации чакр обычно сопровождались звуками мантр, вибрации которых взаимодействовали с частотой энергетических центров. Развивая это направление, автор настолько упростил замысловатые восточные учения, что теперь ими может пользоваться каждый желающий. Практикуя нехитрые упражнения можно самостоятельно научиться лечить болезни, восстанавливать силы, снимать напряжение и т. д. Суть метода в следующем.

Согласно древнему учению, человек имеет семь энергетических центров (чакр), которые размещены на отдельных участках канала жизненной силы «сушумны», расположенного параллельно спинному мозгу. Чакры выполняют следующие функции:

1. ЧАКРА КОРНЯ (ЦЕНТР ПРОМЕЖНОСТИ) является концентраторомживой энергии и воли к жизни.

2. СВЯЩЕННАЯ ЧАКРА (САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР) формирует интимные чувства, половую энергию и влечение.

3. ЧАКРА СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ (ЦЕНТР ДИАФРАГМЫ) регулирует пищеварение, здоровье и эмоции.

4. ЧАКРА СЕРДЦА (ГРУДНОЙ ЦЕНТР) формирует вдохновение, силу духа и волю.

5. ГОРЛОВАЯ ЧАКРА связана с чувствами гордости, эгоизма и самоутверждения в обществе.

6. ЛОБОВАЯ ЧАКРА (ТРЕТИЙ ГЛАЗ) влияет на восприятие, умственные способности и сознание.

7. ЧАКРА КОРОНЫ (ЗАТЫЛОЧНЫЙ ЦЕНТР) объединяет все энергии, связывая их с окружающим астральным пространством, и формирует «космическое сознание».

Если положить заведомо здорового человека на горизонтальную поверхность и держать над его чакрами маятник, то можно обнаружить, что со стороны груди маятник вращается по часовой стрелке. Со стороны спины наблюдается противоположное вращение. Отсюда следует, что внешняя энергия спереди входит, а сзали выходит, «вывинчиваясь» по спирали. Таким образом, силовые поля насквозь пронизывают живой организм, обеспечивая неразрывную связь с внешним энергетическим пространством. То есть человек подобен марионетке, соединенной невидимыми силовыми линиями с окружающим астральным миром!

Все энергетические центры (чакры) взаимозависимы. Например, если спереди закрыть экраном или рукой Чакру Солнечного Сплетения (Центр Диафрагмы), то будут блокированы основные чувства и эмоции. Человек становится более спокойным и менее раздражительным. А если одновременно закрыть Сакральный Центр, то одновременно со спокойствием можно наблюдать снижение сексуального влечения.

Экранируя руками несколько центров одновременно, можно формировать определенные наборы полезных качеств. Эти действия можно применять, например, в качестве профилактических процедур для снятия отдельных видов психологического напряжения. Кроме того, таким образом можно формировать более разумное поведение в определенные периоды жизни, когда несвоевременные эмоции отвлекают от какого-либо важного дела.

Если экранирующую руку расположить сзади тела, то можно наблюдать усиление свойств каждой чакры. Это объясняется тем, что рука перекрывает выход энергии, которая более интенсивно накапливается внутри. Известно, что, лежа на спине, человек быстрее восстанавливает силы. В этом случае роль экрана выполняет поверхность, на которой лежит человек. Перекрывание выхода энергии и любые активизирующие процедуры не рекомендуется делать слишком часто, поскольку, вследствие усиленного притока энергии, внутренние органы работают более активно, вызывая чувство легкого опьянения или ускоренную утомляемость.

Очень простой эксперимент с собственной Лобной Чакрой можно сделать самостоятельно. Поместите ладонь перед собственным лбом на расстоянии 5 см от переносицы. Через несколько минут можно заметить ощущение потерянной реальности и хаотичные мысли. Если же перекрыть выход энергии, поместив ладонь сзади головы, то появится противоположное явление обострения умственной активности. Если же две ладони поместить одновременно спереди и сзади, то можно обнаружить чувство покоя, поскольку руки препятствуют движению энергии. А произвольные «намыливающие» движения ладоней вокруг головы вызовут приятное головокружение.

Таким образом, манипулируя руками, шевеля пальцами и делая волнообразные движения (пассы), можно осуществить бесчисленное количество экспериментов с живыми энергетическими полями. Используя описанный принцип, потренировавшись на друзьях и знакомых, каждый желающий может стать заправским экстрасенсом.

I.V Диагностика

Используя описанный выше метод Семи Чакр, совсем нетрудно научиться распознавать духовные и физические болезни. Для этого нужно вооружиться маятником, уложить обследуемого на горизонтальную поверхность, и наблюдать поведение маятника над отдельными участками тела. Возможны следующие варианты.

1.)ЧАКРА КОРНЯ (ЦЕНТР ПРОМЕЖНОСТИ):

Вращение маятника по часовой стрелке означает приток энергии, увеличивающей силу воли и оптимизм. Чем больше скорость вращения и амплитуда, тем сильнее проявляются эти качества. Вращение в противоположном направлении означает отсутствие гармонии, склонность к пессимизму, агрессивность и неуравновешенность. Продольные колебания относительно того, кто держит маятник, означают отрешенность от реальности, мечтательность и замкнутый образ жизни. Поперечные колебания означают, что чувства заблокированы, человек общителен, но хладнокровен, жизнь проходит без эмоций. Эллиптическую траекторию колебаний нужно рассматривать, как сочетание круговых и прямолинейных движений. Вытянутость элипса, его размер и наклон в определенную сторону показывают взаимные размеры и ориентацию круговой (вращательной) и прямолинейной составляющих.

2.)СВЯЩЕННАЯ ЧАКРА (САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР):

Вращение маятника по часовой стрелке соответствует темпераментной натуре с весьма сильными фантазиями. Вращение против часовой стрелки означает отсутствие романтических желаний, прагматизм и крайнюю строгость поведения. Продольные колебания означают резко негативное отношение к лицам противоположного пола, осторожность и брезгливость. Поперечные колебания показывают застенчивость и комплекс неполноценности.

3.) ЧАКРА СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ (ЦЕНТР ДИАФРАГМЫ): Вращение маятника по часовой стрелке – признак крепкого здоровья, оптимизма и преобладания положительных эмоций. Вращение против часовой стрелки показывает мнительность, склонность к болезням (слабый иммунитет), раздражительность и негативное отношение к окружающим. Продольные колебания показывают наличие наследственных болезней, нервное истощение и повышенную самокритичность. Поперечные колебания означают сильный иммунитет, отсутствие негативных эмоций, оптимизм и здоровый образ жизни.

4.) ЧАКРА СЕРДЦА (ГРУДНОЙ ЦЕНТР): Вращение маятника по часовой стрелке характерно для волевых добрых людей с сильным характером. Вращение против часовой стрелки означает подавленное состояние, наличие проблем и угнетающих событий. Продольные колебания соответствуют слабохарактерности и неспособности к самостоятельному преодолению трудностей. Поперечные – признак скрытности, подозрительности и негативного отношения к окружающим.

5.) ГОРЛОВАЯ ЧАКРА: Вращение по часовой стрелке означает ярко выраженный эгоизм, высокое самомнение, но уважительное отношение к окружающим. Против часовой стрелки маятник вращается в случае комплекса неполноценности, повышенной застенчивости, и замкнутого образа жизни. Продольные колебания означают яркие творческие способности, вспыльчивость, импульсивность поведения и непредсказуемость поступков. Продольные колебания характеризуют самокритичность, уважительное отношение к окружающим, спокойствие и рациональное поведение.

В действиях экстрасенса имеют значение малейшие детали. Все должно быть выполнено максимально добросовестно. Искренность действий ведущего не должна вызывать у присутствующих ни малейших сомнений.

6.) ЛОБОВАЯ ЧАКРА (ТРЕТИЙ ГЛАЗ): Вращение по часовой стрелке означает высокие умственные способности, наличие талантов и рассудительность. Вращение против часовой стрелки показывает моральное утомление, слабоумие и неспособность самостоятельно принимать решения. Продольные колебания означают агрессивность и подозрительность в отношении окружающих, наличие негативных мыслей и переживаний. Поперечные колебания означают легкомысленность и беззаботность, добрый нрав и общительность.

7.)ЧАКРА КОРОНЫ (ЗАТЫЛОЧНЫЙ ЦЕНТР):

Показывает общее состояние живой энергии, распределенной по всему организму. Если маятник вращается по часовой стрелке, то человек получает достаточно много энергии, что положительно сказывается на всех его функциях. Такие люди сильны, здоровы, добродушны и живут долго. Если маятник вращается против часовой стрелки, то наблюдаются большие потери энергии, что указывает на ухудшение здоровья, плохие нервы и короткую жизнь. Продольные колебания указывают на стабильное самочувствие и постоянное обновление жизненных сил. Такой человек имеет здоровый образ жизни с преобладанием положительных эмоций. Поперечные колебания показывают наличие вредных привычек или других факторов, разрушающих организм.

Следует отметить, что во всех описанных экспериментах маятник не может висеть неподвижно. Он должен постоянно совершать какие-либо колебания, поскольку и исследователь и исследуемый находятся внутри энергетического поля Земли, которое заставляет маятник колебаться. Траектории таких колебаний зависят только от свойств исследуемого объекта. Если маятник остановился, значит, перед Вами инопланетянин!

I.VI Энергетическая магия

А теперь настало время продемонстрировать эффективное совмещение ритуальной магии с искусством врача-экстрасенса. Если взять лучшее от каждой науки, то их правильное соединение позволяет получать результаты, которых «не может быть, поскольку не может быть никогда». Для примера описаны три энергетических ритуала, которые уже много лет успешно осуществляются в лабораторях «Лунного Замка».

I.VI.I Операция хилера

Церемония предназначена для лечения внутренних болезней, которые не поддаются методам обычной медицины. В основе применяемой процедуры – «шоковая терапия» и магический ритуал. Жрец поочередно выполняет три функции: ведущего ритуал священника, экстрасенса и хилера (лекаря). Потрясение пациента от этой церемонии настолько велико, что «активизируется» механизм природного иммунитета, который справляется с болезнью.

В этой церемонии имеют значение малейшие детали. Все должно быть выполнено максимально добросовестно. Искренность действий жреца не должна вызывать у присутствующих ни малейших сомнений. Присутствующие не должны знать все детали церемонии. В их составе должны быть «свои люди», которые эмоционально поддерживают ход мероприятия.

Жрец должен быть одет в белый балахон с короткими рукавами. Ему помогают два ассистента в черных балахонах аналогичного стиля. На лицах всех присутствующих белые марлевые повязки. Посередине просторной комнаты стоит длинный массивный стол. Окна плотно зашторены.

Помещение освещается двумя большими масляными светильниками на бронзовых подставках, стоящих на полу по бокам стола. В стенах скрыты мощные динамики, соединенные со звуковым генератором и магнитофоном. Комната жарко натоплена, воздух неподвижен. Освещается только стол, остальное пространство теряется во мраке. Церемония начинается громким звуком африканских барабанов, который в течении 5 минут нарастает до максимума (от 0 до 200 Вт).

Во время всей церемонии, одновременно со звуком барабанов, генератор издает мощный неслышный инфранизкочастотный шум (частотой 6 Герц), вызывающий тревожное ощущение у присутствующих.

Под ритмичные звуки африканских барабанов пациент раздевается и с помощью двух ассистентов ложится на стол. Барабаны резко смолкают. К столу подходит жрец, поднимает обе руки к небу и громко торжественно произносит:

«You have willed that Dymphna should be invoked by thousands of clients as the patroness of nervous and mental disease, and have brought it about that her interest in these patients should be an inspiration to and an ideal of charity throughout the world. Grant that, through the prayers of this youthful martyr of purity, those who suffer from nervous and mental illness everywhere on earth may be helped and consoled. I recommend to You in particular… Be pleased to hear the prayers of Dymphna and of your Blessed Mother, Health of the sick and Comforter of the afflicted, on behalf of those whom l recommend to the love and compassion of Your Sacred Heart. Give them patience to bear with their affliction and resignation to do Your divine will. Give them the consolation they need and especially the cure they, so much desire, if it be Your will. may we all serve Your suffering members with a charity which may merit for us the reward of Being united forever in Heaven, who live and reign with the Father in the unity of the Holy Spirit forever, Amen».

Потом жрец наклоняется к лицу пациента и тихо спрашивает: «Скажи, что привело тебя сюда? Что беспокоит душу, тело и сознание? Скажи свои последние желания? Скажи сейчас, поскольку позже это будет невозможно!»

Начинает раздаваться монотонный шум морского прибоя, который не смолкает до конца церемонии. Жрец еще ближе наклоняет свое ухо к лицу пациента и выслушивает все его пожелания, просьбы и жалобы на здоровье.

Затем жрец поднимает обе руки вверх и произносит: «Но, чтобы чудо здесь произошло, мы искренне должны доверить дело Богу! Пусть каждый здесь присутствующий повторит все слова священного воззвания! Я буду говорить, Вы – дружно повторяйте!»

Потом жрец возлагает обе руки на тело пациента и громко произносит заклинание, делая паузы после кототких фраз, чтобы все присутствующие хором повторяли:

«Jude, glorious Apostle, faithful servant and friend of Jesus, the name of the person has caused you to be forgotten by many, but you are invoked as the patron of hopeless cases and things despaired of; pray for me, that finally l may receive the consolations and the succor of Heaven in all my necessities, tribulations and sufferings, particularly, and that l may bless God with the Elect throughout Eternity. I promise to spread your name with love and compassion for the granting of my request from this day forward. I know you will not fail me, and that joy and happiness will follow me during this difficult time. Amen».

После этих слов, из темноты внезапно выходят два ассистента жреца, и мрачно становятся у стола. Один держит голову пациента, другой – его ноги. Неожиданно жрец резко выхватывает два больших кухонных ножа устрашающего вида, подобные тем, которые зрители видят в фильмах ужасов. Их лезвия должны иметь большие зазубрины, ржавчину и «очень подозрительные пятна». Держа ножи в обеих руках, жрец заносит их над пациентом, бешено выкрикивая: «Сейчас или никогда! Жизнь или смерть! Пусть совершится то, ради чего сюда пришел он! Пусть будет так, как быть должно! Пусть впредь никто и никогда не сможет осудить меня за то, что сделаю сейчас! Пусть помнят все, что Бог ему судья! Кто верит мне, тот не умрет! Кто чист душой, тот исцелится! Да будет так, сегодня и всегда!»

Присутствующие начинают испуганно роптать. Некоторые от испуга теряют сознание. Ассистенты привязывают сопротивляющегося пациента к столу. Потом выносят на свежий воздух тех, кто упал в обморок. Тем временем жрец, кровожадно усмехаясь, рассматривает ножи, пробует лезвие, смотрит на тело пациента, как бы примериваясь к предстоящему действию.

Раздается удар гонга. Жрец резко бросает ножи на пол и, хищно держа руки перед собой, решительно идет к пациенту. Вздох ужаса раздается среди присутствующих. Ассистент накидывает белое покрывало на голову испуганного пациента и тихо ласковым голосом шепчет ему: «Не шевелись и не сопротивляйся. Не бойся ничего. Лежи спокойно и доверься нашему жрецу! Вреда не будет, будет только польза. Он дело свое знает!» Пациент дрожит от страха, но затихает. Жрец стоит над пациентом возле стола спиной к зрителям. Ассистент незаметно подает ему губку, пропитанную малиновым сиропом (лучший бутафорский заменитель крови). Жрец зажимает губку в кулаке и начинает сильно массировать больное место. «Кровь» просачивается сквозь пальцы и стекает на тело пациента. Жрец продолжает сосредоточенно массировать тело больного, стараясь посильнее его перепачкать. Потом резко поворачивается к присутствующим, поднимает «окровавленные» руки вверх и торжественно произносит:

«O good Saint Gerard, powerful intercessor before God and wonder-worker of our day, l call upon thee and seek thy aid. Intercede before God on my behalf that l may have the love, patience, and true understanding to raise; my children to God. Thou who on earth did always fulfill God`s design, help me, l ask with true humility and firm assurance of your help. Beseech the Master of Life, from whom all paternity proceeds to render me fruitful in my responsibility to teach my children Godly character in this life and heirs to the Kingdom of God and His glory in the world to come. Amen».

Присутствующие издают звуки ужаса и смущения. Когда «окровавленный» пациент начинает шевелиться, некоторые от испуга вновь теряют сознание. Упавших в обморок зрителей выносят на свежий воздух.

Пациента развязывают, снимают покрывало с лица и помогают приподняться. В это время жрец держит руки перед собой, как хирург, и спокойно наблюдает происходящее. Когда выясняется, что пациент невредим, смущение присутствующих сменяется восторгом. Раздаются аплодисменты. Звучит удар гонга, и жрец усталой походкой медленно удаляется в темноту.

Используя влажное полотенце, ассистенты бережно отирают пациента, помогают ему одеться и усаживают в мягкое кресло сбоку стола. Потом спокойно наводят порядок в помещении. Тем временем жрец в темном углу отмывает руки, выходит на свет, становится сзади стола и назидательно говорит:

«И вот, свершилось чудо! А Вы чего хотели! Признайтесь, что минутой раньше Вы заподозрили подвох? Вы думали, что он (указывает на пациента) неизлечим? Вы думали, что я все сделаю не так? Вы веру потеряли! Вы в Боге усомнились! И только он (опять указывает на пациента) доверил мне себя! Поэтому, теперь его Судьба вознаградила, вернув ему здоровье, счастье и друзей! Теперь окончен день, и все завершено. Идите по домам. И раскажите всем, что видели сегодня!»

Звучит гонг. Жрец удаляется. Шум прибоя постепенно слабеет. На этом церемония завершается. Присутствующие расходятся.

I.VI.II Ритуал в честь графа Калиостро

Граф Алесандро ди Калиостро (1743–1795) сказал однажды ученому, который пытался затеять с ним научный спор: «Если Ваша наука сильнее моей, то Вы не нуждаетесь в знакомстве со мной. А если моя сильнее, то я не нуждаюсь в Вас». К тому времени изобретенный Калиостро лосьон, принес автору славу. Он называл его «эликсиром молодости», поскольку бура, входившая в его состав, действительно давала омолаживающий эффект. Однако это было лишь косметическое действие, поскольку победить старение великому ученому и авантюристу так и не удалось.

В память о заветной мечте графа Калиостро в московском «Лунном Замке» осуществляется омолаживающий ритуал, где, как и в предыдущем действии эффект достигается благодаря одновременному применению сразу трех факторов: магии, биоэнергетической корректировки и лечебной процедуры. Основу действия составляет лечебная процедура древних греков, которую они переняли у египтян.

Жрец и два ассистента должны быть одеты в белые балахоны с длинными рукавами прямого покроя. Рукава, ворот и низ балахонов нужно украсить греческим орнаментом синего цвета. Комната должна быть жарко натоплена. Посередине комнаты стоит большая ванна, наполненная горячей водой. Можно использовать бассейн или любой подходящий водоем. Стены плотно завешены ветками ели. По углам стоят амфоры и античные скульптуры. Окна плотно зашторены. Помещение освещается только светом факела или огнем камина (при этом нужно следить, чтобы искры не попали на еловые ветки). Во время всей церемонии звуковой генератор создает монотонный шум дождя или водопада. Тихо играет мелодичная музыка арфы.

Из темноты выходит жрец в сопровождении двух ассистентов и, подняв руки к небу, торжественно произносит:

«Saint Joseph, father and guardian of virgins, into whose faithful keeping were entrusted lnnocency itself, l pray and beseech thee through Jesus and Mary, the Virgin of virgins, l pray and beseech thee through Jesus and Mary to intercede on my behalf to God the Father. May l go about my work with faithfulness, honesty, and gladness of heart, helping me to take your example to provide for those who depend upon me? Keep me from all uncleanliness, and to grant that my mind be untainted, my heart pure and my body chaste; help me to serve our Lord Jesus on all daily works. Amen».

Присутствующие поднимают руки к небу и хором произносят слова (их нужно заранее выучить или читать по бумаге):

«O Mother of Perpetual Help, grant that l may ever invoke Thy must powerful name, which is the safeguard of the living and the salvation of the dying, O Purest Mary, O Sweetest Mary, let Thy name henceforth be ever on my lips. Delay not, O Blessed Lady, to help me whenever l call on Thee, for, in all my needs, in all my temptations l shall never cease to call on Thee, ever repeating Thy sacred name, Mary, Mary. O what consolation, whet sweetness, what sweetness, what confidence, what emotion fills my soul when l pronounce Thy sacred name, or even only think of Thee I thank God for having given Thee, for name. But l will not be content with merely pronouncing Thy name; let my love for Thee prompt me ever to hail Thee, Mother of Perpetual Help Amen».

Жрец берет из рук ассистента сосуд с морской солью (200 г), подходит к ванне и торжественно высыпает ее в воду. Высыпание соли сопровождается словами:

«O what consolation, whet sweetness, what sweetness, what confidence, what emotion fills my soul when l pronounce Thy sacred name, or even only think of Thee I thank God for having given Thee, for name. But l will not be content with merely pronouncing Thy name; let my love for Thee prompt me ever to hail Thee, Mother of Perpetual Help Amen».

Граф Алесандро ди Калиостро (1743–1795) сказал однажды ученому, который пытался затеять с ним научный спор: «Если Ваша наука сильнее моей, то Вы не нуждаетесь в знакомстве со мной. А если моя сильнее, то я не нуждаюсь в Вас».

Затем жрец возвращает пустую емкость ассистенту, берет у другого ассистента сосуд с бурой (100 г), подходит к ванне и высыпает содержимое со словами:

«May l go about my work with faithfulness, honesty, and gladness of heart, helping me to take your example to provide for those who depend upon me. Keep me from all uncleanliness, and to grant that my mind be untainted, my heart pure and my body chaste; help me to serve our Lord Jesus on all daily works. Amen».

Затем один ассистент принимает пустой сосуд, а другой подает жрецу длинное деревянное весло. Держа ритуальное весло высоко над головой, жрец громко произносит: «Теперь пусть выйдет тот, кому сегодня суждено добавить годы жизни!» Из темноты выходит пациент и с помощью двух ассистентов раздевается. В это время жрец погружает весло в ванну (или бассейн) и старательно размешивает воду. Отложив весло в сторону, он берет три еловые шишки и бросает их в воду. Потом туда же бросает горсть лепестков розы и один мускатный орех. Завершив это действие, он произносит: «Состав уже готов! Смелей вперед! Теперь настало время погрузиться».

При помощи двух ассистенток пациент погружается в воду. На его лице выражение удовольствия. Ассистентки становятся по бокам ванны и еловыми ветками обмахивают воду и голову пациента. Жрец поднимает руки к небу и торжественно произносит:

«Conjuro et contirmo vos, Angeli fortes et boni, in nomine Adonay, Adonay, Adonay, Eye, Eye, Eye, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Achim, la, la, fortis la, qui apparuint in monte Sinai, cum glorification Regis Adonay, Saday, Zabaoth, Amathay. Ya, Ya, Ya, Marinata, Abim, Icia, quia maria creavit, stagna et omnes aquas in secundo die, quasdam super coelos, et quasdam in terra. Sigillavit mare in alto nomine suo, et terminum, quern sidi posuit, non praeteribit; et per nomina angelorum qui dominantur in primo exercitu, qui serviunt Orphaniel, angelo magno, pretioso et honorato; et per nomen stellae quae est Luna, et per nomina praedicta super, te conjuro acilicet, Gabriel, qui est praepositus diei Lunae secundo, quod pro me labores et adimplea».

Потом жрец погружает весло в воду и, осторожно помешивая, произносит:

«Conjuro et contirmo super vos, Angeli fortes et sancti, per nomen Ya, Ya, Ya, He, He, He, Va, Hy, Ha, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim, Eloim; et per nomina ipsius alti Dei, qui fecit aquam aridam apparere, et vocavit terram, et produxit arbores et herbas de ea, et sigillavit super eam cum pretioso, honorato, metuendo et sancto nomine suo; per nomen stellae, quae est Mars; et per nomina praedicta conjuro super te, Samael, angele magne, qui praepositus es diei martis; et per nomina Adonay Dei vivi et veri, quod pro me labores et adimpleas».

Взяв из рук ассистентки две еловые шишки, жрец бросает их в воду. Потом протягивает обе руки в сторону пациента и тихим голосом вкрадчиво говорит:

«Conjuro et contirmo vos, Angeli fortes, sancti et potentes, in nomine fortis, metuendissimi et benedicti Adonay, Elohim Saday, Sadav, Saday, Eye, Eye, Eye, Asanie, Asarie; et in nomine Adonay, Dei Israel, qui creavit luminaria magna, ad distinguendum diem a nocte; et per nomina omnium angelorum, deservientium in exercitu secundo coram terra angelo majori, atque forti et potenti; et per nomen stellae, quae est Mercurius, et per nomen sigilli, quo sigillatur a Deo fortissimo et honorato, per omnia praedicta super te, Raphael, angele magne, conjuro, qui es praepositus diei quartae; et per nomen sanctum, quod est scriptum in fronte Aaron, sacerdotis altissimi Creatoris; et per nomina angelorum, qui in gratiam Salvatoris confirmati sunt, et per nomen sedis animalium habentium senas alas, quod pro me labores».

Потом, подняв глаза и руки к небу, жрец торжественно произносит: «Свершилось чудо, эликсир готов! Теперь настало время выйти из воды». После этих слов ассистенты помогают пациенту выйти из ванны, промакивают его тело большим ритуальным полотенцем и помогают одеться в махровый балахон розового цвета. Жрец, глядя в воду, произносит усталым голосом:

«Conjuro et confirmo super vos, Angeli sancti, per nomen Cados, Cados, Cados, Eschercie, Eschercie, Eschercie, Hatim, Hatim, Ya, fortis firmator saeculorum, Cantine, Jaym, Janie, Anie, Calbar, Sabbac, Berifay, Alnaym, et per nomen Adonay, qui creavit pisces, reptilia in aquis, et oves super faciem terrae, volantes versus coelos die quinto, et per nomina Angelorum servanteum in sexto exercitu coram pastore Angelo sancta et potenti principe; et per nomen stellae quae est Iupiter, et per nomen sigilli sui; et per nomen Adonay, summi Dei omnium creatoris; et per vim et virtuetm carum, et per nomina praedicta, conjuro et, Sachiel, Angele magne, qui es praepositus diei lovis, ut pro me labores».

Жрец уходит в темноту. Присутствующие расходятся. Ассистентки сливают воду. На этом церемония завершается.