Текст книги "Ларисса. Призраки прошлого"
Автор книги: Сергей Пономаренко
Жанр:
Прочие детективы
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)
Григорий почувствовал, как холодок пробежал по спине. Неизвестная опасность вдвойне страшна!
Не спеша переодевшись, он спустился в ресторан на завтрак. Блондинка уже сидела за столиком, в том же платье, в каком была на крыше, и вяло ковырялась вилкой в тарелке. Вчерашнего спутника с ней не было.
«Он разоспался или уехал? Впрочем, мне это безразлично».
После завтрака Григорий отправился в Старе Место, на другой берег Влтавы. Он пошел через знаменитый Карлов мост, как ему посоветовала вчера Пенка. Пройдя под аркой Малостранских башен, он вышел на каменный мост, опирающийся на мощные быки. На этом пешеходном мосту людей было много.
Сначала Григорий еще пытался неожиданно оглянуться, чтобы выявить, кто за ним следит, но вскоре осознал бесполезность этих попыток. Многочисленные группы туристов, в основном китайских, слушали пояснения экскурсоводов на разных языках. На протяжении всего моста на парапетах были установлены почерневшие от времени статуи: фигуры святых, сценки их жизни и даже турок, стерегущий пленников.
Здесь была вотчина уличных художников, музыкантов, торговцев сувенирами и разными поделками. Со всех сторон звучала музыка, многонациональная речь. Это напомнило Григорию Андреевский спуск в День Киева, только праздник тут продолжался изо дня в день, с утра и до позднего вечера, вне зависимости от дня недели и погоды.
Григорий, любопытствуя, остановился у металлической решетки с потемневшей медной пластиной, на которой был изображен популярный в Чехии святой Ян Непомуцкий. Святой пострадал, не выдав тайну исповеди королевы ее супругу, королю Вацлаву. За молчание он был зашит в мешок и сброшен в глубокие воды Влтавы. Позолоченные звезды на решетке символизировали те пять звезд, которые загорелись в водах, принявших святого.
«Видимо, у короля имелись веские причины интересоваться исповедью супруги, а у духовника королевы, Яна Непомуцкого, не менее веские причины о ней не рассказывать, чтобы не подвести ее».
В конце моста Григорий прошел через арку Староместской башни, поднявшейся к небу на полсотни метров, и вышел на одноименную площадь. Он направился к старой ратуше, в башне которой уже несколько веков находились знаменитые пражские куранты-орлой.
Здесь уже собралась огромная толпа туристов. Куранты имели два огромных циферблата, расположенных друг над другом. Верхний состоял из нескольких окружностей, овалов. Верхняя часть циферблата – в нежно-голубом тоне, а нижняя – в голубовато-желтом, с золотыми римскими цифрами и стрелками.
С одной стороны часового циферблата находилась фигура скелета с колокольчиком в руке, символизирующего Смерть, рядом с ним – фигурка свирепого турка, приготовившегося к нападению. С другой стороны циферблата располагались разные фигурки в средневековых костюмах.
Во время экскурсии в Старом Месте гид Томас рассказал зловещие истории, связанные с часами-орлоем. Часовщика, создавшего эти часы, ослепили, чтобы он не мог повторить это чудо. Художник, оформивший «золотой циферблат», после окончания работы сошел с ума. И все потому, что орлой является дьявольским оком. Его настоящая задача – быть измерителем времени зла, которое отсчитывается до конца света. Орлой, поймав взгляд человека, овладевает его душой. А если череп скелета особым образом кивнет, это будет знак о наступлении тяжелых времен. Чтобы этого избежать, в давние времена был проведен магический ритуал, суть которого Григорий не запомнил.
Теперь страшилки экскурсовода выглядели смешными, а часы и правда были очень красивыми. Стрелки курантов показали полдень, зазвонил колокольчик в костлявой руке скелета-Смерти. Открылись голубые шторки со звездами в окошках, над фигуркой ангела, расположенного над астрономическим циферблатом. В них задвигались фигурки апостолов, сменяя друг друга. Также пришли в движение и фигурки, находящиеся по обеим сторонам астрономических часов, они вертели головами, двигали руками.
Как только колокольчик умолк, шторки закрылись и зазвучал тяжелый бой курантов. Пробив двенадцать раз, они умолкли. Представление закончилось, и огромная толпа быстро рассосалась, оставив площадь полупустой.
Григорий подошел к памятнику Яну Гусу в центре площади и заскучал. Старинные здания, окружающие его со всех сторон, прежде вызывавшие у него восторг, теперь давили своим обилием. Его больше не интересовала мертвая красота прошлого, ему хотелось жизни и общения. Ему надоело бродить в одиночестве.
Он набрал номер мобильного телефона Пенки, и та сразу ответила:
– Ахой, Грэгори!
– Я на Староместской площади, заскучал. Не знаю, куда мне пойти, чтобы это было с пользой для меня.
– С удовольствием, Грэгори, помогу. Что тебя интересует?
– Мой импресарио, – Григорий невольно улыбнулся, произнеся это слово, – готовит мне роль в сериале про алхимиков Рудольфа II. В Музее алхимиков и магов я был, на Золотой улочке тоже. А есть еще что-нибудь, связанное с мистикой и алхимией?
– Про рабби Лёва, создавшего Голема, ты слышал?
– Голем – это вроде глиняный колосс? Читал, подробностей не помню.
– Вот и определились. Встречаемся через час возле Еврейского квартала. Найдешь? От тебя он недалеко.
– Навигатор выведет.
Когда Григорий подошел к экскурсионным кассам, Пенка уже ожидала его поблизости. На ней были обтягивающие голубые джинсы, кроссовки и легкая курточка. Так одевались большинство молодых чешек, предпочитая неброскую, удобную одежду и обувь, поскольку старые кварталы Праги с мощеными улицами были смертельно опасны для высоких каблуков, особенно шпилек. Григорий впервые увидел девушку при дневном свете и отметил про себя, что она напоминает ему кого-то из прошлого. Григорий не пытался вспомнить, кого именно, так как у него было много женщин.
– С нашим городом связана мистическая легенда о рабби Йегуде Лёве бен Бецалеле. Это реальная историческая личность: крупный ученый и мыслитель своего времени, теолог, мистик. Его называли раввин Лёв или Махараль. По легенде, он создал из глины гомункулуса – Голема, вдохнул в него жизнь, начертав на его лбу «эмэт», что означает «истина». А когда Голем вышел из-под контроля, стал буйствовать, Махарал стер на его лбу первую букву, и получилось «мэт», что означает «смерть». Тем самым он превратил Голема в прах. Как видишь, разница между истиной и смертью заключена в одной букве.
– Красивая легенда.
– Махараль умел вызывать души с того света, они являлись в наш мир в виде призраков, теней.
– Наверное, и такая легенда имеется.
– Молодой человек, Ицхак, потерял из-за чумы свою жену Ревекку и очень сильно горевал по ней, готов был чуть ли не покончить с собой. А это огромный грех в иудаизме и христианстве. Рабби Лёв пожалел его и, пригласив к себе домой вечером, вызвал дух Ревекки. Мольбами и слезами Ицхаку удалось упросить великого рабби научить его вызывать дух покойной жены. Но когда Ицхак попробовал дома вызвать дух Ревекки, он перепутал слова заклинания и вместо нее вызвал дух Зла. Наутро обнаружили мертвое тело Ицхака, и его смерть была ужасной. Дух Зла много принес горя жителям Праги, пока рабби Лёву не удалось его вернуть в Потусторонний мир. С того времени рабби Лёв зарекся вызывать в мир живых духов мертвых.
– Интересная легенда, – Григорий кивнул. – Дух Зла, который угрожает живым.
Пенка провела Григория к синагоге XII века, не произведшей на него особого впечатления. Зато яркая, многоцветная Испанская синагога, в архитектуре которой смешались разные стили и на которую наложили отпечатки разные религии, привела его в восторг. За тонкими узорами стен, где превалировали золотистые и синие цвета, угадывалось влияние ислама, а скамейки для молящихся были установлены так, как в католических соборах. Здесь даже имелся орган, о чем Григорий слышал впервые.
Григорий сфотографировался возле необычного памятника Францу Кафке, вызвавшему у него ассоциацию с человеком-невидимкой из повести Герберта Уэллса из-за пустого костюма, на плечах у которого устроился не иначе как сам гениальный писатель. Затем они прошли на старое еврейское кладбище, окруженное со всех сторон жилыми домами, закрытое еще в XIX столетии, стиснутое со всех сторон жилыми кварталами.
Пенка рассказала, что, несмотря на относительно небольшую площадь, здесь захоронено более ста тысяч тел, на двенадцати уровнях. Она подвела его к огромному надгробию в виде стены, как бы изображающей в плоскостной проекции синагогу, с небольшим остроконечным каменным куполом наверху. В стене за четыреста лет образовалось множество трещин и везде в них торчали бумажки.
– Сюда приходят люди разных вероисповеданий и вкладывают в стену записки с просьбами. Считается, что этот раввин и после смерти помогает исполнять заветные желания.
– Как-то плохо вяжется: благочестивый раввин, мудрец – и занятия колдовством, изготовление глиняного истукана, – въедливо произнес Григорий.
– Ошибаешься, все тут логично.
– Это с точки зрения женской логики… – Григорий рассмеялся.
– Не думала, что ты сексист! – обидчиво произнесла Пенка. – С точки зрения любой логики, рабби Лёв был благочестивый раввин, вел аскетический образ жизни, занимался практической каббалой, а это… как бы поточнее выразиться… религиозная, «правильная» магия. Он создал Голема, чтобы тот защитил евреев от притеснений и погромов, что часто случалось в те времена. Он написал множество трудов на религиозную тему, к нему прибывают паломники из всех уголков земного шара. И не только евреи.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
