Текст книги "Дзен мастера Сяолуна"
Автор книги: Сергей Бондарев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)
Дзадзен и сон
Один старый человек обратился к Сяолуну:
– Уважаемый мастер, всю свою жизнь я хотел заняться практикой дзадзен. Но обстоятельства складывались так, что я не мог себе это позволить. И вот сейчас мне уже очень много лет, и я не имею возможности посвятить практике дзадзен достаточно времени. И я хочу вас попросить о помощи: могли бы вы описать стадии дзадзен простым языком, что бы в конце жизни я хоть что-то смог понять о великом искусстве созерцания…
– Хорошо, я помогу тебе. В действительности всё очень просто: нечто подобное стадиям дзадзен ты переживаешь в тот момент, когда засыпаешь.
– Как же так?
– Подумай сам: самая первая стадия дзадзен, то есть начало наблюдения за дыханием – это тот момент, когда ты готовишься ко сну. На второй стадии перестают активно возникать мысли. И ты, конечно же знаешь, что перед каждым засыпанием заканчивается поток мыслей. Далее идут стадии восторга и блаженства. Их можно объединить в удовольствие от обретённого перед сном покоя. Пятая стадия – это наблюдение вниманием самого же себя. И она неизбежна перед каждым засыпанием – когда все мысли и ощущения уже утихли, внимание просто смотрит само на себя. Далее следует шестая стадия, на ней остаётся лишь внимание, ощущение пространства теряется. На седьмой же стадии внимание перестаёт функционировать, а на восьмой оно проваливается в небытие.
– Чтобы увидеть это всё, нужно засыпать очень внимательно, не проваливаясь в сон…
– Да, в дзадзен нужна внимательность.
– А что же произойдёт, если человек уснёт, обдумывая разные вещи? Такое тоже бывает время от времени.
– Да, такое бывает. В таком случае человек вместо погружения в небытие начнёт наблюдать хоровод своих умствований со стороны. Они обратятся в различные образы, и будут совершать всевозможные действия. Люди с юго-запада верят, что таким образом можно общаться с духами. Они считают, что мысли, обратившиеся в образы, являются настоящими духами. Нужно лишь начать думать о том, что тебе важно, а потом начать медленно засыпать.
– Удивительно…
– В сущности, глубокая форма практики дзадзен проста: нужно балансировать между наличием и отсутствием внимания, не позволяя вниманию отключиться полностью. И практики южных народов тоже просты: нужно наблюдать образы, не позволяя себе заснуть. В обоих случаях нужно быть на грани наличия и отсутствия восприятия.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
